Kuzey Kafkasya'daki etnik gruplar arası ilişkilerdeki mevcut durumun, belki de her zamankinden daha karmaşık olduğunu kimsenin iddia etmesi olası değildir. Ancak, sayısız sınır anlaşmazlığının, cumhuriyetler ve bireysel etnik gruplar arasındaki şiddetli çatışmaların kökenlerinin tarihin derinliklerine indiğini çok az insan hatırlayacaktır. Kötü şöhretli Kafkas düğümünün korkunç gerginliğinin ana nedenleri arasında 1940'ların ortalarında birçok Kuzey Kafkas halkının sınır dışı edilmesi yer alıyor.
Daha 1950'lerin ikinci yarısında bastırılan Kafkas halklarının kitlesel bir şekilde evlerine dönmesine rağmen, bu sürgünlerin sonuçları hayatlarının her alanını ve etkilenmeyenlerden komşularını etkilemeye devam ediyor. sürgünler tarafından. Ve sadece doğrudan insan kayıplarından değil, aynı zamanda ruh hallerinden, hem geri gönderilenlerin hem de torunlarının sözde sosyal bilinci hakkında konuşuyoruz.
Bütün bunlar Kafkasya'da milliyetçi ve hatta açıkça Rus düşmanı emellerin oluşumunda çok önemli bir rol oynamaya devam ediyor. Ve ne yazık ki, statüleri, büyüklükleri ve nüfusun etnik bileşimi ne olursa olsun, sadece yerel toplumu değil, aynı zamanda yerel bölgelerin güç yapılarını da kapsamaya devam ediyorlar.
Bununla birlikte, o zamanki Sovyet liderliği, Çeçenlerin, İnguşların, Nogayların, Kalmıkların, Karaçayların ve Balkarların ezici bir bölümünün gizlenmemiş anti-Sovyetizmi tarafından sadece ve çok fazla öfkelenmedi. Bir şekilde bununla uzlaşabilirdi, ancak hemen hemen herkes Nazi işgalcileriyle doğrudan işbirliğine cevap vermek zorunda kaldı. O zamanlar sürgünlerin ana nedeni haline gelen Reich'ın iyiliği için aktif çalışmaydı.
Bugün, 1940'larda, sınır dışı edilmelere, kural olarak, bölgedeki idari sınırların yeniden dağıtılmasının eşlik ettiği gerçeğinin, tanım gereği kimseyi utandıramayacağını bugün çok az insan anlıyor. Esas olarak Rus nüfusunun (yerel ve RSFSR'nin diğer bölgelerinden) ve kısmen diğer komşu etnik grupların "sınır dışı" bölgelerine yerleşme de norm olarak kabul edildi. Böylece, her zaman "Rus karşıtı" birliği seyreltmeye ve aynı zamanda Moskova'ya sadık nüfusun payını önemli ölçüde artırmaya çalıştılar.
Daha sonra, sınır dışı edilen binlerce yerel sakinin geri dönüşü ile, bu temelde, bir kural olarak, biraz aşağıda olan, zorla bastırılması gereken çok sayıda etnik grup arası çatışma yaşandı. Daha geniş bir bağlamda, "geri dönenler"in kendi aralarında ve onlardan sonra ve tüm çevreleri arasında, "Rus emperyal sömürgeciliği"nin iletkenleri olarak SSCB ve Rusya'ya yönelik uzun vadeli bir oluşum sürecinin başlangıcı, uluslararası siyaset.
Geçen yüzyılın 70'lerinde "Rus emperyal sömürgeciliği" formülünün, Radyo "Özgürlük" Sozerko (Sysorko) Malsagov'un Çeçen-İnguş yazı işleri ofisi başkanı tarafından kelimenin tam anlamıyla tarihsel unutulmuşlıktan çekilmesi karakteristiktir. Terek bölgesinin bu yerlisi, gerçekten şaşırtıcı bir kaderi olan bir adam. İç Savaşta Beyazlar için savaşmayı başardı ve Polonya süvarilerinde zaten II. Bastırılmış halkların hakları için ana savaşçılardan biri olarak adlandırılabilir.
Malsagov'un bakış açısından, sınır dışı etme politikasının sonuçlarının değerlendirilmesi, soykırım politikasına karşı sürecin yürütülmesi için mevcut ve halen mevcut olan Uluslararası Komite ile şaşırtıcı bir şekilde ilişkilidir. CIA ve Federal Almanya Cumhuriyeti istihbaratının birlikte oluşturduğu komite üyeleri, tam da SSCB'de bir çözülme olduğu sırada pozisyonlarını dile getirmekten çekinmediler ve geri dönüş süreci temelde tamamlandı:
“Kuzey Kafkasya'nın birçok halkı için sürgünler, zaman aşımına uğramayan, kapanmayan bir yaradır. Ayrıca, bu halkların yaşam alanlarının tarihi merkezlerine dönüşlerine, muazzam sınır dışı edilme zararının tazmini eşlik etmedi. Büyük olasılıkla, Sovyet liderliği, sınır dışı döneminin suç eylemlerini bir şekilde yumuşatmak için restore edilen ulusal özerkliklere yönelik sosyal ve ekonomik desteği artırmaya devam edecek. Ancak etkilenen halkların ulusal-tarihsel bilinci olanları unutmayacaktır, tekrarlanmasına karşı tek garanti bağımsızlıklarıdır”(1).
Kafkasya için ruh hali ve sempati sorunu hiç bu kadar kolay olmamıştı. Ancak, Kuzey Kafkasya halkları arasında Nazi işgalcilerine yönelik yaygın sempati açısından, SSCB'nin KGB'sinden Şubat 1956'da SBKP Merkez Komitesi Başkanlığı'na gönderilen bir sertifika çok karakteristiktir. İşte ondan sadece kısa bir alıntı:
“… Çeçenlerin, İnguşların, Balkarların, Karaçayların, Nogayların ve Kalmıkların yetişkin nüfusunun yaklaşık yarısı işgalcilerin gelişine sempati duydu. Bölgede kalan bu milletlerden Kızıl Ordu kaçaklarının yarısından fazlası dahil. Kaçakların çoğu ve aynı milletleri temsil eden yetişkin erkek nüfusun üçte birinden biraz fazlası, işgalcilerin Kuzey Kafkasya'da oluşturduğu askeri, güvenlik birimleri ve idari teşkilatlara katıldı.
Ayrıca yardım belirtti
Bununla birlikte, sınır dışı edilmelerden çok önce, aynı Çeçenler ve İnguşların, Moskova'dan atanan - bölgelerin liderleri olan hırslı, ancak ulusal politikada kesinlikle saf olmayanlar tarafından kelimenin tam anlamıyla anti-Sovyetizme itildiğini kabul etmek mümkün değil. Bunu, diğer şeylerin yanı sıra, kötü şöhretli kolektivizasyonu gecikmeli olarak gerçekleştirerek, ancak aynı zamanda o kadar acele ve kaba bir şekilde yaptılar ki, bazen auls'ta kollektif çiftlikleri yönetecek kimse yoktu.
Aynı zamanda, müminlerin hakları neredeyse evrensel olarak ihlal edildi ve bazen ayakkabılarını yanlış zamanda bir yerde çıkarmalarına izin verdikleri için bile baskı altına alındı. Sovyet iktidarına karşı kışkırtmaktan ve her yerde, sanki Moskova tarafından gönderilen ve şu ya da bu bölgenin itibari milliyetleri olmayan parti işçilerinden oluşuyormuş gibi parti komiteleri kurulmasına karşı kışkırtmaktan kendini alamıyordu.
1927'den 1941'e kadar, savaş öncesi bir buçuk on yıl boyunca yalnızca Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti topraklarında 12 büyük silahlı ayaklanmanın gerçekleşmesi şaşırtıcı mı? Yetkili makamların en muhafazakar tahminlerine göre, 18 binin üzerinde insan bunlara katıldı. Sadece yüzlerce küçük çatışma ve silahlı çatışma oldu, kelimenin tam anlamıyla herkes silah bulabilecek her yere ateş ediyordu. Bu "duygular ve sempatiler" hakkında daha eksiksiz bir değerlendirme için, ekonomik sabotaj, yabancı istihbarat teşkilatlarının gizlenmesi, Sovyet karşıtı broşürlerin ve literatürün yayınlanması ve dağıtılması gibi sık görülen gerçekleri ekleyin.
Savaş Kafkasya'ya geldiğinde, zaten Ocak 1942'de Çeçen-İnguşetya'da Abwehr ve Türk meslektaşlarının (MITT) himayesinde, Kafkas Kardeşlerin Sovyet karşıtı Partisi kuruldu. Azılı Ruslar ve Rusça konuşanlar hariç, bölgenin 11 halkının temsilcilerini bir araya getirdi. Bu "parti"nin siyasi beyanı, "ulusal bağımsızlığın kazanılması, Bolşevik barbarlığına, ateizme ve Rus despotizmine karşı mücadeleyi" ilan etti. Haziran 1942'de bu grup, Alman işgal makamlarının katılımıyla "Kafkas Kardeşlerin Ulusal Sosyalist Partisi" olarak yeniden adlandırıldı. Görünüşe göre, artık NSDAP ile doğrudan bağlantıyı gizlemeye veya bir şekilde kamufle etmeye gerek yoktu.
Çeçen-İnguşetya topraklarındaki bir diğer büyük Sovyet karşıtı grup, Kasım 1941'de Abwehr tarafından oluşturulan "Çeçen-Gorsk Ulusal Sosyalist Örgütü" idi. Çeçen-İnguş Cumhuriyeti Lespromsovet'in eski müdürü ve cumhuriyetin Planlama Komisyonu'nun ilk başkan yardımcısı Mayrbek Sheripov'un önderliğinde. Tabii ki, ondan önce - CPSU'nun bir üyesi (b).
Sovyet kadrolarına, istihbarat görevlilerine ve yeraltı işçilerine yönelik ifşa ve baskılar, gösterici "gözdağı verme" eylemleri, dizginsiz yabancı düşmanlığı ve özellikle Rus düşmanlığı, Alman birlikleri için değerli eşyaların "gönüllü" toplanmasına zorlama vb. - her iki grubun faaliyetlerinin kartvizitleri. 1943 baharında, onları Almanya ve Türkiye istihbarat servislerinin kontrolü altında bölgesel bir "Gorsko-Çeçen yönetimi" altında birleştirmesi planlandı. Ancak, Stalingrad'daki tarihi zafer, kısa sürede işgalcilerin Kuzey Kafkasya'da da yenilgiye uğramasına yol açtı.
Kafkasya'nın kısmi işgali döneminin tamamı boyunca, gerçekten de ondan sonra olduğu gibi, Berlin ve Ankara'nın (Türkiye savaşa girmemiş olsa da) herhangi bir kukla üzerinde, ama esas olarak Müslüman ya da İslam'da belirleyici etki için son derece aktif bir şekilde rekabet etmesi karakteristiktir. Hem Kuzey Kafkasya'da hem de Kırım'da Müslüman gruplar. Volga bölgesinin ulusal özerkliklerini bile etkilemeye çalıştılar, ancak gerçekte bildiğiniz gibi Budist olan Kalmıkya'ya ulaştılar.
Öyle ya da böyle, ancak yukarıda belirtilen olaylar ve gerçekler, Moskova'nın 23-25 Şubat 1944'te "Mercimek" operasyonunun bir parçası olarak Çeçenleri ve İnguşları sınır dışı etme kararına yol açtı. Her ne kadar Çeçenlerin ve İnguşların iyi bilinen etno-itiraf ve psikolojik özellikleri göz önüne alındığında, savaş döneminde Çeçen-İnguş ÖSSC'deki durumu iyice araştırmak daha uygun olacaktır. Ayrıca, İmam Şamil'in takipçilerinin Rusya'nın diğer bölgelerine kısmen yeniden yerleştirilmesinden hemen sonra (1858-1862'de) Çeçenya'da bir Rus karşıtı yeraltının yaratılmasını akılda tutarak. Ancak Kremlin daha sonra "küresel" bir yaklaşımı tercih etti …
Operasyon sırasında yaklaşık 650 bin Çeçen ve İnguş tahliye edildi. Tahliye sırasında, sınır dışı edilenlerin nakliyesi - 177 yük vagonu treni - ve ondan sonraki ilk yıllarda (1944-1946), her iki halkın dörtte birinde yaklaşık 100 bin Çeçen ve yaklaşık 23 bin İnguş öldürüldü. Bu operasyona 80 binin üzerinde asker katıldı.
İkili Çeçen-İnguş özerkliği yerine, eski Kalmıkya'nın bir dizi bölgesinin ve bu bölgenin Kuzey Dağıstan'ın çeşitli bölgelerinin dahil edilmesiyle Grozni bölgesi oluşturuldu (1944-1956). Hazar Denizi. Eski Çeçen-İnguşetya'nın bazı bölgeleri daha sonra Dağıstan ve Kuzey Osetya'ya transfer edildi. Ve çoğu daha sonra, 1957-1961'de restore edilmiş Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne iade edilmiş olsa da, Dağıstan'da (Aukhovsky) ve Kuzey Osetya'da (Prigorodny) kalan diğer bölgeler hala çatışıyor. Birincisi İnguşetya ile Kuzey Osetya arasında, ikincisi Çeçenya ile Dağıstan arasındadır.
Aynı zamanda, Rusça ve Rusça konuşan ulusal unsur, Grozni bölgesine kitlesel olarak "tanıtıldı". Bu hemen hemen bir dizi etnik çatışmaya yol açtı, çatışmaların çoğu zaten 50'lerin sonlarında gerçekleşti. Bu arada, ülkenin post-Stalinist liderliği ve tamamen yenilenen yerel yetkililer, nedense, sözde tecrit nedeniyle sınır dışı etmenin siyasi ve psikolojik sonuçlarını hafifletmenin oldukça mümkün olduğuna inanıyordu. Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde çok sayıda Rus ve Rusça konuşanın artırılmasının yanı sıra yerel halkların hak ve fırsatlarının el konulması.
Sonuç olarak, gerilimler yalnızca arttı ve Ağustos 1958'in sonunda, Grozni'de kitlesel gösterilerin askeri olarak bastırılması gerekliydi. Ancak bastırılan İnguşların veya Çeçenlerin eylemleri değildi. Geri dönen ve dönen Çeçen ve İnguşlara kıyasla sosyo-ekonomik ve konut ayrımcılığını protesto etmeye cesaret eden Rus ve Ukraynalı etnik kökene sahip göstericilerin sert bir şekilde bastırılmasına karar verildi.
SBKP'nin Çeçen-İnguş bölge komitesinin inşasını engelleyen yüzlerce gösterici, parti yetkililerinin kendilerine gelip bu bölgedeki politikayı açıklamalarını istedi. Ancak boşuna: birkaç uyarıdan sonra, birliklere öldürmek için ateş etmeleri emredildi ve "bastırma" gerçekleşti. Grozni'de askeri güç kullanımı nedeniyle 50'den fazla kişi öldü ve kayboldu.
Ancak Rus gösterisinin nedeni, dedikleri gibi, kelimenin tam anlamıyla yüzeydeydi. Ne de olsa, 1957'de Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin restorasyonu ile bağlantılı olarak, Çeçenler ve İnguşlar, bölgedeki Rus ve Ukraynalıların şehir dairelerinde ve kırsal evlerinde, kendi gerçekleri dışında hiçbir neden olmaksızın kaydedilmeye başlandı. "dönüş". Ayrıca, SSCB'nin diğer bölgeleri de dahil olmak üzere, aniden işlerinden atılıp daha kötü koşullarda çalıştırıldılar ve karşılığında Çeçenlere ve İnguşlara boş işler verildi.
Çeçen-İnguşetya'da aynı yöndeki aşırılıklar, daha az bir çatışma derecesine rağmen, birliklerin olmadığı zamanlarda da 1963, 1973 ve 1983'te meydana geldi. Çoğunluğu burada bulunan Rus uyruklu işçi ve mühendisler, emekleri için Çeçenler ve İnguşlarla eşit ücret ve onlarla aynı yaşam koşullarını talep ettiler. Gereksinimlerin en azından kısmen karşılanması gerekiyordu.
Not:
1. "Özgür Kafkasya" // Münih-Londra. 1961. Sayı 7.
