Baron Ungern planlarını gerçekleştirseydi, şimdi Rusya'da belki de bölgeler değil, hedefler olurdu
29 Aralık - 124, Beyaz hareketin ünlü bir üyesi olan bir Rus subayı olan Baron Roman Ungern von Sternberg'in (1885-1921) doğumundan bu yana. Tarihçiler onun faaliyetlerini farklı şekillerde, genellikle olumsuz olarak değerlendirirler. Ancak hiç kimse şüphe duymaz - baronun hayatı, Fyodor Dostoyevski'nin (1821-1881) bahsettiği Rus karakterinin "tamamen uzlaşmasının" harika bir örneğidir. Ancak yazar, Rus ataerkil değerlerinin Batı kültürünün manevi başarılarıyla bir sentezi olasılığını düşündü ve Ungern bir Doğu alternatifi önerdi.
Sekizinci Bogdo-gegen'in kurtarıcısı
Ocak 1921'in son günlerinden birinde, alışılmadık bir atlı Moğolistan'ın (bugünkü Ulan Batur) başkenti Urga'ya girdi. Safkan beyaz bir kısrak, parlak vişneli Moğol sabahlığı ve çarlık ordusunun rozeti olan beyaz bir şapka içinde bir Avrupalıyı taşıyordu. Konuk acelesi yoktu, ıssız, soyu tükenmiş sokaklar gibi, gri molozlarla saçılmış gibi yavaşça ilerledi. İki ay önce, General Xu Shuzheng'in Çin seferi kuvveti şehre girdi - sokağa çıkma yasağı uygulandı, tutuklamalar ve infazlar başladı. Mahkumlar arasında Moğol baş rahip - Buda'nın reenkarnasyonu olarak kabul edilen sekizinci Bogdo-gegen olan Jebtszun-Damba-hutukhta vardı. Bu, Pekin'in Göksel İmparatorluktan özerklik ilan etmeye cesaret eden Moğollardan intikamıydı.
Çin ordusunda sık sık olduğu gibi, şehirde bulunan askerlere uzun süre ödeme yapılmadı ve Xu Shuzheng'in savaşçıları düzenli olarak soygunlar ve müsadereler düzenledi. Korkmuş Moğollar, Çin devriyelerinin dikkatini çekmemek için sadece evlerinin derinliklerinde, kapı ve pencerelerden uzakta saklanabiliyorlardı. Ama beyaz kısraktaki binici hiç rahatsız olmuşa benzemiyordu. Şehir valisi Cheng Yi'nin evine gitti, atından indi, avluyu dikkatlice inceledi ve sanki hiçbir şey olmamış gibi geri döndü. Hapishanenin yanından geçerken, uyuyan bir nöbetçiye rastladı. "Ah, seni köpek! Postada uyumaya nasıl cüret edersin!" Zavallı adam uzun süre şoktan kurtulamadı ve alarmı verdiğinde binici uzun zaman önce ortadan kayboldu.
Baron Ungern davetsiz misafirdi. Onun liderliğindeki Asya Süvari Tümeni, imparatorlarını deviren Çinlileri kovmak isteyen Moğol başkentini kuşattı. Xu Shuzheng'in askerleri tarafından tutuklanan Rus göçmenlerini serbest bırakmak da gerekliydi. 31 Ocak 1921'de, çevredeki tepeler yüksek bir "Yaşasın!" Savaş birkaç gün devam etti. Şehrin sokaklarına yayılan gerçek bir ölüm değirmenine dönüştü: el bombaları, süngüler ve kılıçlar kullanıldı. Evlerin arasındaki boşluklar, içinde parçalanmış veya parçalanmış cesetlerin bulunduğu kan havuzlarıyla doluydu. Ama şans şüphesiz Ungern'den yanaydı: Tümeninin sayısı bir buçuk bin kişiyi zar zor aştı ve yine de askerleri sekiz bin Çinlinin direnişini kırmayı başardı.
3 Şubat'ta şehir alındı ve Jebzun-Damba-Khutukhta kurtarıldı. Ungern, Moğol özerkliğinin restorasyonu için resmi bir tören düzenlemek üzere Moğol prenslerini ve yüksek lamaları Urga'ya çağırdı. 22 Şubat 1921'de sekizinci Bogdo-gegen, Bogdo-khan (tüm Moğolların hanı) olarak büyük bir ihtişamla taçlandı ve kurtarıcısı, Cengiz Han'ın (c.1155-1227) ve onun soyundan gelenler, Büyük Moğolistan'ın en iyi zamanlarını hatırladı ve izleyicilere ülkede teokrasinin kurulmasından sonra zaferin kesinlikle bu topraklara geri döneceğine dair güvence verdi. Ungern'in kendisine, "Devlete kalkınma sağlayan büyük kahraman-komutan" unvanı ile birinci dereceden prens olan tsin-wang'ın en yüksek prens unvanı verildi. O zamandan beri baron, üzerine dikilmiş Rus generalin omuz askılarıyla sarı prens cüppesini çıkarmadı. Tabii ki, tüm bu tören bir ortaçağ performansı veya Brejnev döneminin (1906-1982) bir maskaralığı olarak görülebilir, ancak aslında hem Ungern hem de Moğollar için olan her şey çok ciddiydi …
Onbaşılıktan generalliğe
Baron Roman Fedorovich Ungern, Estonyalı bir toprak sahibinin ailesinde doğdu. Aile efsanelerine göre, ailesi Macaristan'dan geldi ve çok eskiydi: ilk Ungernler haçlı seferlerine katıldı. Sternberg öneki daha sonra Ungerns Avrupa'nın kuzeyine taşındığında ortaya çıktı. Doğal olarak, böyle şanlı bir aileden gelen tüm erkekler kendileri için askeri bir kariyer seçti. Roman'da da durum aynıydı. 17 yaşındayken St. Petersburg Deniz Harbiyeli Kolordusuna atandı. Ama sonra Rus-Japon savaşı başladı ve genç adam cepheye gönüllü oldu. Kısa süre sonra, savaştaki cesaretinden dolayı onbaşılığa terfi etti. Eve dönen genç baron Pavlovsk askeri okuluna girdi, ardından (1908) Trans-Baykal Kazak ordusunda hizmet etmek istedi. Seçim tesadüfi değildi. Roman'a göre, Budizm ve Budist kültürüne her zaman ilgi duymuştur. İddiaya göre, bu hobiyi babasından ve sırayla büyükbabasından devraldı. Baron, ikincisinin Hint Okyanusu'nda uzun yıllardır korsanlık yaptığını ve Prens Shakyamuni (MÖ 623–544) tarafından kurulan dini benimsediğini iddia etti.
Bununla birlikte, bir dizi nedenden dolayı Baron, Birinci Dünya Savaşı'nı Transbaikal halkıyla değil, 34. Don Kazak Alayı'nda karşıladı. Olağanüstü bir cesaret sergileyen Ungern, üç yıllık savaş boyunca, en çok gurur duyduğu subay George da dahil olmak üzere beş emir aldı. Bu, Doğu Prusya'da mağlup olan Rus birliklerinin aceleyle geri çekilirken, 22 Ağustos 1914'te Podborek çiftliğinde (Polonya) savaşta aldığı ilk ödüldü. O gün, her iki taraftan çapraz topçu ve makineli tüfek ateşi altında, Ungern Alman pozisyonlarına dört yüz adım atmayı başardı ve birkaç saat içinde Rus bataryalarının ateşini düzelterek düşmanın yeniden konuşlandırılmasıyla ilgili verileri iletti.
İlk savaş yılının sonunda, Ungern, ünlü Peter Wrangel'e (1878-1928) bağlı 1. Nerchinsk Kazak Alayı'na terfi etti (bu arada, "Beyaz Muhafız Kara Baron" şarkısı Wrangel ile ilgili değil, yaklaşık Ungern).
1917 Ekim Devrimi, Ungern'i yakın arkadaşı Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) ile birlikte Buryatlardan gönüllü birimler oluşturmak üzere gönderildiği Transbaikalia'da buldu. Ungern hemen Kızıllara karşı düşmanlıklara aktif olarak dahil oldu. Kısa süre sonra, Trans-Baykal Kazaklarının atamanı olan Semyonov, onu generalliğe terfi ettirdi ve Moğolistan sınırından çok uzak olmayan Dauria istasyonunda bulunan Yabancı Süvari Tümeni komutanı yaptı. Baronun görevi, Rusya'dan Çin'e giden demiryolunu kontrol etmekti. Ungern'in subaylarından biri olan Mikhail Tornovsky'ye göre, Daursky bölgesindeki general neredeyse tam teşekküllü bir ustaydı, birçok karanlık iş yaptı […] Bolşeviklerin neredeyse hiçbiri Dauria istasyonunu güvenli bir şekilde geçmedi, ancak ne yazık ki birçok barışçıl Rus da öldü. Evrensel insan ahlakı açısından, Dauria'nın konumu Beyaz hareket üzerinde kara bir noktadır, ancak General Ungern'in dünya görüşünde bu, baronun kafasının dolu olduğu yüksek fikirlerle haklı çıkarılmıştır.
Bu iki yıl boyunca devam etti - 1918 ve 1919. Ancak 1920'nin beyazlar için şanssız olduğu ortaya çıktı: Alexander Kolchak (1874-1920) ordusu yenildi ve kalıntıları doğuya çekildi. Aynı yılın sonbaharında, Semenov Mançurya'ya ve Ungern'e gitti ve ordusunu Asya Süvari Tümeni, Doğu Moğolistan, Tsetsenkhanov aimak (bölgesi) olarak yeniden adlandırdı. Generali memnun edecek şekilde, birçok Moğol prensi onun gelişinden memnundu. Ruslarda, Çinli askerlerin keyfiliğinden tek kurtuluşu gördüler. Ungern'in Asya bölümü hemen takviye ve erzak aldı. Toplamda, on altı milletten temsilciler savaştı: Rus Kazakları, Buryatlar, Moğollar, Tatarlar, Başkurtlar, Çinliler ve hatta Japonlar. Tüm gönüllüler. Ekim 1920'de baron Urga'ya taşındı.
Operasyonun nasıl sona erdiğini ve Moğol başkentinin ele geçirilmesinin General Ungern tarafından sıradan bir taktik zaferden daha fazlası olarak algılandığını zaten biliyoruz. Aslında, Tornovsky'nin geçerken bahsettiği hedeflerle ilgiliydi ve baronu, Dauria'da kırmızıya sempati duyduğunu tahmin ettiği herkesle acımasızca uğraşmaya zorladı.
Moğollar dünyayı ne zaman kurtaracak
Ungern'in planları ölçek açısından Cengiz Han'ın planlarıyla oldukça benzerdir. Birkaç yıldır, Dış Moğolistan veya Khalkha (modern Moğolistan), Batı ve İç Moğolistan, Uryankhai Bölgesi (Tuva), Sincan, Tibet'i de içerecek bir Orta veya Orta Asya devleti yaratma fikrini geliştiriyor. Kazakistan, Mançurya ve Güney Sibirya, Pasifik Okyanusu'ndan Hazar Denizi'ne kadar geniş bir bölgedir. Barona göre, on yıl önce Çin tahtını kaybeden Mançu Qing hanedanı tarafından yönetiliyordu. Bu amaca ulaşmak için Ungern, o yıllarda Pekin sarayında yabancı bir hükümdar olarak yaşayan Göksel İmparatorluğun eski imparatoru Pu Yi'ye (1906-1967) sadık Çinli aristokratlarla temas kurmaya çalıştı. Muhtemelen bu amaçla, 1919 yazında, kadın toplumuna tahammül etmeyen baron, Harbin'de Elena Pavlovna Ungern-Sternberg olan Mançu prensesi Ji Changkui ile bir Hıristiyan düğünü oynadı. Ancak çift neredeyse hiç birlikte yaşamadı. İki yıl sonra boşandılar.
Yine de, Ungern için Orta Devlet hükümdarının uyruğunun o kadar önemli olmadığını söylemeliyim. Pu Yi sadece doğru zamanda doğru yerdeydi. Baron, toplumu örgütlemenin genel bir ilkesi olarak monarşiye ihtiyaç duyuyordu ve hangi ülkeyle ilgili olursa olsun, otokrasi için tehlike oluşturan herkese karşı şiddetli bir nefretle yanan monarşik bir enternasyonalist olarak adlandırılabilirdi. Onun gözünde devrim, kültür ve ahlakı yok etmeye çalışan ahlaksız insanların bencil planlarının sonucu olarak görülüyordu.
Kötü insanlar - devrimciler - tarafından acımasızca çiğnenmiş gerçeği, iyiliği, şerefi ve gelenekleri koruyabilen tek kişi, Kızıllarla sorgusu sırasında baron, dedi, - çarlar. Sadece onlar dini koruyabilir ve yeryüzünde imanı yükseltebilirler. [Sonuçta] insanlar bencildir, küstahtır, düzenbazdır, inancını yitirmiş, hakikati kaybetmiş, krallar da yoktu. Ve onlarla mutluluk yoktu […] Çarlığın en yüksek somutlaşmışı, Çin'de Bogdykhan, Khalkha'da Bogdo Khan ve eski günlerde Rus çarlarında olduğu gibi tanrının insan gücüyle birliğidir.
Baron, monarkın herhangi bir sınıf veya grubun dışında olması, aristokrasiye ve köylülüğe dayanarak ortaya çıkan bir güç rolünü üstlenmesi gerektiğine ikna olmuştu. Ancak, belki de, 18. yüzyıldan itibaren Rusya'da, Rus köylüleri tarafından tutulan geleneksel değerlere dönüş yoluyla toplumu kurtarma fikrine tütsü yakmayacak muhafazakar yoktu - "Tanrı'nın taşıyan insanlar". " Ancak Ungern, epigone dışında herkes olarak adlandırılabilir. Köylülükten bahsetmişken, baron Rus köylülerini kastetmiyordu. Generale göre, "çoğunlukla kaba, cahil, vahşi ve küstahlar - herkesten ve her şeyden nefret ediyorlar, nedenini kendileri anlamıyorlar, şüpheli ve materyalist ve hatta kutsal idealleri yok." Hayır, ışık Doğu'dan gelmeli! Sorgulama sırasında, baronun konuşması alçak ama kendinden emin, neredeyse sertti:
Doğu kesinlikle Batı ile çarpışmalıdır. Halkları devrime götüren beyaz ırkın kültürü, yüzyıllarca süren genel tesviye […] ile birlikte, 3000 yıl önce oluşturulmuş ve hala bozulmamış olan sarı kültür tarafından parçalanmaya ve yer değiştirmeye tabidir.
Ungern'in gözünde Moğollar, hem atalarının geleneklerine bağlılıklarını hem de zihinsel güçlerini mutlu bir şekilde birleştiren, endüstriyel bir toplumun ayartmalarıyla yozlaşmayan insanlardı.
"Öfkeli cellat"ın Karması
Bununla birlikte, baron, yeni devletin ideolojisini yalnızca Budizm üzerine inşa etmeyi düşünmekten uzaktı - dini sentez olasılığı onu hiç rahatsız etmedi. Ancak baronun kendisinde, Mesih'in dininden neredeyse hiçbir şey kalmadı: ne alçakgönüllülük, ne sevgi, ne de Tanrı korkusu. Ve kendini bir Kuzey Budist dokshita (Tibetçe'de “öfkeli cellat”) olarak algıladı. Lamaizm'de bu tür yaratıkların bir sınıfı var - tüm rakiplerini acımasızca yok eden gerçeğin öfkeli savunucuları. Bodhisattvalar gibi onlar da aziz olarak saygı görürler. Onlar da Nirvana'ya gitmeden önce sadece bir yeniden doğuş yaşadılar, ama sonsuz dinlenme krallığına gitmiyorlar, acı içinde dünyada kalıyorlar ve sonunda bu aldatıcı dünyanın ağlarına dolanmış olanlara yardım etmeye çalışıyorlar.. Bodhisattvaların şefkati güçsüz olduğunda dokshitaların ortaya çıktığına inanılır. Ungern bunlardan sadece biriydi. Üstelik bu bir metafor değil, Moğollar baronu gerçekten iyiliği korumak için tasarlanmış yıkıcı bir gücün somutlaşmışı olarak görüyorlardı. General beğendi. Ve sadece karakter olarak bir mistik olduğu için değil, aynı zamanda hayvani zulmü bu şekilde haklı çıktığı için. Baron'un, ölümünden sonra Budist azizler için hazırlanan saadetin onu beklediğinden hiç şüphesi yoktu.
Asmak, ateş etmek ya da ölümüne kesmek emrini vermek ona hiçbir şeye mal olmadı. Bazen sıcak elin altına girmek yeterliydi. Ancak cezanın hak edildiği ortaya çıksa bile, zulmü baronun zihinsel patolojisine açıkça tanıklık etti. Böylece, birkaç çuval un ıslatan levazım ustası boğuldu. Sarhoş iki Kazak'ı vuran Asteğmen Çernov, bir gün buzda tutuldu, ardından 200 taşur verdiler ve sonunda diri diri yaktılar. Ungern'in Daurian zamanlarının "tatlı alışkanlığı" hakkında bir hikaye var. Sonra vurulanların hepsi en yakın tepelere götürüldü ve gömülmeden atıldı. Ungernov subaylarından birinin anılarına göre, tepelerde karanlık çökerken sadece kurtların ve vahşi köpeklerin ürkütücü ulumaları duyuldu. Ve kafataslarının, iskeletlerin ve kemirilmiş bedenlerin çürüyen parçalarının her yere dağıldığı bu tepelerdeydi ve Baron Ungern dinlenmeyi severdi.
Baronun gözlerinin önünde arkadaşları bebekleri parçalayabilirdi - buna karşı hiçbir şeyi yoktu. Genel olarak, işkence sırasında hazır bulunmayı severdi. Özellikle, altının veya yiyeceğin nerede saklandığını nazikçe söylemek istemeyen bir sonraki kurbanının kısık ateşte nasıl kızartıldığını zevkle izledi. Bu nedenle, baronun Moğol odyssey'i çoktan sona erdiğinde ve onlara sağ ve sol ölüm cezaları verildiğinde, bazı memurlar, "dedenin" karargahında görünme emri almış (Ungern'in kendi aralarında çağrıldığı gibi)), aceleyle atlarını eyerledi ve bilinmeyen bir yönde kayboldu. Bu kase tarafından atlananlar, küçük bir suç için, sonbaharın sonlarında giysilerle “sadece” nehir boyunca yüzmek ve geceyi diğer kıyıda ateş yakmadan geçirmek veya bir kar fırtınasında oturmak zorunda kalanlar mutluydu. ağaçta bir gün.
Kâhin lamaların kurbanı
1921 baharında, Güney Sibirya köylülerinin desteğine güvenen baron, Kızıllara karşı mücadeleye devam edecekti. 20 Mayıs çıktı: 7 bin kılıç, 20 makineli tüfek ve 12 hafif silah. Bölünme iki gün sonra ayrıldı. Ungern'in kendisi, 8 silah ve 20 makineli tüfekle 2.100 askerden oluşan bir filoya komuta etti. Görevi, RSFSR (Ulan-Ude'nin iki yüz kilometre güneyindeki modern Kyakhta) topraklarında bir kasaba olan Troitskosavsk'ı almaktı.
Saldırı 6 Haziran'da başladı. Kızıllar, şehrin etrafındaki tepelere yerleşerek makineli tüfekler kullanarak saldırganların önüne ateş bariyeri kurmaya çalıştı. Ancak Moğolistan'daki başarıların cesaretlendirdiği Asya Tümeni'nin ruhu her zamanki gibi yüksekti. Baron, askerlerinin gerilmiş zincirlerini kurşunların altında bizzat atlattı. Onlardan utanmıyordu. Hills "bir patlama ile" aldı. Çaresiz Troitskosavsk ovada yatıyordu. Ancak baron başarıyı geliştirmedi. Bu büyük bir hataydı: şehir garnizonu beş yüz askeri geçmedi. Batıl inançlı generalin, her zaman karargahta bulunan ve ona şimdilik belirleyici eylemden kaçınmasını tavsiye eden kahinlere itaat ettiğini söylüyorlar. Her ne olursa olsun, bölünme dinlenmek için oyuğa çekildi.
Ertesi akşam, Kızıllar bir karşı saldırı başlattı ve Asya bölümünün devriyelerini tepelerden düşürdü. Baron adamlarını yeniden yönetti ve Kızıl Ordu adamları kaçtı. Saat 4'te bitmişti. Saldırıya devam etmek mümkündü, ancak Ungern insanlara acıdı: Çinlileri tepelerde bırakarak herkese çukura dönüp uyumasını emretti. Bir saat geçti. Çukur uykuya daldı, nöbet tutan Çinliler uykuya daldı. Bu sırada Kızıl Ordu adamları tekrar tepelere tırmandı. İlk atışlardan sarı yüzlü gardiyan her yöne dağıldı.
Hemen dağlara makineli tüfekler atıldı ve uyuyan ordunun dövülmesi başladı. Bir buçuk saat önce süngü odasına korkusuzca girenler, şimdi karanlıkta koşuşturuyor, çaresizce bağırıyor, birbirlerini eziyor ve tepelerden atılan el bombalarının parıltılarından korkmuş atların toynaklarının altına düşüyorlardı. oyuk. Dört yüzden fazla insan öldürüldü, tüm silahlar kaybedildi. Baronun müfrezesi aceleyle geri çekildi. İki hafta sonra, bölümün geri kalanına katıldı. Ay, Ungernovitlerin her zaman galip geldiği Kızıllar ile küçük çatışmalarla geçti. Bu, Asya bölümünün Novodmitrievka yakınlarındaki zırhlı araçlarla çarpıştığı 8 Ağustos'a kadar devam etti. Topçu olmadan hiçbir şey yapamazlardı. Durum kritik hale geldi. Sadece iki yüz Ungernovit'in kaldığı Urga, bu zamana kadar Kızıl Ordu birimleri tarafından işgal edildi ve oraya kış için geri dönmek imkansızdı. Baron Tibet'e gitmek üzereydi. Ancak bu çözüm herkesin zevkine uygun değildi. Bölünme birkaç gün içinde dağılmaya başladı, bütün müfrezeler halinde kaçtılar. Sonunda, Baron'a karşı bir komplo olgunlaştı. 22 Ağustos 1921 gecesi yakalandı. Onunla ne yapmak istedikleri bilinmiyor. Yakalanan generale eşlik eden Moğol müfrezesi Kızıllara koştu ve baron onlara "aldı". 15 Eylül 1921'de Novonikolaevsk'te (Novosibirsk) alenen yargılandı ve aynı gün vuruldu.
Rus aptalı günlerini böyle bitirdi. Moğolistan, sosyalizmin Asya'daki ilk kalesi oldu. Her ne kadar baron olmasaydı, muhtemelen bir Çin eyaleti olarak kalacaktı: Kızıllar o zaman sekiz bin Çinliye direnecek güce sahip değildi.
