Senin kaderin Beyazların Yükü!
Ama bu bir taht değil, emek:
Yağlı giysiler, Ve ağrı ve kaşıntı.
Yollar ve demirlemeler
Torunları ayarla
Hayatını üzerine koy -
Ve garip bir ülkede uzan!
(Beyaz yük. R. Kipling)
Zincir zırh giymiş ve güneşte parıldayan miğferler giymiş biniciler en son ne zaman bir savaşa katıldılar? Bu savaşta kimler, kimlerle savaştı, bu savaş ne zaman, nerede oldu?
Böyle bir savaşın çok uzun zaman önce olması gerektiğini varsaymak mantıklıdır, ancak aslında yüz yıldan biraz daha fazla bir süre bizi bu savaştan ayırıyor. İnanılmaz ama gerçek! 1898'de Sudan'daki Omdurman savaşında, ellerinde kalkanlar, ışıltılı miğferler ve zincir zırh giymiş Mehdist süvari, "Maxim" sisteminin İngiliz makineli tüfeklerine intihar saldırısı düzenledi … Atlar için gerçekten üzülüyorum !
19. yüzyılın başında, Mısır'ın güneyinde, Nil'in yukarı kesimlerindeki topraklarda, feodal sisteme ulaşmayan beylikler ve kabile topraklarını içeren Sudan devleti kuruldu. Sudan'ın en zengin beylikleri olan Sennar ve Darfur, kuzey komşuları Mısır ile ticarette oldukça aktifti. Kızıldeniz'e ve Akdeniz'e devekuşu tüyü, fildişi, zenci köle, Sudan köylerinden borç karşılığı alınan veya bu köylere baskın yapılarak elde edilen köleler teslim edilirdi. Sennar'ın ihracat payında, Mavi ve Beyaz Nil kıyılarından daha uzakta bulunan ve bu nedenle "av alanları" daha zengin olan Darfur'un ihracatında köleler %20 ve %67 idi.
Sudan'da savaş. 19. yüzyılın sonlarında İngiliz afişi.
1820-1822'de. Mısırlılar Sudan topraklarını ele geçirdi. Bu nedenle Sudan, önemli bir özerkliğe sahip olmasına rağmen, o zamanlar Mısır resmen Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olduğu için Türk kolonilerinden birine dönüştü. İlk başta Mısır (diğer adıyla Türk) yönetimi çok fazla infial yaratmadı. Birçok tahkimat, fatihler değil, tüm İslam dünyasının Avrupa tehdidine karşı birleştirici olduğunu gördü ve gönüllü olarak teslim oldu. Gerçekten de, oldukça yakın bir zamanda, General Bonaparte Mısır'da bir askeri sefere girişti. Ancak kısa süre sonra Türk yönetiminin Sudan'ı da yağmaladığı ve kalkınma için kaynak bırakmadığı anlaşıldı. Böylece önceki sulama sistemi yok edildi. Alman gezgin A. E. Brema, "Nil'in Argo adasındaki Türklerden önce 1000'e kadar su çekme çarkı vardı, ancak şimdi sayıları çeyreğe düştü" dedi. Aynı zamanda, Sudan'ın fethinden sonra köle ticaretinin hacmi kat kat arttı. Daha önce Sudan'dan Mısır'a yılda yaklaşık on bin köle teslim edildiyse, 1825'te 40 bin ve 1839'da - yaklaşık 200 bin ihraç edildi. Bu ticaret ülkeye fayda sağlamadı. Köyler boşaltıldı ve Sudan'daki yaşam malları için para aynı kalmadı. Ayrıca, vergiler ve müsadereler yoluyla, ülke nüfusundan altın ve gümüş rezervleri hızla ele geçirildi.
İlk başta, Sudan'daki fatihler çok az ciddi direnişle karşılaştılar, ancak daha sonra ayaklanmalar başladı. Dezavantajlı insanlar her zaman isyanların kışkırtıcıları değildi. Yerel oligarklar da köle ticaretinden çekinmediler. Sudan siyasetinin temel sorunu, köle ticaretinden elde edilen kârın paylaşılmasıydı. Köle ticaretinin yalnızca devletin tekeli olup olmadığına veya özel girişimcilerin bu işe girmesine izin verilip verilmeyeceğine karar vermek zordu. Paradokslar da vardı. Bazı tarihçiler, köle ticaretinin tekelleştirilmesini savunan Sudanlı politikacıları “liberaller” ve bu işin yasaklanmasını talep edenleri “muhafazakarlar” olarak adlandırdı. Ve bunun kendi mantığı vardı, çünkü "liberaller" Sudan'ı sermaye dünyasının ekonomisine sokmaya çalıştılar, girişimcilik özgürlüğü arıyorlardı ve "muhafazakarlar" ülkeyi eski günlere, kabile yaşam biçimine geri çekiyorlardı..
Sudanlı siyahların silahları (kalkan ve hançerler). John Peterick tarafından eskiz.
Hükümet yetkililerinin Müslümanların Avrupalıların egemenliğine karşı savunucuları olduğu imajı da gelişmedi. İlk olarak, en yüksek idari pozisyonlar sadece "Türkler" tarafından değil, aynı zamanda Çerkesler, Arnavutlar, Levantenler, Yunanlılar ve Slavlar tarafından da yapıldı - İslamlaştı (ve tam olarak değil). Birçoğu 19. yüzyılın sonunda. O kadar Avrupalılaştı ki, Afrikalı Müslümanlarla kültürel uçurum önemli ölçüde derinleşti. İkincisi, büyük sayılarda, gerçek Avrupalıların Nil'in üst kısımlarına döküldüğü Türkler altındaydı: Ruslar, Almanlar, İngilizler, Fransızlar, Polonyalılar, İtalyanlar.
Türk sömürge rejiminin Sudan'ı aralıksız yağmalamasının yanı sıra, onu bir devlet olarak modernize etmek için zayıf girişimlerde bulunuldu. Hatta Nil Denizcilik Şirketi'ni kurmayı ve ülkenin kuzeyinde 50 km'den fazla bir demiryolu hattı inşa etmeyi başardılar. Mühendisler, memurlar, doktorlar devlet hizmetine davet edildi. Her ne kadar kolay para arayan, açık sözlü maceracılar da olsa. Elbette Sudan'a faydalı bir politika izlemeye çalışanlar da oldu.
Paşa unvanı İngilizlerin ilkiydi ve onunla birlikte Osmanlı İmparatorluğu'nun Ekvator Eyaleti Genel Valiliği görevi 1869'da ABD tarafından alındı. Fırıncı. Ancak, bu ilde esas olarak Müslümanlar değil, putperestler yaşıyordu ve yine de fethedilmesi gerekiyordu. Ancak birkaç yıl sonra, yarı Arap ve Arap bölgelerinde bir grup Hıristiyan vali ortaya çıktı. 1877'de C. J. Gordon (Bir İngiliz ve Kırım Savaşı'na katıldı) Mısır Sudan'da genel vali olarak devraldı. Avrupalıların askeri ve daha yüksek idari pozisyonlara atanmasını istedi, çoğunlukla İngilizler ve İskoçlar, en kötü ihtimalle Avusturyalılar, İtalyanlar ve Avusturyalı Slavlar. Ama kesinlikle Amerikalılar veya Fransızlar değil. Bu milletlerin eski üyelerinden bazılarını görevden aldı. ABD ve Fransa'nın Sudan konusunda kendi görüşleri vardı ve Büyük Britanya'ya karşı çıkabilirdi. Bu tür atamalar, Afrikalı Müslümanların altına düştüğü Türkler aracılığıyla "kafirlerin tiranlığı" hakkında konuşmayı kışkırttı. Gordon'un genel vali olarak atanmasından kısa bir süre sonra, bir ulusal kurtuluş isyanı gibi bir ayaklanma başladı, ancak aşağıda tartışacağımız oldukça keskin bir ayrıntı vardı.
70'lerde. XIX yüzyıl. Osmanlı devleti oldukça güçlü bir şekilde zayıfladı. Etiyopya 1875-1876'da Türklere yakalamak için başarısız oldu. 1877-1878 Rus-Türk savaşı yıpranmış İslam imparatorluğunun tüm güçlerini kullanmasını talep etti. Bu, şartlarını dikte edebilecek müttefikler aramaya zorladı. Türkiye, Sudan'daki köle ticaretine karşı 1877'de İngiltere ile bir anlaşma imzaladı. Uygulaması Gordon'a emanet edildi. Sudan'ın güneybatısındaki "alevler isyanına" neden olan onun aldığı önlemlerdi. Köle ticaretinin bu bölgelerin ekonomilerinin merkezinde olduğunu daha önce söylemiştik. Doğal olarak, çeşitli bahaneler altında, nüfusun en yoksul katmanları isyana çekildi, ancak başında en büyük köle tüccarı oligark olan Süleyman wad al-Zubeir vardı. Desteği, kölelerden oluşan silahlı müfrezelerden ve kendisininkinden oluşuyordu. Şaşmamalı. Güçlü bir efendinin kölesi, kişisel kullanım için tasarlandı ve daha fazla yeniden satılmayan, bu arada, Sudan'da en kötüsü değil, mümkün olan her şeyden belli bir sosyal statü aldı. Doğru, kölenin serbest bırakılmasından sonra ne olacağı hakkında kimsenin hiçbir fikri yoktu.
İlk başta, Süleyman wad al-Zubeir savaşları kazanmayı başardı, ancak daha sonra Gordon'un emriyle güneybatı bölgelerinin en katı ekonomik ablukası kuruldu ve Temmuz 1878'de ayaklanma boğuldu. Galip gelenin insafına, dokuz lider ve Az-Zubayr teslim oldu, ancak hepsi vuruldu. Aynı zamanda, Gordon genel vali olarak görevinden geri çağrıldı ve Etiyopya'ya özel bir büyükelçi olarak gönderildi. Genel valinin yerini Sudanlı Arap Muhammed Rauf aldı.
Diğer olaylar, 70'lerin heyecanının sadece bir çiçek olduğunu gösterdi. Sudan'daki tek şikayet işlerini kaybetmekten korkan köle tüccarları değildi. Ve 80'lerde fermantasyon süreci devam etti. Ama şimdi dini gerekçelerle de devam etti. Ağustos 1881'de Müslüman Mesih Mehdi ilk halka açık hutbeyi verdi.
Hartum'un düşüşü sırasında General Gordon'un ölümü. J. W. Roy'un tablosu.
Mehdi'nin eski adı Muhammed Ahmed'di. Muhammed'in en yakın akrabalarına ait olduğu iddia edilen bir aileden geliyordu. Ancak baba ve kardeşler Mehdi, kökenlerine rağmen, hayatlarını en ünlü zanaat yapan teknelerle kazandılar.
Sadece bütün aileden biri olan Muhammed Ahmed hukuk öğretmeni olmak ve buna uygun bir eğitim almak istiyordu. Bu alanda kariyeri oldukça başarılıydı ve 1881'de birçok öğrencisi oldu. Muhammed Ahmed, 37 yaşındayken kendisini Mehdi olarak adlandırdı. Bir dizi seyahatten sonra Beyaz Nil'deki Aba adasına yerleşti ve oradan takipçilerine burayı hac yapmaya çağıran mektuplar gönderdi. Aba adasında çok sayıda insan toplandı ve Mehdi onları kafirlere karşı kutsal bir savaşa çağırdı - cihada.
Mehdistlerin ideolojisinin (Avrupalılar Mesih'in takipçilerini böyle adlandırdılar), mevcut siyasi durumla açıklanan Peygamber Muhammed'in erken İslam'ından biraz farklı olduğuna dikkat edilmelidir. Klasik doktrine göre cihat, Müslümanlar tarafından, öncelikle putperestlere karşı yürütülür. Yahudiler ve Hıristiyanlar da "kitap ehli"ndendir ve bu nedenle onlarla uzlaşma kabul edilebilir. Sudan'da 19. yüzyılın sonunda işler biraz çarpık çıktı. Amansız cihadın yöneltildiği "kâfirler" arasında sadece Yahudiler ve Hıristiyanlar değil, hatta Türkler de vardı, çünkü Mehdi onlara "yalnızca ismen Müslümanlar" dedi. Aynı zamanda, Mehdistlerin doğal müttefikleri Güney Sudan'ın pagan kabileleriydi ve çoğu zaman Mehdistler putperestliklerine karşı oldukça hoşgörülüydüler. Nasıl bir "cihat" var! Her şey şu ilkeye göredir: "Düşmanımın düşmanı dostumdur!"
Mehdistlerin hafif süvarileri. Niva dergisinden renkli gravür.
Mavi ve Beyaz Nil'in birleştiği yerde bulunan Sudan'ın başkenti Hartum'dan, Genel Vali Muhammed Rauf, isyanı bastırmak için Abu'ya askeri bir müfrezeyle bir vapur gönderdi. Ancak operasyon son derece beceriksizce organize edilmişti ve aslında silahsız Mehdistler (sadece sopaları veya mızrakları vardı) gönderilen cezalandırıcıları yenmeyi başardılar. Sonra bir dizi isyancı zaferi başladı, her savaştan sonra isyancılar ateşli silahlara el koymaya çalıştı. Bu nihayet ülkeyi daha sonra "şehirlerin isyancı bir köy tarafından kuşatılması" olarak adlandırılan bir duruma getirdi.
