Ve kötü bir demirci iyi bir kılıç döver.
Japon atasözü
Kaji bir demirci-silah ustasıdır, "kılıç döver" ve feodal Japonya'da bu mesleğin insanları samuraylarla birlikte sosyal merdivende duran tek kişiydi. Hukuken olsalar da zanaatkârlara aittiler ve Japon rütbe tablosuna göre olanlar köylülerden daha düşük kabul edildi! Her durumda, saraylardan ve aslında samuraylardan bahsetmeyen bazı imparatorların ellerine bir çekiç almaktan ve hatta bir demirci zanaatına girmekten çekinmediği bilinmektedir. Her halükarda, İmparator Gotoba (1183 - 1198), kılıç yapımının prenslere layık bir meslek olduğunu ilan etti ve çalışmalarının birkaç bıçağı hala Japonya'da tutuluyor.
Wakizashi, Edo döneminin "kısa kılıcı"dır. Tokyo Ulusal Müzesi.
Japon kılıçlarının sertliği ve keskinliği, demircilik sanatının kendisi gibi efsanevidir. Ancak prensipte, üretimlerinde bir Avrupa bıçağı dövme teknik sürecinden çok büyük bir fark yoktur. Bununla birlikte, kültürel bir bakış açısından, bir Japon kılıcının dövülmesi manevi, neredeyse kutsal bir eylemdir. Demirci ondan önce çeşitli dua törenlerinden, oruçtan ve meditasyondan geçer. Genellikle bir Şinto rahibinin beyaz cübbesini de giyer. Buna ek olarak, tüm demirci, bu arada, kadınların hiç bakmadığı bile iyice temizlenmelidir. Bu, öncelikle çeliğin kirlenmesini önlemek için yapıldı, ancak kadınlar "nazar" dan! Genel olarak, Japon bıçağı üzerindeki çalışma, bıçağın dövülmesi sırasındaki her işlemin dini bir tören olarak kabul edildiği bir tür kutsal ayindir. Böylece, son, en önemli işlemleri gerçekleştirmek için demirci, bir kariginu mahkeme tören kostümü ve bir eboshi mahkeme şapkası giydi. Bunca zaman boyunca, kaji demirhanesi kutsal bir yer haline geldi ve içinden, gohei'nin kağıt şeritlerinin yapıştırıldığı bir shimenawa hasır ipi gerildi - Şinto sembolleri kötü ruhları korkutmak ve iyi ruhları çağırmak için tasarlandı. Her gün işe başlamadan önce demirci, temizlemesi için üzerine soğuk su döktü ve önümüzdeki iş için kami'den yardım istedi. Asistanı dışında ailesinden hiçbir üyenin demirhaneye girmesine izin verilmedi. Kaji yemekleri kutsal bir ateşte, cinsel ilişkilerde, hayvansal yiyeceklerde (ve sadece et değil - söylemeye gerek yok, Budistler et değil, balık da yemiş!), En katı tabu güçlü içeceklere uygulandı. Kusursuz bir bıçağın yaratılması (ve kendine saygısı olan bir demirci, başarısız bıçakları hiç acımadan kırdı!) Genellikle oldukça uzun bir çalışma gerektiriyordu.
10. yüzyıldan bir sahne usta Munetika, tilki ruhunun yardımıyla "ko-kitsune-maru" ("tilki yavrusu") kılıcını dövüyor. Ogata Gekko'nun gravürü (1873).
Bu sürenin ne kadar uzun olduğu, VIII. Yüzyılda bir demircinin tati kılıcı şeridi yapmasının 18 gün sürdüğü bize gelen bilgilerle değerlendirilebilir. Kuyumcunun çerçeveyi yapması için dokuz gün, verniğin kınını cilalaması için altı gün, deri ustası için iki gün ve kılıç kabzasını vatoz derisiyle kaplayan ve iplerle ören işçiler için 18 gün daha gerekiyordu. ve kılıcı tek bir birimde topladı. Uzun bir kılıç şeridi oluşturmak için gereken süredeki artış, 17. yüzyılın sonunda, şogun demircileri doğrudan sarayında kılıç dövmeye çağırdığında kaydedildi. Bu durumda, kabaca cilalanmış sadece bir kılıç şeridi yapmak 20 günden fazla sürdü. Ancak bıçağın kendisi kısaltılırsa üretim süresi keskin bir şekilde azaldı. Böylece, iyi bir demircinin sadece bir buçuk günde bir hançer şeridi yapabileceğine inanılıyordu.
Demirci imzalı bıçağın sapı.
Dövme işleminden önce, eski günlerde demircilerin kendileri tarafından gerçekleştirilen çelik arıtma işlemi yapıldı. Hammadde kaynaklarına gelince, bunlar - manyetit demir cevheri ve demir içeren kum - farklı illerde çıkarıldı. Daha sonra bu hammadde Tatarların özel fırınlarında ham çelik haline getirildi. Bu fırın aslında hem Batı'da hem de Doğu'da yaygın olarak kullanılan peynir üfleme fırınının geliştirilmiş bir modeliydi, ancak çalışma prensibi aynı. 16. yüzyıldan itibaren yurt dışından ithal edilen demir ve çeliğin daha sık kullanılmaya başlanması demircilerin işini büyük ölçüde kolaylaştırmıştır. Şu anda, Japonya'da çeliğin yalnızca kılıç üretimi için demlendiği yalnızca bir Tatara fırını var.
Edo döneminde dövme aşamalarının bir tasviri.
Bir Japon kılıcını döverken en önemli husus, bıçağın, bıçak gövdesinin geri kalanından farklı bir sertliğe sahip olmasıdır ve bıçakların kendileri genellikle iki parçadan dövülür: çekirdek ve kılıf. Kabuk için demirci, yumuşak çelikten bir demir plaka seçti ve sert çelik parçalarıyla kapladı. Daha sonra bu paket çam kömürü ateşinde ısıtılmış ve dövülerek kaynatılmıştır. Ortaya çıkan blok, bıçağın ekseni boyunca ve (veya) boyunca katlandı ve tekrar kaynaklandı, bu da daha sonra karakteristik deseni verdi. Bu teknik yaklaşık altı kez tekrarlandı. Çalışma sırasında çanta ve aletler tekrar tekrar temizlendi, böylece son derece temiz çelik elde edildi. İşin püf noktası, farklı güçlere sahip metal katmanlar birbiri üzerine bindirildiğinde, büyük karbon kristallerinin kırılmasıydı, bu nedenle metaldeki kirlilik miktarı her dövme ile azaldı.
Parlatmadan önce dövme ve sertleştirme sonrası bıçak.
Burada dikkat edilmesi gereken husus, Avrupa Şam çeliğinden farklı olarak farklı kalitedeki çeliklerin birbirine kaynatılması değil, tüm katmanlarının homojenleştirilmesidir. Bununla birlikte, metaldeki bağlanmamış katmanların bir kısmı hala kaldı, ancak çelik üzerinde ek tokluk ve şaşırtıcı desenler sağladı. Yani, Şam dövme gibi Japon katlama, amacı başlangıç malzemesinin kalitesini iyileştirmek olan bir metal arıtma işlemidir. Bir Japon kılıcının kabuğu için, sırayla tekrar dövülen ve tekrar tekrar birbirine sarılan bu tür üç veya dört parça yapılır. Farklı katlama yöntemleri, bitmiş bıçak üzerinde çeşitli tiplerde desenler verir. Böylece, birbirine sıkıca kaynaklanmış binlerce katmandan oluşan bir çelik parçası ortaya çıktı ve çekirdeği, yine önceden katlanmış ve birkaç kez dövülmüş olan saf demir veya yumuşak çeliktendi.
Usta Nagamatsu'dan bir tachi kılıcı. Tokyo Ulusal Müzesi.
Bir sonraki adım, kasayı çekirdeğe kaynaklamaktı. Standart işlem, çekirdeği V-şekilli bir kılıfa sokmak ve istenen şekil ve kalınlığa kadar çekiçlemekten oluşuyordu. Esasen bitmiş olan bıçak, şimdi en zor işlem olan sertleşme ile karşı karşıya kaldı. Burada Avrupa kılıcından önemli bir fark görüyoruz. Kızgın halde suya veya bir bütün olarak yağa batırıldı. Ancak Japon kılıcının boşluğu bir kil, kum ve odun kömürü karışımı ile kaplandı - bu karışımın kesin tarifleri demirciler tarafından ve farklı kalınlıklarda kesinlikle gizli tutuldu. Gelecekteki bıçağa ve yan ve arka taraflara çok ince bir kil tabakası uygulandı - tam tersine, neredeyse yarım santimetre kalınlığında. Bu kısmı sertleştirmek için arka tarafın küçük bir kısmı da uçta serbest bırakıldı. Bundan sonra, bıçak, bıçak ateşin üzerine gelecek şekilde serildi. Demircinin, parıltının rengine göre sıcaklığı doğru bir şekilde belirleyebilmesi için, demirci karartıldı veya genellikle alacakaranlıkta, hatta geceleri çalıştı. Bu renk bazı tarihi kaynaklarda "Şubat veya Ağustos ayı" olarak belirtilir.
Söndürme işlemi: sağda, söndürmeden önce kil ile kaplanmış bir bıçak. Sol - sertleştikten sonra aynı bıçağın yapısı.
Bu parıltı gerekli değere ulaştığında, bıçak hemen bir su banyosuna daldırıldı. Bıçağın koruyucu bir tabaka ile kaplanmış kısmı doğal olarak daha yavaş soğudu ve buna göre bıçaktan daha yumuşak kaldı. Yönteme bağlı olarak, sertleştirmeden hemen sonra tavlama yapılmıştır. Bunu yapmak için bıçak tekrar 160 santigrat dereceye ısıtıldı ve ardından tekrar keskin bir şekilde soğutuldu. Tatil gerektiğinde birkaç kez tekrarlanabilir.
Tachi kılıcı bir süvari kılıcıydı, bu nedenle kemere takmak için ekleri vardı.
Sertleşme sürecinde çeliğin kristal yapısı büyük ölçüde değişir: bıçağın gövdesinde hafifçe büzülür ve bıçak üzerinde gerilir. Bu bağlamda, bıçağın eğriliği 13 milimetreye kadar değişebilir. Bu etkiyi bilen demirci, sertleştirmeden önce bıçağı, bitmiş üründen elde etmek istediğinden daha düşük bir eğriliğe ayarlamalı, yani ilk başta daha az kavisli hale getirmelidir. Buna rağmen, çoğu durumda, bıçağın hala biraz çalışmaya ihtiyacı olabilir. Bıçağın kızgın bir bakır blok üzerine arkası dönük olarak yerleştirilmesiyle gerçekleştirildi, ardından tekrar soğuk suda soğutuldu.
Kılıççılar ve atıcılar iş başında. Eski Japon gravürü.
Bitmiş bıçak dikkatlice taşlandı ve cilalandı (genellikle 50 gün kadar sürdü!), Diğer zanaatkarlar bunun için yuvalar yaptı. Burada genellikle terimlerde bir karışıklık vardır - Japonya'da "taşlama" ve "parlatma" aynı kavramlardır ve bu ayrılmaz bir süreçtir.
Ayrıca, Avrupa bıçakları genellikle iki pahtan oluşuyorsa ve bıçakları başka bir dar dış pah oluşturuyorsa, Japon bıçağının her iki tarafında sadece bir pah vardır, yani altı değil, sadece ikisi vardır. Bu nedenle, "bileme" sırasında bıçağın tüm yüzeyini işlemek gerekir, bu nedenle hem bileme hem de cilalama tek bir işlemdir. Bu teknoloji gerçekten çok keskin jilet benzeri bir bıçak üretir ve ona kesim için harika bir geometri verir. Ama aynı zamanda büyük bir dezavantajı var: her bileme ile, yüzey tabakası tüm bıçaktan çıkarılır ve "inceleşir" ve daha da incelir. Böyle bir bıçağın keskinliğine gelince, bir efsane vardır ki, yaptığı kılıcın eşsiz keskinliğiyle gurur duyan Muramasa ustası, onu hızlı bir akıntıya ittiğinde, akışla yüzen yapraklar bıçağa çarpar ve keser. 2. Keskinlik açısından eşit derecede ünlü olan bir başka kılıca "Bob" adı verildi, çünkü Nagamitsu ustası tarafından yapılan bu kılıcın bıçağına düşen taze fasulyeler de yarıya indirildi. İkinci Dünya Savaşı sırasında, ustalardan biri bir makineli tüfek namlusunu bir kılıçla kesti, bunun hakkında bir filmin bile yapıldığı iddia edildi, ancak daha sonra bunun bir propaganda hilesinden başka bir şey olmadığını kanıtlamanın mümkün olduğu görülüyordu. Japon askerlerinin moralini yükseltmek için tasarlandı!
Japon kılıcının kabzası. Kordonlar, sapını kaplayan vatoz derisi, meguki sabitleme pimi ve manuki dekorasyonu açıkça görülüyor.
Cilalama sırasında, Japon ustaları, bıçak bu çok ünlü keskinliği elde edene kadar genellikle farklı tane boyutlarına sahip on iki ve bazen on beşe kadar taşlama taşı kullandılar. Her cilalama ile bıçağın tamamı işlenirken, her işlemde bıçağın doğruluk sınıfı ve kalitesi artar. Parlatma sırasında, çeşitli yöntemler ve parlatma taşı dereceleri kullanılır, ancak genellikle bıçak parlatılır, böylece bu tür dövme ve teknik incelikler ayırt edilir,jamon gibi - bir demirci tarafından uygulanan kil kaplama ile belirlenen bir sınır çizgisine sahip, özellikle hafif kristalli çelikten yapılmış bir bıçağın yüzeyinden bir sertleştirme şeridi; ve hada - çelik üzerinde grenli bir desen.
Avrupa ve Japon bıçaklarını karşılaştırmaya devam ederek, yalnızca keskinliklerinde değil, aynı zamanda katana bıçaklarının, şövalye uzun kılıcının ve çeşitli kılıçların enine kesitinde de farklılık gösterdiğini not edeceğiz. Bu nedenle, tamamen farklı kesme niteliklerine sahiptirler. Diğer bir fark, distal daralmada yatmaktadır: uzun bir kılıcın bıçağı tabandan noktaya önemli ölçüde incelirse, zaten önemli ölçüde daha kalın olan Japon bıçağı pratik olarak incelmez. Bıçağın tabanındaki bazı katanalar neredeyse dokuz (!) Milimetre kalınlığındadır ve yokote ile sadece altı milimetreye kadar incelirler. Aksine, birçok Batı Avrupa uzun kılıcı, tabanda yedi milimetre kalınlığındadır ve uca doğru incelir ve sadece iki milimetre kalınlığındadır.
Tanto. Usta Sadamune. Tokyo Ulusal Müzesi.
Avrupa'da iki elli kılıçlar da biliniyordu ve şimdi Japon kılıçlarına en yakın hale geldiler. Aynı zamanda, Japon nihonto ve Avrupa kılıç ve kılıçlarını ne kadar karşılaştırırsanız karşılaştırın, kesin bir cevap almak imkansızdır, bu daha iyidir, çünkü savaşlarda karşılaşmadılar, bugünün üzerinde deneyler yapmak pek mantıklı değil. kopyalar ve bu kılıçlar için değerli eskileri kırmaya kimse cesaret edemez. Dolayısıyla, spekülasyon için geniş bir alan var ve bu durumda, onu güvenilir bilgilerle doldurmanın mümkün olması pek mümkün değil. Bu, bir dizi tarihçinin Japon kılıcının nispeten düşük veya tam tersine çok yüksek verimliliği hakkındaki görüşüyle aynıdır. Evet, cesetleri iyi doğradığını biliyoruz. Bununla birlikte, aynı zamanda, Japon tarihçi Mitsuo Kure, kılıçla silahlanmış ve o-yoroi zırhı giyen bir samurayın, düşmanın zırhını onlarla kesemeyeceğini ve onu bitiremeyeceğini yazıyor!
Her durumda, Japon samurayları için her şeyin ölçüsü kılıçtı ve ünlü ustaların bıçakları en gerçek hazineydi. Onları dövenlere karşı tutum da buna tekabül ediyordu, böylece bir demircinin Japonya'daki sosyal konumu esas olarak hangi kılıçları dövdüğü tarafından belirlendi. Geliştirdikleri teknolojilere duyarlı olan ve sırlarını özenle saklayan birçok okul vardı. Masamune veya öğrencisi Muramasa gibi ünlü silah ustalarının isimleri herkesin ağzındaydı ve neredeyse her samuray kılıcına sahip olmayı hayal ediyordu. Doğal olarak, gizemli her şey gibi, Japon kılıcı da birçok efsaneye yol açtı, bu nedenle bugün bazen kurguyu gerçeği ayırmak ve nerede kurgu olduğunu ve gerçek bir tarihsel gerçeği belirlemek imkansızdır. Örneğin, Muramasa'nın bıçaklarının, bıçağın en büyük keskinliği ve gücü ile ayırt edildiği, aynı zamanda sahiplerine mistik bir şekilde talihsizlik çekme yeteneği olduğu bilinmektedir.
Usta Masamune'nin tanto bıçağı - "daha mükemmel olamaz." Tokyo Ulusal Müzesi.
Ancak Muramasa tek bir usta değil, bütün bir demirci hanedanıdır. Ve bu isimde kaç ustanın olduğu tam olarak bilinmiyor - üç veya dört, ancak niteliklerinin o kadar yüksek olduğu, en önde gelen samurayların onlara sahip olmayı bir onur olarak gördüğü tarihi bir gerçektir. Buna rağmen Muramasa'nın kılıçlarına zulmedildi ve bu, keskin uçlu silahlar tarihinde neredeyse tek vakaydı. Gerçek şu ki, Muramasa'nın bıçakları - ve bu da belgelenmiştir - parçalanmış feodal Japonya'nın birleştiricisi olan Ieyasu Tokugawa ailesinin üyelerine talihsizlik getirdi. Büyükbabası böyle bir bıçaktan öldü, babası ağır yaralandı, Tokugawa'nın kendisi çocuklukta Muramasa kılıcıyla kesildi; ve oğlu seppuk'a mahkûm edildiğinde, yardımcısı bu kılıçla kafasını kesti. Sonunda, Tokugawa ailesine ait olan tüm Muramasa bıçaklarını yok etmeye karar verdi. Tokugawa örneğini, zamanın birçok daimyo ve samurayları izledi.
Ayrıca, Ieyasu Tokugawa'nın ölümünden sonraki yüz yıl boyunca, bu tür kılıçları giymek ölüm cezasına kadar ciddi şekilde cezalandırıldı. Ancak kılıçlar dövüş niteliklerinde mükemmel olduklarından, birçok samuray onları korumaya çalıştı: saklandılar, ustanın imzasını yeniden dövdüler, böylece başka bir demircinin kılıcı olduğunu iddia edebildiler. Sonuç olarak bazı tahminlere göre günümüze yaklaşık 40 Muramasa kılıcı gelebilmiştir. Bunlardan sadece dördü müze koleksiyonlarında, geri kalanı ise özel koleksiyonerlerde.
Nambokucho-Muromachi döneminin Koshigatana, XIV - XV yüzyıllar. Tokyo Ulusal Müzesi.
Nambokucho döneminin, Japon kılıcının büyük döneminin düşüş dönemi olduğuna ve daha sonra seri üretimlerindeki artış nedeniyle kalitelerinin büyük ölçüde bozulduğuna inanılıyor. Ayrıca, Ulfbert markasının bıçaklarının çok sayıda spekülasyon ve sahtekarlığa konu olduğu Avrupa'da olduğu gibi, Japonya'da da ünlü ustaların bıçaklarını yapmak gelenekseldi. Üstelik, tıpkı Avrupa'da olduğu gibi, ünlü kılıcın da kendi adı olabilirdi ve nesilden nesile miras kaldı. Böyle bir kılıç, bir samuray için en iyi hediye olarak kabul edildi. Japonya tarihi, iyi bir kılıcın (ünlü bir usta) armağanının bir düşmanı müttefik haline getirdiği birden fazla vakayı bilir. Sonunda, Japon kılıcı, tarihi ve kullanımı ile ilgili hem güvenilir hem de kurgusal pek çok farklı hikayeye yol açtı, bazen bir uzman için bile gerçeği kurgudan ayırmak zor. Öte yandan, elbette hem "samuraylar hakkında" filmler yapan film yapımcıları hem de yazarlar - romantik kitap yazarları için çok faydalıdırlar! Bunlardan biri, eski bir petrol tüccarının Ieyasu Tokugawa'yı nasıl azarladığının hikayesidir, bunun için ortaklarından biri onu boynundan bir kılıçla kesmiştir. Bıçak o kadar kaliteliydi ve içinden o kadar hızlı geçti ki, tüccar başını omuzlarından yuvarlamadan önce birkaç adım daha attı. Peki Japonya'da neydi ve her samurayın "öldürme ve gitme" hakkı vardı, yani kendi görüşüne göre onuruna saldırıda bulunan alt sınıfın herhangi bir üyesini öldürmek ve tüm alt sınıflar bunu ister istemez kabul etmek zorunda kaldı.
Bu yüzden samuraylar yenilen bir düşmanı bitirmek için kılıcını kullandılar.
Ancak zırhı yapan ustalar, yeteneklerini ve sırlarını nesilden nesile aktaran ünlü usta zırhçıların bilinen bütün aileleri olmasına rağmen, Japonya'daki eşit demircilerin tanınmasından hoşlanmadılar. Bununla birlikte, inanılmaz güzellikte ve mükemmellikte, çok paraya mal olan ürünler üretmelerine rağmen, eserlerine nadiren imza attılar.
not Son olarak, bu konuyla ilgilenen tüm VO okuyucularını “Samuray. İlk tam ansiklopedi”(“Tarihin En İyi Savaşçıları” dizisi) baskısı tükenmişti. (Moskova: Yauza: Eksmo, 2016 -656 s. Resimlerle birlikte. ISBN 978-5-699-86146-0). VO'nun sayfalarında yayınlananlardan birçok materyal içeriyordu, ancak bazıları ekleniyor - burada olanlardan bir şey onun içinde değil, bir şey daha ayrıntılı olarak verildi, ancak kitapta olanlardan bir şey görünmesi pek mümkün değil. tematik nedenlerle burada. Bu kitap, konuyla ilgili 16 yıllık bir çalışmanın meyvesidir, çünkü samuray ve ashigaru hakkındaki ilk malzemelerim tam 16 yıl önce yayınlandı - bunlar "Doğu Şövalyeleri" kitabında iki bölümdü. Daha sonra 2007'de "Rosmen" - "Samuray Atlası" yayınevinde çocuklar için bir kitap ve çeşitli hakemli yayınlarda birçok makale yayınlandı. Eh, şimdi sonuç bu. Bu konuyla sonsuza kadar ayrılmak ve bu kitaba eşdeğer bir şey asla yazmayacağınızı bilmek elbette biraz üzücü. Ancak önümüzde yeni konular, yeni çalışmalar var. Kitabın, Rusya Devlet Bilimsel Fonu, hibe No. 16-41-93535 2016'nın desteğiyle hazırlandığını belirtmek zorundayım (olması gerektiği gibi!) Onun için önemli miktarda fotoğraf illüstrasyonu "Antikvariat Japan" (http / antikvariat-japan.ru) şirketi tarafından sağlandı. Kapak resmi A. Karashchuk'a aittir. OOO Zvezda tarafından bir dizi renkli çizim sağlanmıştır. Eh, yeni kitaplar üzerinde çalışmalar şimdiden başladı …
