“Tommaso Torquemada. Korkunç bir çağın sembolü haline gelen bir adam”, Torquemada'nın doğumundan önce faaliyetlerinin çeşitli değerlendirmelerinin yanı sıra“hoşgörüsüzlük”ve“merhamet”ve sohbetlerin, kasırgaların ve Marranos'un zulmünden bahsettik. Şimdi, yıllarca Büyük Engizisyoncu olmaya mahkum olduğundan şüphelenmeyen mütevazi bir Dominik'in hayatı hakkında konuşalım ve size İspanya tarihini nasıl etkilediğini anlatacağız.
Tommaso de Torquemada'nın manevi kariyeri
Gelecekteki Büyük Engizisyon Mahkemesi'nin amcası Juan de Torquemada, bir Dominik ve bir kardinaldi, Jan Hus'un mahkum edildiği ve tehlikede yakılmaya mahkum edildiği Constance Katedrali'ne katıldı.
Evde iyi bir eğitim almış olan Tommaso, 12 yaşında bir manastır okuluna gönderildi ve 14 yaşında onu Valladolid kentindeki Dominik St. Paul manastırında, aşçı yardımcısı olarak çok fahri görevler yerine getirmediğini görüyoruz.. Böylece onun için kraliyet sarayına giden yolu açan ve gücün doruklarına ulaşan manevi kariyeri başladı.
Torquemada tüm zamanını manastırda geçirmedi, 1452 yılına kadar Kastilya'da çok seyahat etti, çilecilik (et yemedi, çıplak ayakla yürüdü ve kıl gömlek giydi, çıplak tahtalarda uyudu) ve yüksek hitabet ile herkesin dikkatini çekti. 1451'de Kardeşler Vaizleri Düzeninin bir üyesi oldu (bu, Dominik manastır Düzeninin resmi adıdır). Ve 1452'de (bazı kaynaklar 1459 diyor, bu yanlış), Segovia'daki Dominik Kutsal Haç manastırının (Convento de Santa Cruz la Real) önceki (başrahip) görevini almayı kabul etti.
Segovia (İspanya'nın Avila eyaletinin idari merkezi) ülkemizde çok az bilinir ancak o zamanlar eski başkenti Kastilya'nın en önemli şehirlerinden biriydi.
Burada 1218'de Dominic Guzman, yeni Vaiz Kardeşler Tarikatı'nın ilk manastırlarından birini kurdu. İşte 1218'de "etin aşağılanmasına" düşkün olduğu ve Mesih ve Dominic'in 30 Eylül 1574'te Avila'lı Aziz Teresa'ya göründüğü, Karmelit Düzeni'ni reforme etmede ve bir dalı yaratmada yardım vaat ettiği mağara. Yalınayak Karmelitler". Şimdi bina üniversiteye ait.
Buna ek olarak, Segovia Madrid ve Valladolid arasında çok elverişli bir konumdadır ve o sırada annesi ve küçük kardeşi Alfonso ile birlikte Kastilyalı bebek Isabella'nın olduğu küçük Arevalo kasabasına çok yakındır.
Bu manastırda 1474 yılına kadar Tommaso Torquemada önceki görevi üstlendi.
İnfanta Isabella
Anne ve kızı (Torquemada ile tanıştıkları sırada 3 yaşındaydılar), Kutsal Haç manastırını ziyaret ettiler, orada başrahipiyle buluştular - zaten onun çilesi ve dini coşkusu ile ünlü. Sonra onları ziyaret etmeye başladı ve her zaman bir katır almayı reddetti, yürüyerek 30 mil yürüdü. Isabella'nın günah çıkaran ve öğretmeni olan kişinin Torquemada olması şaşırtıcı değil (ve iyi biriydi: daha sonra Isabella'nın kocası Aragonlu Ferdinand'dan çok daha eğitimli olduğu ortaya çıktı). Dahası, Isabella'nın dış dünyayla bağlantısını uzun süre sınırlayan Torquemada ile tam olarak iletişimdi, ondan (ve yorumunda) Kastilya ve yurtdışındaki tüm olaylardan haber aldı. Ve Isabella'nın annesi neredeyse sürekli olarak şiddetli bir depresyon halindeydi ve kızının yetiştirilmesi üzerinde çok az etkisi oldu.70'lerin başında, onu tanımayı tamamen bıraktı (bu arada, Isabella I Katolik'in dördüncü kızının - Kastilya Kraliçesi ve Adil Philip'in karısının tarihe Deli Juana olarak düştüğünü hatırlayın).
Ve bu nedenle, gelecekteki Katolik kraliçenin kişiliğinin oluşumu üzerinde büyük, basitçe belirleyici bir etkiye sahip olan Torquemada'ydı. Piskopos Valentine Fleschier 1693'te şunları yazdı:
Torquemada, Isabella'nın doğumundan beri günah çıkaran kişisiydi ve ona, Tanrı'nın bir gün onu tahta çıkaracağını, asıl işinin sapkınları cezalandırmak ve yok etmek olacağını, Hıristiyan Doktrini'nin saflığı ve sadeliğinin hükümetin temeli olduğu konusunda ilham verdi. krallıkta barışı tesis etmenin yolu din ve adalet olmalıdır”.
Fransız Dominik Antoine Touron (1686-1775), "Dominik Düzeninin Ünlü Kişilerinin Tarihi" nde şunları bildiriyor:
“Ona (Isabella) sık sık acı ve sıkıntı veren tüm zorluklarda, teselliye ihtiyacı vardı; ve Tanrı'dan sonra onu en büyük ölçüde itirafçısının tavsiyesinde buldu: sürekli ve her koşulda onayladığı bilgisini, dürüstlüğünü, çalışkanlığını ve sevgisini takdir etti."
Torquemada'nın kişiliğinin gücünün, Isabella Ferdinand'ın kocasını etkisi altına alacak kadar güçlü olduğunu ekliyoruz.
Ama Isabella'ya geri dönelim. Kız kısa büyüdü ve özellikle ince değildi, gözleri yeşilimsi griydi, saçları altındı. Boş zaman için okuma ve nakış yapmayı tercih etti. Biyografi yazarları, fanatik dindarlığa ek olarak, ısrar ve hatta biraz kibir ile karakterize edildiğini belirtiyor. Rahibe olarak yetiştirildi, kraliçe oldu, ata bindi ve bazen kişisel olarak askeri müfrezelere liderlik etti.
Ancak, Isabella'nın tacına hala çok uzaktı. Babası Juan II, 1454'te öldü, en büyük oğlu Enrique IV, iktidarsızlığı nedeniyle aşağılayıcı "Güçsüz" takma adını aldı, kral oldu.
İkinci karısı sevgilisi tarafından bir kızı doğurdu - Bertrand de la Cueva (bu kız Juana Beltraneja olarak bilinir) ve Kastilya soyluları kralı eski kralın oğlunu atamaya zorladı - bilinen Isabella Alfonso'nun küçük kardeşi varis olarak "Rakip" takma adıyla.
Bundan sonra Enrico, üvey annesi Portekizli Isabella'nın çocuklarının Arevalo'dan bahçeye getirilmesini istedi. Nedense Torquemada'nın öğrencisinin kraliyet yemek masasına oturması yasaklandı, kardeşi Alfonso'yu protesto etmek için Toledo Başpiskoposu onun yanına oturmaya başladı.
5 Haziran 1465'te isyancı soylular Kral Enrique'nin bir büstünü yaktılar ve Isabella'nın kardeşi Alfonso'yu kral ilan ettiler (bu olay tarihe "Avila kabini" olarak geçti). Kardeşler arasında, krallığın kuzey eyaletlerinin Enrique'yi, güneyleri Alfons'u desteklediği bir savaş çıktı. Ve ancak 14 yaşındaki başvuranın (komaya giren, kendisi için hazırlanan alabalığı yemiş, muhtemelen düşmanlar tarafından zehirlenmiş) ölümünden sonra, 1468'de Asturias Prensesi ilan edilen Isabella'ya geldi. Yapılan anlaşmaya göre Enrico, Isabella'yı istemediği bir evliliğe zorlayamaz, ancak kardeşinin rızası olmadan evlenemezdi. Ve şimdi mütevazi Tommaso Torquemada büyük siyaset sahnesine girdi. Isabella'nın bir yaş küçük ve ikinci kuzeni olan Aragon Ferdinand Kralı II. Juan'ın oğluyla yaptığı gizli evliliğin hazırlanmasında ve pratikte uygulanmasında büyük rol oynayan oydu.
Bu entrika, Kral Enrique IV ile savaş halinde olan Toledo Başpiskoposu Don Alfonso Carrillo de Acuña tarafından da desteklendi.
Isabella ve Ferdinand
Isabella ve Ferdinand, temsilcileri çeşitli zamanlarda Kastilya, Aragon, Leon, Sicilya, Napoli ve Navarre'da hüküm süren Trastamara hanedanının üyeleriydi.
Özellikle Bask Ülkesi gibi Araplar tarafından asla fethedilmeyen Asturias'tan bahsetmeye değer.
910'dabu krallık Leon, Galiçya ve Asturias'a bölündü, ancak 924'te bu topraklar Leon ve Asturias Krallığı adı altında yeniden birleştirildi - Reconquista'nın üssü haline gelen oydu. Asturyalılar "mavi kan"dan (ellerinin beyaz teninde mavi damarların görünmesi gerçeğinden) çok gurur duyuyorlardı ve anketler kendilerini soylu olarak görüyorlardı. Don Kişot'ta Cervantes, geceleri belirli bir sürücüye geleceğine söz veren Asturyalı bir kadın olan hancının hizmetçisinden bahseder:
"Bu şanlı kız hakkında, kendisi tarafından derin bir ormanda verildiği durumlarda bile bu tür sözleri tuttuğu ve dahası tanıksız olduğu söylendi, çünkü adı geçen kız asil doğumundan çok gurur duyuyordu."
Şimdi Isabella'nın nişanlısına dönelim - o zamanlar Katalonya valisi ve Sicilya kralı olan Ferdinand - burada Ferrante III olarak biliniyordu. Kastilya'da Fernando V olarak adlandırılacak ve 20 Ocak 1479'dan itibaren babasının ölümünden sonra Aragon II. Fernando Kralı olacak. 19 Ekim 1469'da Valladolid'de veya Segovia'da yapılan evlilik sırasında 17 yaşındaydı ve bu zamana kadar iki gayri meşru çocuğu olduğu söylentileri vardı.
Ferdinand ve maiyeti, tüccarlar kisvesi altında Kastilya'ya geldi, Papa'nın yakın akraba bir evliliğe rızası uyduruldu (hediye daha sonra alındı - Isabella'nın ilk çocuğu doğduktan sonra ve Vatikan'da bir kopyası asla bulunamadı, bu yüzden bazı tarihçiler de sahte olduğuna inanıyor). Hazırlanan anlaşmaya göre, Ferdinand yalnızca kategorik olarak kendisine uymayan bir prens eşi oldu. Daha sonra, bir uzlaşma temelinde onunla anlaşmak mümkün oldu: Ferdinand şimdi bir eş değil, karısının eş yöneticisi olmak zorundaydı. İsimleri madeni paralara basıldı, atama eylemleri ve mahkeme cezalarının ilanı da her iki eş adına da yapıldı - bir deyiş bile vardı: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Hepsi bir, Isabella, Ferdinand gibi).
Ancak aynı zamanda Kastilya'da Ferdinand, Isabella'nın komiseri olarak hareket etti ve devlet hazinesi ve kraliyet ordusu, kraliçenin münhasır tabiiyetinde kaldı.
Kolomb'un seferini finanse etmeye karar veren Kastilya Kraliçesi olarak Isabella'ydı ve bu nedenle Aragon Krallığı'nın başlangıçta Amerika kıtasıyla başta ticari olmak üzere herhangi bir ilişkiyi sürdürmesi yasaklandı, etki alanı Akdeniz olarak kaldı.
Isabella ve Ferdinand Torquemada'nın evliliğini organize etmedeki yardımları için, daha sonra reddettiği Sevilla Başpiskoposu görevine teklif edildi.
Enrique IV, Isabella'yı sözleşmeyi ihlal etmekle suçladı ve karısının gayri meşru kızı Juana'yı mirasçı ilan etti. Hayatlarından endişe eden Isabella ve Ferdinand, prensin büyükbabası Kastilya soylusu Yüksek Amiral Fadric de Henriquez tarafından yönetilen Medina del Rio Seco'ya yerleştiler.
Daha sonra Kral Enrique, kız kardeşiyle barıştı ve miras haklarını geri verdi.
Katolik krallar
11 Aralık 1474'te Kral Enrique IV öldü, Isabella Kastilya ve Leon'un kraliçesi oldu, kocası Ferdinad da Kastilya tacını aldı.
Ancak 1475'te Juan Beltraneja ile evlenen Portekiz kralı Alfonso V, Isabella'nın haklarına meydan okumaya çalıştı. Portekiz ile savaş, Papa Sixtus IV'ün Alfonso ve Juan'ın evliliğini yakından ilişkili olarak iptal ettiği 1479'a kadar devam etti. Isabella'nın mutsuz yeğeni, hayatının geri kalanını geçirdiği manastıra gitti.
Borgia ailesinin ikinci papası olan Alexander VI, yeni hükümdarlara Katolik krallar unvanını verdi - ve İspanya'daki herkes, Isabella veya Ferdinand adının yanında la Catolica kelimesini gördüklerinde kimden bahsettiğini hemen anlar.
1479'da Ferdinand'ın babasının ölümünden sonra Kastilyalı Isabella, Aragon ve Valensiya Kraliçesi unvanını aldı ve aynı zamanda Barselona Kontesi oldu.
Ancak İspanya'nın henüz Avrupa haritasında olmadığını hatırlamalıyız: Kastilya ve Aragon taçlarını, iktidar kurumlarını, paralarını ve dillerini korudu. Sadece 18. yüzyılda bu toprakların tam birleşmesi gerçekleşecek.
Bazı araştırmacılar, satranç kraliçesinin işlevlerini etkileyenin Castile la Catolica'dan I. Isabella olduğuna inanıyor: 15. yüzyılda bile o bir erkek figürdü ve bir kral gibi sadece bir kare hareket edebiliyordu. Ancak Isabella, Avrupa'nın en güçlü hükümdarlarından biri olduktan sonra, kraliçe kraliçe ile ilişkilendirildi ve tüm tahtanın etrafında hareket edebildi ve satranç, Hıristiyan devletlerin Sarazenlerle olan mücadelesini sembolize etmeye başladı.
Torquemada'nın tavsiyesi üzerine Ferdinand, tüm askeri-dini Tarikatların efendisi olarak atandı. Ve yeni eyaletteki ihtişamlar, kural olarak küçük asalet (hidalgo) ve kasaba halkı arasından gelen, üniversite derecesine sahip insanlar olan letrados (bilim adamları, okuryazar) tarafından devrildi.
1476'da, bazı Kastilya şehirlerinin geleneksel kentsel polis milisleri olan "Aziz Ermandada" (hermandades - "kardeşlik"), Kastilya, Leon ve Aragon'un tüm bölgelerinde zorunlu hale geldi ve daha sonra kraliyet hükümetine tabi oldu. Bu örgüt, merkezi hükümetin dayanak noktası haline geldi ve yerel feodal beylerin haklarının kısıtlanmasında büyük bir rol oynadı (kısa sürede 50 kalenin surları yıkıldı, bu da soyluları çok daha yönetilebilir ve itaatkar hale getirdi). Bir başka sonuç da suç oranında önemli bir azalma oldu. Ermandade'yi, bu örgütün otoritesini ve Cervantes'in "Don Kişot" romanında aşıladığı korkuyu öğrenebilirsiniz. Sancha Panza efendisine diyor ki:
"Size ne diyeceğim, efendim: bir kiliseye sığınmak bize zarar vermez. Ne de olsa birlikte savaştığınız kişiyi en sıkıntılı durumda bıraktık ki, Kutsal Kardeşlik gelsin ve sen ve ben ele geçirilelim… kardeşlik."
Tüm bu yenilikler elbette ilerici nitelikteydi ve devletin yararınaydı. Ancak 1477'de İspanyol tarihini koyu, kan siyahı tonlarda resmeden bir olay gerçekleşti. Sonra Philippe de Barberis, Aragon'a bağlı olan Sicilya'dan bir engizisyoncu olan Katolik krallara geldi (bu krallıkta, engizisyoncular 13. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıktı, ancak tarif edilene kadar pratik olarak aktif değillerdi). Ziyaretinin amacı, hüküm giymiş sapkınların mallarının üçte birine el koyma ayrıcalığını teyit etmekti. Kraliyet çiftine Aragon'daki Engizisyon'un eylemlerine devam etmelerini ve bunları Kastilya ve Leon'a genişletmelerini tavsiye eden Barberis'ti. Papalık nuncio Nicolo Franco tarafından desteklenen bu öneri, Yahudilerin ve Moriskoların samimiyet derecesini araştırmak isteyen yerel din adamları arasında sıcak bir yanıt buldu. Belirleyici olan, Isabella'ya çoğu konversonun yalnızca "iyi Hıristiyanları" tasvir ettiğini söyleyen Torquemada'nın görüşüydü. Bundan sonra, kraliçe, hem gizli Yahudiler hem de gizli Müslümanlar olmak üzere, esas olarak "konversoya" yönelik Kastilya'da kendi engizisyonunu kurma izni talebi ile Papa Sixtus IV'e dönmeye karar verdi.
Kastilya ve Leon'da Engizisyonun Kuruluşu
1 Kasım 1478'de Sixtus IV, Katolik kralların sapkınları tutuklama ve yargılama yetkisine sahip özel bir organ kurmalarına izin verilen bir boğa Sincerae devotionis yayınladı. Engizisyon görevlilerini atama ve görevden alma yetkisi Isabella ve Ferdinand'a verildi. Engizisyoncular "başpiskoposlar ve piskoposlar ya da bilgelikleri ve erdemleri ile tanınan … en az kırk yaşında ve kusursuz davranış, teoloji ustaları ya da bekarları, doktorlar ya da fıkıh lisanları ile tanınan diğer dini ileri gelenler" olacaktı.
Hükümlülerin mülkü, kraliyet hazinesine, Papa'ya ve soruşturmayı yürüten kişilere (böylece, mümkün olduğunca çok sayıda şüphelinin mahkum edilmesiyle finansal olarak ilgilendiği ortaya çıktı) üç bölüme ayrıldı.
Bu, kötü şöhretli İspanyol Engizisyonunun başlangıcıydı.
