Ordu, dürüst olmayan subaylar tarafından yönetiliyorsa, savaşta yenilgiye mahkumdur.
Son zamanlarda, yazarı Rus İmparatorluk Ordusu Albay V. M. Kulchitsky olan Rusya İçişleri Bakanlığı İçişleri Birlikleri dergisinin "Savaş direğinde" yayın kurulu tarafından yayınlanan "Bir Rus subayının ipuçları" broşürüne rastladım. Eski nesil komutanlarımızın çoğu, öğrencilerinin bu tavsiyelerine aşinadır. Daktilolarda basılmış, elle yeniden yazılmış, o zamanlar çok az insanı kayıtsız bıraktılar. Hem devrim öncesi, çarlık zamanlarında hem de Sovyet yönetimi altında yerli Silahlı Kuvvetler için her zaman alakalı olan subay onuru teması, Kulchitsky'nin tüm talimatlarında yer almaktadır. Ama bugün belki daha da büyük bir önem kazanıyor.
Şeref nedir, bu kavram atalarımız arasında nereden geldi ve neden bir subayın en önemli niteliği olarak kabul ediliyor?
RATH DEVLETİNİN KÜÇÜLMESİ
Eski Rus döneminde bile, askeri onur kurallarına uymaktan gurur duymanın bir kural olduğu, savaş becerisinin yanı sıra profesyonel savaşçıların bir mülkü - prens ve boyar savaşçıları - kuruldu. Üstün düşman kuvvetleriyle savaşa hazırlanan Kiev prensi Svyatoslav Igorevich (IX yüzyıl), ordusuna şu sözlerle döndü: “Rus topraklarını rezil etmeyeceğiz, ama kemiklerimizle yatacağız. Ölülerin utanması kalmadı. Kendimizi kurtarmak için kaçma geleneğimiz yok. Güçlü olalım. Bu sözlerden ilham alan savaşçılar, düşmanın saldırılarına karşı direndiler ve yenilmeden memleketlerine döndüler.
Yani, açıkçası, Rus tarihinde ilk kez, askeri yolu seçen bir kişi için en önemli aksiyomlardan biri, Rus yıllıklarında açıkça formüle edildi ve belgelendi. Bunu gözlemlemeyeceksiniz - ve o zaman ne kadar askeri bir onurunuz var. Svyatoslav'ın utançtan (utanç) bahsettiğine dikkat edin. Bu tesadüf değil. Atalarımız en çok, kaybı utanç yaratan vicdanlarından ödün vermemeye çalıştı, ardından yaşamın kendisi anlamını yitirdi. Çünkü şeref ve vicdan ayrı ayrı bulunmaz ve bir Rus askeri için zorunlu olan erdemler listesinde her zaman en üst sıralara yerleştirilmiştir.
18-19. yüzyılların ünlü komutanlarımız, askeri liderler, bilim adamları, gazeteciler ve o zamanın yazarları, subay ve askeri onur hakkında çok şey yazdılar. Örneğin, Genelkurmay Albayı M. S. Galkin, onun hakkında inanılmaz derecede etkileyici sözlerle şunları söyledi: “Onur bir subayın tapınağıdır … en yüksek iyiliktir … onur, mutlulukta bir ödül ve üzüntüde teselli. Onur, cesareti artırır ve cesareti yüceltir. Namus ne yük bilir ne tehlike… namus tahammül etmez, leke taşımaz."
Rus düzenli ordusunun yaratıcısı Büyük Peter, subayların onsuz böyle bir subay olmadığını tam olarak bilerek "onuru gözlemlemelerini" istedi.
Bir turnusol testi gibi üniformalı bir adamın onuru, bir savaş görevi gerçekleştirirken her şeyden önce savaşta kendini göstermelidir. Bana göre bir subayın standardı olan A. V. Suvorov'a göre, askerleri askeri işler yapmaya iten onur duygusuydu. Savaş koşullarında onur, öncelikle kişisel cesaret, cesaret, metanet, kendini kontrol etme, kendini feda etmeye hazır olma ile ifade edilir. Savaşın başarısı adına, askerleri örnekleriyle büyüleyen Rus subayları, görünüşte aşılmaz engelleri aştılar (Suvorov mucize kahramanlarının Alpler'den geçişinin çarpıcı örneğini hatırlayın). Ve durum ne kadar zor olursa, memurun emri ne pahasına olursa olsun yerine getirme arzusu o kadar güçlüydü - sonuçta onur tehlikedeydi! Kişisel onur, alayın onuru, tüm ordunun onuru.
Zorlu iklim koşullarında paniğe kapılan Avusturyalı general Melas Suvorov, zar zor gizlenen aşağılama dolu bir mektup gönderiyor: “Kadınlar, züppeler ve tembel hayvanlar iyi havanın peşindeler. Hizmetten şikayet eden büyük bir sözcü, bir egoist gibi görevden alınır… İtalya, ateistlerin ve Fransızların boyunduruğundan kurtulmalı: her dürüst subay bu uğurda kendini feda etmelidir… Suvorov, dürüst bir subay, taşıyıcı subayın onurudur.
Bir asker dürüst olmak, nerede olursa olsun lekesiz itibarını korumak zorundadır: savaş alanında, meslektaşlarının yanında, günlük hayatta, yoldaşlarından hiçbirinin onu görmediği yerde ve hatta… esir alınırken. Burada Korgeneral D. M. Karbyshev'in mermi şoku, bilinçsiz Almanlar tarafından ele geçirildiğini hatırlayabilirsiniz. Hiçbir şey cesur askeri lideri sarsamaz, vicdanıyla uzlaşmaya zorlayamaz, düşmana hizmet etmeyi kabul etmek için yeminini bozamaz! Vahşice işkence gördü, ancak hain olmadı, subayının onurunu korudu.
VİCDAN İLE GÖRÜŞME HAKKI YOK
Her ne kadar barış zamanında bir askeri hizmetçi bir seçimle karşı karşıya kalmasa da - Anavatan'a onur veya ihanet ve yemin ihlali. Ancak modern zamanlarda bile onurunuzu korumak cesaret ister. Çünkü "onuru gözetmek", her şeyden önce, resmi görevlerin, emirlerin ve yetkililerin emirlerinin üniformalı bir kişi tarafından katı bir şekilde yerine getirilmesinde tezahür etmelidir. Ve bu kolay değil!
Ancak böyle bir tanımın olması boşuna değildir: belirli bir görevin yerine getirilmesi bir onur meselesidir! Bu gereklilik, kendisine ait olmayan egemen bir kişi olduğu için, kendisine verilen görevden kaçınma, kaçınma hakkı olmayan bir memurun özel statüsünden kaynaklanmaktadır. Böyle bir ifadeye katılmak zor: nasıl yani - kendinize ait olmamak mı?! Bununla birlikte, bunun da özel bir onur tezahürü, bir tür ayrıcalık var - biz değilsek, o zaman kim? Ve Rus subaylarının ünlü sloganını hatırlayın: "Ruh Tanrı'ya, yaşam Anavatan'a, hiç kimseye onur!" Herkes bu kadar zorlu gereksinimleri karşılayamaz, bu yüzden bir subay doktor veya öğretmen gibi sadece bir meslek değildir. Subay ordunun bel kemiğidir - Anavatan'ın kalkanı ve kalkan kusursuz olmalıdır.
Çıkarmaya hakkı olmadığı üniforması, omuz askıları ve beraberindeki kişisel silahlar (hep birlikte çokça), alayın şanlı tarihi, gelenekleri, pankartı ve askeri tarafından hatırlatıldı. meslektaşların kendileri - silah arkadaşları. Ve bir gurur duygusunun oluşumu, korporatizm, mülkler (zaten 19. yüzyılın ortalarına kadar ilk subayın rütbesi kalıtsal asalet hakkını verdi), "asilliğin" öz farkındalığı (iyi türe ait) tarafından desteklendi. Anavatan savunucuları ailesi), mevcut eğitim ve öğretim sistemi. Ne yazık ki, bu ilkelerin çoğu zaman içinde yok edildi ve kayboldu ve ilk bakışta mevcut subayları geçmişin parlak süvari muhafızlarıyla karşılaştırmak zor. Ancak nesillerin sürekliliği, ortak bir amaç ve bir subayın onurunun varlığı elbette onları birleştirir ve ilişkilendirir, eşitler.
Toplumun başarı, özveri için hazır olma beklediği memurlardan. Niye ya? Tek bir cevap var - reddetmeye, kenara çekilmeye, birinin arkasına saklanmaya hakları yok, çünkü onuru var! Aynı zamanda, bir askerin maaşının düşük olması, dairesi olmaması, elbette kendi içinde iğrenç olan bir sürü çözülmemiş problem olması önemli değil. Paradoks, devletin (ancak Anavatan değil, Anavatan değil), savunduğu yetkililerin, hatta belki de kıdemli patronlarının bunun için suçlanmasıdır. Ancak bu bile üniformalı gerçek bir kişiye vicdanıyla anlaşma yapma, onurunu lekeleme, onurunu değersiz davranışlarla lekeleme hakkını vermez.
Ne yazık ki, son zamanlarda son teknoloji bir terim var - “memur suçu”. Askeri Başsavcılık'a göre, şu anda ordudaki çoğu bencil yönelimli her üç suçtan biri subaylar tarafından işleniyor. Silahlı Kuvvetlerimizi ve İç Birliklerimizi vuran bu korkunç bela, kuşkusuz ordunun onur duygusunun yitirilmesiyle bağlantılıdır. Gerçekten de, böyle bir suç işleyerek, bir subay aynı anda onurunu kaybeder, adını lekeler. Neden bunu düşünmüyor, iyi ismine değer vermiyor mu?
Büyük olasılıkla, böyle bir kişi başlangıçta onur sahibi olma duygusuna sahip değildi ve bu konuda herhangi bir iç rahatsızlık yaşamadı. Ne de olsa, teğmenin omuz askılarıyla birlikte onur otomatik olarak verilmez. Böyle bir duygu, ancak hizmet döneminde veya savaşta onurlu bir şekilde yaşadığı çeşitli durumlar sonucunda gelişir. Ve eğer memur onları aşamadıysa, bu kadar önemli bir sınavı geçmediyse, o zaman lekesiz itibarının varsayımsal kaybı onu çok az endişelendiriyor. Onun için onur, daha doğrusu askeri bir selamlama olarak adlandırılan şeydir. Onu verdim - ve işime devam ettim.
… YAĞLI SATIŞ DEĞİL, İDEAL HİZMET
Memur suçluluğundaki büyümenin kasvetli resmini açıklayan şey, körelmiş ve iddia edilmemiş bir onur duygusu kavramına sahip belirli sayıda askerin saflarında bulunmasıdır. Bu nedenle askeri savcılık ve komutanlığın aldığı tedbirlere ek olarak bu süreç ancak geri dönülerek ve çoğu durumda üniformalı kişilerde bu duygunun güçlendirilmesiyle durdurulabilir.
Neden eski günlerde böyle utanç verici olaylar hakkında pratik olarak duyulmadı? Sizce memurlar daha iyi yaşadığı için mi? Belki bu kısmen doğrudur, ancak yalnızca kâr ve kişisel çıkar için mi hizmet ettiler? Neyse ki, askeri emekçilerin büyük bir rol oynadığı Rus tarihi bu argümanı çürütüyor. Hemen hemen tüm denizciler ve kaşifler, kutup kaşifleri ve kozmonotlar, birçok yazar, şair, sanatçı ve besteci subaydı. Devlet adamlarından bahsetmiyorum bile. Memurluk mesleğinin prestiji, öncelikle özel bir statüye, haklara ve onura sahip olma hakkına dayanıyordu. Şeref sahibi olmak, sadece bir subayın ayrıcalığıdır ve bu, mevcut yönetmeliklerde de yer almaktadır. Ve gerçek subaylar bu ayrıcalıklı hakka çok değer veriyorlardı. Bu neyi zorunlu kılar?
Onurun bir subayın türbesi olarak adlandırılması boşuna değildir. Geleneksel inançta, ailede ve okulda yetiştirilen bir kişi için türbe kavramı, ihlal edilemez, geçilemeyecek bir şeydi, çünkü bu bir günahtı ve kaçınılmaz bir cezayı gerektiriyordu - ruhun ölümü. "Hikmetin başlangıcı Rab korkusudur!" - İncil'de yazılmıştır. Tanrı korkusunun kaybolması, günah fikrinin ortadan kaldırılması ve utancın özgürce yorumlanması, ruhun bağımsız bir ölümsüz madde olarak inkar edilmesi, doğal olarak vicdanla ve dolayısıyla onurla uzlaşmayı kolaylaştırdı. Bu arada, aynı zamanda bir yedek subay olan FM Dostoyevski, “Tanrı yoksa, her şeye izin verilir” dedi.
Böyle bir dünya görüşüne sahip bir insanın kutsallığın ne olduğunu anlaması zordur. Tanrı yoksa kutsallık da yoktur. Ve hiçbir şey kutsal değilse, o zaman onur geçici bir kavramdır. Her biri kendi tanrısı, kendi yargıcı ve yasa koyucusudur. Bu nedenle kutsallık kavramı zamanla anlamını yitirmiş ve daha sonra tamamen değer kaybetmiş, boş yere anılmaya başlanmıştır. Kutsallık, görev ve onurdan söz edilen çoğu subayın çağrılara karşı bağışık kalmasının nedeni budur. Genel olarak, bunun ne hakkında olduğunu anlamıyorlar, bu kavramın arkasında boşluk görüyorlar.
Ve bu tür memurlar için, örneğin daha prestijli bir cep telefonu veya araba markasına sahip olma arzusunun tutku olarak adlandırıldığını açıklamak zordur. Bu tutkuyu tatmin etmek için kanunu çiğnemeye gönüllü olmanın bir memur için sadece suç değil, aynı zamanda bir utanç ve onursuzluk olduğunu. Bu tür eylemler için herhangi bir gerekçe, bir sivilden alınabilir, çünkü yemin etmemiştir, omuz askısı takmaz ve namusa uymak zorunda değildir. Bir subay için kabul edilemez hale gelirler. Niye ya? Evet, hepsi çünkü - onuru var ve bu onu her zaman ve her şeyde dürüst olmaya zorluyor!
Tanınmış devrim öncesi askeri teorisyen Albay V. Raikovski'ye göre bir subay olarak hizmet etme motivasyonu yalnızca bir tanesidir: "Şişman maaşlar ve maddi nitelikteki kişisel refah değil … ama davaya ideolojik hizmet " Ve en yüksek onur kavramı olmadan imkansızdır. Dolayısıyla özverili hizmet geleneği. Kime? İvan İvanoviç'e değil, komutanına değil, Anavatan'a! Yeryüzünde daha yüksek ne olabilir? Suvorov'un kalbi, "Kazanmak İçin Bilim" adlı eserinde yazdığında, bu yüksekliğin farkına varmasından dolayıydı: "Beyler, memurlar, ne büyük zevk!" Memur, kutsal ve sorumlu bir davaya - Anavatan'ın savunmasına - katılımından gurur duyuyordu. Evet, görevini sonuna kadar yerine getirmeye hazır - hayatını Anavatan için vermeye hazır olan kişidir. Bunun için kendine saygı duyuyor ve onuru var!
Dürüstlükten ve vicdandan ayrılmaz olan namus kavramı, çocukluktan yetiştirilmeli, büyütülmeli, sabırlı bir bahçıvanın meyve ağacı dikmesi gibi, o da büyüyüp meyve verir. Bir subayı eğitme süreci - onurlu bir adam, elbette, ayarlanmalı ve akışa alınmalıdır. Nereye? Tabii ki, askeri kurumlarda. Ancak yirminci yüzyılın başında bile, ülkeyi sarsan devrimci olayların arifesinde, Genelkurmay Albay MS Galkin bundan şikayet etti: “Askeri eğitim kurumlarında, bir askerin görevlerinin ahlaki yönünün eğitimi. memur çok az yer kaplar. Zanaat, teknik yön, bilime tüm dikkat gösteriliyor …”Geçmişin hatalarından ders çıkararak, bugün bunun için tüm koşulları yaratmak gerekiyor.
Kurs memurunun, öğretmenin ve doğrudan birliklerde - akıl hocası, şefin kişiliği tarafından büyük bir eğitim rolü oynar. Sözleri eylemlerle aynı fikirde değilse, astlarının hatalarını analiz etmekte kısıtlanır, her zaman akıllı, doğru ve neşelidir - tüm bunlar, bu niteliklerin taşıyıcısının kişiliği ile birlikte mükemmel bir rol ortaya çıkarır. modeli.
Ve patronun kendisi sözünün efendisi olmadığında, kibirli olduğunda, astlarıyla bir konuşmada sürekli bağırmaya başlar, kadınların varlığında bile güçlü ifadelerde kendini kısıtlamaz, astların insanlık onurunu alenen küçük düşürür, yumruklarını kullanıyor - nasıl bir subay onur örneği olabilir? Sadece olumsuz.
Bir subayın onurlu bir adam olarak yetiştirilmesi konusu, Silahlı Kuvvetler için kilit bir konudur. Dürüst olmayan subaylar tarafından yönetilen bir ordu, halkın toplumdaki güvenini ve otoritesini kaybetmeye ve sonuç olarak gelecekteki herhangi bir savaşta yenilgiye uğramaya mahkumdur. Yukarıdan gelen talimatları ve ilgili siparişleri beklemeye gerek yoktur. Boğulan insanları kurtarmak, bildiğiniz gibi, boğulanların kendilerinin işidir. Ordunun ve birliklerin prestijini kurtarmak, bizzat askerlerin işidir.
Ordunun, bir bütün olarak devletin, subaylarının onur duygusu yoksa geleceği yoktur. Yoldaşlar memurlar, bir düşünelim! onur bende!
