Daha önceki yazılarımızda Hindistan'ın çeşitli eyaletlerinde ayrılıkçı grupların yürüttüğü silahlı mücadeleden bahsetmiştik. Ancak merkezi hükümete karşı silahlananlar sadece dini ve ulusal azınlıklar değil. Uzun süredir, Marx, Lenin ve Mao Zedong'un ideolojik mirasçıları - Hintli Maoistler - Hindistan'da bir iç savaş yürütüyorlar. Hindustan'ın aşırı güney ve kuzeydoğudan Bangladeş sınırına kadar olan etkileyici kısmı, dünya siyasi literatüründe "Kızıl Koridor" adını bile aldı. Gerçekten de, burada, Karnataka, Andhra Pradesh, Orissa, Chhattisgarh, Jharkhand, Batı Bengal eyaletlerinin topraklarında, sözde "Naksalitler" uzun yıllardır savaşıyor.
Naksalbari köyünün devrimci ateşi
Maoist gerillaların Naksalitleri, 1967'de Hindistan Komünist Partisi'nin (Marksist) radikal kanadından komünistlerin merkezi hükümete karşı silahlı bir ayaklanmasının patlak verdiği Naxalbari köyünün adıyla lakaplıydı. Naxalbari köyü, Batı Bengal'de, Hindistan-Nepal sınırına yakın bir yerde bulunuyor. İronik olarak, sınırın ötesinde, 1967'de Maoistlerin büyük ölçüde bilinmediği Nepal'de, Maoist Komünist Parti nihayetinde kraliyet rejimini devirmeyi başardı. Hindistan'da Maoistler hâlâ bir iç savaş yürütüyor. Aynı zamanda, Naxalbari köyü, Hindustan'ın her yerinden radikaller için bir hac yeri olarak kabul edilir. Ne de olsa, Hindistan "Kızıl Koridoru" ve Maoistler tarafından "Halk Savaşı" lakaplı düşmanlıkların tarihi ve "alma mater" olan Hindistan Komünist Partisi (Marksist-Leninist) Naxalbari ile birlikteydi. Hint Maoist hareketinin tamamı başladı.
Naksalit ayaklanmasının lideri efsanevi komünist Charu Mazumdar (1918-1972), 42 yıl önce tutuklandıktan kısa bir süre sonra bir polis karakolunda gizemli bir şekilde ölmesine rağmen, 1972'de Hindistan hükümeti bugün takipçilerini yenemedi.. Kızıl Koridor'un bir parçası olan Hint devletlerinin ormanlık alanları bir rol oynuyor, ancak gerillaların köylü nüfusundan büyük desteğini unutmamalıyız.
1960'ların sonlarında Naksalit ayaklanmasının yatağı. Batı Bengal oldu. Bu Hindistan eyaleti yoğun nüfuslu - yalnızca resmi rakamlara göre, topraklarında 91 milyondan fazla insan yaşıyor. İkincisi, Batı Bengal'de yalnızca yoğun nüfusla değil, aynı zamanda milyonlarca mültecinin Hindistan topraklarına yeniden yerleştirilmesine yol açan Bangladeş Bağımsızlık Savaşı'nın sonuçlarıyla da ilişkili çok güçlü sosyal sorunlar var. Son olarak, Batı Bengal'de arazi sorunu çok şiddetli. Radikal komünist isyancılar, köylü kitlelerine tam da toprak sorununa bir çözüm vaat ederek, yani köylü kitlelerinin sempatisini çektiler. büyük toprak sahipleri tarafından topraksız ve toprak-fakir köylüler lehine toprağın zorla yeniden dağıtılması.
1977'den 2011'e Batı Bengal'de komünistler iktidardaydı. Siyasi olarak daha ılımlı Hindistan Komünist Partisi'ni (Marksist) temsil etseler de, böylesine önemli bir Hint devletinde iktidardaki sol güçlerin gerçeği, sosyalizmin hızlı inşası için daha radikal benzer düşünen insanlara umut vermekten başka bir şey yapamazdı. Üstelik, Hindistan'ın Maocu isyancıları, tüm bu zaman boyunca, Hindistan alt kıtasındaki Mao Zedong'un takipçilerinin yardımıyla, güneydeki rakibini önemli ölçüde zayıflatmayı ve Güney Asya'da kaldıraç kazanmayı uman Çin tarafından desteklendi. Aynı amaçla Çin, Nepal, Burma, Tayland, Malezya ve Filipinler'deki Maoist partileri destekledi.
Batı Bengal, yirminci yüzyılın son otuz yılında "Kızıl Koridor" topraklarına yayılan "halk savaşının" merkez üssü haline geldi. Batı Bengal'de CPI'dan (Marksist) ılımlı komünistler iktidara geldiğinde, Maoistler aslında yasal kampanya yürütebildiler ve hatta devletin kırsal bölgelerinde üslerini ve kamplarını kurabildiler. Karşılığında, daha ılımlı ortakları tarafından kontrol edilen topraklarda silahlı sorti yapmayacaklarına söz verdiler.
Adivasi - "halk savaşının" sosyal temeli
Yavaş yavaş, silahlı direniş yatağının rolü komşu Andhra Pradesh, Bihar, Jharkhand ve Chhattisgarh eyaletlerine geçti. Bu eyaletlerin özelliği, Hindulara - Bengalliler, Bihartlar, Marathalar, Telugu - ek olarak çok sayıda yerli kabilenin de olmasıdır. Irksal olarak, Güney Hindistan'ın Dravidlerine yaklaşan Hintliler ve Australoids arasında bir ara tipi temsil ederler ve etnik dilbilimsel olarak Avusturya-Asya şubesine aittirler ve sözde dahil edilirler. "Munda halklarının ailesi".
Bu aile, hem Munda hem de Santalas'ı ve ayrıca daha küçük etnik grupları - Korku, Kharia, Birkhor, Savari, vb. Munda halklarının toplam sayısı dokuz milyonu aşıyor. Aynı zamanda, tarihleri boyunca geleneksel Hint kast sisteminin dışındaydılar. Aslında, kast toplumunda, kast sistemine üye olmama, onlara "dokunulmazlar" için bir yer sağladı, yani Hint toplumunun sosyal hiyerarşisinin en altında.
Hindistan'da orta ve doğu eyaletlerinin orman halkları genellikle "adivasi" adı altında özetlenir. Başlangıçta, adivasiler orman sakinleriydi ve doğal yaşam alanları ve buna bağlı olarak ekonomik çıkarlar alanı olan ormandı. Kural olarak, bir adivasi'nin ekonomik ömrü, ormanda bulunan bir köyle sınırlıydı. Adivasi kabileleri geçimlik tarımla uğraştı ve ormanda toplanan şifalı bitkiler, meyveler vb.
Adivasilerin çoğunun ilkel tarımla, hatta balıkçılık ve toplayıcılıkla uğraştığı düşünüldüğünde, yaşam standartları yoksulluk sınırının çok altındaydı. Ekonomik olarak, adivasis belirgin şekilde geridir. Şimdiye kadar, Hindistan'ın orta ve doğu eyaletlerinin topraklarında, ekilebilir tarıma aşina olmayan veya hatta tamamen şifalı bitkilerin toplanmasına odaklanan kabileler var. Düşük ekonomik gelişme seviyesi, özellikle modern koşullarda açıkça ortaya çıkan adivasi'nin toplam yoksulluğunu da belirler.
Buna ek olarak, adivasis, hem Hint-Aryanlar hem de Dravidler olmak üzere daha gelişmiş komşular tarafından sömürülmektedir. Mali ve güç kaynaklarını kullanarak, daha yüksek kastların temsilcileri arasından toprak sahipleri, adivasis'i topraklarından sürdü, onları çiftlik işçileriyle çalışmaya veya kentsel paryalara dönüşmeye zorladı. Olağan varoluş koşullarından kopmuş diğer birçok insan gibi, orman ortamının dışındaki adivasis de anında toplumun dışlanmışlarına dönüşür, çoğu zaman hem ahlaki hem de sosyal olarak aşağılanır ve nihayetinde ölür.
Yirminci yüzyılın sonunda, büyük kereste ve madencilik şirketlerinin adivasis'in yaşadığı topraklara artan ilgisiyle durum daha da kötüleşti. Gerçek şu ki, Doğu Hindistan hem orman hem de maden kaynakları bakımından zengindir. Bununla birlikte, onlara erişmek için, bölgeyi üzerinde yaşayan yerli nüfustan - aynı adivasis - kurtarmak gerekir. Adivasiler, Hindistan'ın yerli halkları olmalarına ve Hint-Aryan etnik gruplarının ortaya çıkmasından çok önce yarımadada yaşamalarına rağmen, topraklarında yaşama ve kaynaklarına sahip olma yasal hakları ne Hintli yetkilileri ne de Hindistan'da yaşayan yabancı sanayicileri rahatsız etmez. Andhra Pradesh, Chhattisgarh, Batı Bengal ve diğer Doğu Hindistan eyaletlerinin ormanlarını gördüler. Bu arada, madenciliğin doğrudan ikamet ve adivasis yönetimi alanında konuşlandırılması, kaçınılmaz olarak köylerin dışına çıkarılmasını, geleneksel endüstrilerin sona ermesini ve yukarıda belirttiğimiz gibi, tamamen marjinalleşmeyi ve yavaş yok olmayı gerektirir.
Maoistler faaliyetlerini Batı Bengal dışına genişlettiklerinde, adivasis'i potansiyel bir sosyal üs olarak gördüler. Aynı zamanda, Maoistlerin sempatisine sadece modern Hint toplumunun sosyal hiyerarşisindeki adivasilerin son derece düşük konumu ve neredeyse evrensel yoksullukları değil, aynı zamanda komünal sistemin önemli bileşenlerinin korunması da neden oldu. komünist fikirlerin onaylanması için elverişli bir temel olarak kabul edilebilir. Çinhindi'nin komşu eyaletlerinde, özellikle Burma'da Maoistlerin öncelikle sosyo-ekonomik geri kalmış ve ezilen dağ halklarının desteğine dayandığını hatırlayın.
Salva Judum, Hindistan hükümetinin hizmetinde
Öte yandan, Hintli yetkililer ve her şeyden önce toprak sahipleri ve sanayiciler, dezavantajlı adivasileri kendi kuklalarına dönüştürmenin kolay olduğunu çok iyi anlayarak, küçük bir parayla ilgilenseler bile, binlerce temsilci alıyorlar. orman halklarının yerel zengin ve kereste şirketlerine hizmet eden paramiliter saflara katılması. Sonuç olarak, adivasis karşılıklı imha sürecine dahil olur. Özel askeri birlikler kendi aşiretlerinin köylerini yok ediyor, aşiret kardeşlerini öldürüyor. Buna karşılık, köylüler toplu halde Maoist isyancıların saflarına katılır ve polis karakollarına, toprak sahiplerinin mülklerine ve hükümet yanlısı siyasi örgütlerin karargahlarına saldırır.
Hindistan hükümeti aslında İngiliz seleflerinin sömürge politikalarını tekrarlıyor. Ancak İngilizler Hindistan'ı sömürgeleştirip zenginliğini sömürdülerse, o zaman modern Hint makamları kendi bölgelerini sömürgeleştirerek onu bir "iç koloni" haline getirir. Adivasi politikası bile sömürge politikasına çok benziyor. Özellikle köyler ve aşiret toplulukları “dost” ve “düşman” olarak ikiye ayrılmaktadır. İlki yetkililere sadık, ikincisi olması gerektiği gibi muhalefette ve Maoistlerin silahlı mücadelesine katılıyor. Hindistan hükümeti, Maocu "halk savaşını" bastırma arayışında, kendi zamanındaki sömürgeciler gibi, "dost" adivasis'in desteğine dayanarak "böl ve yönet" ilkesine göre hareket etmeye çalışıyor.
Hintli yetkililer, sömürgeci seleflerin deneyimlerini kullanarak, ülkenin tamamen farklı bölgelerinde toplanan Naksalitlere karşı, etnokültürel olarak yabancı halkların temsilcilerinden aktif olarak güvenlik güçleri kullanıyor. Bu nedenle, Naga ve Mizo etnik gruplarının temsilcileri tarafından görevlendirilen polis alayları aktif olarak kullanılmaktadır - askeri gelenekleri ve becerileri ile yaygın olarak bilinen Nagaland ve Mizoram eyaletlerinden insanlar. 2001'den beri, Naga taburu Chhattisgarh eyaletinde bulunuyor. Öte yandan, eyalet hükümeti, polis liderliğinin desteğiyle, toprak sahipleri ve paramiliter hükümet yanlısı örgütlerden oluşan özel ekiplerin oluşturulmasını kolaylaştırıyor ve savaşçılarını adivasilerin kendi içinden topluyor. Maoistler, Hintli yetkilileri polis personelini eğitmek için Amerikan kontrgerilla eğitmenlerini kullanmakla suçluyorlar.
2005 yılından bu yana, Salva Judum hareketi, yerel feodal seçkinlerin doğrudan örgütsel ve mali liderliği altındaki Hindistan hükümetinden esinlenerek "kabile bölgesinde" faaliyet gösteriyor. Bu hareketin görevi, bizzat adivasi köylülüğünün güçlerine dayanan isyan karşıtı bir mücadeledir. Hükümet propagandası, mali enjeksiyonlar ve geleneksel kabile yetkililerinin faaliyetleri sayesinde birçok adivasis, Maoistlere karşı mücadelede hükümet güçlerinin yanında yer alıyor. İsyancıları aramak ve yok etmek için kendi devriyelerini kurarlar. Bu devriyelere katılmak üzere Adivasi genç yardımcı polis memurları görevlendirilir.
Yardımcı polis memurlarına sadece bir adivasi standartlarına göre iyi bir maaş ödenmekle kalmaz, aynı zamanda silah, yiyecek de verilir ve en önemlisi, Salva Judum'a katılan genç adivasislerin çoğu, daha sonra personel polis hizmetine girme fırsatı elde eder, yani, bir köyde veya isyancı kampında asla kurulmayacak şekilde gelecekteki kaderlerini düzenlemek. Tabii ki, yardımcı polislerin önemli bir kısmı, özellikle silahlarının ve üniformalarının normal güvenlik güçlerinden çok daha kötü olduğu düşünüldüğünde, Maocu isyancılarla çatışmalarda ilk ölenlerdir ve eğitim de arzulanan çok şey bırakmaktadır (birçok yardımcı polis memuru, genellikle romantik nedenlerle yönlendirilen bu müfrezelere kaydolan küçük yaştaki gençlerdir).
"Salva Judum"un sadece asilere - Maoistlere değil, aynı zamanda adivasi'nin sıradan köylülerine karşı da vahşeti etkileyici. Savaş yıllarında Nazilerin hizmetinde olan polisler gibi, Hindistan'daki yardımcı polis memurları da acımasızlıklarıyla sahiplerinden daha önemli bir maaş için pazarlık yapmayı veya polis kadrosuna kaydolmayı umuyorlar. Bu nedenle isyancıların izini sürerek onlara sempati duyan köylülerle uğraşırlar. Böylece Maoistlerin yerel halkın etki ve desteğini aldıkları köyler yerle bir oluyor. Aynı zamanda, bölge sakinleri hükümet kamplarına zorla yerleştiriliyor. Sivillerin yardımcı birimler tarafından toplu katliamı vakaları, cinsel suçlar defalarca biliniyor.
Uluslararası kuruluşlar, polis güçlerinin sivil halka yönelik şiddetinin kabul edilemezliğine dikkat çekiyor. Bununla birlikte, Hindistan hükümeti "aşiret bölgesindeki" ve her şeyden önce sözde bölgedeki fiili durum hakkında bilgi yaymamayı tercih ediyor. Adivasis'in daha önce Maocu isyancı grupların kontrolü altındaki köylerden zorla yeniden yerleştirildiği "hükümet kampları". 2008'de Chhattisgarh eyalet hükümeti Salva Judum birimlerinin faaliyetlerini askıya alsa da, aslında Maoistlere ve onları destekleyen köylü nüfusa göre özlerini ve taktiklerini değiştirmeden başka bir kisve altında var olmaya devam ettiler.
Adivasilerin, ezici çoğunluğunun kötü durumuna rağmen, daha gelişmiş Hint-Aryanların standartlarına göre bile nispeten müreffeh olan kendi seçkinlerine sahip oldukları belirtilmelidir. Her şeyden önce, bunlar kabile feodal beyleri ve toprak sahipleri, devlet idarelerinin hükümet yetkilileri, polis komutanlığı, büyük kereste ve maden şirketleri ile yakın işbirliği içinde olan geleneksel din adamlarıdır. Maocu isyancılara karşı çıkan adivasi oluşumlarının bir kısmına doğrudan önderlik edenler onlardır.
25 Mayıs 2013'te Hindistan Ulusal Kongre Partisi'ne ait bir konvoy Maocu isyancılar tarafından saldırıya uğradı. Saldırı, altmış iki yaşındaki Mahendra Karma da dahil olmak üzere 24 kişiyi öldürdü. Chhattisgarh eyaletindeki bu en zengin adam, kökeni itibariyle bir adivasi idi, ancak toplumdaki sosyal konumu nedeniyle, kendi çıkarlarını asla ezilen köylü kabilelerinin ihtiyaçlarıyla ilişkilendirmedi. Salva Judum'un kökeninde duran ve Maoistlere göre Dantewada bölgesinin 50 binden fazla adivasisinin hükümet toplama kamplarına yerleştirilmesinden doğrudan sorumlu olan Karma'ydı.
"Halk Savaşı": Devrimin Bir Sonu Var mı?
Merkezi hükümet ve eyalet yönetimlerinin Doğu ve Orta Hindistan'daki gerilla yuvasını bastırma çabalarına rağmen, yakın zamana kadar ne güvenlik ve polis güçleri, ne de özel şirketlerin paramiliterleri ve Salva Judum, silahlı direnişin üstesinden gelemedi. Kızıl gerillalar. Bu, büyük ölçüde, modern Hindistan'daki ve özellikle orta ve doğu eyaletlerindeki sosyo-ekonomik ve politik durumun çok spesifik olması nedeniyle, Maoistlerin nüfusun çeşitli katmanlarındaki desteğinden kaynaklanmaktadır.
Maoistlerin nüfusun üst katmanlarının temsilcileri arasında da destekçi bulması dikkat çekicidir. Nepal'de olduğu gibi, Hintli Maoistlerin liderliğinde, önemli bir kısmı Brahminlerin en yüksek kastından geliyor. Özellikle, Kishendzhi aynı zamanda doğuştan bir Brahman'dı, diğer adıyla Koteswar Rao (1956-2011) - 25 Kasım 2011'de hükümet güçleriyle bir çatışmada öldürülen Andhra Pradesh ve Batı Bengal'deki Maoist gerillaların efsanevi lideri. Gençliğinde matematik alanında lisans derecesi alan Kishenji, bilimsel bir kariyeri reddetti ve 18 yaşından itibaren kendini Maoist Komünist Parti saflarında devrimci mücadeleye adadı. Bununla birlikte, Doğu ve Orta Hindistan eyaletlerindeki modern Maoistlerin büyük çoğunluğu hala adivasidir. Basında çıkan haberlere göre, Hintli siyasi mahkumlar arasında - 10 bin kişiye kadar olan Maoistler, adivasis% 80-90'dan az değil.
2004'te en aktif silahlı örgütleri - Hindistan Komünist Partisi (Marksist-Leninist) "Halk Savaşı" ve Maoist Komünist Koordinasyon Merkezi'ni birleştiren Hindistan Komünist Partisi (Maoist), kendi içinde 5.000 silahlı militanı bir araya getirmeyi başardı. sıralar. Maoistlerin günlük faaliyetlerinde yardımına güvenebilecekleri toplam destekçi ve sempatizan sayısı, 40-50 bin kişiden az değildir. Partinin silahlı kanadı Halkın Kurtuluşu için Asi Ordusu'dur. Organizasyon, her biri yaklaşık 9 ila 12 savaşçıya sahip olan (yani, bir keşif ve sabotaj grubunun bir tür analogu olan) müfrezelere ayrılmıştır - "dalamlar". Doğu Hindistan eyaletlerinde, kural olarak, Adivasi halklarının genç temsilcileri ve kentsel aydınlar arasından "devrimci romantikler" tarafından görevlendirilen düzinelerce "dalam" vardır.
Hindistan'da Maoistler, hükümet tarafından kontrol edilmeyen ve tamamen isyancı gruplar tarafından kontrol edilen ayrı bölgelerin yaratılmasını sağlayan "kurtarılmış alanlar" kavramını aktif olarak kullanıyorlar. "Kurtarılmış topraklarda" halkın iktidarı ilan edilir ve hükümet güçlerine karşı silahlı operasyonların uygulanmasına paralel olarak, Maocu isyancılar paralel komuta ve kamu örgütlenmesi yapıları oluşturmaya çalışıyorlar.
Anjhra Pradesh, Chhattisgarh, Orissa ve Maharashtra eyaletlerinin sınırlarının birleştiği ormanlık dağlık bir alanda, Maocu silahlı gruplar sözde Dan Dakaranya Özel Bölgesi'ni yaratmayı başardı. Aslında bunlar, merkezi Hindistan hükümeti ve eyalet hükümetinin yetkisinin çalışmadığı alanlardır. Buradaki adivasi köyleri, burada yalnızca askeri üslerini, eğitim merkezlerini ve hastanelerini kurmakla kalmayıp, aynı zamanda tam günlük yönetimi de yürüten Maoistlerin tam kontrolü altındadır.
Her şeyden önce, Maoistler kontrol ettikleri topraklarda bir dizi ekonomik reform gerçekleştirdiler - toprak sıradan komünler lehine yeniden dağıtıldı, tefecilik yasaklandı ve mahsul dağıtım sistemi modernleştirildi. Kendi yönetim organları oluşturuldu - Köylü İşçi Sendikası ve Devrimci Kadınlar Birliği'ni içeren Halkın Devrimci Komiteleri (Janatana Sarkar). Sendika şubeleri - sangamlar - kırsal özerk yönetimin temel işlevlerini yerine getirir. Yani tarımsal işlerden, köylülerin sosyal korunmasından, tıbbi bakımlarından ve eğitimlerinden sorumludurlar.
Maoistler, önceden tamamen okuma yazma bilmeyen adivasi çocuklarına eğitim verildiği, nüfusa tıbbi hizmetlerin sağlandığı ve kırsal kütüphanelerin açıldığı okullar düzenliyorlar (Orta Hindistan'ın uzak bölgeleri için saçmalık!). Aynı şekilde, ilerici nitelikteki yasaklayıcı tedbirler de uygulanmaktadır. Bu nedenle, çocuk yaşta evlilikler, borç köleliği ve arkaik bir toplumun diğer kalıntıları yasaktır. Köylü çiftliklerinin verimliliğinin artırılması için önemli çabalar gösterilmekte, özellikle köylüler daha etkin tarım yöntemleri konusunda eğitilmektedir. Yani, yerli halkın çıkarlarına saygı duyma açısından komünist isyancılar aşırılıkçı gibi görünmüyor. Aksine, yerli kabilelerin çıkarlarını temsil ederler, yaşam standartlarını yükseltmeye yardımcı olurlar ve kereste tüccarları ve toprak sahiplerinin saldırgan eylemlerini caydırırlar.
Aynı zamanda, "kurtarılmış topraklarda" faaliyet gösteren Maocu isyancılar da zorunlu önlemler aldılar, özellikle hem erkek hem de kadın gençleri partizan birimlerine çağırdılar. Doğal olarak, köylerde Maoist partinin politikasına katılmayan köylü yaşlılara, eski yaşlılara ve din adamlarına karşı da baskıcı tedbirler uygulanmaktadır. Maoistler tarafından "kurtarılmış topraklar"daki faaliyetlerini protesto eden yerel sakinlere yönelik ölüm cezaları da var.
Birçok yönden, mevcut durum, modern Hint toplumunda sosyal temellerin korunmasıyla belirlenir. Kast sisteminin korunması, ülke nüfusunun gerçek bir eşitliğini imkansız kılıyor ve bu da alt kastların temsilcilerini devrimci örgütlerin saflarına itiyor. Son birkaç on yılda Hindistan'da dokunulmazların ve yerli halkların hakları için bir hareketin büyümesine rağmen, Hindistan hükümetinin pratik politikası, özellikle bölgesel düzeyde, beyan edilen hümanist hedeflerden keskin bir şekilde farklıdır. Yerel oligarklar da, yalnızca finansal kazançla ve özellikle kereste ve mineral hammaddelerinin yabancı şirketlere satışının bir sonucu olarak kâr elde etmekle ilgilenen şiddetin tırmanmasına katkıda bulunuyorlar.
Tabii ki, Maoistlerin "kırmızı koridor" eyaletlerinde yürüttüğü gerilla savaşı, Hindistan'daki sosyo-ekonomik durumun iyileşmesine katkıda bulunmuyor. Çoğu zaman, Maoistlerin eylemleri, yüzlerce sivilin ölümüne yol açan bir şiddet tırmanışına dönüşüyor. Ayrıca, "kurtarılmış topraklar"ın ideolojik dogmalarını ve "halk iktidarının" kararlarını ihlal etmesi durumunda, isyancıların "kurtarılmış topraklar"ın sivil nüfusuna bile gösterdiği belirli bir zulmü inkar etmek de zordur. Ancak, bir şeyde yanılsalar da, yine de adivasis'in gerçek çıkarları için savaşçı oldukları gerçeğinde isyancılara kredi vermekten başka bir şey yapılamaz. Hala eski sömürge İngiliz Hindistan'ının geleneklerini takip eden hükümetin aksine, söz konusu bölgelerden yalnızca mümkün olan en büyük karı elde etmeye çalışan, orada yaşayan insanların geleceği ile tamamen ilgilenmeyen hükümetin aksine.
Doğu ve Orta Hindistan'da kırk yılı aşkın süredir devam eden "halk savaşı"nda tarafların uzlaştırılması, ülke yaşamının sosyal ve ekonomik alanlarında köklü dönüşümler olmaksızın pek mümkün değildir. Doğal olarak, Hindistan hükümeti ve dahası, mali oligarşi ve feodal toprak sahipleri, adivasis için yaşam koşullarının gerçek iyileştirilmesine asla gitmeyecek. Doğal kaynakların ve ormanların satışından elde edilen kar, bir zamanlar adivasis'e ait olan orman alanlarının sömürülmesi, özellikle sahipleri kesinlikle ilgilenmeyen yabancı bir faktörün - ilgilenen yabancı şirketlerin varlığından bahsedebildiğimiz için ağır basacaktır. Uzak Hindistan'ın ulaşılması zor köşelerinde bilinmeyen "kabile halkının" kaderi.
