Nogaylar, Tatarlar, Peçenekler, Moğollar ve diğer bazı göçebe kabileler arasındaki ilişkilerde oluşan Türkçe konuşan bir etnodur. Altın Orda beklyarbek Nogai sayesinde isimlerini aldılar. Nogay'ın yükselişi döneminde Bulgar krallığı ona bağlıydı, Bizans ile savaştı ve Rus prensleriyle birlikte Litvanya ve Polonya'ya seferler yaptı, Şirvan ve Derbent'i perişan etti.
Orta Asya ve Sibirya'dan Kuzey Kafkasya'nın Karadeniz kıyılarına uzun bir yolculuktan sonra birçok Nogay bu topraklara yerleşti. Böylece, Rusya'daki en büyük Nogai topluluğu Kafkasya'ya yerleşti - Dağıstan, Stavropol Bölgesi ve Karaçay-Çerkes. Doğal olarak, yaşam tarzı, yalnızca göçebe sırasında atlara karşı özel bir tutum değil, aynı zamanda binicinin ana aracı olan kamçıya karşı da özel bir tutum belirledi. Nogai için kamçı sadece bir araç değil, aynı zamanda gerçekten ruhsallaştırılmış bir silah haline geldi.
olduğu gibi Kamça
Kamçu, ailede bir oğul doğduktan hemen sonra dokumaya başladı ve doğum sırasında, baba tarafından kamcha kadının üzerine asıldı. Bazen, doğum sancıları sırasında, fetüsün daha hızlı çıkması için kadınlar kamcha ile bile kırbaçlanırdı. Kamcha'nın kendisi, kırk santimetreden daha uzun olmayan ve bir deri kamçının takılı olduğu saplı oldukça kısa bir kamçıydı. Aynı zamanda, kamçı dokuma sırasında, kamcha'nın sahibine iyi şanslar getirmesi için sürekli komplolar konuşuldu.
Kamçının uzunluğu, sapınkiyle yaklaşık olarak aynıydı, ancak istisnalar vardı. Dokuma en çeşitliydi - serpantin olabilir veya dört, on hatta kırk ayrı kirpikten oluşan bir örgüydü. Kullanılan malzeme deriydi, örneğin keçi derisi. Deri üç haftaya kadar tutuldu, yünden temizlendi, şeritler halinde kesildi, kurutuldu ve ancak bundan sonra ince şeritler halinde kesildi. Kirpik, yine deriden, genellikle sığır derisinden yapılmış, kurdelelerle örülmüş bir çubuk kullanılarak sapa tutturuldu. Sapa mutlaka bir tamga uygulandı - genel bir aile işareti, mühür gibi bir şey. Bu nedenle önünüzde duran kamçadan anlamak kolaydı. Ve elbette, savaş sırasında kamcha'nın elinden düşmemesi için sapa bir kordon takıldı. Kamcha'yı oluşturmak birkaç günden birkaç haftaya veya daha fazla sürdü.
Tabii ki, Kamcha mümkün olan her şekilde dekore edilmiş ve modernize edilmiştir. Kirpiğin ucuna kabarık deri püsküller yerleştirildi veya tam tersine metalden yapılmış bir ağırlıklandırma maddesi örüldü - sonra Kamcha bir kurda benziyordu. Doğru, onun tedavisi değişti, atları böyle bir quamcha ile bağlamamaya çalıştılar.
Nogailer arasında sadece 12 yaşına gelen erkeklerin kamcha giyme hakkı vardı. O zamandan beri, kamcha'yı kaybetmek ailenin önünde neredeyse bir suç olarak kabul edildi. Ayrıca sahibinin gerçek bir biyografik kitabı olarak hizmet etti. Her büyük olay, sahibinin hayatındaki her başarı mutlaka sapta tasvir edildi. Ve kamcha'sı tüm hayatı boyunca sadece bir yetim tamga giymiş olan o binicinin vay haline. Bazen Kamcha babadan oğula geçiyordu, ancak bu daha çok soylu ailelerle ilgiliydi, Kamcha zaten bir güç sembolü haline geliyordu, ama daha çok ayrı olarak.
Evde Kamça için özel bir yer vardı. Ve sık sık bir silah olarak kullanıldığından, ziyaretine ellerindeyken girmek, düelloya meydan okumak ya da ciddi bir hakaret etmekle aynı şeydi.
Silah, güç ve sihrin sembolü
Kamça, doğal işlevlerine ek olarak, bir silah rolü de oynadı. Eğitimli Nogai savaşçıları, kamcha yardımıyla düşman biniciyi kolayca eyerden çıkarabilir ve hatta bazen onu öldürebilirdi. Bu amaçla, kamcha'nın ucuna bir metal ağırlıklandırma maddesi dokunmuştur. Uzun bir eğitimden sonra deneyimli bir Nogai binicisi düşmanı ilk darbeden vurabilirdi. Ve eğer düşman bir kask takıyorsa, iyi hedeflenmiş bir darbe (elbette zorlanmadan değil) burnunu kırabilir veya gözünü çıkarabilir. Avlanma sırasında ağırlıklandırma ajanı olan Kamcha da kullanıldı. Hayvanın kafasına bir darbe ve geriye kalan tek şey karkasın derisiydi. Sapın kendisi periyodik olarak daha ağır hale getirildi.
Ayrıca, durum umutsuzlaştığında çeşitli anlaşmazlıkların çözümü sırasında kamcha'yı kullandılar. Tartışmacılar oturdular, birbirlerini sol ellerinden tuttular ve ayaklarını düşmana dayadılar. Sağ ellerinde sadece kamcha vardı. Onu kullanarak, biri bilincini kaybedene veya gücünü kaybedene kadar rakibi acımasızca kırbaçlamaya başladılar.
Birçok söz, bu silahı yeni yönlerden açan kamcha ile ilişkilidir. Örneğin, "Kim güçlü bir Kamça'ya sahipse, vicdanlı bir karısı vardır" diye bir söz vardı. Bir yandan, kamcha burada zımnen erkeklik ilkesinin bir sembolü olarak düşünülürken, diğer yandan, o sırada ihmalkar eşler kibar bir sözle değil, sert bir eylemle uyarıldı. Bir erkeğin onuru ve adaletinin kamçada yer aldığını söyleyen romantik sözler de vardı. Ama kuru düzyazı ve gerçeklik duygudan uzaktı.
Kamça, Murzalar, Beyler ve Nuradinler (aristokrat unvanlar ve askeri-idari rütbeler) arasında bir gücün simgesiydi. Ve elbette, asil Nogai'nin Kamcha'sı, deri kirpikli basit bir şaftla çok az ortak noktaya sahipti. Yüksek rütbeli bir Nogay'ın Kamçası tamamen farklı malzemelerden yapılmıştır. Sap fildişi, gümüş ve hatta altından yapılmıştır. Kıymetli taşlarla süslenmişti. Kırbaç derisi en egzotik olandan alındı ve farklı renklerdeydi, bu yüzden quamcha'nın sonundaki püskül bir tür ölümcül çiçek gibi görünüyordu.
Zhetysu'dan (Orta Asya'da Balkhash ve Issyk-Kul göllerine yakın bir bölge) belirli bir Dildebai'ye atfedilen sloganlardan biri şöyleydi: "Halk bana saygı duymasa bile, kırbacıma saygı gösterecekler." Ne söyleyebilirim? tartışamazsınız.
Kamcha'ya karşı böyle bir tutum, bu silahın büyülü özelliklerle ödüllendirilmesine yol açamaz. Ve Kuzey Kafkasya'nın Nogayları Çerkeslerle yakından iletişim kurduklarından ve onların geleneklerini benimsediklerinden, çeşitli batıl inanç dünyaları alışılmadık derecede zengin ve genişti. Şeytanlara, cinlere, büyücülere ve ruhlara olan inançlar yaygındı. Nogaylar, sudan yükselen ve başıyla bulutlara dokunan bir su yılanının varlığına bile inanıyorlardı. Onları tüm bu kötü ruhlar ordusundan korumak için Nogai, Kuran'dan bir parça büyülü duaları sırtlarındaki kıyafetlerine dikmekle kalmadı, aynı zamanda kamcha ile ayrılmadı. Kamcha bazen aileyi kötü doğaüstü yaratıklardan korumak için yatağın üzerine asılırdı. Ve eğer kötü bir ruh, örneğin bir cin, bir kişiye “yerleşmişse”, o zaman onun için kırbaçlama sağlandı.
