Gündüzleri uyanığım ve geceleri eyerde uyuyorum.
Çelik bir gömlekten ayrılmaz, Denenmiş ve test edilmiş zincir posta, Dokuma bir daud eliyle.
Arap şairi Abu-t-Tayyib ibn al-Hüseyin el-Jufi (915-965)
Üç yüzyılın şövalyeleri ve şövalyeleri. Bu dönemin savaşçılarıyla ilgili materyal en son 22 Ağustos 2019'da "VO" da yayınlandı. O zamandan beri, bu konuyu ele almadık. Bu materyal Rusya'nın savaşçılarına adanmıştı, ancak şimdi, ana kaynağımız olan David Nicolas'ın monografisini takiben, sıcak Afrika'ya gideceğiz ve Orta Çağ'da Hıristiyan olarak kabul edilen devasa bölgelerin askeri meselelerini öğreneceğiz (bazen tamamen nominal olarak!), Ve ayrıca ve daha sonra Müslüman olan bazı pagan bölgeleri. Ancak burada tartışılacak olan birçok Hıristiyan bölgesi daha sonra İslam'ın etkisi altına girmiştir.
Kuzey Afrika ve Sudan'ın savaşçıları Hristiyandır…
Mısırlı Hıristiyanlar veya Kıptiler, Orta Çağ'ın çoğu için muhtemelen bu ülkenin nüfusunun çoğunluğunu oluşturuyordu ve Mısır donanmasında hizmet etmek için denizci olarak işe alınmaları mümkün. Esas olarak modern Tunus'un yanı sıra kuzey Libya ve Cezayir'in çoğundan oluşan antik Roma ve Bizans eyaleti Afrika, 7. yüzyılda Müslüman Arapların egemenliğine girdi ve onların Ifrikia eyaleti oldu. Hıristiyan kırsal nüfus burada kaldı, ancak 11. yüzyıla kadar azaldı ve şehirlerde Hıristiyan nüfus daha sonra devam etti. Dönüştürülmüş Hıristiyanlar, 12. yüzyılın ortalarında Tunus ordusuna kaydedildi. Dolayısıyla bir inancı diğeriyle değiştirme süreci burada birkaç yüzyıl aldı.
Mısır'ın güneyinde, Nubia'da ve kuzey Sudan'da Hıristiyan krallıklar, büyük ölçüde daha güçlü İslami komşuları onları fethetmek için ciddi bir girişimde bulunmadıkları için yüzyıllardır bağımsızlıklarını korudular. Buradaki en büyük Hıristiyan devletleri, günümüz Sudan Nubia'sında bulunan Nobatia'ydı; Dongola bölgesindeki Mukurria - "kara soyluların" (nuba) krallığı; ve Meroe ve modern Hartum bölgesinde Meroe - Alva veya Aloa adlı ortaçağ kaynakları. Daha güneyde ve doğuda, daha sonra Etiyopya olarak bilinen ve bu güne kadar Hıristiyan kalan Aksum'un Hıristiyan krallığı uzanıyordu. 9. yüzyılda Nubia ve Aloa birleşti, ancak 13. yüzyılda Nubia'nın gerilemesi nedeniyle bağımsızlığını yeniden kazandı. Ancak Mukurria, XIV yüzyılın başında Mısır Memlükleri tarafından fethedildi.
Afrika'da "büyük soğan"
İlginçtir ki, Antik Dünya ve Orta Çağ dönemi boyunca, daha sonra Hıristiyan Sudan'ın neredeyse tüm sakinlerini içeren "Nubyalılar" okçu olarak bilinirken, güneydeki Ayva krallığı atlarıyla ünlüydü. Bunlar, Selahaddin (Selahaddin)'in hizmetindeki Nubyalılar veya Sudanlılardan oluşan ve 15. yüzyılda okçular olarak anılan birliklerdi. Yazılı kaynakların çoğu, Nubian yaylarının kompozit olmadığını, basit olduğunu, akasya ağacından yapıldığını ve Eski Mısır'da kullanılanlara benzer olduğunu gösteriyor. Üstelik yayları büyüktü ve çimden dokunmuş bir yay ipi vardı. İlginçtir ki, Güney Sudan sakinlerinin başparmağında hâlâ bir yüzük var ve bu, kayıp Sudan okçuluk geleneğinin bir tür hatırası olabilir.
Hıristiyan Nubian krallıkları, Nil'den çeşitli pagan ve Müslüman göçebe kabilelerin yaşadığı Kızıldeniz'e kadar olan bölgenin çoğunu kontrol etti. İkincisi arasında, deri kalkanlar ve mızraklarla donanmış develer üzerinde savaşan bija-beges vardı. Batıdaki yarı çöl ve bozkır bölgelerinde, Alva krallığının egemenliği altındaki Ahadi kabilesi de dahil olmak üzere, sözde Hıristiyan halklar yaşıyordu. Sahra'nın güneyindeki ve daha batıdaki putperest kabileler gibi, ahadiler büyük deri kalkanlar, yerel olarak yapılmış mızraklar ve kılıçlar kullandılar ve dolgulu, dolgulu zırhlar giydiler.
Etiyopya'ya gelince, zamanla açıkça daha "Afrikalı" oldu, ancak 14. yüzyılda bile, orta Etiyopya'daki Hıristiyanlar hala büyük yaylar, kılıçlar ve mızraklarla savaşırken, ülkenin güneydoğusundaki Müslüman Etiyopyalılar tanımlandı. kolay süvari olarak, üzengileri dağıtmak. Aynı zamanda, diğer Müslüman Etiyopyalılar çağdaşları tarafından okçu olarak tanımlandı.
İslam ordularını örnek aldı…
İslam'ın Afrika'ya nüfuz etmesi, birçok halkının askeri işlerini kökten değiştirdi. Örneğin Çad Gölü kıyısındaki Kanem-Bornu eyaletinde, hükümdarı Hum (1085-1097), 11. yüzyılın ikinci yarısında İslam'ı seçmiş, birçok Müslüman âlimi sarayına çağırmış ve oğlu Hz. Mekke'ye iki kez hac yapmakla kalmamış, önce Arap savaşçılarından, sonra da kölelerden oluşan ve gulamları örnek alan bir süvari ordusu oluşturmuştur. 30 bin kişiyi saydığına inanılıyor (büyük olasılıkla bu rakam ortaçağ yazarları tarafından abartıldı - V. Sh.). Bunlar, mızrak ve kalkanlarla kapitone zırh giymiş, aslında gerçek bir şövalye süvarisi olan at binicileriydi.
Bu kez Kuzey Afrika'dan da olsa, karşılaştırılabilir derecede bir İslami askeri etki, Batı Afrika'nın bazı bölgelerinde, özellikle 14. yüzyılda Mali İslam Sultanlığı'nda görülebilir. Burada hem yaya hem de atlı okçular ve mızrakçılar ordunun belkemiğini oluşturuyorlardı. Her şey Arapların kendileriyle tamamen aynı.
Mısır Fatımiler ve Eyyubiler Hakkında
Haçlı Seferleri döneminde Mısır'a ve coğrafi sınırlarına gelince, bu zamanda burada olanları tespit etmek, Müslümanlar tarafından fethedilen diğer bölgelerin çoğundan çok daha kolaydır. 10. yüzyılın ortalarından 1171 yılına kadar ülke Fatımi halifeleri tarafından yönetildi. 11. yüzyılın ortalarında, Fatımiler Mısır, Suriye ve Libya'nın çoğunu kontrol etti ve Tunus, Sicilya ve Malta üzerinde egemenlik iddiasında bulundu. Bununla birlikte, yüzyılın sonuna gelindiğinde, Kuzey Afrika'daki mülklerinin doğu Libya'nın ötesine geçmesi olası değildi, Suriye ise birkaç kıyı kentine küçüldü ve yıllar süren sert mücadeleden sonra Haçlılar tarafından yeniden ele geçirildi.
1171'de Fatımilerin yerini, ilki Salah ad-Din (Selahaddin) olan Sünni Eyyubi hanedanı aldı. Güçleri Afrika'da Libya'nın çoğuna ve güneyde Yemen'e kadar uzanmasına rağmen, asıl çıkarları kuzeydoğu yönündeydi. Burada Filistin ve Suriye'deki Haçlı devletleriyle çatıştılar, ancak yönetimlerini şu anki İran sınırına kadar genişletmeyi başardılar, buna şu anda Türkiye'nin güneydoğusunun çoğu da dahil. Ancak 1250'de askeri darbe sonucunda Mısır'da ve Suriye'nin bazı bölgelerinde Memlükler onların yerini aldı, ancak Eyyubi prensleri bu olaydan sonra birkaç on yıl boyunca bazı Asya eyaletlerini yönetmeye devam etti.
Ve sonra Memlükler, Moğolların Suriye'yi işgaliyle karşı karşıya kaldı. Moğollar, 3 Eylül 1260'ta Sultan Kutuz ve Emir Beibars komutasındaki orduları, Kitbuk Noyon komutasındaki Hülagu ordusundan Moğol kolordusu ile karşılaştığında, Ain Jalut'ta umutsuz bir savaştan sonra geri sürüldü. Moğollar daha sonra yenildi ve Kitbuk öldürüldü. Fırat boyunca yeni bir sınır kuruldu. Bu, modern Irak topraklarını Büyük Han'ın kontrolü altında bıraktı ve Memlükler, Hicaz'ı tüm Müslümanların kutsal şehirlerinin yanı sıra yakın zamanda fethedilen Hıristiyan Nubia ve kuzey Sudan ile aldı.
Fatımi ordusu
10. yüzyıldan 11. yüzyılın ortalarına kadar olan Fatımi ordusu, esas olarak nispeten az sayıda oldukça hafif silahlı süvari tarafından desteklenen piyadelerden oluşuyordu. Okçuluk piyadelerin elindeydi ve mızraklar hem süvari hem de piyade tarafından kullanılıyordu. Piyadelerin çoğu develer üzerinde hareket etti ve bu da Fatımi ordusunu oldukça hareketli hale getirdi. Ancak ağır silahlar söz konusu olduğunda, bununla ilgili sorunları vardı. Her ne kadar kendi seçkin paralı asker birliklerine, özellikle de gulamların Türk süvarilerine, atlı okçulara ve siyah Afrikalı kölelere sahip oldukları bilinmesine rağmen. Fatımi Suriye'sindeki yerel güçler, esas olarak Bedevi maaşına hizmet eden kentsel milislerden ve askere alınabilecek Doğu doğumlu birliklerden oluşuyor gibi görünüyor.
11. yüzyılın sonunda ve 12. yüzyılın başında, iktidar, liderliğinde bir dizi askeri reformun gerçekleştirildiği Fatımi veziri Badr el-Jamalt ve oğlu el-Afdal'ın eline geçti. Profesyonel paralı askerlerin ve köle birliklerinin oranı artırıldı. Ayrıca atlıların sayısını artırmış ve elit birimleri zırh giydirmiş olmaları da mümkündür. Bununla birlikte, Cemalî Fatımiler, Müslüman ilk halifeler döneminde var olan sofistike ancak modası geçmiş taktikleri kullanarak geleneksel piyade okçularına ve kılıç ve mızrakla silahlı süvarilere güvenmeye devam ettiler.
Fatımi ordusu çok uluslu kaldı ve farklı etnik gruplar arasında çatışmalar çıktı.
Eyyubi ordusu
Eyyubilerin iktidara gelmesinin bir sonucu olarak meydana gelen askeri değişiklikler abartılmış olabilir. Salah ad-Din, öncelikle daha sonraki Fatımi ordusu sırasında oluşturulan seçkin süvari birimlerine güveniyordu. Sultan'ın doğrudan kontrolü altında seçkin Memluk birlikleriyle üniter bir ordu yaratmaya yönelik çabalar, Eyyubiler döneminin en sonundaydı.
Eyyubiler altında orduya alınma, başlangıçta esas olarak Kürtlere veya Türkmenlere ve daha sonra giderek daha fazla Türk kökenli Memlüklere güvenmeleri gerçeğiyle ayırt edildi. Araplar ikincil bir rol oynadılar ve İranlılar daha da az rol oynadılar, Ermeniler, Berberiler ve siyahlar Selahaddin'in iktidarı ele geçirmesinden kısa bir süre sonra ordusundan çok hızlı bir şekilde kayboldular.
Mısır ve Suriye Memluk Sultanlığı, büyük ölçüde ordunun yararına kurulmuş bir askeri devletti. Ve bu ordu muhtemelen Orta Çağ'da Kuzey Afrika ve Batı Asya'da yaratılanların en etkilisiydi ve daha sonra daha da etkili bir Osmanlı ordusunun yaratıldığı model haline geldi. Organizasyonu karmaşık ve hatta bazı açılardan yüksek düzeyde disipline sahip "modern" idi. Eyyubi ordusundaki Memlüklerin çoğu, güney Rusya'dan veya batı bozkırlarından gelen kölelerden geldi. Satın alındılar, daha sonra hazırlandılar ve buna göre eğitildiler. Önemli sayıda Moğol mültecisi de Eyyubilerin hizmetine girdi ve bu onların Moğollara ve yandaşlarına karşı savaşta paha biçilmez bir deneyim kazanmalarını sağladı. Eyyubi birliklerinde de çok sayıda Kürt vardı, ancak bunlar esas olarak Suriye'de bulunuyordu ve Memluk köleleriyle karşılaştırıldığında o kadar popüler değildiler.
"Öğrenmesi zor, yürümesi kolay!"
Memluk ordusunun en dikkat çekici özelliklerinden biri, Bizans tecrübesine dayanan ayrıntılı personel eğitim sistemiydi. Memlükler, okçuluk, kılıç ve mızrak egzersizlerine büyük önem vermişler ve furusiyye olarak bilinen binicilik sanatını mükemmelleştirmişlerdir. Mızrak ve yüzük ile binicilik oyunları, binicilik polosu, at yarışları düzenli olarak yapıldı ve biniciler bir attan bir yaydan ateş etmeyi öğrendi.
Memlükler de Osmanlılardan farklı olarak ateşli silahların faydalarını görece çabuk fark etmişler ve erkenden kullanmaya başlamışlardır. 1342 ve 1352'de çeşitli top türlerinden bahsedilir, ancak ilk tartışılmaz sözler 1360'ların ortalarına kadar uzanır. Büyük olasılıkla hafif topçu ve muhtemelen ilkel el tipi ateşli silahlardı.
P. S. Daha sonra Kanem-Bornu mevkiinde (ve bu devlete önce Kanem, sonra Bornu olduğu için bu isim verilmiştir) Bagirmi saltanatı (Begharmi) ortaya çıkmış ve ayrıca yorganlı ve çok tuhaf mızraklı bir süvari vardı. Tüm çizimlerde olmasa da böyledirler. Aynı görüntünün 1823 yılında Bağırmi'yi ziyaret eden Dixon Denem'in tarifine göre yapıldığı bildirilmektedir.
Referanslar
1. Nicolle, D. The Military Technology of Classical Islam (Doktora Tezi, Edinburgh Üniversitesi, 1982).
2. Nicolle, D. Yarmyk 630 AD. Suriye'nin Müslüman conguest. L.: Osprey (Kampanya serisi # 31), 1994.
3. Nicolle, D. İslam Orduları 7. - 11. yüzyıllar. L.: Osprey (Silahlı erkekler serisi No. 125). 1982.
4. Nicolle, D. Hilafetler Orduları 862-1098. L.: Osprey (Silahlı erkekler serisi No. 320), 1998.
5. Nicolle D. Saracen Faris MS 1050-1250. L.: Osprey (Savaşçı serisi No. 10), 1994.
6. Heath, I. Orta Çağ Orduları. Cilt 1, 2 Worthing, Sussex. Flexiprint ltd. 1984.
7. Nicolle, D. Arms and Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. İngiltere. L.: Greenhill Kitapları. Cilt 2.
8. Shpakovsky, V. O. Doğu Şövalyeleri. M.: Pomatur, 2002.
