mangalın yanında oturuyorum
ve yağmurun altında nasıl ıslandığını izliyorum
sokakta bir prens var…
Issa
Japonya samuraylarının zırhı ve silahları. Japon zırh plakaları genellikle organik pigmentler kullanılarak farklı renklerde boyanmıştır. Örneğin, onları sıradan kurumla kararttılar; cinnabar parlak kırmızı bir renk verdi; kahverengi, kırmızı ile siyahın karıştırılmasıyla elde edildi. Özellikle Japonya'da popüler olan, çay içme geleneği ve aynı zamanda eski olan her şey için moda olan koyu kahverengi vernik rengiydi. Bu durumda, bu renk, pasın kendisi orada olmamasına rağmen, yaşlılıkla paslanmış metal bir yüzey izlenimi verdi. Aynı zamanda, ustaların hayal gücü sınırsızdı: biri verniğe ince kıyılmış saman, diğeri dökülmüş pişmiş kil tozu ve biri - ezilmiş mercanlar ekledi. "Altın cila", üzerine altın tozu ilave edilerek veya eşyaların ince sac altınla kaplanmasıyla elde edilirdi. Kırmızı renk de çok popülerdi, çünkü savaşın rengi olarak kabul edildi, ayrıca bu tür zırhlarda kan o kadar görünmüyordu, ancak uzaktan düşman üzerinde korkutucu bir izlenim bıraktılar. İçlerindeki insanların tepeden tırnağa kan sıçramış gibi görünüyordu. Zırhı sadece vernikle bitirmek değil, verniğin kendisi bile çok pahalıydı. Gerçek şu ki, lake ağacının özsuyu sadece haziran-ekim ayları arasında toplanır ve en iyi gece geç saatlerde öne çıktığı için koleksiyoncularının bu saatte uyuması gerekmez. Üstelik altı ay süren bütün bir mevsim boyunca, bir ağaç sadece bir bardak meyve suyu verir! Bitmiş ürünleri bu vernikle kaplama işlemi de karmaşıktır. Bunun nedeni, Japon urushi verniğinin genellikle yapıldığı gibi kurutulamaması, ancak temiz havada, ancak her zaman gölgede ve nemli tutulması gerektiğidir. Bu nedenle, büyük miktarda lake eşyanın verniklenmesi bazen, suyun duvarlarından aşağı akması ve yukarıdan palmiye yaprakları ile kaplanması için düzenlenmiş bir toprak çukurda gerçekleştirilir. Yani böyle bir üretim çok fazla bilgi, deneyim ve sabır gerektiriyordu, ancak diğer yandan verniğin Japon ikliminin etkilerine ve mekanik hasara karşı direnci gerçekten olağanüstüydü. Kılıçların kılıfları ve zırhın metal ve deri plakaları, miğferlerin ve yüz maskelerinin yüzeyleri, baldır ve üzengiler vernikle kaplanmıştı, bu nedenle sadece bir zırhın birkaç ağaçtan cilaya ihtiyaç duyması şaşırtıcı değil, bu yüzden maliyeti çok yüksekti., çok yüksek!
Kutu mükemmelliği
Önceki malzemede, 10. yüzyılın başında, o-yoroi'nin veya "büyük zırhın", samurayın klasik zırhı haline geldiği ve daha sonraki keiko zırhından farklı olduğu söylendi. savaşçının gövdesini saran ve göğsünü, sol tarafını ve sırtını kaplayan, ancak sağ tarafa ayrı bir waidate plakası koymak gerekliydi. Göğüs plakası sh-yoroi daha önce çağrıldı ve birkaç sıra nakagawa plakasından oluşuyordu. Munaita zırhının üst kısmında, kalın bir astara sahip olan watagami'nin omuz kayışları için tutturmalar, omuzlarında ise kılıcın yan tarafına vurulmasına izin vermeyen dik shojino-ita plakaları vardı. savaşçının boynu.
Zırhın göğsündeki plakalar, Japon okçuluğu pratiği ile ilişkilendirilen giyinmiş deri ile kaplandı. Atıcı, sol tarafıyla düşmana karşı durdu ve kirişi sağ omzuna çekti. Böylece, ateşlendiğinde, kiriş, cuirass plakalarının kenarlarına dokunmadı, pürüzsüzce giyinmiş deri ile kaplandı. Öndeki koltuk altları kordonlara sabitlenmiş plakalarla korunuyordu: yine plakalardan yapılmış sandan-no-ita sağda ve dar, tek parça dövme kyubi-no-ita plakası soldaydı. Bağcık plakalarından da oluşan yamuk kusazuri, alt gövde ve uyluklar için koruma görevi gördü. Zırh için bir kabuk tasması o-yoroi tarafından icat edilmedi, ancak savaşçının omuzları, büyük esnek kalkanlara benzer şekilde büyük dikdörtgen o-sode omuzlarla kaplandı. Agemaki adı verilen bir yay şeklinde arkadan bağlanmış kalın ipek iplere tutundular. İlginç bir şekilde, zırhın bağcıkları ne renk olursa olsun, o-sode kordonları ve agemaki yayı her zaman sadece kırmızıydı.
İki sanat: odoshi ve kebiki
Ve Japon zırhı da Avrupalılardan farklıydı, çünkü ilk olarak, bağcık deseni ve ikincisi, yoğunluğu ve kordonların malzemesi faydacı değil, çok önemli bir rol oynadı ve dahası, hatta özeldi. silah yapımcıları sanat biçimleri: ilki odoshi, ikincisi kebiki. Ve buradaki nokta sadece güzellik değildi. Aynı rengin zırhı farklı taraflarda olsa bile, samurayların kendilerini diğerlerinden ayırt etmelerine yardımcı olan, kordonların rengi ve bu kordonların zırh üzerindeki desenleriydi. Klanları renge göre ayırt etmenin, Fujiwara ailesinin açık yeşili, Taira'nın moru ve Tachibana'nın sarıyı seçtiği İmparator Seiwa (856-876) döneminde bile başladığına inanılıyor. Efsanevi İmparatoriçe Dzingo'nun zırhı, "kırmızı işlemeli zırh" olarak adlandırılan koyu kırmızı bağcıklara sahipti.
Dünyanın diğer birçok ülkesinde olduğu gibi, Japonya'nın savaşçıları da kırmızıyı diğerlerine tercih etti. Ama beyaz da aralarında popülerdi - yas rengi. Genellikle savaşta ölüm aradıklarını veya davalarının umutsuz olduğunu göstermek isteyenler tarafından kullanılırdı. Buna göre, kordonların dokuma yoğunluğu, savaşçının klanındaki konumunu gösterdi. Plakaların tüm yüzeyini neredeyse tamamen kaplayan sıkı bağcıklar, soyluların zırhının bir parçasıydı. Ve sıradan ashigaru piyadelerinin zırhlarında çok az sayıda ip vardı.
Kordonlar ve renkler
Japon zırhındaki plakaları bağlamak için deri kordonlar (gawa-odoshi) veya ipek (ito-odoshi) kullanılabilir. En basit ve aynı zamanda popüler olan, aynı renkteki kordların yoğun bir şekilde dokunmasıydı - kebiki-odoshi. İlginç bir şekilde, kordonlar deriyse, örneğin beyazsa, küçük bir Japon kiraz çiçeği deseni ile süslenebilirler - kozakura-odoshi. Aynı zamanda, çiçeklerin kendisi kırmızı, koyu mavi ve hatta siyah olabilir ve arka plan sırasıyla beyaz, sarı veya kahverengi olabilir. Bu tür kordlarla dokuma, Heian döneminde ve Kamakura döneminin başında özel bir popülerlik kazandı. Bununla birlikte, Japon ustalarının hayal gücü hiçbir şekilde bu kadar basit tek renkli bir bağcıkla sınırlı değildi ve zamanla kordonların renklerini birleştirmeye başladılar. Ve bu tür dokumaların her biri için elbette kendi adı hemen icat edildi. Bu nedenle, tek renkli dokumada bir veya iki üst plaka sırası beyaz kordonlarla sabitlenirse, bu tür dokumaya kata-odoshi denir ve Muromachi döneminin başında popülerdi. Farklı renkteki kordonların alttan geldiği varyant, kositori-odoshi olarak adlandırıldı; ancak zırhtaki renk şeritleri değişiyorsa, bu zaten aynı dönemin sonunun özelliği olan dan odoshi'nin dokumasıydı.
Farklı renkteki kordon şeritlerinden dokumaya, Muromachi'nin sonunun da özelliği olan iro-iro-odoshi denir. Her şeridin renginin ortada bir başkasıyla değiştirildiği Iro-iro-odoshi'nin de kendi adı vardı - katami-gavari-odoshi. XII yüzyılda. en üstteki şeridin beyaz olduğu ve her yeni şeridin renginin ikinci şeritten başlayarak bir öncekinden daha koyu olduğu susugo-odoshi yayılmasının karmaşık dokuması. Ayrıca, üstteki beyaz şerit ile geri kalanın arasına seçilen rengin tonlarıyla bir sarı dokuma şeridi yerleştirildi. Bazen dokuma şerit gibi görünüyordu: saga-omodaka-odoshi (köşe yukarı) ve omodoga-odoshi (köşe aşağı). Tsumadori-odoshi deseni yarım köşe görünümündeydi ve özellikle Kamakura döneminin sonlarında - Muromachi döneminin başlarında popülerdi. Ve shikime-odoshi, dama tahtası şeklinde bir dokumadır.
Ve bu, ana zırhın fantezisi tarafından üretilen dokuma seçeneklerinin sadece küçük bir kısmı. Bağlamanın çok bir kısmı armayı tasvir etti - zırh sahibinin mon. Örneğin, gamalı haç kuzey Tsugaru klanının o-sodu üzerindeydi. Eh, kamatsuma-dora-odoshi gibi dokumalar orijinal renk desenini temsil ediyordu. Ancak, özel beceri gerektiren dokuma sanatının zirvesi, fushinawa-me-odoshi dokumacılığıydı. Özü, deliklerden çekildikten sonra zırhın yüzeyinde karmaşık renkli bir desen oluşturan mavi boya ile kabartılmış deri kordonların kullanılmasından oluşuyordu. Bu bağcık en çok Nambokucho döneminde popülerdi.
Teoride, bağcıkların deseni ve renkleri, hem o-sode hem de kusazuri dahil olmak üzere zırhın tüm kısımlarında tekrarlanmalıydı. Ama d-maru ve haramaki-do zırhları vardı, o-sode'un üzerinde tek bir desen vardı, bu daha sonra vücutta tekrarlandı, ancak kusazuri plakalarındaki desen farklıydı. Bu genellikle do ve o-sode cuirass üzerindeki şeritin en koyu rengiydi. Bağcıkları tarif ederken genellikle ito ve gawa (kava) gibi terimlerle karşılaşılır. Sırasıyla düz ipek kordonlar ve deri kayışlar için duruyorlar. Bu nedenle, kordonun tanımı, örneğin shiro-ito-odoshi'nin beyaz bir ipek kordon olduğu ve kuro-gawa-odoshi'nin siyah bir deri kayış olduğu malzemenin adından ve renginden oluşur.
Japon zırhının tam adı çok karmaşıktı ve bir Avrupalı için hatırlaması zordu, çünkü kordonların renginin adını ve yapıldığı malzemeyi, kullanılan dokuma türünü ve zırhın türünü içeriyordu. Kırmızı ve mavi ipek kordonların dönüşümlü olduğu o-yoroi zırhının bir adı olacağı ortaya çıktı: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, en üstteki renk her zaman ilk olarak adlandırıldı. Yarım şeritli kırmızı bağcıklı bir dô-maru aka-tsumadori ito-odoshi do-maru ve siyah deri kayışlı bir haramaki zırhı kuro-gawa odoshi haramaki-do olarak adlandırılacaktır.
Bununla birlikte, Japonların sadece hem metal hem de deri olan plakalardan yapılmış zırh kullandıklarını düşünmemelisiniz. Haramaki-do tipinin bilinen çok orijinal zırhı, dışarıdan bakıldığında tamamen deri şeritlerden yapılmış gibi görünüyordu.
Fusube-kawatsutsumi haramaki zırhı (füme deri ile kaplı). Ön ve arka olmak üzere iki gövde plakasından ve yedi adet beş katmanlı kusazuriden oluşan bir "etek"ten oluşur. Bu tür zırhlar, onlara olan talebin arttığı ve aceleyle tatmin edilmesinin gerekli olduğu "savaşlar dönemi" olan Sengoku döneminde popülerdi. İşte silah ustaları ve böyle bir zırh buldular. Gerçek şu ki, derinin altında metal plakalar da vardı, ama … çok farklı, farklı zırhlardan, bir çam ormanından toplanan farklı tip ve boyutlarda. Kendine saygısı olan hiçbir samurayın böyle bir zırh giymeyeceği açıktır. Gülüp geçecekti. Ama … derinin altında görünmüyorlardı! Tokyo Ulusal Müzesi'nde, hem önden hem de arkadan göreceğimiz böyle bir zırh da var.
