"" - ölümsüz komedisi "Twelfth Night" da William Shakespeare'in büyüklüğü hakkında yazdı. Fakat farklı ülkelerin ve halkların yöneticileri nasıl gerçekten büyük hale geldi?
“Güneşin Oğlu, şehrin ve ülkenin sınırsız hükümdarıydı. Barajlar inşa etti ve suladı, dükkânlardan giyecek ve yiyecek dağıttı, toprağa ve hayvancılığa ihtiyacı olanları atadı. Çok sayıda memur onun emirlerinin uygulayıcılarıydı. Kimse "Bu benim" diyemezdi çünkü her şey güneşe aitti. Emek kutsaldı. Tembellik ölümle cezalandırıldı."
Aelita. A. Tolstoy
Büyük hükümdarlar. Bugün büyük yöneticilere adanmış materyallerin yayınlanmasına başlıyoruz: hem insanlar tarafından "Büyük" takma adı verilenler hem de gerçekten harika olanlar, ama … nedense tarihte böyle olmadı her ne kadar hak ediyor gibi görünseler de. Ancak bu insanlardan bahsetmeden önce, şu veya bu hükümdarın prensipte büyük olabileceği kriterleri belirleyelim. Başka bir deyişle, belirli bir kişinin bu şekilde kabul edilebileceği ölçek.
Bu tür birkaç koşul var. Hükümdarın işlevi geçmişte onu çok sık savaşmaya zorladığı için, ülkesi için başarılı fetih savaşları yürüterek veya düşmanın istilalarını püskürterek “büyük” olabilirdi. Yani, onun altında devlet topraklarda büyümeli veya en azından onları kaybetmemelidir. Ve ülkenin nüfusu azalmalı, artmalı.
Tebaasının refahıyla ilgilenmek zorundaydı, yani yanındaki insanlar açlıktan ölmemeli, çalışma ve çalışmaları için zamana ve geleneklere uygun bir ödül alma fırsatına sahip olmalı. Yani onun saltanatı sırasında toplumlarının üretici güçleri gelişmelidir.
Elbette bilime, sanata ve zanaata da teşvik etmelidir.
Akıllı bir yasa koyucu olun ve adil bir şekilde yönetin.
İnkılapları gerçekleştirirken, kendi görüşüne göre bu reformlara destek sağlamak için halkın görüşüne güvenmelidir.
Onu destekleyen ve hikmetli öğütler veren değerli arkadaşların olsun.
Ve büyük bir hükümdar, devletin ve halkın geleceğiyle de ilgilenmeli, yani işinin halefini geride bırakmalı, layık bir halef veya varis yetiştirmelidir.
Bunlar "büyüklük" faktörlerinin temel bileşenleridir. Öte yandan, Antik Yunanistan'da var olan ünlü "Tiran Kuralları" nı hatırlayarak, aynı şey biraz farklı söylenebilir. Hükümdarın iktidarda kalabilmesi için savaşa hazırlanması veya savaş açması gerektiğini söyledi, çünkü bu durumda tek adam gücüne olan ihtiyaç çarpıcı biçimde artıyor; halka para kazanma fırsatı verecek şekilde kamu binaları inşa etmek; tatiller düzenlemek, çünkü insanlar şarkı söyleyip dans ettiklerinde kötülük planlamazlar; ve son olarak, gerçek durumu bilmek için casusları içerir. Bu tavsiyelerin büyüklüğün anahtarı olmadığı açıktır, ancak en azından "tiran"ın (Yunanistan'da yasalara aykırı olarak iktidara gelen yöneticileri çağırdıkları gibi) iktidarda kalmasına ve sonra - olması için yardım etmesi gerekirdi. büyük ya da lanet olsun - kader tanrıçaları Moira'ya karar verdi!
Tarihe dönersek, “Büyük” lakaplı hükümdarların çok az olmadığını göreceğiz. Bu nedenle sadece büyüklüğü sorgulanmayan ve küresel öneme sahip olan büyüklerin en büyüğünden bahsedeceğiz. Çin'deki eski efsanevi egemen Yu gibi efsanevi kişilikler hakkında, Ermeni halkının atası olarak kabul edilen Büyük I. Hayk veya Tire ve Sidon hükümdarı Büyük I. Hiram hakkında hiçbir hikaye olmayacak. güç" çok küçüktü. Büyük Pompey, "Büyük" olmasına rağmen, Kartacalı Gannon ve III. Bu nedenle, herkes antik çağın “büyük hükümdarları” tarihimize girmeyecek. Ancak, görünüşe göre, tarihe gerçekten büyük bir reformcu olarak geçen hükümdarın tarihi ile başlaması gerekecek, ancak … yukarıdaki "büyüklük" koşullarının çoğunu yerine getirmedi ve bu nedenle sadece sayılarına düşmedi, aksine tam tersine lanetlendi. Bu adam Firavun Akhenaten!
XVIII hanedanına mensup olduğu, saltanatının beşinci yılına kadar bilinen Amenhotep IV ("Amon memnun") adını taşıdığı ve 17 yıl hüküm sürdüğü ve 1336 arasında bir yerde öldüğü gerçeğiyle başlayalım. ve 1334 n'den önce. NS. Öncelikle eşsiz reformu ile tanınır - ayrıca Mısır'da tektanrıcılığı Güneş Tanrısı suretinde tanıtma girişimi. Ve en ilginç şey, modern PR teknolojileri açısından reformunu son derece tutarlı ve doğru bir şekilde gerçekleştirmesidir, bu yüzden ondan ve modern reformculardan bir şeyler öğrenmek güzel olurdu.
Bununla başladı, saltanatının ikinci yılından daha geç olmamak üzere, Mısır'dan beri büyük olasılıkla kimseyi şaşırtmayan güneş diskini kişileştiren az bilinen tanrı Aten için Thebes'te bir tapınak inşa etmesini emretti. Arada sırada bir tanrı, sonra bir başkası, buna göre ve rahiplerinin gelirini etkiledi, bu yüzden … uğruna savaşacak bir şeyleri vardı. Beklenmeyen tek şey, Aten'in yükselişinin Firavun'un emriyle başlamış olmasıydı, ama bu ülkede ve o zamanda kim yaşayan bir tanrının iradesine meydan okuyabilirdi?
İnsanlar yavaş yavaş diğer tanrılarla birlikte Aten'e saygı duymaya alıştığında, kral, saltanatının beşinci yılında, diğer tüm geleneksel tanrılara ibadet devam etmesine rağmen, statüsünü ana tanrı seviyesine yükseltti. Belki de yeni kültteki temel fark, Aten tapınaklarında bir çatının olmamasıydı. Güneş tanrısına, genel olarak anlaşılır ve mantıklı olan doğrudan ışınlarının altında hizmet edildi. Mimarlar, tapınakları mümkün olduğunca gölgeli alanlardan kaçınacak şekilde planladılar. Koridorların üzerindeki lentolar bile - ve şimdi yoklardı, böylece Güneş Tanrısı her şeyi görebilirdi! Akhenaten'den önce firavunlar öldükten sonra tanrı oldular. Akhenaten, yaşamı boyunca kendini bir tanrı ilan etti ve onuruna tapınaklar inşa edilmesini emretti. Aslında, kendini Aten ile eşitledi.
Eski adını yenisiyle değiştirdi - Akhenaten ("Aton için Yararlı") ve Thebes'in 300 km kuzeyinde, devletinin yeni bir başkentinin inşasını emretti - Akhetaton ("Aton'un Ufku", şimdi Tel el'in yerleşim yeri. -Amarna), yeni dinin ana kült merkezi olması gerekiyordu. Karısına ve çocuklarına, ayrıca alt sınıflardan pek çok soyundan olduğuna inanılan tüm ileri gelenlere ve yandaşlarına yeni isimler verildi. Yani, yine çarşıda tavşan turtaları satan Aleksashka Menshikov'u kendisine yaklaştıran Büyük Peter'ımız gibi davrandı.
Hükümdarlığının dokuzuncu ya da onuncu yıllarında, Akhenaten hizmetkarlara ve dışlanmış başkentin tanrısına, adı yasaklanan Amun'a zulmetmeye başladı, tapınaklar kapatıldı ve rahipler büyük olasılıkla öldürülüp kovuldu. On ikinci yıl civarında, Akhenaten'in diğer tanrılara olan nefreti, diğer tüm tanrıların kültlerini yasakladığı, tapınaklarını kapattığı ve rahipleri dağıttığı noktaya ulaştı. Eski tanrıların isimleri ve hatta heykelleri her yerde yok edildi. "Tanrı" kelimesinin kendisi artık yasaklandı ve Aton'a da tanrı denmiyordu, ancak Firavun gibi bir hükümdar olarak adlandırıldı. Bize ulaşan bilgilere göre, çok belirsiz de olsa, firavunun iradesine uymayanların tümü idam edildi ve bedenleri yakıldı, bu özellikle sadık Mısırlılar için onları mahrum bıraktığı için korkutucuydu. sonsuz yaşam için umutlarından.
Firavun'un en büyük hatası, reformuyla meşgul olduğu için dış politikayla uğraşmayı tamamen bırakmasıydı. Suriye ve Filistin'deki vasallarına altın göndermeyi bıraktı ve doğal olarak ondan uzaklaştılar. Mısır, Akhenaten'in otoritesini hem ülke dışında hem de içeride ciddi şekilde vuran askeri ganimet ve köle akınını kaybetti.
Ve Akhenaten'in yönetiminin sonucunun Mısır'ın zayıflaması, ülkeyi saran siyasi bir kriz, ekonomik gerileme ve hükümet sisteminde yolsuzluk olduğu ortaya çıktı. Aton kültüne gelince, sadece kısa bir süre hayatta kaldı. Akhenaten'den sonra hüküm sürenler - Smenkhkar, Tutankhamun, Ey, Horemheb - atonizmi terk ettiler ve eski tanrılara ibadet etmeye geri döndüler.
Akhenaten'in karısı, güzel kraliçe Nefertiti, kocasına altı kızı doğurdu, ancak ona bir erkek çocuk doğuramadı. Oysa kralın kesinlikle bir erkek varise ihtiyacı vardı. Peki bu insanlar kimdi ve Akhenaten ile ne tür bir ilişki içindeydiler - sadece bunu tahmin edebilirsiniz. Akhetaton'a gelince, terk edilmiş, çölün kumları tarafından getirilmiş ve bu haliyle daha sonra kazıları sırasında birçok ilginç şey öğrenen arkeologların karşısına çıkmıştır. Bu arada, bugün Berlin'deki Yeni Müze'nin bir süslemesi olan Kraliçe Nefertiti'nin ünlü büstü de orada bulundu.
Tutankhamun ve Ey'in kısa saltanatından sonra firavun olan savaş ağası Horemheb, özellikle reformcu firavunun hatırası tarafından şiddetle zulmedildi. Akhenaten'in adı lanetlendi ve resmi yazışmalardan kaldırıldı, burada sadece "lanetli" veya "Akhitaton'dan bir düşman" olarak anıldı. Abydos'un Mısır hükümdarları listesinde III.
Böylece bir adam geldi ve gitti ve çöl rüzgarı izlerini savurdu. Ancak sanatta Akhenaten'in reformlarının sonuçları uzun süre devam etti. "Amarna sanatı" kavramı bile kullanılmaya başlandı, kelimenin tam anlamıyla her şeyde geleneksel Mısır sanatından çok farklıydı. Bu nedenle, mahkeme heykeltıraş Beck bize, Akhenaten'in sanatçılardan tüm nesneleri mümkün olduğunca doğru bir şekilde tasvir etmelerini istediğini ve bir kişinin bacakları mutlaka profilde tasvir edildiğinde, vücudun dörtte üçü açıldığı ve yüzün tekrar göründüğünde olduğu gibi bir not bıraktı. profil … Artık bu eski tanrılara tapınmayla birlikte geçmişte kaldı, öyle ki sanat, özellikle resim ve heykel çok daha canlı ve gerçekçi hale geldi.
Tarihçilerin bugün Akhenaten'in kişiliği hakkındaki görüşleri taban tabana zıttır. Bazıları onu zamanının ötesinde, bilge ve barışçıl, ideal bir hükümdar olarak görüyor; diğerlerine göre bir tür filozof-hayalci olarak görülür, ancak yoksun bir devlet adamı için gerekli yetenekler; ve açıkçası akıl hastası biri. Akhenaten, en acımasız Mısır firavunlarından biridir (böyle bir görüş de vardır) ve bazılarına göre "dünya tarihindeki ilk kişi", "eski geleneğe karşı korkusuzca hareket eden" görünüyordu. Akhenaten'in etkinliğinin açık kronoklazm belirtileri olduğuna dair bilim kurgu yazarlarına layık bir görüş de var, bu da onun … gelecekten geldiği anlamına geliyor!
Bununla birlikte, Akhenaten'in tüm reformlarının tarihteki ilk toplam güç kurma girişiminden başka bir şey olmadığına inanılmaktadır; ve çarın tanrılaştırılması, yanında başka hiçbir kültün var olamayacağı kişilik kültünün yalnızca bir tezahürüdür. Bütün bunlar hakkında ne söyleyebilirsiniz? Gerçeğin her zaman orada bir yerlerde olduğunu…
not Kurgusal tarihi edebiyatın hayranları şu kitapları önerebilir: Georgy Gulia'nın “Firavun Akhenaten” (World of Retail Books, 2011), Elizabeth Hering'in “Firavun Heykeltıraşlığı” (Panorama, 1991) ve bir araştırma kitabı “Akhenaten. Mürted Firavun”, Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
