26 Temmuz 1951'de Novgorod'da 1 numaralı huş ağacı kabuğu mektubu keşfedildi. Bugün, binden fazla bulundu, Moskova, Pskov, Tver, Belarus ve Ukrayna'da buluntular var. Bu bulgular sayesinde, kadınlar da dahil olmak üzere Eski Rus şehir nüfusunun ezici çoğunluğunun okuryazar olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Yaygın okuryazarlık, edebiyatın mevcudiyeti anlamına gelir: sonuçta, atalarımız tarafından sadece huş ağacı kabuğu mektupları okunmadı! Peki eski Rus kitaplığında ne vardı? Gerçeğin dibine ulaşmak için tarihsel katmanları yükseltmeye başlayacağız.
Katman 1: hayatta kalan nadirlikler
İlk mantıklı adım, hayatta kalan kitap mirasının bir envanterini çıkarmaktır. Ne yazık ki, çok az şey hayatta kaldı. Moğol öncesi dönemden günümüze 200'den az kitap ve el yazması gelmiştir. Tarihçilere göre, bu, olan her şeyin %1'inden daha az. Rus şehirleri, iç savaşlar ve göçebe akınları sırasında yandı. Moğol istilasından sonra bazı şehirler ortadan kayboldu. Kroniklere göre, barış zamanında bile Moskova her 6-7 yılda bir yanıp kül oldu. Yangın 2-3 sokağı tahrip ettiyse, böyle bir önemsemeden söz bile edilmedi. Ve kitaplar takdir edilse, sevilse de, el yazmaları hala yanıyordu. Bu güne kadar ne hayatta kaldı?
Ezici çoğunluk manevi edebiyattır. Litürjik kitaplar, İnciller, azizlerin biyografileri, manevi talimatlar. Ama laik edebiyat da vardı. Bize ulaşan en eski kitaplardan biri 1073 tarihli "İzbornik"tir. Aslında bu, Bizans yazarlarının tarihi kroniklerine dayanan küçük bir ansiklopedidir. Ancak 380'den fazla metin arasında üslup üzerine bir inceleme, dilbilgisi, mantık üzerine makaleler, felsefi içerik üzerine makaleler, benzetmeler ve hatta bilmeceler var.
Chronicles çok sayıda kopyalandı - Rus halkı hiçbir şekilde akrabalıklarını hatırlamayan İvanlar değildi, “Rus topraklarının nereden geldiği ve nereden geldiği” ile yakından ilgileniyorlardı. Buna ek olarak, bireysel tarihsel vakayinameler olay örgüsü açısından modern polisiye literatürüne benzer. Prens Boris ve Gleb'in ölüm hikayesi uyarlamaya değer: kardeşlere karşı kardeş, aldatma, ihanet, kötü cinayetler - Boris ve Gleb Masalı'nın sayfalarında gerçekten Shakespeare tutkusu kaynıyor!
Bilimsel literatür vardı. 1136'da Kirik Novgorodsky, kronoloji sorunlarına ayrılmış bilimsel, matematiksel ve astronomik bir inceleme olan "Sayıların Doktrini" ni yazdı. 4 (!) Liste (kopya) bize kadar geldi. Bu, bu çalışmanın çok sayıda kopyası olduğu anlamına gelir.
Din adamlarına ve boyarlara yönelik hiciv unsurlarıyla "Daniel Zatochnik'in Duası", 13. yüzyılın gazeteciliğinden başka bir şey değildir.
Ve elbette, "Igor'un Kampanyası Hakkında Söz"! "Kelime" yazarın (şüpheli) tek eseri olsa bile, kesinlikle hem öncülleri hem de takipçileri vardı.
Şimdi bir sonraki katmanı yükselteceğiz ve metinlerin kendilerinin analizine geçeceğiz. eğlence burada başlıyor.
Katman 2: metinlerde ne gizli
X-XIII yüzyıllarda telif hakkı yoktu. İzbornikler, Dualar ve Öğretiler'in yazarları, yazarları ve derleyicileri, her yerde, orijinal kaynağa bir bağlantı vermeyi gerekli görmeden, diğer eserlerden parçaları metinlerine eklediler. Bu yaygın bir uygulamaydı. Metinde böyle işaretsiz bir parça bulmak çok zor, bunun için o zamanın edebiyatını mükemmel bir şekilde bilmeniz gerekiyor. Peki ya orijinal kaynak uzun zaman önce kaybolduysa?
Ve yine de, böyle bulgular var. Ve sadece Eski Rusya'da okudukları hakkında bir bilgi denizi veriyorlar.
El yazmaları, Yahudi tarihçi ve askeri lider Josephus Flavius (MS 1. yüzyıl), George Amartolus'un Yunan kronikleri (Bizans, 9. yüzyıl), John Malala'nın Kronografileri (Bizans, MS 6. yüzyıl) tarafından "Yahudi Savaşı" nın parçalarını içerir.).). Homeros'tan alıntılar ve Asur-Babil hikayesi "Bilge Akim Hakkında" (MÖ VII. yüzyıl) bulundu.
Tabii ki, bu birincil kaynakların okuyan nüfus arasında ne kadar yaygın olduğuyla ilgileniyoruz. Rusya'da şu ya da bu değerli cildin eline düşen tek kişi o bilinmeyen yazar-keşiş değil miydi? Paganizmin kalıntılarını eleştiren, pagan bir tanrının özünü açıklayan öğretilerden birinde, yazar ona Artemis'in bir analogu diyor. O sadece Yunan tanrıçasını bilmiyor - üstelik yazar, okuyucunun da onun kim olduğunu bildiğinden emin! Yunan Artemis, öğretinin yazarına ve okuyuculara, avın Slav tanrıçası Devan'dan daha tanıdık geliyor! Bu nedenle, Yunan mitolojisi bilgisi her yerdeydi.
yasak edebiyat
Evet, biri vardı! Sürünün ruhsal sağlığına özen gösteren kilise, sözde salıverdi. "Reddedildi" olarak sınıflandırılan kitapları listelediği "dizinler". Bunlar fal, büyücülük, sihir kitapları, kurt adamlarla ilgili efsaneler, işaret yorumcuları, rüya kitapları, komplolar ve uydurma olarak kabul edilen ayin edebiyatıdır. Dizinler sadece konuları değil, belirli kitapları da gösterir: "Ostrologer", "Rafli", "Aristoteles'in Kapıları", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik", vb. Tüm bu "tanrısız yazılar" sadece yasak değil, aynı zamanda yıkıma maruz kaldılar. Yasaklara rağmen vazgeçilen kitaplar tutuldu, okundu ve yeniden yazıldı. XVI-XVII yüzyıllarda bile. "Muhalif edebiyat" vagonlarda yakıldı. Ortodoks Rus halkı hiçbir zaman dini fanatizmleriyle ayırt edilmedi; Hıristiyanlık ve pagan inançları Rusya'da yüzyıllardır barış içinde bir arada var oldu.
Katman 3: Metinsel Eşleşmeler
Borçlanma planları yazarlar arasında hiçbir zaman ayıplanacak bir şey olarak görülmedi. A. Tolstoy, Pinokyo'sunun Pinokyo Collodi'nin bir kopyası olduğunu asla gizlemedi. Büyük Shakespeare'in pratikte tek bir “kendi” planı yoktur. Hem Batı'da hem de Doğu'da, ödünç araziler kudret ve esasla kullanıldı. Ve Rusya'da da: prenslerin biyografilerinde, azizlerin yaşamlarında Yunan kroniklerinden, Batı edebiyatından ("Portakallı Guillaume Şarkıları", Fransa, XI yüzyıl), Kelt "Ossian baladları" (MS III.) ve hatta eski Hint edebiyatı.
Yaşlı Matta'nın Vizyonu'nda keşiş, başkalarına görünmeyen bir iblisin keşişlere nasıl taç yaprakları attığını görür. Kime yapışırlarsa, hemen esnemeye başlar ve makul bir bahaneyle hizmetten ayrılmaya çalışır (dünyayla olan bağlantısını kesmedi). Yapraklar gerçek yoldaşlara yapışmaz. İblisi Heavenly Maiden ile, Mağara keşişlerini Budist keşişlerle değiştirin - ve II. Yüzyılın Mahayana sutrasını alacaksınız. M. Ö e., Rusya'ya hangi rüzgarın getirdiği belli değil.
Ve sonra bir sonraki soru ortaya çıkıyor: Kitaplar Eski Rusya'da nasıl sona erdi? Bu soruyu cevaplayarak, hangilerinin ve ne miktarda olduğunu öğreneceğiz.
Daha fazla kazmak
X-XI yüzyıllara ait bir dizi el yazması olduğu tespit edilmiştir. Bulgar asıllarından listelerdir. Tarihçiler uzun zamandır Bulgar çarlarının kütüphanesinin Rusya'da sona erdiğinden şüpheleniyorlardı. 969'da Bulgaristan'ın başkenti Büyük Preslav'ı ele geçiren Prens Svyatoslav tarafından bir savaş ganimeti olarak alınabilirdi. Bizans imparatoru Tzimiskes onu dışarı çıkarabilir ve ardından bir Kiev prensi ile evlenen Prenses Anna için bir çeyiz olarak Vladimir'e teslim edebilirdi (15. yüzyılda, III. İvan'ın gelecekteki karısı Zoya Paleolog ile birlikte, "Liberei" Korkunç İvan'ın temeli haline gelen Bizans imparatorlarının kütüphanesi).
X-XII yüzyılda. Rurikoviçler, Almanya, Fransa, İskandinavya, Polonya, Macaristan ve Bizans'ın hüküm süren evleriyle hanedan evliliklerine girdiler. Gelecekteki eşler, maiyeti, itirafçıları ile Rusya'ya gitti ve yanlarında kitap getirdi. Böylece, 1043'te "Gertrude Kodu" Polonya'dan Polonyalı prensesle birlikte Kiev'e ve 1048'de Anna Yaroslavna - "Reims İncili" ile birlikte Kiev'den Fransa'ya geldi.
İskandinav savaşçıları tarafından ilkel çevreden bir şey, tüccarlar tarafından bir şey getirildi ("Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu çok meşguldü). Doğal olarak, kitaplar Slav değildi. Bu kitapların akıbeti neydi, Rusya'da yabancı dilde okuyabilen insanlar var mıydı? Ve böyle kaç kişi vardı?
Başurman konuşması
Vladimir Monomakh'ın babası beş dil konuşuyordu. Monomakh'ın annesi bir Yunan prensesiydi, büyükannesi bir İsveç prensesiydi. Ergenlik çağına kadar onlarla birlikte yaşayan çocuk kuşkusuz hem Yunanca hem de İsveççe biliyordu. En az üç yabancı dilde yeterlilik, prens ortamında normdu. Ama bu soylu bir aile, şimdi sosyal merdivenden aşağı inelim.
Kiev-Pechersk Lavra'da, iblise sahip bir keşiş birkaç dilde konuşuyordu. Yakınlarda duran keşişler “Sermen olmayan yazytsi”yi özgürce tanımladılar: Latince, İbranice, Yunanca, Suriye. Gördüğünüz gibi, bu dillerin bilgisi manastır kardeşleri arasında nadir değildi.
Kiev'de önemli bir Yahudi diasporası vardı, şehrin üç kapısından (ticaret) birine "Zhidivski" bile deniyordu. Ayrıca paralı askerler, tüccarlar, komşu Khazar Kaganate - tüm bunlar çok dilliliğin gelişimi için en uygun koşulları yarattı. Bu nedenle, Eski Rusya'ya Batı'dan veya Doğu'dan gelen bir kitap veya el yazması kaybolmadı - okundu, tercüme edildi ve yeniden yazıldı. Neredeyse Eski Rusya'da, o zamanın tüm dünya edebiyatı yürüyebildi (ve muhtemelen yaptı). Görüldüğü gibi Rusya ne karanlıktı ne de mazlumdu. Ve Rusya'da sadece İncil'i ve İncil'i okumazlar.
Yeni keşifler bekliyorum
X-XII yüzyılların bilinmeyen kitaplarının bir gün bulunacağına dair bir umut var mı? Kiev rehberleri hala turistlere, 1240 yılında şehrin Moğol-Tatarlar tarafından ele geçirilmesinden önce, Kiev keşişlerinin Sofya Manastırı'nın zindanlarında Bilge Prens Yaroslav kütüphanesini sakladığını söylüyor. Hala Korkunç İvan'ın efsanevi kütüphanesini arıyorlar - son aramalar 1997'de yapıldı. Ve "yüzyılın keşfi" için çok az umut olmasına rağmen … Ama ya ?!
