Yaroslav'nın büyük hanın karargahına iki amaçla gittiği varsayılmaktadır: mülkiyet haklarını teyit etmek ve Batu Han'ın büyük kurultayda kişisel temsilcisi olarak, ölen Ogedei'nin yerine yeni bir han seçmek uğruna toplandı. Her halükarda, hasta olduğunu söyleyen Batu, yasaya göre tüm Cengizlilerin toplanması gereken kurultay'a kendisi yerine başka birini göndermedi. Jochi ulusunun tebaası olan kardeşi Berke ve diğer Cengizli akrabaları, kurultayda kendi şahsiyetlerini temsil ettiler.
Belki de Batu'nun Yaroslav'ı Karakurum'a göndererek takip ettiği üçüncü bir hedef daha vardı. Batu, Yaroslav'dan Moğol imparatorluğunun tüm topraklarını kişisel olarak takip etmesini, nasıl çalıştığını görmesini, başarılarını tanımasını ve hem böylesine büyük ve iyi yağlanmış bir devlet makinesine karşı herhangi bir direnişin boşuna hem de onuruna ikna olmasını istedi. ona hizmet etmekten.
Öyle ya da böyle, Yaroslav Avrasya kıtasında uzun bir yolculuğa çıktı. Yaklaşık 5000 km'yi aşmak zorunda kaldı. Volga'nın alt kesimlerinden "mavi Kerulen" ve "altın Onon" a kadar. Elli beş yaşındaydı, sağlığından şikayet etmedi, tüm yetişkin yaşamını kampanyalarda geçirdi, uzun yolculuk onun için korkunç değildi.
Batu karargahından Moğol başkentine giden yol yaklaşık dört ay sürdü. Yaroslav, Nisan sonunda ayrıldı ve 1246 Ağustos'unun başında büyük hanın karargahına geldi.
Bozkırlar, dağlar, çöller arasında dört ay kesintisiz yolculuk … Rus Büyük Dükü, yıkılan şehirlerde ve köylerde, bütün gün, belki de haftalarca kendi maiyeti Moğollar dışında başka hiçbir insan görmeden ne düşündü? ona aşılmaz yüzlerle eşlik ediyor ve çalışanlar istasyonlar - çukurlar - yorgun atları değiştirebileceğiniz ve dinlenebileceğiniz yerler mi? Belki de kendi takımının başındaki ilk kampanyasını, on dört yaşında bir çocuk olan deneyimli askerlerle ittifak halinde, şu anki müttefiki Daniel'in babası Roman Mstislavich Galitsky ve Rurik Rostislavich Kievsky ile birlikte savaşa gittiğinde hatırladı. Polovtsyalılara karşı bozkır, onları yendi ve sonra babası, ilk çocuğunu doğuramadan genç yaşta ölen bir yüzücü prensesle evlendi … O zaman, kırk yıl sonra, o zamanki gibi aynı bozkır yolunda olduğunu düşünmedi. savaşa değil, bozkır hanına boyun eğmek için gidecek, onu daha da uzağa gönderecek, nehirlerin, dağların ve otların Rusya'dakiyle aynı olmadığı uzak "Mungal ülkesine" yüz günlük bir yolculuğa gönderecek … Muhtemelen, o uzun seferden dönen Roman ve Rurik'in bir anlaşmazlığa düştüğünü, Roma'nın Rurik'i büyülediğini ve ona bir keşişi zorla traş ettiğini ve bir yıldan kısa bir süre sonra Polonyalı bir müfrezeyle küçük bir çatışmada öldüğünü hatırladı. Ve o sefere katılan Rurik'in oğlu Vladimir, aynı zamanda Roman tarafından yakalanıp Galich'e götürüldü, bu seferden on yıl sonra ona karşı çıkacak, Yaroslav Lipitsk sahasına ve Yaroslav oradan kaçıyor, yenilmiş ve aşağılanmış, atları sürüyor … Ve sonra, yirmi yıl sonra, güney Rusya'da on yıllık bir prensler arası katliamdan sonra, sonsuz ve işe yaramaz bir güç mücadelesinden yorulan aynı Vladimir, onu davet edecek, Yaroslav, kendisinin daha önce işgal ettiği altın Kiev masasını almak için.
Monoton bir yolculuğun uzun günlerinde iyi ve kötü pek çok şey hatırlanabilirdi. Ve çok düşünmek, çok anlamak.
Örneğin, görünüşte terk edilmiş, ancak farklı halklar, kabileler, klanlar tarafından çizilen görünmez sınırlarla bölünmüş, her çalının, her kuyunun, akarsuyun, Tuz gölü veya nehir o zaman ait olurlar ve her an, bir tepeciğin arkasından, bir tepenin sırtından veya göze çarpmayan bir oyuktan biraz dikkat dağıtmaya değer, bodur atlar üzerindeki binicilerin ayrılması yerin altından görünecektir. Sivri uçlu şapkalar takmış, düz yüzlü elmacık kemikleri ve uçmaya hazır oklar, kısa bükülmüş yayların iplerine uzanmış, hanın paizusunu görmüş ve müfrezeye eşlik eden Moğol komutanının öfkeli gırtlaktan bağırışını duymuş, Han Batu tarafından seçilmişti. bir eskort, tek kelime etmeden arkalarını dönerler ve sanki hiç yokmuş gibi toz bulutları içinde kaybolurlar. Ve yine sonsuz bozkır boyunca uzun bir yol …
Bu uçsuz bucaksız topraklarda postacılığın kusursuz organizasyonunu görünce, han emirleri muhatabına günde 200 km hızla ulaştığında, yaklaşırken göğsünde bir şahinle bir işaret gördüğünde ne düşünebilirsiniz? süvari, en asil soylular-chigisidler bile ondan daha aşağıdır - imparatorluk çukur hizmetinin habercisi gidiyor.
Evet, kiliseler ve şehirler inşa etmezler (ama onları mükemmel bir şekilde yok ederler!), Ne ekerler, ne de sürerler (başkaları onlar için yapar), zanaatları çoğunlukla ilkeldir ve basit ürünlerin imalatıyla sınırlıdır. Kitap yazmazlar veya okumazlar (Ruslar bunu ne kadar zamandır öğrendiler?), Enfes seramikler ve parlak kumaşlar üretmiyorlar, tek bir yerde bile yaşamıyorlar, ülkelerini at ve koç sürüleri için dolaşıyorlar. Birçoğunun metal silahları ve zırhları bile yok, ancak hepsinin ustaca kullandıkları yaylar, herhangi bir atlıyı eyerden veya bozuk bir piyadeden kapabilecekleri kementler, darbesi dörtnala gelen bir sopa var. at, en güçlü kaskı ezebilir.
Her göçebede, her yetişkin erkek bir savaşçıdır. Onlardan birkaçı olabilir, ancak gerekirse, her savaşçının saflardaki yerini bileceği, iyi biçimlendirilmiş on kişiden binlerce yöneticiye kadar iyi biçimlendirilmiş bir komuta kadrosuna sahip olacak büyük bir orduyu çok hızlı bir şekilde konuşlandırabilecekler. komutları anlayın ve sorgusuz sualsiz yürütün. Prensipte Ruslara ve aslında Avrupalılara hareket hızları tamamen erişilemez, bu da genellikle daha az olduğu yerde bile, doğru yerde ve doğru zamanda daha fazla olacağı anlamına gelir..
Ama hepsinden önemlisi, Yaroslav onların yasalarından, daha doğrusu Yasalardan etkilenmeliydi. Ve hatta, muhtemelen, yasanın kendisi değil, Moğolların kendilerinin bu yasaya karşı tutumu. Kanun herkes için yazılmıştır, kutsanmıştır ve benimsenmiştir, prens-chinggisid'den bilinmeyen bir göçebedeki çobana kadar herkes ona sorgusuz sualsiz uymak zorundadır, çünkü bir ihlalin kökeni ve liyakatine bakılmaksızın kaçınılmaz olarak ceza tarafından takip edilecektir. Ve bu yasaya uyulduğu sürece imparatorluk yenilmezdir.
Bütün bunlar, büyük imparatorluğun imparatoru henüz seçilmemiş büyük Moğol hanına boyun eğme yolunda olan Rus Büyük Dükü Yaroslav Vsevolodovich tarafından görülecekti.
Elbette başka düşünceleri vardı, daha acil ve sıradan. Batu'nun bu gezi için ona hangi talimatları verdiği, Yaroslav'yı imparatorluğun herhangi bir siyasi ittifakına adayıp adamadığı ve şimdi Yaroslav'nın da bir parçası olduğu bilinmemektedir, ancak Karakurum'a vardığında en temel konulardan bazılarıydı. Yaroslav'ın elbette kendisi için açıklığa kavuşturması gereken sorular. Moğol hanlarının soy kütüğünü, kişisel özelliklerini ve imparatorluk ölçeğindeki siyasi ağırlığını en azından kısmen biliyordu, ayrıca imparatorun tahtı üzerindeki iddiaları yasal olarak kabul edilen Büyük ve Batu arasındaki çatışmayı da biliyordu. daha haklı. Büyük olasılıkla, büyük hanın karargahındaki Batu ulusunun bir temsilcisi olarak, yine de Moğol yasalarına göre hayatı dokunulmaz olan bir elçinin dokunulmazlığına sahip olmadığını anladı.
Resmi olarak, gezisinin amacı basitti - seçilmiş büyük han ile imparatorluğun batı ulusundaki mülkiyet haklarını onaylamak ve kıdemini tüm Rus prensleri üzerinde iddia etmek …
Kurultayın ayrıntılı bir açıklaması, Fransisken keşiş Giovanni Plano Carpini'nin "Moğolların Tarihi, Tatarlar diyoruz" çalışmasında bulunabilir. Burada sadece, Büyük'ün büyük bir han olarak seçilmesinden sonra, Yaroslav'ın hem kendisi hem de yeni hanın seçilmesine kadar naiplik işlevlerini yerine getiren annesi Turakina tarafından kabul edildiğini belirteceğiz. Bu resepsiyonlar sırasında Yaroslav, Batu'nun tüm ödüllerini yeni Büyük Han'a doğruladı ve anavatanına gitti. Yolculuğun başlamasından bir hafta sonra, 30 Eylül 1246'da Moğolistan bozkırlarında bir yerde Yaroslav öldü.
Yaroslav Vsevolodovich'in ölümü. Yüz yıllık tonoz
Bazen ve hatta çok sık olarak, tarihi kaynaklar belirli olayları birbiriyle çelişerek farklı şekilde değerlendirir. Yaroslav'nın ölümü durumunda, hepsi bir şekilde şüpheli bir şekilde oybirliğiyle, Yaroslav'nın zehirlendiğini iddia ederek ve hatta zehirleyicinin adını - büyük Khan Guyuk'un annesi Khatun Turakina'yı çağırarak. Yaroslav'nın Karakurum'dan ayrılmasından önceki veda şöleninde Turakina, Yaroslav'a yiyecek ve içecek ikram etti; Moğol geleneklerine göre, reddetmek büyük bir onurdu, bu da yalnızca ölümüyle yıkanmış bir hakarete neden olmak anlamına geliyordu. suçlu. Bayramdan hemen sonra Yaroslav kendini iyi hissetmiyordu, buna rağmen ertesi sabah eve döndü. Her gün daha da kötüleşti ve bir hafta sonra, neredeyse tüm kroniklerin belirttiği gibi, "gerekli" bir ölüm olarak öldü. Ölümden sonra vücudu kısa sürede maviye döndü, çağdaşlar da belirli bir zehirin etkisine atfedildi.
Böylece, çağdaşlar oybirliğiyle Yaroslav'nın öldürüldüğüne - Khatunya Turakina tarafından zehirlendiğine inanıyorlardı. Bununla birlikte, büyük hanın annesinin bu kadar düşmanca davranışının nedenleri hakkında bazı tartışmalar var.
Chronicles bize, Yaroslav'nın han önünde belirli bir Fyodor Yarunovich tarafından iftira edildiğine dair yetersiz haberler getirdi: "Büyük prens Yaroslav Vsevolodovich, Kanoviçlerle birlikte Horde'daydı ve Theodor Yarunovich tarafından kandırıldı." Bu Fyodor Yarunovich'in kim olduğu bilinmiyor. Yaroslav'nın maiyetiyle Karakurum'a geldiği, çıkarlarına aykırı bir nedenle orada hareket etmediği varsayılıyor. Genel olarak, bu, Rusya'nın 1246'da Moğol İmparatorluğu'nun küresel Avrasya politikasına entegre olduğunu ve Fyodor Yarunovich'in Rusya'da Yaroslav'a ve muhtemelen Bat'a düşman olan bazı güçleri temsil ettiğini, ancak büyük han'a olumlu bir şekilde yerleştirildiğini gösterebilir … Bununla birlikte, Fyodor Yarunovich'in herhangi bir kişisel düşünceden yola çıkarak Rus prensini Karakurum'daki hanın önünde "kovalama" kararını vermiş olması mümkündür. Öyle ya da böyle, tarihçiler Fedor'un eylemleri ile prensin ölümü arasında doğrudan bir bağlantı görüyorlar.
Bununla birlikte, olayların böyle bir yorumu, vatana ihanet veya diğer ciddi suistimal konularından birinin ortaya çıkması durumunda Moğolların olağan davranışına aykırıdır. Bu gibi durumlarda, failler halka açık infaza tabi tutuldu, bu Cengizli soylular için bile geçerliydi ve özellikle Rus prensleriyle törene katılmadılar. Yaroslav, Fedor'un ifadesi sayesinde, han'dan önce herhangi bir suça yakalanmış olsaydı, orada, kurultayda, Turakina ve Guyuk'un düşmanları, ikincisinin seçilmesinden sonra ihanetle suçlandığı için idam edilecekti. Yaroslav durumunda, infazla değil, cinayetle uğraşıyoruz ve cinayet hem gizli hem de açıklayıcı. "Sarılma", yani bu durumda prense büyük hanın önünde iftira atmak, böyle bir eylemin nedeni değildir.
Bazı araştırmacılar, Yaroslav'nın ölümünün nedeninin, o sırada büyük hanın mahkemesinde bulunan Katolik rahip Plano Carpini ile temasları olduğuna inanıyor. Ancak, bu bakış açısı da biraz uzak görünüyor. Karpini, hanın sarayına resmi olarak papalık sarayından dostça bir elçilik göreviyle geldi, ondan önce değil, ondan sonra, papa Moğol imparatorluğuna karşı hiçbir zaman düşmanca bir niyet göstermedi, bu nedenle Katolik papanın temsilcisi hanın huzurunda algılanamadı. Düşman bir gücün temsilcisi olarak değerlendirirler ve kimseyle temasa geçemezlerdi. Ve dahası, hayatının çoğunu Katoliklere karşı mücadeleye adayan Yaroslav'dan taviz veremezlerdi.
Yaroslav cinayetinin ikinci olası nedeni olarak, bazı araştırmacılar Turakina ve Guyuk arasındaki Juchi ulusu ile ilgili politikadaki anlaşmazlıkları öne sürdüler. Bu durumda olayların rekonstrüksiyonu şu şekilde yapılır. Yaroslav kurultaya gelir, kendi adına ve Batu adına Güyük'e olan sadık duygularını ifade eder. Fyodor Yarunovich, Yaroslav ve Batu'yu hanın önünde “kucaklıyor”, ancak Guyuk, Batu ile açık bir yüzleşmeye girmenin erken olduğunu düşünerek, Yaroslav'a karşı düşmanca eylemlerde bulunmuyor, geri dönmesine izin veriyor ve zor ama gerekli müzakerelere hazırlanmaya başlıyor. Batu'nun kendisi. Hemen savaşın patlak vermesinin bir destekçisi olan Turakina, Rus prensine, bir yandan Batu'nun Guyuk'u düşmanca eylemlerle suçlamasına izin vermemekle birlikte, hanın karargahının dışında öleceği şekilde zehir sunuyor. onun düşmanca niyetleri. Bir tür "ölü haberci". Basitçe söylemek gerekirse, Guyuk, Batu ile barış konusunda anlaşarak imparatorluğun bütünlüğünü korumaya çalışıyor, Turakina, Guyuk'un itibarını zedelemeden Jochi ulusu ile imparatorluk arasında Batu'nun kesinlikle yok edileceği silahlı bir çatışmayı kışkırtmaya çalışıyor.
Guyuk, Batu ile görüşmeden bir hafta önce 1248'de öldü. Guyuk'un ölümünden sonra, proteinini büyük han - Khan Mengu'nun (Mongke) tahtına "terfi ettirmeyi" başaran Batu'nun ajanları tarafından zehirlendiğine inanılıyor.
Yoldaşlar, Yaroslav'nın cesedini, babasının ve ağabeyinin yanında Varsayım Katedrali'ne gömüldüğü Vladimir'e götürdü.
Bununla birlikte, tarihçiler tarafından yeterince incelenen, ancak tarih meraklıları tarafından yeterince bilinmeyen Yaroslav Vsevolodovich'in hayatından bir durum daha var.
Bu, Papa Masum IV'ün Yaroslav'nın en büyük oğlu Prens Alexander Yaroslavich'e hitaben yazdığı ve içeriğinin sadece sansasyonel olduğu ortaya çıkan bir mektuba atıfta bulunuyor. Bu mektup ilk olarak 20. yüzyılda yayınlanmış ve bilimsel dolaşıma girmiştir ve araştırmacıların ezici çoğunluğu onun gerçekliğini kabul etmektedir. Önemsiz istisnalar dışında bu mektubun ilk paragrafını alıntılamaktan geri durmayacağım:
“Soylu kocası İskender'e, Suzdal Dükü, Masum Piskopos, Tanrı'nın hizmetkarlarının kölesi. Gelecek yüzyılın babası… Rab İsa Mesih, kutsamasının çiyini ebeveyninizin ruhuna, Yaroslav'nın kutsanmış hatırasına serpti… Çünkü, sevgili oğlu kardeşi John de Plano'nun mesajından öğrendiğimiz gibi Tatar halkına gönderilen avukatımız Azınlıklar Tarikatı'ndan Carpini, tutkuyla yeni bir adama dönüşmek isteyen babanız, alçakgönüllü ve dindar bir şekilde, bu kardeşi aracılığıyla annesi olan Roma Kilisesi'nin itaatine teslim oldu, askeri danışman Emer'in huzurunda. Ve eğer ölüm beklenmedik bir şekilde ve mutlu bir şekilde onu hayattan çekip alsaydı, yakında tüm insanlar bunu öğrenecekti."
Yaroslav Vsevolodovich tarafından Katolikliğin kabulünden daha fazla, daha az değil, çünkü aksi takdirde yazılı metni tüm irade ile anlamak imkansızdır. Ayrıca, mektup İskender'e babasının örneğini takip etmesi için çağrılar içeriyor, son paragraf Teutonic Order'ı Moğol birliklerinin hareketleri hakkında bilgilendirme talebine ayrılmış, böylece “yardımla nasıl olduğunu hemen düşünebiliriz. Tanrı aşkına, bu Tatarlara cesaretle direnilebilir”.
Bununla birlikte, Yaroslav'nın ölümünden önce Katolikliği kabul ettiği haberinin benzersizliği göz önüne alındığında, çoğu araştırmacı, papalık mesajının gerçekliğini sorgulamadan, onu oldukça sert ve göründüğü gibi, içeriğinin makul bir eleştirisine tabi tutuyor.
İlk olarak, Karakurum'a yaptığı geziyle ilgili ayrıntılı anılarını bize bırakan ve diğer şeylerin yanı sıra Yaroslav Vsevolodovich ile olan temaslarını anlatan Plano Carpini'nin kendisi, Yaroslav'nın Katolikliğe dönüşü hakkında tek kelime etmiyor. Gerçekte böyle bir gerçek olsaydı, din adamı zaferini düşünür, papaya "Moğolların Tarihi" nin temeli haline gelen gezisi hakkında bir rapor derler, bahsetmeyi başaramaz.
İkincisi, Yaroslav'nın cesedinin memleketine gelmesiyle, onun üzerine gerekli tüm Ortodoks ayinleri yapıldı ve bir Katolik için imkansız olan bir Ortodoks kilisesine gömüldü. 13. yüzyılda insanların din meselelerini ne kadar ciddiye aldıkları göz önüne alındığında, bu sadece Yaroslav'nın Ortodoks itirafına ait olduğunu ve başka bir şey olmadığını kanıtlayabilir.
Üçüncüsü, Yaroslav, altmışlı yaşlarında deneyimli bir politikacı olarak, elbette, ailesi ve mirasçıları da dahil olmak üzere, eyleminin ne gibi sonuçları olabileceğini mükemmel bir şekilde anladı. İtirafını değiştirmeye karar verebilir, ancak bunun kesinlikle gözlemlemediğimiz siyaset alanında yatan en önemli sebepleri olsaydı.
Dördüncüsü, Papa'nın mektubunun tam metninde, kaynaklar tarafından doğrulanan ve onlar tarafından onaylanmayan bir durum var, yani, Yaroslav'nın temyizine tanıklık edebileceği iddia edilen belirli bir "Emer, askeri danışman" belirtisi. Ancak Plano Carpini'nin anılarında Emer (veya Temer) sadece tercüman olarak bahsedilir ve Yaroslav'dan Karpini'ye hizmete transfer olur. Hiçbir şekilde "askeri danışman" olamazdı, çünkü prens altında bu kadar yüksek bir görevde bulunmak için asil bir köken gerekliydi ve asil kökenli kişiler basit tercümanlar olamazdı. Papa'nın mektubundaki bu tür bir yanlışlık, onun bu mektubun adandığı meseleler hakkındaki zayıf farkındalığını gösterebilir ve böylece bir bütün olarak kaynağın güvenilirliğini baltalayabilir.
Ayrıca, bu mektubun, Papa'nın Alexander Yaroslavich'e hitaben yazdığı ve Papa'nın İskender'in Katolikliğe geçme kararından zaten memnun olduğu ve isteği üzerine kendisine bir kilise inşa etmesine izin verdiği başka bir mektupla genel bir bağlamda değerlendirilmesi de muhtemeldir. Pskov'daki Katolik katedrali. Bildiğimiz gibi, Pskov'da hiçbir Katolik katedrali inşa edilmedi ve Alexander Yaroslavich bir Ortodoks prens olarak yaşadı ve öldü ve hatta Ortodoks azizler arasında sayıldı. Papalık mektupları dışında hiçbir kaynakta Yaroslav ve İskender'in Katolikliğe geçmeleri teyit edilmemiş, hatta adı bile geçmemiş bir şey değildir. Tarih, bize bu varsayımın gerçekliğini doğrulayabilecek hiçbir koşullu kanıt bırakmadı.
Olağanüstü bir politikacı, enerjik ve zeki olan, Alexander Yaroslavich'e mektup yazan veya imzalayan Masum IV'ün, ofis tarafından Avrupa'nın doğu eteklerindeki gerçek durum hakkında yanlış bilgilendirilmiş olması muhtemeldir. Rusya'daki işlerle ilgileniyor.
* * *
Yaroslav Vsevolodovich'in hayatını ve çalışmalarını özetleyerek birkaç güzel söz söylemek istiyorum.
"Altın" Vladimir Rus döneminde doğdu, çoğu askeri kampanyalarda ve Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev'e "uzak iş gezilerinde" geçirdiği uzun ve canlı bir yaşam sürdü. Aktif ve enerjik bir prensti, savaşçı ve kararlı. Kredisine göre, genel olarak, Rusya'nın dış düşmanlarına karşı sınırlarının dışında faaliyetini ve savaşını gösterdiği söylenmelidir, çünkü "en iyi savunma bir saldırıdır. " Vicdanında, diğer birçok prensle karşılaştırıldığında, çok az Rus kanı dökülmüştür. Rus prensleri arasında en ilkeli düşmanı olan Çernigov'dan Mihail Vsevolodovich'e sahip olan Serensk şehrini yok ederken bile, Yaroslav, bu şehri yakmadan önce, diğer katılımcılar tarafından her zaman yapılmayan tüm sakinlerini sınırlarından çıkardı. çekişme.
Moğollarla işbirliği ve Katolik Batı'ya karşı uzlaşmaz muhalefet - oğlu Alexander Nevsky'ye benzeri görülmemiş bir zafer getiren politikanın yönünü belirleyen Yaroslav'dı. Aslında, İskender dış, iç politikasında ve askeri faaliyetlerinde babasını kopyaladı - buz üzerindeki savaş aslında 1234'teki Omovzha Savaşı'nın bir kopyası, İskender'in Litvanya'ya karşı kampanyaları, babasının kampanyalarını, hatta yerlerini tam olarak tekrarlıyor. Litvanyalılarla savaşlar, Yaroslav'nın 1228'deki 1256 - 1257'deki kampanyasının bir planı gibi çakışıyor. Finlandiya Körfezi boyunca Emi'ye karşı kış yürüyüşü. İskender'in yaptığı ve ölümünden sonra ona büyük bir ün ve torunlarının sevgisini (tamamen hak ettiği) getiren her şey, tüm bunlar babası tarafından yapılmaya başlandı.
Moğol istilasının kasırgasıyla karşı karşıya kaldığında başını kaybetmemesi, topraklarında anarşi ve anarşiye izin vermemesi Yaroslav için özel bir değerdir. Vladimir-Suzdal topraklarının restorasyonunu ve canlanmasını amaçlayan çalışmaları, torunları tarafından tam olarak takdir edilmedi ve modern Rusya daha sonra bu topraklardan doğdu ve büyüdü.
