Kıbrıs gerçekten de şimdi bile inanılmaz güzel bir yer olmaya devam ediyor…
Güzel bir tanrıçanın doğuşunun iki mitolojik versiyonu vardır. Homer, tanrı Zeus'un Afrodit'in babası olduğuna ve deniz perisi Dione'nin annesi olduğuna inanıyordu. Ancak Hesiodos'un versiyonu çok daha eğlenceli. Buna göre tanrı Kronos, babası Uranüs'ün üreme organlarını kesip denize atmış, burada spermi deniz suyuyla karışmış, kar beyazı bir köpük çıkmış ve ondan Afrodit doğmuştur.
Geceyi arkasından yürüten Uranüs ortaya çıktı ve o uzandı.
Gaia'nın yanında, aşkla yanan ve her yerde
Etrafa yaymak. Aniden sol el
Oğul bir pusudan uzandı ve sağıyla büyük bir
Keskin dişli orak, sevgili ebeveyni çabucak kes
Penis çocuk doğuruyor ve güçlü bir vuruşla geri attı.
Babanın üyesi çocuk doğuruyor, keskin bir demirle kesilmiş, Uzun süre deniz boyunca koşuyordum ve beyaz köpük
Bozulmaz bir üye tarafından kamçılandı. Ve köpükteki kız
Bunun içinde doğdu.
"Teogonia" Hesiodos
Bununla birlikte, bugün, Girit gibi, uzun zaman önce ortadan kaybolan Akdeniz uygarlığının görünümünü büyük ölçüde şekillendiren bu eşsiz adanın tarihi kadar efsanelerle tanışacağız. Bir zamanlar, görünüşe göre, Asya anakarasına bir kıstak ile bağlı olduğu ve örneğin cüce filler ve su aygırlarının bu anakara boyunca adaya göç ettiği gerçeğiyle başlamalıyız. Ancak, denizin dalgaları onu anakaradan kestiğinde daha sonra cüce olan onlardı. Üzerinde hayvanlar vardı ama insan yoktu. Şu an için.
Kıbrıs'ta Taş Devri halkının antik sitesi. (Aya Napa'daki Deniz Müzesi, Kıbrıs)
10-9 bin yıllarında, insanlar buraya deniz yoluyla geldi ve adanın güneyindeki mağaralarda bulunan çok sayıda yanmış kemikle değerlendirilebilecek cüce hayvanların neslinin tükenmesine doğrudan katkıda bulundu.
Choirokitia'nın eski Kıbrıs "şehrinin" "evi".
Ve içeriden böyle görünüyordu …
İlk yerleşimcilerin zaten tarımla uğraştıkları, ancak çanak çömlek konusunda henüz ustalaşmadıkları bilinmektedir, bu nedenle Kıbrıs'ta bu dönem "seramik öncesi Neolitik" e aittir.
Khirokitia'nın içi sıkışıktı. Evler yan yana duruyor ve hatta yüksek bir taş duvarla çevriliydi. İlginçtir ki bir duvar var, ancak "şehre" yönelik bir saldırı izine rastlanmadı, yani Choirokitians bin (!) Yıldan fazla bir süre duvarın koruması altında yaşadı, ancak kimse onlara saldırmadı. ? Ve sonra aniden aldılar, hepsini attılar ve gittiler … ve 1500 yıl daha bu yere kimse yerleşmedi! Niye ya? Kimse bilmiyor! İşte Kıbrıs, arkeologlara gizemler sunuyor!
Adaya güney Anadolu'dan veya Suriye-Filistin kıyılarından gelen ilkel insanlar, morfolojik olarak vahşi akrabalarından ayırt edilemez olmalarına rağmen, yanlarında köpek, koyun, keçi, domuz getirdiler. Yerleşimciler yuvarlak evler inşa etmeye başladılar ve tüm bunlar MÖ X binyılda oldu!
Kıbrıslı bir cüce su aygırı kalıntıları.
Eski bir cüce filin kafatası.
Ayia Napa'daki Thalassa müzesinde Kıbrıslı cüce fil ve Kıbrıslı cüce su aygırı rekonstrüksiyon figürleri görülebilir.
Bu döneme ait yerleşimler, güney kıyılarındaki Choirokitia ve Kalavasos da dahil olmak üzere adanın her yerinde kazılmıştır. Sonraki tüm zamanlarda, sakinleri taştan yemekler yaptılar, ancak Neolitik'in sonunda (yaklaşık MÖ 8500 - 3900). BC), adalılar kil ile çalışmayı ve açık bir arka plan üzerinde kırmızı soyut desenlerle yaktıkları ve süsledikleri kaplar oluşturmayı öğrendiler.
İşte buradalar - Ayia Napa'daki Deniz Müzesi'nden bu gemiler.
Müteakip Eneolitik dönemin kültürü, yani Copperstone Çağı (yaklaşık MÖ 3900 - 2500), daha önceki Neolitik atalarıyla aynı bölgelerden gelen yeni bir yerleşimci dalgası tarafından adaya getirilmiş olabilir. Sanatları ve dini inançları, insanların, hayvanların ve toprağın verimliliğini simgeleyen, yani o zamanki tarım topluluğunun temel ihtiyaçlarını yansıtan, genellikle genişlemiş cinsel organları olan taş ve kil kadın figürlerinin kanıtladığı gibi daha karmaşıktı. Kalkolitik'in (ya da aynı şey olan Eneolitik'in) ikinci yarısında, insanlar yerli bakırdan, yani yerli bakırdan (chalkos) küçük aletler ve dekoratif süsler yapmaya başladılar. Kalkolit denir.
İlginçtir, burada adanın ilk sakinleri burada yelken açmadı mı?
Doğu Akdeniz'deki deniz yollarının kavşağında bulunan Kıbrıs'ın eşsiz coğrafi konumu, onu antik dönemde önemli bir ticaret merkezi haline getirdi. Erken Tunç Çağı'nda (yaklaşık MÖ 2500 - 1900) ve Orta Tunç Çağı'nda (yaklaşık MÖ 1900 - 1600) Kıbrıs, Minos Girit'i ve ardından Miken Yunanistan'ı ve Orta Doğu'nun eski uygarlıkları ile yakın ilişkiler kurdu.: Suriye ve Filistin, Mısır ve Güney Anadolu.
MÖ 2. binyılın ilk bölümünden başlayarak, adanın tamamı veya bir kısmı ile büyük olasılıkla eşanlamlı bir isim olan "Alasia" krallığına atıfta bulunan Orta Doğu metinleri, o zamanki Kıbrıslıların Suriye ile olan bağlantılarına tanıklık etmektedir. Filistin sahili. Zengin bakır kaynakları, Kıbrıslılara antik dünyada fiyatı yüksek olan ve Akdeniz havzasında büyük talep gören bir emtia sağladı. Kıbrıslılar, gümüş, altın, fildişi, yün, kokulu yağlar, savaş arabaları, atlar, değerli mobilyalar ve diğer bitmiş ürünler gibi lüks mallar karşılığında bu hammaddelerden ve afyon haşhaş kapsüllerine benzeyen testilerdeki afyon gibi diğer mallardan büyük miktarlarda ihraç ettiler. …
Minos gemileri başkalarıyla karıştırılamaz - bir ahtapot olduğu için Girit kültürünün etkisi açıktır!
Tarih öncesi Kıbrıs seramikleri, özellikle erken ve orta Tunç Çağlarında üretilenler, karakter ve dekorasyon açısından coşkulu ve yaratıcıdır. Pişmiş toprak figürinler de, Bronz Çağı mezarlarındaki buluntuların kanıtladığı gibi, çok sayıda yapılmıştır. Kalkolitik dönemde olduğu gibi, çoğunlukla yenilenmeyi simgeleyen kadın figürleri tasvir edilmiştir. Diğer gömü nesneleri, özellikle erkeklerle birlikte gömülenler arasında bronz aletler ve silahlar bulunur. Altın ve gümüş takılar ve silindir mühürler Kıbrıs'ta MÖ 2500 gibi erken bir tarihte ortaya çıktı.
Kıbrıslılar ve Kıbrıslılar kendilerini camdan da olsa bileziklerle süslemeyi severdi (Larnaka Arkeoloji Müzesi)
Ayrıca güzel kokulu yağlarla meshedildiler, bu yüzden Kıbrıs'taki tüm müzeler bu tür cam kaplarla dolu.
Geç Tunç Çağı'nda (MÖ 1600 - 1050 civarı) adada büyük çapta bakır üretildi ve Kıbrıs bakır ticareti Mısır, Orta Doğu ve tüm Ege bölgesine yayıldı. MÖ 14. yüzyılın ilk çeyreğine tarihlenen Mısır firavunu ile Alazia hükümdarı arasındaki yazışmalar, Kıbrıs ve Mısır arasındaki ticari ilişkiler hakkında bize değerli bilgiler vermektedir. Bu dönemde Mısır'dan Kıbrıs'a ithal edilen toprak ve kaymaktaşından yapılmış objeler bunu doğrulamaktadır. Anadolu'nun güneybatı kıyısındaki Ulu Burun batığı buluntuları, geminin batıya doğru ilerlediğini, muhtemelen diğer Levant limanlarını ziyaret ettiğini ve Kıbrıs'ta 355 bakır çubuk (on ton bakır) ve kişniş de dahil olmak üzere tarım mallarını depolamak için büyük gemiler yüklediğini gösteriyor..
Bu yükü taşıyan gemi. Yeniden Yapılanma (Aya Napa'daki Deniz Müzesi).
Önünüzde bu tür kaplar gördüğünüzde, istemeden kendinize şunu sorarsınız: Onu yakmak için ne kadar oduna ihtiyacınız vardı? Kıbrıs'ta orman kalmadı! (Larnaka Arkeoloji Müzesi)
Geç Tunç Çağı'nda Ege Denizi'nin Kıbrıs kültürü üzerindeki yadsınamaz etkisi yazı, bronz, taş oymacılığı, kuyumculuk ve bazı seramik stillerinin gelişmesinde, özellikle de Miken yerleşimcilerinin periyodik olarak Akdeniz'e geldiği MÖ 12. yüzyılda görülebilir. Adalet. Yaklaşık 1500 M. Ö. Kıbrıslılar, Minos Giritinin Linear A'sına çok benzeyen bir harf kullanmaya başladılar. Enkomi (doğu kıyısında) ve Kalavasos (güney kıyısında) gibi kent merkezlerinde yanmış kil tabletler bulunmuştur. Geç Tunç Çağı boyunca Kıbrıs, yerli ve yabancı etkilerin bir karışımını gösteren sanat eserlerinin üretimi için de önemli bir merkezdi. Mısır, Orta Doğu ve Ege'den ödünç alınan üslup özellikleri ve ikonografik unsurlar, Kıbrıs eserlerinde sıklıkla karıştırılır. Kuşkusuz, yabancı motifler ve sahip oldukları önem, özgün yerel sanat geleneklerinin bir parçası haline geldikçe yerel olarak yeniden yorumlandı. Kıbrıslı zanaatkarlar da yurtdışına seyahat ettiler ve MÖ 12. yüzyılda bazı Kıbrıslı metalürjistler batıya, Sicilya ve Sardunya adalarına yerleşmiş olabilirler. Geç Tunç Çağı boyunca, Kıbrıs, Enkomi ve Keating gibi M. Ö. çok çeşitli malzemelerden yapılmış lüks ürünler. On dördüncü yüzyılın başlarından bu yana, Kıbrıs, neredeyse yalnızca aristokrat seçkinlerin mezarlarında bulunan yüksek kaliteli Miken gemilerinin önemli bir akını gördü. MÖ 12. yüzyılda Yunanistan'daki Miken merkezlerinin yıkılmasıyla, Ege Denizi'ndeki siyasi koşullar istikrarsız hale geldi ve mülteciler Kıbrıs da dahil olmak üzere daha güvenli yerler aramak için evlerini terk etti.
Çapalar ve zeytinyağı presi. (Larnaka Arkeoloji Müzesi)
Klasik Yunanistan döneminden heykeller. (Larnaka Arkeoloji Müzesi)
Önümüzdeki iki yüzyıl boyunca gerçekleşen adanın Helenleşme sürecine yol açan onlardı. Kıbrıs'taki en önemli olay MÖ 1200 ile 1050 yılları arasında yaşandı. NS. Yunan anakarasından birkaç ardışık göçmen dalgasının gelişiydi. Bu yeni gelenler yanlarında getirip adadaki Miken ölü gömme geleneklerini, kıyafetlerini, çanak çömleklerini, imalat ve askeri becerilerini ölümsüzleştirdiler. Bu süre zarfında Achaean göçmenleri Rum dilini Kıbrıs'a getirdi. 14. yüzyılda siyasi olarak baskın olan Achaean toplumu, Vanaktas (hükümdarlar) tarafından yönetilen bağımsız devletler yarattı. Yunanlılar yavaş yavaş Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos ve Soli gibi büyük toplulukların kontrolünü ele geçirdiler. On birinci yüzyılın ortalarında, Fenikeliler Kıbrıs'ın güney kıyısındaki Ketis'i işgal ettiler. Kıbrıs'a olan ilgileri, esas olarak, adanın gemi yapımı için bol miktarda kereste kaynağı sağlayan zengin bakır madenleri ve ormanları tarafından yönlendirildi. Dokuzuncu yüzyılın sonunda, Fenikeliler adada tanrıçaları Astarte kültünü Ketis'teki anıtsal bir tapınakta kurdular. Ketis'te bulunan bir stel, MÖ 709'da Asur'un Kıbrıs krallarının temsilini bildirmektedir. Asur yönetimi altında, Kıbrıs krallığı gelişti ve Kıbrıs kralları, Asur kralına düzenli olarak haraç ödedikleri sürece bir miktar bağımsızlığın tadını çıkardılar. MÖ 7. yüzyıldan O zamanlar Kıbrıs'ta on ayrı devlette hüküm süren on (!) hükümdar olduğuna dair kayıtlar var. Bu eyaletlerin alanının adanın kendisi gibi çok küçük olduğunu düşünebilirsiniz, ancak on tane olduğu ve hepsi barış içinde bir arada var oldukları için, bu, ilk olarak, sakinlerinin hoşgörüsünü ve ikincisi, herkesin her şey olduğunu gösterir. yeterliydi. Bazılarının Yunan isimleri vardı, diğerleri açıkça Sami kökenliydi ve MÖ birinci binyılın ilk yarısında Kıbrıs'ın etnik çeşitliliğine tanıklık ediyorlardı. Salamis'teki mezarlar, bu hükümdarların sekizinci ve yedinci yüzyıllarda hem zenginliklerini hem de dış bağlarını göstermektedir. Altıncı yüzyılda Mısır, Firavun II. Amasis yönetiminde Kıbrıs üzerinde kontrol sağladı. Kıbrıs krallıkları göreceli bağımsızlığını korumaya devam etse de, bu dönemden Kıbrıs sanat eserlerindeki Mısır motiflerindeki önemli artış, Mısır etkisinin açık bir artışını yansıtıyor.
Adadaki Romalılar da kendilerini not etmişler ve arkalarında bu tür döşeme mozaikleri bırakmışlardır.
MÖ 545'te. Büyük Cyrus (yaklaşık 559 - 530 BC) altında, Pers İmparatorluğu Kıbrıs'ı fethetti. Ancak yeni hükümdarlar adada olup bitenlere müdahale etmemişler ve adada dinlerini yerleştirmeye çalışmamışlardır. Kıbrıslı askerler Pers askeri kampanyalarında yer aldı, bağımsız krallıklar her zamanki haraç ödedi ve Salamis adada ilk sırayı aldı. MÖ 5. yüzyılın başlarında. ada Pers İmparatorluğu'nun ayrılmaz bir parçasıydı. Eh, sonra ünlü Yunan-Pers savaşları başladı ve anakaradan gelen Yunanlılar tekrar Kıbrıs'a hakim olmaya başladı.
not İlginçtir ki, bunun hatırası korunmuştur ve bıyıklarınız, düz bir burnunuz, koyu renk gözleriniz ve saçınız varsa, Kıbrıs'ta size kolayca sorulabilir: "Kıta Yunanı?" Yani - "Kıta Yunanlı mısınız? Adada bu bir nevi elit. Onlara büyük indirimler yapılıyor, özellikle taksilerde… Avrupa'dan gelen yabancılar gibi değil."
