Daha önceki birkaç materyalde, demirin nasıl "Avrupa'ya geldiğini" ve Orta Avrupa'da ve Balkanlar'da MÖ 900 ila 400 yılları arasında var olan Hallstatt kültürüne nasıl yerleştiğinden ve tarla kültürünün gömme çömleğinden önce geldiğinden bahsetmiştik.. Bu kültüre mensup başlıca insanların Keltler, Balkanlarda ise Trakyalılar ve İliryalılar olduğu bilinmektedir.
Kıvrımlı buklelere sahip karakteristik bir kulplu tipik bir Hallstatt kültürü kılıcı. (Arkeoloji Müzesi, Krakow)
Bu kültür, adını tarihi eserlerde olduğu gibi tesadüfen almıştır. Avusturya'nın kuzeybatısında, çok eski zamanlardan beri kaya tuzunun çıkarıldığı Hallstatt kasabasının hemen yakınında, 1846'da eski bir mezarlık bulundu. Üstelik, sıradan bir madenci Johann Ramsauer tarafından keşfedildi ve o (işte böyle oluyor!) 1846-1864'te. ilk olarak burada bulunan eserleri araştırmaya ve tanımlamaya başladı. O zamanlar arkeoloji hazine avcılığına benziyordu ve bilim aslında henüz değildi. Bununla birlikte, görünüşe göre Ramsauer, sistematikliğe meyilliydi, bu yüzden sadece onu ortaya çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda bulunan nesneleri ve mezarlardaki yerlerini de açıkladı. Buluntuların raporları ilgi uyandırdı, bu nedenle mezar zemininin kazılması daha sonra devam etti, böylece 19. yüzyılın sonuna kadar hem kremasyonları hem de cesetleri içeren yaklaşık 2 bin mezar incelendi. Buluntuların hacmi, karakteristik özelliklerini vurgulamayı mümkün kıldı. Ve daha önce bilinmeyen bir antik kültürün keşfedildiği ortaya çıktı!
Höyükteki Hallstatt mezarının yeniden inşası. (Ulusal Müze, Nürnberg)
Daha sonra, başka yerlerde benzer nesnelere sahip mezarlar bulundu, bu da İsveçli kültür tarihçisi Hans Hildebrand'ın "Hallstatt grubu" gibi bir terimi bilimsel dolaşıma sokmasına izin verdi. Sonra Alman arkeolog Paul Reinecke "Hallstatt zamanı" terimini kullanmaya başladı. Ve son olarak, "Hallstatt kültürü" terimi, 1905'te Avusturyalı arkeolog Moritz Gernes tarafından önerildi. O zamandan beri, bu isim kullanılmaya başlandı ve bu güne kadar bilimsel uygulamada var.
Hallstatt kültürünün eserleri. (Arkeoloji Müzesi George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Burgundy, Fransa)
Ancak Hallstatt kültürü hala tek tip bir dönemlendirmeye sahip değil. Aynı Paul Reinecke, 1902'de, alfabenin harflerine göre adlar vererek dört döneme ayırdı: A, B, C, D. Ancak, ilk iki dönem, yani Hallstatt A (1200-1100) BC) ve Hallstatt B (MÖ 1100-800) bugün, Hallstatt zamanına değil, Geç Tunç Çağı dönemine atıfta bulunmak için gelenekseldir. Fransız tarihçiler kendi dönemlendirme versiyonlarını önerdiler: C - erken hallstatt, D1 ve D2 - orta ve D3 - geç. Yaklaşık 480 M. Ö. NS. (Yunanistan'daki Maraton savaşı yılı) Hallstatt döneminin yerini alan La Tene dönemi çoktan başladı.
Hallstatt kültürü ağırlıklı olarak Kelt-İliryalıysa, o zaman La Tene kültürü Keltleri, Daçyalıları ve Trakyalıları birleştirdi ve Kelt-İlirya topluluğu şimdi İtalya'da nispeten küçük bir alanı işgal etti. Hallstatt kültürünün yayıldığı ana bölgeler Aşağı Avusturya, Slovenya, kuzey Hırvatistan bölgeleri ve ayrıca kısmen Çek Cumhuriyeti ve Slovakya - yani eski İliryalıların kabilelerinin yaşadığı topraklardı. Batı Avusturya'da, Almanya'nın güneyinde, kuzey İsviçre'de, Fransa'nın bazı bölgelerinde (çoğunlukla batıda) Keltler yerleşti. Buna ek olarak, Hallstatt yerleşimleri İtalya'da Po vadisinin doğu bölgesinde, Macaristan'da ve hatta burada ve orada batı Ukrayna'da mevcuttu.
Hallstatt ustaları sadece kabile içi ihtiyaçlar için değil, aynı zamanda satılık ürünler ürettiler ve üretim yerinden oldukça uzakta bulundular, örneğin Baltık Devletleri'nde bulundular. Bronz ve koşum takımlarından yapılmış at uçları, süslemelerle süslenmiş kolyeler, sapların anten tepelerine sahip kılıçlar ve hançerler gibi ilginç yenilikler Hallstattians ile ilişkilidir. Dahası, Baltık Devletleri'nde sona eren ilk demir nesneler (Pomeranya, Doğu Prusya ve Batı Litvanya'da bulunan mezarlarda bulundu) oraya Lusatian kültürüne ait kabileler aracılığıyla geldi ve bu nedenle Hallstattlılar onlarla ticaret yaptı. ve onlar da ürünlerini daha doğuya yeniden sattılar. Gün içinde, Galtstatt halkı "güneş taşını" aldı - görünüşe göre kendileri çıkarmadıkları, ancak Baltık Denizi kıyılarında yaşayan kabilelerden aldıkları kehribar.
Hallstatt çanak çömlek, yakl. 800-550 iki yıllık M. Ö. (Batı Bohemya Müzesi (Batı Bohemya Müzesi), Pilsen)
Hallstatt kültürünün incelenmesine, dağıtım bölgelerinde birçok tuz madeninin bulunması büyük ölçüde yardımcı oldu. Koruyucu etkisi olan belirli bir mikro iklime sahiptiler. Bu nedenle, bugüne kadar Danimarka turba bataklıklarında olduğu gibi, cesetler, kıyafetleri ve deri ürünleri, ahşaptan bahsetmeden korunmuştur. Bütün bunlar, Hallstatt döneminin bazı buluntularını oldukça güvenle tarihlendirmeyi mümkün kıldı.
Hallstatt kültürünün dağıtım alanında bronz metalurjisinden demire geçişin kademeli olarak 900-700 yıllarında gerçekleştirildiği belirtilmektedir. M. Ö NS. tunç ve demir aletler birbiriyle iyi geçinirdi ve tunç aletler demirden sayıca üstündü. Toprak bir pullukla işlendi ve demir pulluğun bronz olana göre avantajını gösterdiği yer burasıydı.
Hallstatt çiftliğinin modeli. (Straubing'deki Goibodenmuseum (Aşağı Bavyera))
En yaygın yerleşim türü, müstahkem bir köydü, ancak esas olarak, sokakların doğru bir düzenine sahip olan bir kütük çitle güçlendirilmişti. Yakınlarda tuz madenleri ve bakır madenleri vardı. Demir eritme atölyeleri ve demirhaneler köylerde veya köylerden çok uzakta değildi.
"Stretweg'den Bronz Araba" Hallstatt kültürünün en ünlü eserlerinden biridir. Graz'daki Eggenberg Kalesi'nde sergileniyor ve tam kopyası Judenburg Müzesi'ni süslüyor.
Geleneksel olarak VO web sitesini ziyaret edenlerin ilgisini çeken silahlar konusuna gelince, Hallstatt sakinleri de burada söz sahibi oldular. Mezarlarında uzun bronz ve demir kılıçlar, yani bireysel savaşçıların silahları bulunur, çünkü bu tür kılıçlar büyük bir salıncak gerektirir ve onlarla yakın oluşumda savaşmak zordur. En önemlisi, Hallstatt kılıçlarının, onları kolayca tanınabilir kılan karakteristik bir sapı vardı. Her şeyden önce, Hallstatt kılıçlarının kabzalarında “şapka” veya ters çevrilmiş bir çan şeklinde kulplar vardı.
Çan şeklinde bronz kulplu ve kabzalı Hallstatt demir kılıcı. (Doğal Tarih Müzesi, Viyana)
Hallstatt kılıcının kabzası. (Doğal Tarih Müzesi, Viyana)
Hallstatt kılıcının bir kopyası, Düsseldorf'taki Neandertal Vadisi'ndeki (Almanya) Neandertal Müzesi'nde sergileniyor.
Kulpun başka bir şekli, spiraller halinde kıvrılmış "bıyıkları" olan bir yaydı. Bu, Hallstatt halkının özelliği olan sözde "anten kulbu"dur. Aynı kulp genellikle hançerleriyle süslenirdi. Mezarlarda balta, bıçak, demir ve bronz mızrak uçları bulunmuştur. Miğferler de bronzdu, konik biçimliydi, ancak geniş düz kenarlı veya yarım küreydi ve kubbeli kısımlarını güçlendiren çıkıntılara sahipti. Kabuklar, geleneksel olarak deriye dikilen ayrı bronz plakalardan yapılmıştır, ancak Keltler ayrıca iki taraflı tek parça dövme "kas tipi" zırhlar kullandılar.
Avusturya, Graz'daki Arkeoloji Müzesi'nden çift sırtlı bir miğfer.
Mezarlıktaki buluntular arasında çeşitli şekillerde bronz tabaklar, orijinal tokalı broşlar, el yapımı seramikler ve opak renkli camdan kolyeler bulunmaktadır. Her şey, Hallstatt kültürünün kabilelerinin sanatının uygulamalı bir karaktere sahip olduğunu, süslü olduğunu ve lükse yöneldiğini gösteriyor. Aynı zamanda, ölenler için bronz, altın, cam, kemikten yapılmış takıları yedeklemediler, hayvanları tasvir eden broşlar, altın boyunlu torklar, üzerlerinde kabartmalı bronzdan yapılmış kemer plakları buldular. Tabaklar, çok renkli geometrik süslemeli, parlak sarı ve kırmızı boyalarla ayırt edildi. Hallstatt halkının çömlekçi çarkını bilmesi ve kullanması ilginçtir. Ama her zaman değil! Kaplar genellikle elle yontuldu ve kaliteleri bundan dolayı bozulmadı.
Hallstatt kültürünün sapı için anten kulplu hançer. Aşağı Avusturya'daki Linz Land Müzesi).
Ayrıca manevi görüntülerin somutlaştırılmasıyla ilişkili yaratıcı sanatlara da sahiptiler: bunlar mezar taşı stelleri, kil ve bronzdan yapılmış küçük figürinler (örneğin, insan, at vb. Kurban sahnesi ile Stretweg . Çanak çömlek, kemerler ve situla (bronz kesik konik kovalar) üzerinde popüler bir dekorasyon türü, hayattan sahneleri tasvir eden damgalanmış veya kovalanmış frizlerdi: bayramlar, tatiller, yürüyen savaşçılar, savaş sahneleri, avlanma ve dini bayramlar.
Hallstatt zamanından bir vagonun yeniden inşası. (Ulusal Müze, Nürnberg)
İlginçtir ki, Hallstatt kültürünün yaygınlığına rağmen, dağılımının belirli bölgelerinde farklı gömme biçimleri vardır. Örneğin, bazen ölüler arabalara gömülür veya onlar için üzerine höyüklerin döküldüğü taşlardan evler inşa edilirdi. Bu arada, tüm mezarlar önemli bir sosyal tabakalaşmaya işaret ediyor. Biri höyüğün altına bir araba, gümüş situlalar ve altın fibulalarla birlikte gömüldü, biri de bir çukura ayaklarının dibinde bir tencere ile gömüldü!
