Muhtemelen, şimdi çok az insan bu günü hatırlayabiliyor. İki yıl önce, Ocak 2014'ün ortalarında veya daha doğrusu 16'sında, Rus birliklerinin artık çorap giymeye geçerek artık ayak örtüsü kullanmayacağı açıklandı. Bu, ayak bezlerinden kurtulmaya yönelik üçüncü büyük girişimdir. Birincisi Peter I zamanında, ikincisi Sovyet iktidarı yıllarında, geçen yüzyılın 70'lerinde ve üçüncüsü - günümüzde.
Bazı nedenlerden dolayı, ayak bezleri dünya çapında ilkel bir Rus icadı olarak kabul edilmeye başlandı. Bu küçük tuval Finler tarafından kullanılmasına rağmen (Finliler 1990'da ayak örtüsünü terk ettiler), Alman ve diğer ordular.
Evrensel sargının Peter I zamanında ve belki de ondan çok önce ortaya çıktığını çeşitli kaynaklardan öğreniyorsunuz. Roma lejyonerlerinin ayaklarını kumaş parçalarıyla sardıkları bir versiyon da var. Ayak bezlerinden biri MÖ 79 yılına kadar uzanıyor: bir Roma metro istasyonunun inşası sırasında keşfedildi ve daha sonra Amerika Başkanı'na teslim edildi. Eh, aferin, iyi bir ipucu verdiler: Rus ruhunun nereden geldiğini bilmek.
Unutmayın: Rus ruhu var, Rusya kokusu var. Bu arada, V. I.'ye göre. Dalu, “terzi - w., Bir parça, kesilmiş bir parçası (liman), özellikle ayak örtüleri için w. lütfen. sargılar, onuchi, ayakkabı sargıları, her biri 1 1/2 arsh. yürüyerek.
Ayrıca bazı tarihçiler, ilkel mağara çağında insanların bacaklarını öldürülen hayvanların derileriyle sarmayı düşündüklerini söylüyor. Böylece Adem ve Havva'ya ulaşabilirsiniz: o sırada da birileri bir şeyler sarıyordu. Eski savaşçılar her zaman sivilden farklı bir görünüme sahipti ve savaşçıyı gören yaşlı ve küçüklerin gözlerini memnun ettiler. Ülkeye saldıran sayısız düşmandan güvenilir koruyucuları kimdi? Bir savaşçının sayısız zorunlu yürüyüşün üstesinden gelmesi için üniforması ve kıyafetleri bu muharebe görevlerinin performansına uygun olmalı ve yola müdahale etmemelidir.
Bugün "ayakkabı" kavramı bir Rus etnokültürel olgusudur, çünkü ayak bezleri Rus ordusunun yaşamının önemli bir bölümünü oynamaya başladığından, yaşamının özel bir yolunu kişileştirir ve sonunda, onun sembollerinden biridir, kökeni Peter I'in altında başladı.
Başlangıç noktası olarak Peter'ı seçmeyi gerçekten seviyoruz. Büyük olasılıkla, ordu için bu kadar hafif ve güvenilir bir giyim aracı gören bilge çar, düzenli bir şekilde, sayısız donma, aşınmayı önlemek ve askerleri uzun süre güvenilir bir şekilde korumak için Rus ordusuna ayak bezlerinin getirilmesi zorunluluğuna dikkat çekti. -dönem geçişleri. Tamamen zıt bir versiyon olmasına rağmen: Peter, askerlerini köylü ayaklı bezlerde görmek istemedi ve tam tersini emretti - orduya Hollandalı bir şekilde çorap sokmak. Ancak bu yenilik, çoraplarla ilgili çok sayıda yaralanma ve rahatsızlık nedeniyle kök salmadı. Bu nedenle, 1786'da Mareşal Grigory Potemkin-Tavrichesky, Büyük Catherine'den ayak bezlerinin orduya iadesine ilişkin kararnameye ilişkin bir imza aldı.
“Dar olanların önündeki geniş botlar ve çorapların önündeki onuchi veya ayak örtüleri, ayaklarınız ıslandığında veya terlediğinde, ilk uygun zamanda hemen atabilmeniz, ayaklarınızı bir bezle silip süpürebilmeniz gibi avantajlara sahiptir., onları tekrar kuru bir uçla sararak, hızla ayakkabı giyin ve onları nemden ve titremeden koruyun (G. Potemkin. Rus birliklerinin üniformaları hakkındaki görüş. Rus arşivi. Cilt 3, 1888).
O zaman bile, parlak prens, botlarla yürürken ayak parmağının karıştığını, bacağın "yürüdüğünü" ve bunun da bacağa zarar verdiğini anladı.
Küçük şeyler, yenilgilerin veya zaferlerin resmini oluşturuyordu. Paul I'in altında tekrar çorapları ayaklarına koymaya çalıştılar, ama bundan iyi bir şey çıkmadı.
İkinci kez, Rusya'da ayak bezlerini tamamen çoraplarla değiştirme fikri, 70'lerde, Sağlık Bakanlığı, Ekonomi Bakanlığı ve Savunma Bakanlığı olmak üzere 200 yıldan fazla bir süre sonra geri geldi. yeni tip bir üniformaya geçmenin maliyetini düşürdü ve ekonomik olarak uygun olmadığını düşündü, çünkü hava koşullarına bağlı olarak bir askere bir çift ayak örtüsü yerine 20-40 çift çorap verilmesi gerektiği ortaya çıktı.
Böylece, ayak bezleri birkaç on yıl daha yalnız kaldı. Onlar, ayak bezleri, askerin günlük yaşamının ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Neden ayak bezlerine aşık oldun? Çok yönlülükleri ve dayanıklılıkları için. Sonuçta, yapıldıkları kumaş en yüksek kalitedeydi ve en iyi Rus tekstil fabrikalarında özel bir askeri siparişle üretildi. Bu arada, tüketiciler flanel'i o kadar çok sevdiler ki, özellikle popüler ve talep edildi ve Rusya, 19. yüzyılın ortalarında bu tür kumaşların üretiminde beşinci sırada yer aldı.
Yavaş yavaş, iki tür ayak bezine sahip olmanın daha iyi olduğu anlaşıldı: kış için - pazen, yaz için - kumaş. Orduda flanel ayak bezlerinin zorunlu tanıtımının yazarı olan Peter I'dir. Başlangıçta, kumaş esas olarak İngiltere'de satın alındı, ancak daha sonra egemen, satın alınan yabancı kumaş miktarını azaltmayı ve kendi üretimini endüstriyel ölçekte kurmayı talep etti. Bu, 1698'de Moskova'da ilk fabrikanın ortaya çıktığı, önce ordu için kaba kumaş ürettiği ve ardından diğer kumaş türlerinin üretiminde ustalaştığı zaman yapıldı.
Flanel orduda uzun süre kök saldı, çünkü niteliklerinde sıradan bir askerin ancak yürüyüş hayatını büyük ölçüde kolaylaştıran birçok kullanışlı araç sayesinde dayanabileceği yük ile mükemmel bir şekilde "başa çıktı". Flanel dokunuşa hoş gelir, nemi mükemmel şekilde emer, yünlü flanel yanmaz, ancak için için yanar, termal özelliklerini uzun süre korur.
Birinci Dünya Savaşı sırasında, Rus ordusunun saflarında stoklarında üç çift ayak örtüsü olması gerekiyordu. O zaman bile, yaz ve kış olarak ayrıldılar. Yaz için, kenevir veya keten kanvastan yapılmış "tuval" ayak bezleri çıkarıldı ve eylül-şubat ayları arasında, düzenlemelere göre, asker "kumaş" ayak bezleri giymek zorunda kaldı: yarı yünden dikildiler veya yünlü kumaş. Çoğu zaman, böyle bir ayak bezi bacakları ovuşturdu ve bu nedenle, ilk önce, bacağın etrafına bir yazlık, daha sonra bir kışlık bir ayak örtüsü sarıldı. Ancak bu elverişsizdi ve birçok asker memnuniyetle pazen ayak örtüsü giymeye başladı.
Alman askerleri de ayak örtüsü (fußlappen) kullandılar. Ayrıca Alman, Fransız ve İngiliz askerleri, alt bacağın ortasına ulaşan baş üstü deri tozluklar giyiyorlardı, ancak bu cihazlar askerin bacağını korumadı. Ve Fransızlar bu askeri mühimmatı terk etmek zorunda kaldılar, çünkü birliklerin çok sayıda çürük, yaralanma, su ve kirin geçmesine izin veren tozlukların yüksek kirlenmesi şikayeti göndermesi gerekiyordu. Savaş bir podyum değildir. Bu nedenle, kendilerini Sudan, Güney Afrika ve Hindistan'da bulan İngilizler, yerel halktan bacaklarını sarmak için yeni bir yol benimsemek zorunda kaldılar. Özellikle, sepoys, çeviriden - "kaset" den "patta" yı aktif olarak kullandı. Bu dar uzun kumaş, Hintli savaşçılar tarafından ayak bileklerinden dizine kadar bacaklarına sarılmıştı. Yirminci yüzyılın başlarında, İngilizler “patta” kelimesini İngilizce “putte” tarzına çevirse de, neredeyse tüm ordusunu bu şekilde giydirmişti. Pekala, İngiliz Majestelerinin yiğit savaşçıları nefret ettikleri bir düşmanın kelimesini kelime dağarcıklarında bırakamazlardı. İngiliz tüccarlar askeri malzemelerden milyonlarca dolar kar elde ettiler: örneğin, Fox Brothers & Co Ltd tek başına 12 milyon çift sargı üretti.
Askerler genellikle botlarını giyerken sargı olarak bir ayak örtüsü kullandılar.
Fransızlar ayrıca "Rus çorapları", Amerikalılar ise "ayakkabı" olarak adlandırdıkları ayak bezleri kullandılar.
Ancak bazı yabancı tarihçiler bugünkü ideolojik mücadelelerinde bu konuda sessiz kalmayı tercih etmektedirler. Örneğin, İngiliz kadın Catherine Merridale, “Ivan” hakkındaki şaşırtıcı, basitçe çirkin kitabını yazdıktan sonra “ayakkabıların Rus ordusu için bir utanç olduğunu” söyledi. O kadar küçük ve iftiracı bir kitap ki, alıntılamak bile istemiyorum: Özünde iğrenç, o kadar açık ve öfkeli bir şekilde okunan tanınmış ideolojik klişeler ki, tarihçi Madam, iftiraya girişen diğer Rus karşıtı tarihçilerden basitçe çaldı. ve Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkındaki gerçeği çarpıtmak. Ve tarihçi Madam gerçekten tekrar tekmelemek istedi, bu yüzden ayak örtülerini tuttu ve İngilizlerin “Sil” düğmesiyle aktif olarak ayak örtüsü kullandığı gerçeğini ortadan kaldırdı. Doğru, İkinci Dünya Savaşı sırasında kilometrelerce yürüyüş yapmadılar, sahada donmadılar, Almanları uzaklaştırmadılar. Her şey onlardan başlamadı, bu yüzden kızgınlar, yüzde yüz yünden yapılmış İngiliz çoraplarında çok temiz.
Düşünmeye devam ediyorum, neden Rus olan her şeyden bu kadar nefret ediyorlar, neden Rusya ile ilgili histeri bir formatta yıldan yıla devam ediyor? Niye ya? Cevap açık: belki biraz kendiniz hakkında yazdığınız için. Madam tarihçi Churchill hakkında onun bir diktatör olduğunu ve savaşta askerlerini yok ettiğini yazacaktı: sonuçta o da emirler verdi ve İngilizler sayısız cephede öldü. Ama hayır, yapmadım. Kitap herhangi bir para için değil, Rusya hakkında yayınlanırdı - lütfen istediğiniz kadar yazın. Ayak bezlerini beğenmedi! Ve ayak bezlerini severim. Amcamın soğuk Sibirya kışında işe nasıl hazırlandığını her zaman ilgiyle izledim ve her zaman özenle yıkanmış ve soba ayak örtüsünün üzerine kuruyan çorapları bir oyuncak bebek gibi bacağına sarardı.
Birçok Rus kadının "ayakkabı" kelimesi ve "ev Rus bir adam gibi kokuyordu" ifadesi ile pek çok ilişkisi vardır. Ancak kimyasal elyaf katkılı çoraplar bacağı ısıtmaz, ovuştururlar ve savaş yıllarında, doğru bedeni seçmenin imkansız olduğu zamanlarda, ayak bezleri botun bacağa oturmasına yardımcı oldu, ovalamadı. kanlı nasır.
Adil olmak gerekirse, Rus ordusunda bu konuda oybirliği olmadığını belirtmek gerekir.
Birinci Dünya Savaşı sırasında, ayak örtüsü, erler ve memurlar arasındaki sosyal tabakalaşmanın bir sembolü haline geldi. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında “Banyo süpürgesi ve ayak örtüsünden önce herkes eşittir” dedilerse, o zaman Georgy Dumbadze'nin Birinci Dünya Savaşı'nın “Ayak Örtüleri” hikayesinden bir alıntı okurken, askerler ve subaylar arasındaki fark keskin bir şekilde hissedilir: “Ayak bezleri hayatım boyunca silinmez bir izlenim bıraktı. Onların varlığını ilk öğrendiğimde, babamın batman'inin bacaklarına çok sanatsal bir şekilde sardığı kahverengi benekli dikdörtgen kumaş parçaları gördüm. Er Bronislav Yakubovsky gerçekten de işinin ustasıydı. Babam bir keresinde Bronislav'dan sanatını babasının arkadaşı Albay Kostevich'in önünde sergilemesini istedi. Ve sonra yazar, ayak bezlerinin sarılması ve giyilmesi sürecinden ne kadar derinden şok olduğunu anlatıyor: bazı soylular, bu tür mühimmattan iğrendiler, ayak örtüsü giymenin kendileri için utanç verici olduğunu düşündüler, ancak öğrenci gençliklerinde bunu yapmak zorunda kaldılar.
Ancak, düşmanlıklar başlar başlamaz, bu en hassas Rus asilzadeleri ayak örtüsünü takdir ettiler.
Bu, Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusya'da çalışan yabancılar tarafından tanındı. Bunlardan biri olan Amerikalı cerrah Malcolm Grow, şunları hatırladı: “Ayaklar ıslandığında, askerler ayak örtülerini geri sararlar, böylece ıslak kısım baldıra ve kuru kısım ayağa düşer. Ve ayakları yine kuru ve sıcaktı. Binlerce asker, “uzun süre soğuğa ve neme maruz kalmakla; bu tip donma 0 °C'nin üzerindeki sıcaklıklarda meydana gelir. İlk olarak 1914-1918 1. Dünya Savaşı sırasında tanımlanmıştır. Nemli siperlerde uzun süre kaldıkları süre boyunca askerlerden. Hafif vakalarda, ağrılı uyuşma, şişme, ayak derisinin kızarıklığı görülür; orta şiddette - seröz kanlı kabarcıklar; şiddetli formda - enfeksiyon ilavesiyle derin doku nekrozu.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, ayak örtüsü Sovyet askerlerinin üniformalarının ayrılmaz bir parçası oldu. Ve bugün forumlarda genellikle ayak örtüsünün tamamen Rus bir icadı olduğuna ve Almanların yün çorap giydiğine dair açıklamalar bulunsa da, bu doğru değil. Almanlar, yünlü veya pazen ayak bezleri giyiyorlardı. Dahası, Alman askerlerinin üniforma listesine bakarsanız, jartiyer (nosenträger), çizgili spor tişörtleri (Wehrmacht kartalı veya polis kartalı, sporthemd), siyah saten şort (unterhose), yasal çoraplar ile birlikte ortaya çıkıyor. (strumpfen) ve diğer üniformalar, ayak örtüleri (fusslappen) 13. sırada yer alıyor.
Alman ayak örtüsünün ana ayırt edici özelliği, dikdörtgen Rus ayak örtüsünün aksine bir kare (40 x 40 cm) şeklinde olmalarıydı.
Almanlar, ayak bezinin dikişleri olmaması gerektiğini, yün veya pamuklu pazenden yapılması gerektiğini söyleyen "Ayak bezleri nasıl giyilir" özel bir talimat formu bile yayınladılar.
Bu arada, ayak bezleri “paçavra ayağı”, “Hint ayağı” olarak adlandırılan Alman piyade adamları arasında çok popülerdi.
Bu form, acemilere doğru ayak sargısını yapma becerisini öğretmek için kullanıldı. Yanlış yapılırsa, talimatlarda “genel rahatsızlığa veya bacağın sıkışmasına” yol açabileceği belirtiliyor. Birçok kişi, sargıların en çok Birinci Dünya Savaşı'ndan geçen yaşlı askerler tarafından kullanıldığını söylüyor. Ama genç askerler onları aynı şekilde kullandılar. Bazıları sabırdan yoksun olsa da.
Sarma işleminin kendisini tanımlaması istendiğinde, Karl Wegner (eski bir savaş esiri, 352. tümen askeri), birçok yaşlı insan onları giymesine rağmen, özellikle de ayaklarını bir bezle sarmak için zaman kaybetmekten hoşlanmadığını söyledi. uzun yürüyüşler yapmak üzereydiler.
Ama her Alman Wegner gibi düşünmüyordu. 68. Piyade Tümeni'nin bombacısı Hans Melker şunları hatırladı:
"Ayakkabılar! (Gülüyor) Ah, evet, onları unutmuşum. Bacaklarını böyle (gösteriler) içine sarıyorsun. Çorapları uzun süre giymedim çünkü çabuk yıpranıyorlar ve bende yoktu. onları her zaman onarmak için sabır. annem bana evden bir dikiş takımı gönderdi ama ben de arkadaşıma vermeye karar verdim. güzel ev çoraplarımı her zaman tütün, yiyecek, dergi ve ihtiyacım olan diğer şeyler için değiştirdim. hala annem benim için çorap ördü ve hatta cepheye gönderdiği her şeyin üzerine adımı nakşederdi. böyle bir özeni gören yoldaşlarımın çoğu beni kıskandı ve kendilerinin de böyle bir şey almayı çok istediklerini söylediler. annelerinden bakım. arkadaşıma bir çift ev çorabı daha verdiğimde ve kafası yırtılmış ve göğsünden yaralanmış durumda. bize öğrenmek için. ama hayattaydım. n yerine Oskov Yaz aylarında ayak bezleri giydim. Uzun süre yıpranmadılar. Bir sır var. Her sargının topuğu aynı yere değil, ayak örtüsünün farklı yerlerine yerleştirmesi gerekiyordu. Sarmalara "lahana" adını verdik çünkü uzun süre yıkanmadıklarında kötü kokuyorlardı."
Özellikle Almanlar, çorapların eskidiği yaz aylarında ayak bezleri tarafından kurtarıldı. Ve bazı Luftwaffe pilotları da ayak örtüsü giydi.
Yenilmiş Almanya'nın bir başka askeri olan 326. Piyade Tümeni'nden Alfred Becker, ne çorap veya bobin giydiği sorulduğunda, Rus kışında ekstra sıcaklık için çoraplarının üzerine ayak örtüsü giydiğini söyledi.
Bu arada, bazı Alman sitelerinde 1944 ayak örtüsü satışı için ilanlar bulabilirsiniz.
Almanlar, kendilerini kese kağıdı kalıntılarından ayak örtüsü gibi yapmaya çalışan Sovyet savaş esirlerine acımasızca davrandılar - bu tür girişimler için acımasızca dövüldüler.
Yavaş yavaş, askerin ayak örtüsünün boyutu belirlendi. Yine, bazı insanlar hala boyutlarının 45 x 90 olduğuna inansa da, ayak bezlerinin boyutu farklıydı. Bu durum çok uzak. Yıllar boyunca, ayak örtüsü üretimi için devlet normları vardı.
1978 yılında, sert ağartma dimi, madde 4820, 4821, 4827'den yapılmış yazlık ayak bezleri TU 17-65-9010-78'e göre yapılmıştır. Bu tür teknik koşullar altında kumaşın yoğunluğu 254-6 / 210-6'dan az değildi, çekme mukavemeti 39-4 / 88-8'den az değildi. Bir yarım çiftin boyutu 35x90 cm'dir.
1983'te değişiklikler oldu: örneğin fabrikalar, bitmiş çiftin boyutunun 50x75 santimetre olduğu TU 17 RSFSR 6.7739-83'e göre yazlık ayak bezleri yaptı.
1990'da (not - perestroika, pazar) ayak bezlerinin genişliği 15 santimetre azaldı: 50'den 35 santimetreye ve kumaşın kalitesi bozuldu. Örneğin, kumaş terzi sanatından yapılmış kışlık yün ayak bezleri için TU 17-19-76-96-90'ı okursanız. 6947, 6940, 6902, 6903, bileşimlerinin farklı olacağı ortaya çıktı: %87 yün, %13 naylon. Kumaşın yoğunluğu 94-3 / 93-5'ten az değildir, çekme mukavemeti 35-4 / 31-3'ten az değildir ve bir yarım çiftin boyutu 35x75 santimetredir.
Bugün, bazı sitelerde, diğer boyutların belirtildiği ayak örtüsü satışına yönelik ilanlar bulabilirsiniz. Kural olarak, yazarlar gerekli boyutta kendi ayak bezlerini iki parçaya bölerek yapmayı önerirler. İşte o duyurulardan biri: "Tuval 180 cm x 57 cm. Kanvas kendi başımıza 90 cm x 57 cm ölçülerinde iki parçaya kesiliyor. Bu kadar büyük boy ketenler, askerin ayakkabılarını sıcak tutmak için daha fazla hava cebi oluşturmak için yapılmıştır. Bisiklet (flanel), %100 pamuk. Çok yumuşak, iyi nem emilimi. Yeni. SSCB'de yapıldı".
SSCB'de yapılan ayak bezleri, yapıldıkları kumaşın kalitesi farklı olduğu için özel talep görüyor - iplikleri dokuma şekli daha farklıydı ve daha yoğun bir malzemenin üretilmesine izin veriyordu. “Gerçek yaz ordusu ayak bezleri. Kanvas 90 cm x 70 cm ebadındadır. Tuval kendi başınıza 90 cm x 35 cm ölçülerinde iki parçaya kesilir. 100% pamuk. Nemi iyi emen çok yoğun kumaş. İplikleri dokuma biçiminde ve ana fark, kumaşın yoğunluğunda Rus olanlardan farklıdırlar. Yeni. SSCB'de yapıldı.
Ordunun terhis edilmesinden sonra, birçok nesil Rus erkeği, günlük yaşamlarına ayak örtüsü giymeyi sıkıca ve sonsuza dek tanıttı.
Ayak bezleri, nüfusun doğrudan askerlik hizmetiyle ilgili olmayan diğer birçok grubu için sıcak bir meta haline geldi. Yolun kilometrelik kısımlarını kaplayan avcılar, gösterişsizlikleri için ayak örtülerini takdir ediyorlar, yanlarında yatmayan, ancak ormanlarda yol alan turistler, botların ve ayak örtülerinin engelleri aşmak için mükemmel bir kombinasyon olduğunu anlıyor.
2014 yılında ayak bezlerinin ticaret sitelerinden birinde çift başına 49 ila 170 rubleye mal oldu, 2015'te ayak bezlerinin fiyatı en düşüktü - yaklaşık 50 ruble. En yüksek fiyat - bir çift ayak örtüsü için 147 ruble - Ağustos 2013'te tekstil firmalarının bayileri tarafından teklif edildi.
Lipetsk bölgesindeki gaziler konseyinin başkanlarından biri, Rus ayak örtüsüne bir anıt dikilmesini önerdi. Ve Tula bölgesinde, düşmanlıkların yeniden inşası sırasında gaziler, okul çocuklarına ayak bezlerini sarma yeteneği öğretti.
Ayak örtüsünü unutacak mıyız? Olası olmayan. 2008'de Ukrayna ordusunda ayak örtüsünden vazgeçtiler ve ne oldu?
Bunun doğru olup olmadığını zaman gösterecek, ancak bu oldubittiye henüz kesin bir olumlu tepki yok. Ve birçoğu, ayak örtüsünün, askeri işlerin gelişiminin asırlık tarihi boyunca korunan bir tür askeri yaşamın sembolü olduğunu söyleyerek beni destekleyecek. Ve ondan bu kadar kolay kurtulmak imkansız: Her neyse, deneyimli savaşçılar, avcılar, turistler ve işlerinin tüm inceliklerini anlayan diğer insanlar, ayaklarını giyecek ve bu basit görünen meseleyi oğullarına öğretecekler.
