X-XI yüzyıllar ülkemizin tarihinde çok ilginç bir dönemdir. O zamanın Batı Avrupa ve Bizans kaynaklarında sürekli olarak tanıdık isimler bulunur ve bazı Rus prensleri İskandinav destanlarının kahramanlarıdır. O zamanlar, Kiev Rus ve İskandinav ülkeleri arasındaki temaslar özellikle yakındı.
8. yüzyılın sonundan 11. yüzyılın ortalarına kadar, pagan ve ekonomik olarak geri kalmış İskandinavya'nın, Batı ve Doğu Avrupa ülkelerindeki tarihin gelişimi ve seyri üzerinde muazzam bir etki yaratmayı başardığı söylenmelidir. İskandinav savaş gemileri, hayaletler gibi kıyılarda ortaya çıktı, ancak nehirler ve iç kısımlardan geçebilir - örneğin denizden uzakta olan Paris, Danimarkalılar tarafından dört kez yağmalandı. 1 Mayıs 888'de Metz'deki Katolik Katedrali, resmi dualara "parşömen üzerine yazılması gerekmeyen; Vikinglerin en az bir kez geldiği yerde, sonsuza dek insan kalplerinin tabletlerine basıldı" sözlerini dahil etmeye karar verdi (Gwynne Jones): "Tanrı bizi Normanların gazabından korusun."
Batı Avrupa'da, savaşçı yeni gelenlere Normanlar ("kuzey halkı"), Rusya'da - Varanglılar (muhtemelen - Eski İskandinavdan değişen - "takım" veya varar - "yemin"; veya Batı Slav - Varang - "kılıç" olarak adlandırıldı.), Bizans - Verings'de (muhtemelen Varangianlarla aynı kökten).
Bir Viking'in mezarında bulunan kılıç (Norveç)
İsveçli bilim adamı A. Stringolm'un "Varangian" ve "Guard" kelimelerini tek kök olarak kabul etmesi ilginçtir:
"Varanglıların adı, eski İsveç yasalarında, korumak, savunmak veya vardadan korunmak, korumak için karşılaşılan vaeria kelimesinden türetmenin en kolay ve en doğal yoludur; kraliyet muhafızlarının Vizigot yasaları, dolayısıyla - Garde - muhafız."
Askeri bir kampanya yürüten savaşçıların milliyeti ne olursa olsun, İskandinavlara Vikingler adı verildi (büyük olasılıkla Eski İskandinav kurbanından - "körfezden", ancak muhtemelen vig - "savaştan").
Norveç'in Alesund kentinde bir anıt olan, İskandinavya'nın en şanslı ve en ünlü Viking'i olan Rollo'nun Norman Dükü olan Yaya Hrolv
Baltık Denizi'nden İskandinav istilalarına açılan kuzeybatı Rus toprakları da coğrafi konumlarının tüm "zevklerini" yaşadı. Ana şehri Novgorod olan Slovenler ve müttefik veya vassal Finno-Ugric kabileleri defalarca Norman mangaları tarafından baskınlara uğradı. Tarihçiler, Novgorod'un en son 9. yüzyılın sonunda Normanlar tarafından ele geçirildiğine inanıyor. Kasaba halkının ayaklanması sonucunda şehirden kovuldular, ancak "Geçmiş Yılların Masalı" nda verilen bilgilere göre, o dönemde Sloven topraklarında durum son derece gergindi. Novgorod'un zayıflamasından yararlanan kabileler, daha önce ona tabi olan, haraç ödemeyi reddettiler, şehrin kendisinde, mülklerini kaybeden kasaba halkı zengin tüccarların evlerine saldırdı, muhafızlar tuttular ve bazen gerçek savaşlar meydana geldi. orada. Çekişmeden bıkan şehir sakinleri, ilk önce anlaşmazlıklarında ilgisiz bir hakem olabilecek ve ikincisi, düşmanlıkların yeniden başlaması durumunda halkın milislerine liderlik edebilecek olan hükümdarı dışarıdan çağırmaya karar verdi.
Novgorodianlar komşulardan hangisine dönebilir? "Geçmiş Yılların Hikayesi" doğrudan "Varangian kabilesi Rus" olarak adlandırır. Ve bu tek kanıt, kelimenin tam anlamıyla Rus tarihinin laneti haline geldi. "Vatanseverlerimiz" - Norman karşıtları, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne tam olarak güvenmiyorlar, ancak onu güvenilmez bir kaynak olarak ilan etmeye ve onu tarihsel dolaşımdan çekmeye cesaret edemiyorlar. Prensin Novgorod'daki rolünün o sırada askeri liderliğe ve tahkime indirgendiği uzun zamandır kanıtlanmış gibi görünüyor. Bu nedenle, Rurik kim olursa olsun, onun otoriter yönetimi ve Rus devletinin oluşumu üzerindeki belirleyici etkisi hakkında konuşmak kesinlikle meşru değildir. Bu gerçeğin kabul edilmesi, uzun zaman önce tartışmanın avantajını almalıydı. Aslında, ne II. Catherine'in Alman kökenli olması, ne de Rus tahtı üzerindeki haklarının tamamen yokluğu bizi rahatsız ediyor. Bununla birlikte, Norman sorunu uzun zamandır rasyonalitenin ötesine geçmiştir ve psikopatolojik olduğu kadar tarihsel bir sorun değildir.
Bu arada, 2002 yılında ilginç bir çalışma yapıldı. Gerçek şu ki, orijinal Y kromozomu yüzlerce ve binlerce nesil tarafından değişmeden ve sadece erkek hattı yoluyla iletilir. DNA analizi, Rurik'in torunları olduğu düşünülen insanların, tamamen farklı iki popülasyon belirteci koluna ait olduğunu, yani erkek soyunda iki farklı atadan geldiklerini gösterdi. Örneğin Vladimir Monomakh, bir İskandinav genetik belirteci N'ye sahiptir ve amcası Svyatoslav'ın bir Slav R1a'sı vardır. Bu, ders kitaplarından bildiğimiz Rurik hanedanının ve aile bağlarının sürekliliğinin büyük olasılıkla tarihsel bir efsane olduğu yönündeki iyi bilinen varsayımın bir teyidi olarak hizmet edebilir. Ama dikkatimiz dağıldı.
İskandinav kaynaklarını okurken beklenmedik bir gerçek dikkat çekicidir: destanlar Normanların Novgorod'a olan mesleğini bilmiyorlar. Uzak İzlanda'daki Rus Vaftizini biliyorlar, ancak hiç abartmadan komşu İsveç'te bile böyle önemli bir olaydan şüphelenmiyorlar. Yine de Rurik ve Oleg'in rolü için adaylar bulmaya çalışabilirsiniz (tahminler ve varsayımlar düzeyinde), ancak daha sonra hüküm süren Igor ve Svyatoslav, İskandinavlar tarafından tamamen bilinmiyor. Destanlarda güvenle tanımlanabilen ilk Rus prensi Vladimir Svyatoslavich'tir ve İskandinavlar için o "bizden biri" değildi. Ve isminin İskandinav karşılığı yok. Vladimir'in yine de Novgorod'a çağrılan ilk Norman kralının doğrudan soyundan geldiğini varsayarsak, o zaman Rusya'daki İskandinavların nihayet asimile olduğu ve yüceltildiği kabul edilmelidir. Bunda şaşırtıcı bir şey yok: Normandiya'da, Hrolf'un torunları ve savaşçıları da Fransız oldu ve bir nesil sonra dillerini bile unuttular - torununa "kuzey lehçesini" öğretmek için Hrolf, İskandinavya'dan bir öğretmen davet etmek zorunda kaldı.. Ancak Bilge Yaroslav'ın saltanatı sırasında, İskandinavlar yine çok sayıda Rusya'ya geliyorlar - şimdi savaşma ve ölme istekliliklerinin bedelini ödeyebilen herkese hizmetlerini sunan "condottieri" olarak. Ve bazı Rus prenslerinin ikinci isimleri bile var - İskandinav isimleri. Bilge Vsevolod Yaroslav'ın oğlu İskandinavya'da Holti olarak bilinir (bu isim muhtemelen ona annesi İsveç prensesi Ingigerd tarafından verilmiştir). Ve İskandinavlar, Vladimir Monomakh Mstislav'ın oğlunu Harald olarak biliyorlar (muhtemelen "İngiliz kadın" Gita ona babası Harold Godwinson'ın adını verdi).
Vladimir Monomakh Mstislav'ın oğlu - Harald
İskandinavların kendilerinin herhangi bir Rus ve herhangi bir "Ros halkı" tanımadıkları dikkat çekicidir: kendilerine Sveons, Danimarkalılar, Normanlar (Norveçler: Norveç - "Kuzey rotası boyunca ülke") ve Rus toprakları - "Gardariki" kelimesi " ("Şehirlerin ülkesi"). Slavlar da o sırada kendilerine Rus demediler: Glades Kiev'de, Krivichi Smolensk'te, Polotsk ve Pskov'da, Slovenya Novgorod'da vb. Sadece 12. yüzyılın başında, Geçmiş Yılların Masalı'nın yazarı Glades'i Rus ile özdeşleştirir: “Glade, hatta Rus'u çağırıyor.” Daha önce Slav olan Novgorodianların “hevesli hale geldiğini” bildirir:
"Novgorodianlar, Varangian ailesinden ve Sloven olmadan önce gelen insanlar."
Bu nedenle, İskandinavya'dan Varangianların "meslekleri" büyük olasılıkla değildi, ancak İskandinav kökenli insanların Eski Rus topraklarında varlığı şüphesiz ve hatta "Rus" bile orada bir yerde.
Örneğin, Bertine yıllıklarında, 839'da Bizans imparatoru Theophilos'un büyükelçiliğinin Frank imparatoru Dindar Louis'in mahkemesine geldiği ve onunla birlikte - "insanlarının büyüdüğünü söyleyen insanlar" olduğu bildiriliyor (Rhos) ve dedikleri gibi, kralları Khakan adıyla (İskandinav adı Khakon? Türk adı Kagan?), dostluk uğruna ona (Theophilus) gönderdi "(Prudentius). "İnsanlar büyüdü" elçilerini daha iyi tanıdıktan sonra, Franklar Sveon oldukları sonucuna vardılar.
860 yılında, Yunan ve Batı Avrupa kaynaklarına göre, "Ros halkı" ordusu Konstantinopolis'e bir sefer düzenledi.
Çiğ Konstantinopolis'i kuşatıyor
Patrik Photius, doğu başpiskoposlarına yazdığı "Bölge mektubunda", Rusların "kuzey ülkesini" terk ettiğini, Yunanlılardan uzakta, birçok ülkenin arkasında, gezilebilir nehirlerin ve barınaklardan yoksun denizlerin arkasında yaşadığını yazdı. Dini gelenek, bu kampanyayı, En Kutsal Theotokos'un peçesinin denizine daldırma mucizesi ile ilişkilendirir - sözde bundan sonra düşman filosunu batıran bir fırtına çıktı. Ancak çağdaşlar bu mucize hakkında hiçbir şey bilmiyorlar - herkes Bizanslıların yenilgisinden emin. Papa I. Nicholas, uzaylıların intikam almadığı gerçeğinden dolayı III. Ayrıca vaazında Ross hakkında konuştu: "Adsız bir halk, hiçbir şey için düşünülmedi, bilinmeyen, ancak bize karşı kampanya zamanından bir isim aldı … parlak bir yüksekliğe ve anlatılmamış bir servete ulaşan - ah, ne felaket bize Tanrı'dan gönderildi." ("Kutsal Hazretleri Konstantinopolis Patriği Photius'un Rusların İstilası Münasebetiyle İki Konuşması"). Venedik Doge papazı, Deacon John (XI yüzyıl), İmparator III. eve zaferle döndü."
Papa'nın Rusların intikamını almadan bıraktığı gerçeğiyle suçladığı İmparator III.
10. yüzyılın tarihçisi Cremona'lı Liutpround da daha az kategorik değil: "Yunanlılar, ikamet yerlerine göre Nordmannos dediğimiz insanlara Russos diyorlar." "Ros halkını" Peçeneklerin ve Hazarların yanına yerleştirdi.
Şair Benoit de Saint-Mor tarafından 1175 civarında yazılan Normandiya Dükleri'nin Kafiyeli Chronicle'ı şöyle der:
Tuna, okyanus ve Alans ülkesi arasında
Skansi adında bir ada var, ve ben buranın Rusya toprağı olduğuna inanıyorum.
Kovanlardan çıkan arılar gibi
Büyük, güçlü sürüler halinde uçarlar
binlerce ve binlerce azılı savaşçı, ve kılıçlarını çekerek savaşa koşarlar, öfkeyle alevlendi
birimiz hepimiz ve hepimiz birimiz için.
Bu harika insanlar
büyük ülkelere saldırabilir, ve şiddetli savaşlar verin, ve şanlı zaferler kazanın.
Piskopos Adalbert, glades ülkesinde hüküm süren ünlü prenses Olga'yı Slavların değil, Rusların kraliçesi olarak adlandırıyor. Aynı zamanda, Adalbert, Rusların batı kısmı Noric'te (Yukarı Tuna'nın sağ kıyısında bir Roma eyaleti) ve 5. yüzyılda İtalya'da yok olan bir halk olduğunu bildiriyor. Bu arada, Ukrayna topraklarında (Kovel yakınlarında), arkeologlar bilimin bildiği en eski İskandinav runik yazıtlarından birini keşfettiler - bir mızrağın ucunda, MS III-IV yüzyıllara ait.
Bazı tarihçiler, Rusların etnonimlerinin ve adlarının Cermen dillerini gösterdiğine inanıyor. Bunun kanıtı, onların görüşüne göre, Bizans imparatoru Constantine Porphyrogenitus'un (10. yüzyıl) "Hükümet Üzerine" makalesindeki Dinyeper Rapids adlarının "Rusça" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) ve "Slavca" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porfirogenitus. Çalışmalarında Dinyeper Rapids isimleri "Rusça" ve "Slavca" olarak verilmiştir.
Özellikle ünlü olan iki Rapids, M. P. 19. yüzyılda Pogodin, "Normanizmi her zaman destekleyecek ve herhangi bir baltaya dayanacak iki sütun" olarak adlandırdı. Rakibi N. A. Dobrolyubov bu ifadeye ironik bir şiir olan "İki Sütun" ile yanıt verdi:
Gelyandri ve Varuforos - bunlar benim iki dayanağım!
Kader benim teorimi üzerlerine koydu.
Leberg, akıntıların adını böyle açıkladı, Norman dilinden, tartışacak güç yok.
Elbette, Yunan yazar onları yanlış yorumlamış olabilir, Ama geleneklere aykırı olarak doğru yazabilirdi.
………………………………..
Gelyandri ve Varuforos, tabiri caizse boğadır, Koi hakkında gereksiz yere yumruklarını dövüyorsun.
Aslında, şu anda tüm akarsuların adlarını modern Rusçaya çevirmek mümkün olmuştur. Ancak zaman kazanmak için bu şiirde tartışılan sadece iki eşiğin adının çevirisini vereceğim: Gelandri (giallandi) - "Eşiğin gürültüsü"; Varuforos - baruforos ("Güçlü dalga") veya varuforos ("Yüksek kaya"). Başka bir eşik (Euphor - eifors - "Hiç öfkeli", "Hiç hışırtı") ilginçtir çünkü adı Pilgard taşındaki (Gotland) runik yazıtta bulunur.
Doğu kaynakları ayrıca Slavlar ve Ruslar arasındaki farkları da bildiriyor: Araplar Slavlara "Sakaliba" kelimesini söylerken, Ruslar her zaman Ruslardı ve Hazarlar, Araplar ve Slavlar için tehlikeli rakipler olarak ayrı duruyorlardı. VII yüzyılda. Bal'ami, 643'te Derbent hükümdarı Şehriyar'ın Araplarla müzakereler sırasında şunları söylediğini aktarır:
"İki düşman arasındayım: Biri Hazarlar, diğeri de tüm dünyaya, özellikle Araplara düşman olan Ruslar ve yerel halk dışında kimse onlarla savaşmayı bilmiyor."
10. yüzyılın ortalarında Hazar kralı Joseph İspanyol muhabiri Hasdai ibn Shafrut'a şunları yazdı:
"Nehrin girişinde yaşıyorum ve gemilerle gelen Rusların onlara (İsmaililere) girmesine izin vermiyorum… Onlarla inatçı bir savaş yürütüyorum. Yalnız olsaydım, tüm İsmaili ülkesini yok ederlerdi. Bağdat'a."
Viking gemisi. Örnek: 10. yüzyıldan kalma bir el yazmasından
10. yüzyıl İranlı bilim adamı İbn Rust, Ruslar ve Slavlar arasındaki farka açık bir şekilde dikkat çekiyor: “Ruslar Slavlara baskın yapıyor: onlara teknelerle yaklaşıyorlar, karaya çıkıyorlar ve onları esir alıyorlar, Bulgaristan ve Khazaria'ya götürüyorlar ve orada satıyorlar. ve Slavların topraklarından getirdiklerini yerler… Tek işleri kürk ticaretidir. Düzensiz giyinirler, adamları altın bilezik takarlar. Kölelere iyi davranırlar. Birçok şehirleri vardır ve açıkta yaşarlar. uzun boylu, seçkin ve cesur insanlar., ama bu cesareti at sırtında değil - tüm baskınlarını ve kampanyalarını gemilerde yapıyorlar."
Bu pasajda verilen bilgiler, Rusları tipik Vikingler olarak nitelendiriyor. 9. yüzyılın sonunun yazarı el-Marvazi, Rusların gemilerde savaşmayı tercih ettiğini de yazıyor:
"Atları olsaydı ve binici olsalardı, insanlık için korkunç bir bela olurdu."
922'de Bağdat Halifesi İbn-Fadlan'ın elçisi Volga Bulgaristan'ı ziyaret etti.
Volga'da Ruslarla tanıştı ve onların fiziklerini, kıyafetlerini, silahlarını, geleneklerini, görgü kurallarını ve dini törenlerini ayrıntılı olarak anlattı. Aynı zamanda, "İbn-Fadlan tarafından bize iletilen Volga'daki Rus'un tüm açıklamasında … aynı zamanda Fransızlar ve İngilizler tarafından tasvir edildiği gibi Normanlarla tanışıyoruz … doğu bu yazarlarla el sıkışıyor gibi görünüyor" (Frenn).
Semiradsky G. "Asil bir Rus'un cenazesi"
Ruslar ve Slavlar arasında günlük düzeyde farklılıklar olduğu da belirtiliyor: Ruslar ortak bir havzada yıkandı, kafalarını traş etti, taç üzerinde bir tutam saç bıraktı, askeri yerleşimlerde yaşadı ve savaşla "beslendi". ganimet. Slavlar ise akan suyun altında yıkanır, saçlarını daire şeklinde keser, tarım ve hayvancılıkla uğraşırdı. Bu arada, Olga'nın oğlu - Bizans açıklamalarına bakılırsa Prens Svyatoslav tam olarak Rus'du:
"Asil doğumunun bir işareti olarak kafasında bir tutam saç vardı."
Svyatoslav'ın kafasında asil bir doğum işareti olarak bir tutam saç vardı. Belgorod bölgesindeki Svyatoslav Anıtı. Kemer dişler
Arap kaynağının yazarı "Khudud al Alem" ("Dünyanın Sınırları"), Rus ve Slavların farklı halklara ait olduğunu da biliyor, bu da Slavlar ülkesinin doğusundaki ilk şehrin bazı sakinlerinin olduğunu bildiriyor. Ruslara benzerler.
Bu nedenle, İskandinav kökenli bazı insanlar, Slav kabileleriyle sürekli olarak mahallede yaşadılar. Hiçbir yerde Normanlar, İsveçliler veya Danimarkalılar olarak adlandırılmadıkları ve kendilerine de öyle demedikleri için, bunların yalnızca herkes için ortak bir "kuzey" dili ile birleşmiş, İskandinavya'nın farklı ülkelerinden gelen yerleşimciler olduğu varsayılabilir. yaşam tarzı ve geçici ortak çıkarlar.
İskandinav kolonistler
Kendilerine rodsmen (denizciler, kürekçiler), Finliler onlara ruotsi ("teknelerdeki insanlar veya savaşçılar" - modern Fince'de bu kelimeye İsveç ve Rusya - Venaja), Slav kabileleri - Rus diyorlardı. Yani, "Geçmiş Yılların Masalı" ndaki "Rus" bir kabilenin adı değil, Varangianların işgalinin bir özelliğidir. Muhtemelen, prensin savaşçılarına, milliyetlerinden bağımsız olarak (Bizanslılar, Finliler, Slavlar ve diğer halkların "tanımak zorunda oldukları") Rus adı verildi. Norveçliler, İsveçliler, Estonyalılar, Glades, Drevlyans, Krivichi ve hatta biarms - takıma katıldıktan sonra hepsi Rus oldu. Ve o andan itibaren, manganın çıkarları onlar için kabilenin çıkarlarının üzerindeydi. Ve birçok insan prestijli ve yüksek ücretli asil askerlik hizmetine girmek istedi. Prens Vladimir'in kaşıklarının hikayesi muhtemelen herkes için sıkıcı hale geldi ve "dişleri kenara koydu". Ancak Rotten Skin el yazmasının yazarı, oğlu Yaroslav'ın mahkemesindeki emir hakkında şunları söylüyor: savaşçı Magnus'u (Norveç'in gelecekteki kralı) Yaroslav'nın uyuduğu odaya getiriyor ve onu prensin yatağına atıyor. kelimeler: "Aptalını başka zaman daha iyi koru." … Ve Yaroslav, boynuna vurmak, ahırda kırbaçlanmasını emretmek veya en azından aylık maaş tutarında cezalandırmak yerine, uysalca cevap veriyor: "Çoğu zaman onun için müstehcen kelimeler seçiyorsunuz" (ancak orada, "müstehcen sözler" olmadan yapmak zordu, bir sonraki yazıda olanlardan bahsedeceğim ama Yaroslav henüz bilmiyor. entrikayı koruyun). Gördüğünüz gibi, o yıllarda profesyonel kanunsuzların statüsü o kadar yüksekti ki, kendilerini Hunlar, Sarmatyalılar ve hatta Nibelunglar olarak adlandırmayı ve kabul etmeyi memnuniyetle kabul ederlerdi. Ancak, eski hatıralara ve ilk prens kadrolarının geleneğine göre, onlara Rus deniyordu. Daha sonra bu isim ülkenin tüm nüfusuna aktarıldı.
Varangians-Rus nereden Novgorod'a "çağrıldı"? B. Bogoyavlensky ve K. Mitrofanov "Aziz Vladimir'den Önce Rusya'da Normanlar" adlı çalışmalarında, "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde bahsedilen "Rus"un, bölgede yaşayan İskandinav kökenli insanlar olduğu sonucuna vardılar. Staraya Ladoga (Aldeigyuborg - Eski şehir). Adı geçen yazarlar, Ladoga'nın uluslararası bir ticaret merkezi olan yüzen ve seyahat eden İskandinavlar için bir buluşma noktası rolü oynadığını öne sürüyorlar. İsveç kaynaklarına göre bu şehir 753 yılında kurulmuştur. Gelenek, kuruluşunu tanrı Odin ile ilişkilendirir, ancak aslında Aldeigyuborg elbette Uppsala'dan insanlar tarafından inşa edilmiştir. Orada İsveçliler (külfingler veya kolfingler - "mızrakçılar") yaşadılar ve kısa süre sonra Norveçliler ve Danimarkalılar ve çevredeki köylerdeki Finler katıldı. İskandinavların Ladoga'daki varlığı, 9. yüzyılın başlarına kadar uzanan sayısız runik kayıt buluntularıyla doğrulanır. Ayrıca, en son arkeolojik araştırmalara göre, Normanların Beyaz Göl'de ve Yukarı Volga'da Slavlardan bir asır önce ortaya çıktığını da ekliyoruz.
Norman yerleşim, yeniden yapılanma
Hem Slavlar hem de İskandinavlar aynı anda Ladoga'ya gittiler: önce - soyguncu mangaların üyeleri olarak, sonra - tüccarlar olarak ve son olarak yerel kabilelerden vergi toplamanın yöneticileri ve organizatörleri olarak.
Normanlar ve Slavlar, Ladoga Gölü kıyılarında bir araya geldi, ancak İskandinavlar daha erken geldi ve ayrıca Ladoga'nın coğrafi konumu daha avantajlıydı. Bu nedenle, anlaşmazlıkta: Sloven Novgorod, uluslararası Aldeigjuborg'a karşı ilk başta ikincisi tarafından yönetildi, kralları Novgorod'u bir kereden fazla ele geçirdi. Ancak yine de Novgorod kazandı. Bazı İskandinav kaynaklarına göre, Ladoga'yı boyunduruk altına alan ilk Rus hükümdarı, bu şehri ele geçiren deniz kralı Eirik'i kovan Peygamber Oleg'di. Ancak bu gönderim, görünüşe göre, bir bölümdü. Sonunda, Prens Vladimir 995'te Ladoga'yı Rus mülklerine ilhak etti - "Varangianların mesleğine" karşı bir eylemde bulundu. Bu, Gardariki-Rus'un İskandinav ülkelerinde çok daha ünlü olmasına ve bu ülkelerin siyasetinde rol oynamaya başlamasına neden oldu. Olav Tryggvason (Vladimir'in dostu ve müttefiki) Norveç'te iktidara geldiğinde, düşmanı Jarl Eirik intikam almak için Ladoga'ya saldırdı, bu şehri aldı ve çevresini harap etti. Ticaret merkezinin Ladoga'dan daha az uygun, ancak daha korumalı Novgorod'a kaymasına neden olan bu baskındı.
Vasnetsov A. M. "Eski Veliky Novgorod"
Aynı zamanda, Ruslar ve Varanglılar, bu kelimeler başlangıçta eşanlamlı olarak görünse de, tarihçiler tarafından tam olarak tanımlanmadı: "Igor birçok askerle çiftleşti. Varangians ve Rus ve Polyana ve Slov'ni … (944) ". Yani, Rusların Ladoga bölgesinin tüm nüfusu olduğu ve Varanglıların bağımsız veya bir prensin hizmetine giren organize mangaların üyeleri olduğu ortaya çıktı. Dahası, Ladoga'nın ilhakından sonra, Varanglılar olarak adlandırılmaya başlayanlar İskandinav ülkelerinden yeni gelenlerdi. Ancak Rus, Slav denizinde hızla kayboldu ve arkasında sadece bir isim bıraktı.
Rus tarihçi A. Khlevov, A. Stringolm'un temel eseri Viking Kampanyaları üzerine modern bir yorumda şöyle yazıyor:
Rus tarihinde, İskandinav savaşçılarının Eski Rus devletinin doğuşuna katılımı sorunu, Norman sorununun acı verici ve aşırı derecede politize, duygusal bir biçimini kazandı … Tartışma şu gerçeklerin kabul edilmesiyle sona erdi:
a) Slavların ve İskandinavların otokton Finler ve Baltlar arasında yeniden yerleşimi neredeyse aynı anda, zıt olarak ortaya çıktı ve prensipte aynı karaktere sahipti (Slavlar arasında sömürgeleştirme-yerleşim ilkesinin baskın olduğu yerel nüfustan haraç pompalamak);
b) devlet, herhangi bir kulturtrager "ilk itkisine" ihtiyaç duymadan oldukça doğal bir şekilde olgunlaştı ve başlangıçta, haraç-güç dengesini düzenleyen bir mekanizma olarak ve Volga ve Varanglılardan Yunanlılara giden Yol boyunca transit ticareti düzene sokmanın bir aracı olarak ortaya çıktı.;
c) İskandinavlar, ortaya çıkan devlete özgünlük ve lezzet veren ve Bizans'tan gelen manevi bileşenle başarılı bir şekilde uyum sağlayan, son derece profesyonel savaşçılar olarak Eski Rusya'nın oluşumuna önemli bir katkı yaptı (Akademisyen DS Likhachev, Scandovizantia terimini bile önerdi).
Olayların doğal seyri, Rusların daha çok sayıda Slav tarafından tamamen asimilasyonuna ve 19. yüzyılın Rus tarihçilerinin geçici adını Kievan Rus verdiği bir devlet oluşumunun bu temelinde oluşmasına yol açtı.
