Ermeni sorunu: "potansiyel isyancılar"dan nasıl "tehlikeli mikroplar" yapıldı?
Soykırım, toplama kampları, insanlar üzerinde deneyler, "ulusal sorun" - halkın zihnindeki tüm bu korkular, aslında mucitleri hiçbir şekilde Naziler olmasa da, çoğu zaman İkinci Dünya Savaşı ile ilişkilendirilir. 20. yüzyılın başlarında, Büyük Savaş sırasında bütün milletler - Ermeniler, Asuriler, Rumlar - tamamen yok olmanın eşiğine getirildi. Ve 1915'te İngiltere, Fransa ve Rusya'nın liderleri bu olaylarla ilgili olarak tarihte ilk kez "insanlığa karşı suçlar" ifadesini dile getirdiler.
Bugünkü Ermenistan, milyonlarca Ermeni'nin yüzyıllardır yaşadığı toprakların sadece küçük bir kısmıdır. 1915'te, çoğu silahsız siviller, evlerinden sürüldüler, çöldeki toplama kamplarına sürüldüler ve mümkün olan her şekilde öldürüldüler. Dünyanın medeni ülkelerinin çoğunda bu resmen soykırım olarak kabul ediliyor ve bugüne kadar bu trajik olaylar Türkiye ve Azerbaycan'ın Ermenistan ile ilişkilerini zehirlemeye devam ediyor.
Ermeni sorunu
Ermeni halkı, Türklerden yüzyıllar önce Güney Kafkasya ve modern Doğu Türkiye topraklarında oluştu: MÖ 2. yüzyılda, Büyük Ermenistan krallığı, Van Gölü kıyısında, kutsal Ağrı Dağı çevresinde vardı. En iyi yıllarda, bu "imparatorluğun" mülkleri Kara, Hazar ve Akdeniz denizleri arasındaki neredeyse tüm dağlık "üçgeni" kapsıyordu.
301 yılında Ermenistan, Hıristiyanlığı resmi din olarak kabul eden ilk ülke oldu. Daha sonra yüzyıllar boyunca Ermeniler Müslümanların (Araplar, İranlılar ve Türkler) saldırılarına karşı kendilerini savundular. Bu, bir dizi bölgenin kaybına, insan sayısının azalmasına ve dünyaya dağılmasına neden oldu. Modern zamanların başlangıcında, Erivan (Erivan) şehri ile Ermenistan'ın sadece küçük bir kısmı, Ermenilerin koruma ve himaye bulduğu Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Ermenilerin çoğu Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetimi altına girdi ve Müslümanlar aktif olarak topraklarına yerleşmeye başladı - Türkler, Kürtler, Kuzey Kafkasya'dan gelen mülteciler.
Müslüman olmayan Ermeniler, Balkan halkları gibi "ikinci sınıf" bir topluluğun - "zimmi"nin temsilcileri olarak kabul edildi. 1908'e kadar silah taşımaları yasaktı, daha yüksek vergiler ödemek zorunda kaldılar, çoğu zaman bir kattan yüksek evlerde bile yaşayamıyorlardı, yetkililerden izin almadan yeni kiliseler inşa edemiyorlardı vb.
Ancak, çoğu zaman olduğu gibi, Doğu Hıristiyanlarına yapılan zulüm, yalnızca en zor koşullarda çalışabilen bir girişimci, tüccar, zanaatkarın yeteneklerinin ifşa edilmesini yoğunlaştırdı. Yirminci yüzyıla gelindiğinde, Ermeni aydınlarının etkileyici bir tabakası oluştu ve ilk ulusal partiler ve kamu kuruluşları ortaya çıkmaya başladı. Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeniler ve diğer Hıristiyanlar arasındaki okuma yazma oranı Müslümanlardan daha yüksekti.
Yine de Ermenilerin% 70'i sıradan köylüler olarak kaldı, ancak Müslüman nüfus arasında, sıradan bir Türk'ün başarılarını kıskandığı, kurnaz ve zengin bir Ermeni, "piyasadan tüccar" klişesi vardı. Durum, Yahudilerin Avrupa'daki konumunu, ayrımcılıklarını ve sonuç olarak, zorlu "doğal savunma" nedeniyle en zorlu koşullara boyun eğmeyen güçlü bir zengin Yahudi tabakasının ortaya çıkışını biraz andırıyordu. Ancak Ermeniler söz konusu olduğunda, Kuzey Kafkasya, Kırım ve Balkanlar'dan (sözde muhacirler) gelen çok sayıda yoksul Müslüman mültecinin Türkiye'de bulunması durum daha da ağırlaştı.
Bu olgunun ölçeği, 1923'te Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulduğu sırada mültecilerin ve onların soyundan gelenlerin nüfusun %20'sini oluşturması ve 1870'lerden 1913'e kadar olan tüm dönemin Türk tarihinde bilinmesi gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. "sekyumu" - "felaket" olarak hafıza … Sırplar, Bulgarlar ve Yunanlılar tarafından sürülen son Türk dalgası, Birinci Dünya Savaşı'nın hemen arifesinde süpürüldü - Balkan Savaşlarından mültecilerdi. Sık sık, onları kovmuş olan Avrupalı Hıristiyanlardan Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyanlarına olan nefreti aktardılar. Balkan savaşlarında Türk ordusunun saflarında Bulgarlara ve Sırplara karşı 8 bine kadar Ermeni askeri savaşmasına rağmen, kabaca konuşursak, savunmasız Ermenileri soyup öldürerek "intikam almaya" hazırdılar.
İlk pogromlar
Ermeni pogromlarının ilk dalgaları, 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nu kasıp kavurdu. 1895'teki sözde Erzurum katliamı, İstanbul, Van, Sasun ve diğer şehirlerdeki katliamlardı. Amerikalı araştırmacı Robert Andersen'e göre, o zaman bile "üzüm gibi ezilen" en az 60 bin Hıristiyan öldürüldü, bu da Avrupa güçlerinin büyükelçilerinin protestolarına neden oldu. Alman Lutheran misyoner Johannes Lepsius, yalnızca 1894-96'da en az 88.243 Ermeni'nin yok edildiğine ve yarım milyondan fazla soygun yapıldığına dair kanıtlar topladı. Buna karşılık, çaresiz Ermeni sosyalistleri-Taşnaklar bir terör saldırısı düzenlediler - 26 Ağustos 1896'da İstanbul'daki bir banka binasında rehin aldılar ve patlamakla tehdit ederek Türk hükümetinden reformlar yapmasını istediler.
Erzurum katliamı. Resim: 7 Aralık 1895 tarihli Grafik
Ancak bir reform rotası açıklayan Jön Türklerin iktidara gelmesi durumu iyileştirmedi. 1907'de, yeni bir Ermeni pogrom dalgası Akdeniz kentlerini kasıp kavurdu. Yine binlerce insan öldü. Ayrıca Balkanlardan gelen mültecilerin Ermeni topraklarına yerleştirilmesini teşvik eden (oraya yaklaşık 400 bin kişi yerleştirildi), “Türk olmayan” amaçlı kamu kuruluşlarını yasaklayan Jön Türklerdi.
Buna karşılık, Ermeni siyasi partileri destek için Avrupa güçlerine döndüler ve aktif destekleriyle (öncelikle Rusya'dan) zayıflamış Osmanlı İmparatorluğu, altı Ermeni bölgesinden ve şehirden iki özerklik yaratılmasına göre bir plan dayatıldı. Trabzon nihayet empoze edildi. Osmanlılarla anlaşarak Avrupa güçlerinin temsilcileri tarafından yönetileceklerdi. Konstantinopolis'te, elbette, "Ermeni sorununa" böyle bir çözümü, daha sonra Almanya'nın yanında savaşa girme kararında rol oynayan ulusal aşağılama olarak algıladılar.
Potansiyel isyancılar
Birinci Dünya Savaşı'nda, tüm savaşan ülkeler düşmanın topraklarındaki "potansiyel olarak isyankar" etnik toplulukları aktif olarak kullandılar (veya en azından kullanmaya çalıştılar) - ulusal azınlıklar, şu ya da bu şekilde ayrımcılık ve baskıdan muzdarip. Almanlar, İngiliz İrlandalıların, İngilizlerin - Arapların, Avusturya-Macaristanlıların - Ukraynalıların vb. hakları için mücadeleyi desteklediler. Eh, Rus İmparatorluğu, Türklerle karşılaştırıldığında, ağırlıklı olarak Hıristiyan bir ülke olarak en azından "kötülüklerin daha azı" olan Ermenileri aktif olarak destekledi. 1914 yılının sonunda Rusya'nın katılımı ve yardımıyla efsanevi General Andranik Ozanyan komutasında bir müttefik Ermeni milis kuvveti kuruldu.
Ermeni taburları, Kafkas cephesindeki muharebeler sırasında Türklerin de işgal ettiği kuzeybatı İran'ın savunmasında Ruslara muazzam yardımda bulundu. Onlar aracılığıyla, örneğin Van yakınlarındaki telgraf hatlarında sabotaj, Bitlis'teki Türk birliklerine saldırılar gerçekleştirmeyi başardıkları Osmanlı arkasına silahlar ve sabotaj grupları sağlandı.
Ayrıca Aralık 1914 - Ocak 1915'te, Rus ve Osmanlı imparatorluklarının sınırında, Türklerin ezici bir yenilgiye uğradığı, savaşlara katılan 80 bin askerin 78 binini kaybettiği, öldürüldüğü, yaralandığı Sarıkamış savaşı gerçekleşti. ve donmuş. Rus birlikleri, Bayazet sınır kalesini ele geçirdi, Türkleri İran'dan kovdu ve sınır bölgelerindeki Ermenilerin yardımıyla Türk topraklarının derinliklerine ilerledi; Genel olarak Ermeniler."
Enver Paşa. Fotoğraf: Kongre Kütüphanesi
Daha sonra, tüm Ermeni halkına karşı soykırım kavramının eleştirmenleri bu argümanları ana argümanlar olarak gösterecekler: Ermeniler “potansiyel” bile değillerdi, ancak başarılı isyancılardı, “ilk başlayanlar” onlardı, Müslümanları öldürdüler. Bununla birlikte, 1914-1915 kışında, çoğu Ermeni hala barışçıl bir yaşam sürdü, hatta birçok erkek Türk ordusuna alındı ve onlara göründüğü gibi dürüstçe ülkelerine hizmet etti. Jön Türklerin lideri Enver Paşa, Konya vilayetinin başpiskoposuna bir mektup göndererek, Sarıkamış harekatı sırasında Ermenilere sadakatlerinden dolayı alenen teşekkür bile etti.
Ancak, aydınlanma anı kısaydı. Yeni bir baskı turunun "ilk yutumu", Şubat 1915'te yaklaşık 100 bin Ermeni (ve aynı zamanda - Asur ve Yunan kökenli) askerinin silahsızlandırılması ve geri göreve transfer edilmesiydi. Birçok Ermeni tarihçi, bazı askerlerin hemen öldürüldüğünü iddia ediyor. Ermeni sivil nüfusundan silahların müsaderesi başladı, bu da insanları uyardı (ve yakında netleştiğinde, haklı olarak): birçok Ermeni tabanca ve tüfek saklamaya başladı.
24 Nisan kara gün
ABD'nin Osmanlı İmparatorluğu Büyükelçisi Henry Morgenthau daha sonra bu silahsızlanmayı "Ermenilerin imhasının başlangıcı" olarak nitelendirdi. Bazı şehirlerde Türk yetkililer, Ermeniler "cephanelerini" teslim edene kadar yüzlerce rehine aldı. Toplanan silahlar sıklıkla fotoğraflandı ve "ihanet" kanıtı olarak İstanbul'a gönderildi. Bu, histeriyi daha da körüklemek için bir bahane oldu.
Ermenistan'da 24 Nisan Soykırım Kurbanlarını Anma Günü olarak kutlanıyor. Bu, iş dışı bir gün: her yıl yüz binlerce insan, Birinci Dünya Savaşı kurbanlarının anısına anıt kompleksine tepeye tırmanıyor, sonsuz aleve çiçek bırakıyor. Anıtın kendisi Sovyet döneminde, 1960'larda, tüm kuralların bir istisnası olan inşa edildi: SSCB'de Birinci Dünya Savaşı'nı hatırlamaktan hoşlanmadılar.
24 Nisan tarihi tesadüfen seçilmedi: 1915'te bu gün İstanbul'da Ermeni seçkinlerinin temsilcilerinin toplu tutuklamaları gerçekleşti. İşadamları, gazeteciler, bilim adamları, dünyada sesi duyulabilen, direnişe önderlik edebilecek en ünlü ve saygın 235 kişi de dahil olmak üzere toplamda 5,5 binden fazla kişi tutuklandı.
Bir ay sonra, 26 Mayıs'ta Osmanlı İmparatorluğu'nun İçişleri Bakanı Talat Paşa, "hükümete karşı çıkanlara karşı mücadeleye" adanmış bütün bir "Tehcir Yasası" sundu. Dört gün sonra, Meclis (parlamento) tarafından onaylandı. Orada Ermenilerden bahsedilmese de, kanunun öncelikle "ruhlarına göre", ayrıca Asurlular, Pontus Rumları ve diğer "kafirler" için yazıldığı açıktı. Araştırmacı Fuat Dündar'ın yazdığı gibi Talat, "Tehcirin Ermeni meselesinin nihai çözümü için yapıldığını" belirtti. Dolayısıyla, daha sonra Naziler tarafından kullanılan terimin kendisinde bile yeni bir şey yok.
Ermenilerin tehcir ve katledilme gerekçelerinden biri olarak biyolojik gerekçe kullanıldı. Bazı Osmanlı şovenistleri onları "tehlikeli mikroplar" olarak adlandırdı. Bu politikanın baş propagandacısı, tehcir edilenlerin ayaklarına at nalı çivileyerek “eğlenen” Diyarbakır ve ilçe valisi doktor Mehmet Reşid'di. ABD Büyükelçisi Morgenthau, 16 Temmuz 1915'te Dışişleri Bakanlığı'na gönderdiği bir telgrafta, Ermenilerin yok edilmesini "ırkların ortadan kaldırılması kampanyası" olarak nitelendirdi.
Ermeniler üzerinde de tıbbi deneyler yapıldı. Başka bir "doktor"un talimatıyla - 3. Ordu Teftik Salim'in doktoru - Erzincan hastanesinde tifüse karşı aşı geliştirmek için silahsız askerler üzerinde deneyler yapıldı, çoğu öldü. Deneyler, test deneklerine tifüs bulaşmış kan enjekte eden İstanbul Tıp Fakültesi'nden bir profesör olan Hamdi Suat tarafından gerçekleştirildi. Bu arada, daha sonra Türk bakteriyolojisinin kurucusu olarak kabul edildi. Savaşın sona ermesinden sonra, davanın Özel Askeri Mahkeme tarafından görüşülmesi sırasında "sadece hüküm giymiş suçlularla çalıştığını" söyledi.
"Etnik temizlik" aşamasında
Ancak basit bir sınır dışı etme bile, yalnızca bir kişinin demiryolu sığır vagonlarında insanları dikenli tellerle çevrili çöldeki toplama kamplarına (en ünlüsü modern Suriye'nin doğusundaki Deir ez-Zor'dur) göndermesiyle sınırlı değildi. koşullar veya susuzluk. Çoğu zaman, Karadeniz'in Trabzon kentinde en iğrenç karakteri alan katliamlar eşlik etti.
Ermeni mülteciler için kamp. Fotoğraf: Kongre Kütüphanesi
Yetkili Said Ahmed, İngiliz diplomat Mark Sykes'a verdiği bir röportajda yaşananları şöyle anlattı: “Önce Osmanlı yetkilileri çocukları aldı, bazıları Amerikan konsolosu tarafından kurtarılmaya çalışıldı. Trabzon Müslümanları, Ermenileri korudukları için ölüm cezası konusunda uyarıldılar. Daha sonra yetişkin erkekler, çalışmaya katılmaları gerektiği söylenerek ayrıldı. Kadınlar ve çocuklar Musul tarafına gönderildi, ardından erkekler kazılmış hendeklerin yakınında vuruldu. Chettes (suçluların işbirliği karşılığında hapishaneden serbest bırakılan - RP) kadınlara ve çocuklara saldırdı, kadınları soyup tecavüz etti ve sonra onları öldürdü. Ordu, Chettes'in eylemlerine müdahale etmemek için kesin emir aldı.
1919'da mahkeme tarafından yürütülen soruşturma sonucunda, Trabzon Sağlık Dairesi başkanı Ali Seib tarafından Ermeni çocukların (hakkında okullarda) ve hamile kadınların zehirlenmesi gerçekleri ortaya çıktı. Çocukların aşırı ısıtılmış buharla öldürüldüğü mobil buhar banyoları da kullanıldı.
Cinayetlere soygunlar eşlik etti. Tüccar Mehmet Ali, Trabzon Valisi Cemal Azmi ve Ali Seib'in ifadesine göre, 300.000 ila 400.000 Türk altını değerindeki mücevherleri zimmetine geçirdi. ABD'nin Trabzon konsolosu, her gün "Türk kadın ve çocuklarından oluşan bir kalabalığın polisi akbabalar gibi takip edip taşıyabildikleri her şeyi ele geçirdiğini" izlediğini ve Komiser İttihat'ın Trabzon'daki evinin altınla dolu olduğunu bildirdi.
Güzel kızlar alenen tecavüze uğradı ve ardından yerel yetkililer de dahil olmak üzere öldürüldü. 1919'da bir mahkemede, Trabzon polis şefi, genç Ermeni kadınlarını vali tarafından Jön Türk partisinin liderlerine hediye olarak İstanbul'a gönderdiğini söyledi. Bir başka Karadeniz kasabası olan Ordu'dan Ermeni kadın ve çocuklar mavnalara yüklendikten sonra denize çıkarılarak denize atıldı.
Tarihçi Ruben Adalyan, “Ermeni Soykırımı” kitabında, mucizevi bir şekilde hayatta kalan Takuya Levonyan'ın anılarını şöyle anlatıyor: “Yürüyüş sırasında suyumuz ve yiyeceğimiz yoktu. 15 gün yürüdük. Ayaklarımda daha fazla ayakkabı yoktu. Sonunda Tigranakert'e ulaştık. Orada suyla yıkandık, biraz kuru ekmek ıslattık ve yedik. Valinin 12 yaşında çok güzel bir kız çocuğu talep ettiğine dair bir söylenti vardı… Geceleri fenerlerle geldiler ve bir tane arıyorlardı. Hıçkıra hıçkıra ağlayan anneyi buldular, aldılar ve daha sonra geri vereceklerini söylediler. Daha sonra, neredeyse ölü olan çocuğu korkunç bir halde geri getirdiler. Anne yüksek sesle hıçkırdı ve tabii ki olana dayanamayan çocuk öldü. Kadınlar onu sakinleştiremediler. Sonunda kadınlar bir çukur kazdılar ve kızı gömdüler. Büyük bir duvar vardı ve annem üzerine "Şuşan buraya gömülür" yazdı.
İstanbul sokaklarında Ermenilerin halka açık infazları. Fotoğraf: Armin Wegner / armenian-genocide.org
Ermenilere yönelik zulümde önemli bir rol, merkezi Erzurum'da bulunan, Türk karşı istihbaratına bağlı ve onbinlerce "Çet" ile donatılan "Teshkilat-i Mahusa" (Türkçeden Özel Örgüt olarak tercüme edilmiştir) örgütü tarafından oynandı. Örgütün lideri, önde gelen Jön Türk Behaeddin Şakir'di. Nisan 1915'in sonunda Erzurum'da Ermenilerin vatana ihanetle suçlandığı bir miting düzenledi. Bundan sonra Erzurum yöresindeki Ermenilere saldırılar başladı ve Mayıs ayı ortasında Khynys şehrinde 19 bin kişinin katledildiği bir katliam yaşandı. Erzurum'un kenar mahallelerinden şehre sürgün edilen köylülerin bir kısmı açlıktan öldü, bir kısmı da Kemakh vadisinde nehre atıldı. Erzurum'da önemli askeri tesislerde çalışan sadece 100 "faydalı Ermeni" kaldı.
Ermeni mülteci bir ailede büyüyen Amerikalı tarihçi Richard Hovhannisyan'ın yazdığı gibi, Van yakınlarındaki Bitlis kasabasında da 15.000 Ermeni öldürüldü. Çoğu bir dağ nehre atıldı ve evleri Balkanlardan gelen Türk mültecilere teslim edildi. Muş civarında Ermeni kadın ve çocukları tahtalı barakalarda diri diri yakıldı.
Nüfusun yok edilmesine kültürel mirasın yok edilmesi için bir kampanya eşlik etti. Mimari anıtlar ve kiliseler havaya uçuruldu, mezarlıklar tarlalara açıldı, şehirlerin Ermeni mahalleleri Müslüman nüfus tarafından işgal edildi ve yeniden adlandırıldı.
Direnç
27 Nisan 1915'te Ermeni Katolikosu, savaşta hâlâ tarafsız olan ABD ve İtalya'ya müdahale edip cinayetleri önleme çağrısı yaptı. İtilaf Devletlerinin Müttefik Güçleri katliamı alenen kınadılar, ancak savaş koşullarında kaderlerini hafifletmek için yapabilecekleri çok az şey vardı. 24 Mayıs 1915 tarihli ortak Bildiri'de Büyük Britanya, Fransa ve Rus İmparatorluğu ilk olarak "insanlığa karşı suçlardan" söz ettiler: "Yeni suçlar karşısında, Müttefik Devletlerin hükümetleri Babıali'ye tüm üyelerinin Osmanlı hükümeti bu suçlardan şahsen sorumludur." Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bağış toplama Ermeni mültecilere yardım etmeye başladı.
Türklerin kendi aralarında bile Ermeni nüfusa yönelik baskılara karşı çıkanlar vardı. Bu insanların cesareti kayda değerdir, çünkü bir savaşta böyle bir pozisyon kolayca hayatlarıyla ödenebilirdi. İnsanlar üzerinde tıbbi deneylere tanık olan Dr. Cemal Haydar, İçişleri Bakanı'na yazdığı açık mektupta bunları "barbarca" ve "bilimsel suçlar" olarak nitelendirdi. Haydar'a Erzincan Kızılay Hastanesi Başhekimi Dr. Salaheddin destek verdi.
Ermeni çocukların Türk aileleri tarafından kurtarıldığı bilinen vakalar ve cinayetlere katılmayı reddeden yetkililerin açıklamaları var. Halep il başkanı Celalbey, Ermenilerin tehcirine karşı çıkarak "Ermenilerin korunduğunu" ve "yaşama hakkının herkesin doğal hakkı olduğunu" söyledi. Haziran 1915'te görevden alındı ve yerine daha "ulusal yönelimli" bir görevli getirildi.
Edirne valisi Hacı Adil-Bey ve hatta Deyrizor toplama kampının ilk başkanı Ali Suad Bey, ellerinden geldiğince Ermenilerin kaderini hafifletmeye çalıştı (o da kısa süre sonra görevinden alındı).). Ancak en sağlam olanı, Ermenilerin ve Rumların memleketlerinde yaşama hakkını savunmayı başaran Smyrna (şimdi İzmir) valisi Rahmi Bey'in pozisyonuydu. Resmi İstanbul'a, Hıristiyanların kovulmasının ticarete ölümcül bir darbe vuracağına dair ikna edici hesaplamalar yaptı ve bu nedenle yerel Ermenilerin çoğu, savaşın sonuna kadar nispeten sakin yaşadı. Doğru, 1922'de bir başka Yunan-Türk savaşı sırasında yaklaşık 200 bin vatandaş öldü. Bu arada, gelecekteki Yunan milyarder Aristotle Onassis de dahil olmak üzere sadece birkaçı kaçmayı başardı.
Almanya'nın İstanbul büyükelçisi Kont von Wolf-Metternich de Müttefiklerin insanlık dışı eylemlerini protesto etti. Alman doktor Armin Wegner büyük bir fotoğraf arşivi topladı - Türk refakatinde yürüyen Ermeni bir kadının fotoğrafı 1915'in sembollerinden biri oldu. Halep'teki bir teknik okulda Almanca okutman olan Martin Nipage, Ermenilerin barbarca katliamları hakkında koca bir kitap yazdı. Misyoner Johannes Lepsius tekrar Konstantinopolis'i ziyaret etmeyi başardı, ancak Jön Türklerin lideri Enver Paşa'dan Ermenilerin korunmasına yönelik talepleri yanıtsız kaldı. Almanya'ya döndükten sonra, Lepsius, pek başarılı olamadı, Almanlarla müttefik bir ülkedeki duruma halkın dikkatini çekmeye çalıştı. Osmanlı ordusunda görev yapan Venezüellalı bir subay olan Rafael de Nogales Mendes, kitabında Ermenilerin katledilmesine ilişkin sayısız gerçeği anlattı.
Ama hepsinden önemlisi, elbette, Ermenilerin kendileri direndi. Sürgünlerin başlamasının ardından ülke genelinde ayaklanmalar patlak verdi. 19 Nisan'dan 16 Mayıs'a kadar, kısmen yaşlılar, kadınlar ve çocuklar arasından sadece 1.300 "savaşçısı" olan Van şehrinin sakinleri kahramanca savunmayı sürdürdü. Yüzlerce askerini kaybeden ve şehri ele geçiremeyen Türkler, çevredeki Ermeni köylerini yakıp yıkarak binlerce sivili öldürdüler. Ancak Van'da saklanan 70 bine kadar Ermeni sonunda kaçtı - ilerleyen Rus ordusunu beklediler.
Başarılı bir kurtarmanın ikinci örneği, 21 Temmuz - 12 Eylül 1915 tarihleri arasında Akdeniz Ermenileri tarafından Musa-Dag dağının savunmasıydı. 600 milis, yaklaşık iki ay boyunca birkaç bin askerin saldırısını engelledi. 12 Eylül'de, bir Müttefik kruvazörü, yardım çağrılarıyla birlikte ağaçlarda asılı posterler gördü. Yakında bir İngiliz-Fransız filosu dağın denize bakan eteğine yaklaştı ve 4.000'den fazla Ermeni'yi tahliye etti. Hemen hemen tüm diğer Ermeni ayaklanmaları - Sasun, Muş, Urfa ve Türkiye'nin diğer şehirlerinde - onların bastırılması ve savunucularının ölümüyle sona erdi.
Soghomon Tehliryan. Fotoğraf: orgarmeniaonline.ru
Savaştan sonra, Ermeni partisi "Taşnaksutyun" kongresinde, savaş suçlularının ortadan kaldırılması için bir "intikam operasyonu" başlatma kararı alındı. Operasyona antik Yunan tanrıçası "Nemesis" adı verildi. Göstericilerin çoğu soykırımdan kaçan ve sevdiklerinin intikamını almaya kararlı Ermenilerdi.
Operasyonun en ünlü kurbanı eski İçişleri Bakanı ve Sadrazam (Başbakan) Talat Paşa oldu. Jön Türklerin diğer liderleriyle birlikte 1918'de Almanya'ya kaçtı, saklandı, ancak Mart 1921'de izlendi ve vuruldu. Alman mahkemesi, katili Soghomon Tehlirian'ı, özellikle Talat Paşa'nın askeri mahkeme tarafından evinde ölüme mahkum edilmiş olması nedeniyle, "yaşadığı acılardan kaynaklanan geçici akıl kaybı" formülüyle beraat ettirdi. Ermeniler ayrıca, daha önce bahsedilen Trabzon Valisi Cemal Azmi, Jön Türklerin lideri Behaeddin Şakir ve bir başka eski Sadrazam Said Halim Paşa da dahil olmak üzere, katliamların birkaç ideologunu daha bulup imha ettiler.
soykırım tartışması
1915'te Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşananların soykırım olarak adlandırılıp adlandırılamayacağına ilişkin olarak, esas olarak Türkiye'nin kendi konumundan dolayı dünyada hala bir fikir birliği yoktur. Soykırımlar tarihinin önde gelen uzmanlarından biri olan İsrailli-Amerikalı sosyolog, Holokost ve Soykırım Enstitüsü'nün kurucusu ve yönetici direktörü Israel Cerny, “Ermeni soykırımı dikkate değer çünkü kanlı XX yüzyılda erken bir dönemdi. Birçoğunun Holokost'un provası olarak tanıdığı toplu soykırım örneği”.
En tartışmalı konulardan biri kurbanların sayısıdır - ölü sayısının doğru bir şekilde hesaplanması imkansızdır, çünkü Birinci Dünya Savaşı arifesinde Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermenilerin sayısına ilişkin istatistikler çok kurnaz ve kasıtlı olarak çarpıtılmıştır. Britannica Ansiklopedisi'ne göre, ünlü tarihçi Arnold Toynbee'nin hesaplarına atıfta bulunarak, 1915'te yaklaşık 600 bin Ermeni öldürüldü ve Amerikalı siyaset bilimci ve tarihçi Rudolf Rummel, 2 102.000 Ermeni'den (ancak 258 bin Ermeni'den) bahsediyor. bugünkü İran, Gürcistan ve Ermenistan toprakları).
Modern Türkiye ve Azerbaycan devlet düzeyinde yaşananları soykırım olarak tanımıyor. Ermenilerin ölümünün, savaş bölgesinden sürülme sırasında açlık ve hastalıktan ihmalden kaynaklandığına, esasen iç savaşın bir sonucu olduğuna ve bunun sonucunda birçok Türk'ün de öldürüldüğüne inanıyorlar.
Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk 1919'da şöyle demişti: “Ülkemizdeki gayrimüslimlerin başına ne gelirse gelsin, onların dış entrikaların aracı haline gelip haklarını suistimal ettikleri zaman, onların bölücülük politikasına barbarca bağlı kalmalarının bir sonucudur.. Bu olaylar, Avrupa ülkelerinde hiçbir gerekçe gösterilmeden işlenen baskı biçimlerinin ölçeğinden uzaktır."
Daha 1994 yılında, inkar doktrini dönemin Türkiye Başbakanı Tansu Çiller tarafından formüle edilmişti: “Türk makamlarının sözde“Ermeni meselesi” konusundaki tutumlarını belirtmek istemedikleri doğru değil. Pozisyonumuz çok net. Bugün tarihi gerçekler ışığında Ermeni iddialarının asılsız ve yanıltıcı olduğu ortadadır. Ermeniler hiçbir şekilde soykırıma uğramadılar” dedi.
Mevcut Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, “Bu suçu biz işlemedik, özür dileyecek bir şeyimiz yok. Suçlu olan herkes özür dileyebilir. Ancak Türkiye Cumhuriyeti'nin, Türk milletinin böyle bir sorunu yoktur." Doğru, 23 Nisan 2014'te parlamentoda konuşan Erdoğan ilk kez "20. yüzyılın başlarındaki olaylar sırasında ölen" Ermenilerin torunlarına başsağlığı diledi.
Birçok uluslararası kuruluş, Avrupa Parlamentosu, Avrupa Konseyi ve dünyanın 20'den fazla ülkesi (1995 tarihli Rus Devlet Dumasının "Ermeni Soykırımı'nın Kınanması Üzerine" beyanı dahil) 1915 olaylarını soykırım olarak değerlendirmektedir. Ermeni halkının Osmanlı İmparatorluğu tarafından, bölgesel düzeyde yaklaşık 10 ülke (örneğin, 50 ABD eyaletinin 43'ü).
Bazı ülkelerde (Fransa, İsviçre), Ermeni soykırımını inkar etmek ceza gerektiren bir suç olarak kabul edilir, birkaç kişi daha şimdiden hüküm giymiştir. Bir tür soykırım olarak Asur suikastları şimdiye kadar sadece İsveç, Avustralya'nın Yeni Güney Galler eyaleti ve Amerika'nın New York eyaleti tarafından tanındı.
Türkiye, PR kampanyalarına yoğun bir şekilde harcama yapıyor ve profesörleri Türkiye'ye benzer bir konumda olan üniversitelere bağış yapıyor. Türkiye'de tarihin "Kemalist" versiyonunu eleştirel bir şekilde tartışmak suç sayılıyor ve toplumda tartışmayı zorlaştırıyor, ancak son yıllarda aydınlar, basın ve sivil toplum "Ermeni meselesini" tartışmaya başladı. Bu, milliyetçilerin ve yetkililerin sert bir şekilde reddedilmesine neden oluyor - Ermenilerden özür dilemeye çalışan "muhalefet" aydınları her şekilde zehirleniyor.
En ünlü kurbanlar, edebiyatta Nobel ödüllü Türk yazar, yurtdışında yaşamaya zorlanan Orhan Pamuk ve 2007'de bir Türk milliyetçisi tarafından öldürülen, Türkiye'de şu anda çok küçük olan Ermeni toplumu için bir gazetenin editörü olan gazeteci Hrant Dink'tir.. İstanbul'daki cenazesi, on binlerce Türk'ün "Hepimiz Ermeniyiz, hepimiz Hibe'yiz" pankartlarıyla yürüdüğü bir gösteriye dönüştü.
