Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü'ne göre, "bashlyk" kavramı Türkçe kökenlidir ve "kötü hava koşullarından korunmak için büyük bir bez başlık şeklinde bir baş örtüsü" anlamına gelir. Başka bir versiyona göre "bashlyk" doğrudan Türk diline değil, Türk diline atıfta bulunur. Ve bu isim "bash" kelimesinden türetilmiştir, yani. kafa.
Bashlyk'in ilk sözü 16. yüzyılın başlarına kadar uzanır. Böylece, Babür İmparatorluğu'nun komutanı, yazarı ve hükümdarı Zahir ad-din Muhammed Babur, bir başlık verme geleneği hakkında yazıyor. Ancak, Kuzey Kafkasya'ya seyahat eden 18. yüzyılın yazarlarına göre, genel şapka modası o zaman gerçekleşti.
Aynı zamanda, Bashlyks, Kafkasya'nın neredeyse tüm halkları arasında sağlam konumlar kazandı. Örneğin Alman gezgin Julius von Klaproth, "1807-1808'de üstlenilen Kafkasya ve Gürcistan'da Seyahat" kitabının yazarı, yazılarında Karaçay kadınlarının sadece erkekleri için bashlyuk yaptıklarına değil, aynı zamanda onları yaptıklarına dikkat çekti. İmereti ve Abhazya'da satılık. Başlık, Kabardeyler ve Çerkesler arasında yaygındı. Ve hemen hemen tüm dağcıların başlığı, giysinin en önemli unsuru olarak kabul edildiğinden ve bir tür ritüel anlam taşıdığından, başlık giymek için kendi kurallarını aldı. Örneğin, şapkadan farklı olarak, evin girişinde başlık zorunlu olarak çıkarıldı, ancak hemen düzgünce katlandı ve sahibi dışında herkes için dokunulmaz hale geldi.
Şapkaların yaygınlığı ve onlar için belirli bir moda, en azından Rus edebiyatı tarafından değerlendirilebilir. Büyük Mikhail Lermontov, "Hacı Abrek" şiirinde şunları yazdı:
Kıyafetleri zengindi, Şapkalarının başı kapalıydı:
Birinde Bey-Bulat'ı tanıdılar, Başka kimse tanımadı.
Nasıl yapıldıkları ve giyildikleri
Bashlyk, çoğunlukla koyun veya deve yününden (bölgeye bağlı olarak) ev yapımı kumaştan yapılmıştır. Yarıya katlanmış bir kumaş parçasından dikildi ve dikişin kendisi arkadan geçti. Kaputun ön yuvarlak uçları geniş ve uzun bıçaklar şeklinde düşmüştür. Ancak, elbette, kesim ve bitiş, yazarın hayal gücüne bağlı olarak bir dizi farklı varyasyona sahipti. Örneğin, başın bir tören ve hatta evlilik versiyonu ortaya çıktı. Genç adam gelini almaya giderse, genellikle örgüler ve altın işlemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş bir başlık giyerdi. Ve bazen gelin, yetenekli bir hostes olarak becerilerini göstermek için nişanlısına zarif bir şenlikli başlık verdi.
Başlık şapkaya takıldığında, uçlar boynun etrafına sarılarak geriye düşüyordu. İyi havalarda, başlık omuzlara asılır, başlık ve bıçaklar geri indirilir. Bazen başlık omuzlara giyilirdi, uçlar göğüste geçti. Çoğu zaman, bu giyme seçeneği yaşlılar tarafından ısınmak için kullanıldı.
Doğrudan işlevselliğine ek olarak, yani. sahibinin başını yağmurdan, rüzgardan, kardan ve diğer sert hava koşullarından korumak için bir tür atkı olarak şapkalar kullanıldı. Ve ekim sırasında tohumlar içine döküldü. Çobanlar başlarında kuzu ve yiyecek taşırlardı. Abrekler arasında davlumbazlar özel bir yer aldı. Kafkas dağlarının bu militan ve tehlikeli asosyal unsurları, eşkıya baskınlarında yüzlerini gizlemek için bir başlık kullandılar.
Beyaz, siyah, gri ve boyalı kırmızı kumaştan örgülü, altın işlemeli ve kesilmiş düğmeli (trim - desenli örgülü örgü) ince işçilikten yapılmış zarif şapkalar asil misafirlere hediye oldu. Ve özel Oset ve Kabardey süslemeli deve yününden yapılmış şapkaların bir kısmı da bizzat İmparator'a hediye edildi.
İmparatorluk Ordusunda Bashlyk
Şimdi, muhtemelen, çok az insan Vladimir Basov tarafından "Türbin Günleri" filminde gerçekleştirilen Kaptan Viktor Myshlaevsky'nin ifadesini hatırlayacaktır: "Ama başımın altında omuz askılarım olduğunu körü körüne anlamadı …" Ve kim olursa olsun. hatırlayan, bu kelimenin ne anlama geldiğini pek bilemeyecek ve bu kafa Rus ordusunda göründüğünde. Bu arada, Rus birlikleri bu Kafkas giysisinin işlevselliğini oldukça hızlı bir şekilde takdir etti.
Kukuleta takma pratiğini ilk benimsemeye başlayanlar elbette Kazaklardı. İlk başta, elbette, başlık gayri resmi olarak giyildi, ancak Kafkas Savaşı'nın gerçekleri göz önüne alındığında, yetkililerin çoğu buna göz yumdu. Büyük olasılıkla, ilk Kazak başlıkları 18. yüzyılın başında ve belki de 17. yüzyılın başlarında ortaya çıktı. Dahası, 19. yüzyıla gelindiğinde, Kazakların başlık takma gelenekleri çoktan gelişmişti. Yani, baş göğsünde çapraz ise, Kazak resmi görevlerini yerine getiriyor demektir. Göğsüne bağlıysa, Kazak askerlik yaptı. Kafanın uçları arkadan atılırsa, Kazak şu anda hizmet dışıdır.
Ancak sadece 1862'de, Don ve Terek Kazakları arasında tek tip bir başlık olarak başlık ortaya çıktı. Sonra Rus birlikleri için bu başlık sarımsı deve kumaşından dikildi. Ancak, koyun yününden yapılan Kafkas "bütçe" seçenekleri de vardı.
1871'den beri, emperyal birliklerin diğer bölgelerinde davlumbazlar filoya gelinceye kadar tanıtılmaya başlandı. 1892'de iki tür başlık onaylandı: biri subaylar için, diğeri daha düşük rütbeler için. Aynı zamanda, birliklerdeki her şey gibi, boyut, stil ve malzeme de kesinlikle tanımlandı. Böylece, alt sıralar için başlık deve kumaşından dikildi. Aynı zamanda, kaputun arka dikişi boyunca uzunluk 43-44,5 cm, ön - 32-33 cm, genişlik - 50 cm'ye kadar, uçların uzunluğu - 122 cm ve boyun çizgisindeki genişlikleri 14-14.5 cm idi, daha sonra yavaş yavaş azalan, serbest yuvarlak kenarlarda 3, 3-4, 4 cm'ye eşitti, başlık kenarlar boyunca ve dikişler boyunca iplik örgüsü ile kesilmiş ve kapatılmıştı. merkezinde kaputun üst kısmı olan bir daire içinde.
Memurun şapkası, alt rütbelerin başlığından sadece trim ile farklıydı. Döşeme sıradan bir örgüyle değil, bir galon altın ve gümüş rengiyle yapıldı. Doğru, kenarlar, kaputun ana rengine uyması için iplik bantla kesilmişti.
Ancak bu başlık durağan değildi, gelişti: Ordunun ihtiyaçları için modernize edildi. 1896'da kapüşonda pamuk yünü veya deve yününden yapılmış bir kış astarı ortaya çıktı. Bu yenilik, yalnızca dağlardaki keskin sıcaklık değişiklikleri ve genel olarak Rus İmparatorluğu'nun sert iklimi durumunda faydalı oldu.
Rus imparatorluk ordusunda kukuleta takmak, dağcılar tarafından giymekten pek farklı değildi. Toplanmış pozisyonda, kapüşon, palto üzerine omuzlara giyildi ve kapşonun üst kısmı arkadaydı. Bıçak uçları omuz askılarının altından geçirildi ve göğsün üzerine çapraz olarak yerleştirildi. Kötü havalarda veya sıcaklık düştüğünde, başlık başlığın üzerine giyilir ve uçları eşarp görevi görür.
kafa için moda
Kendisini Rus İmparatorluğu'nda bir üniforma olarak başarıyla kanıtlayan bashlyk, yürüyüşüne Avrupa ülkeleri üzerinden başladı. Doğru, bir versiyona göre, Avrupa'da bu başlık resmi olarak Rus birliklerinde bir üniforma olarak kabul edilmeden önce biliniyordu, çünkü Fransa'dan İngiltere'ye birçok Avrupa ülkesi Rusya'ya düşman olan dağcılarla karşılıklı olarak yararlı "dostluk" arıyorlardı.. Öyle ya da böyle, ancak 1881'de Tunus'a gönderilen Fransız birliklerinin seferi müfrezesi kapaklarla donatıldı. Bu kararın, 1877-78 Rus-Türk savaşı sırasında bashlyk kullanma uygulamasından etkilendiğine inanılıyor.
Bazen askeri üniformalar farkında olmadan bir trend belirleyici oldu. Şimdi tüm bunlar "askeri" olarak adlandırılan bir alana kaymıştır. Bu tam olarak kafa ile olan şey. Rus seçkinleri, başlıklarını tiyatroya veya baloya takarlardı. "Anna Karenina" romanındaki Leo Tolstoy, ana karakteri püsküllü zarif bir kadınsı başlıkta giydiriyor. 19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, başlık, spor salonu öğrencileri ve öğrenciler tarafından giyildi. Ayrıca sadece çocuklara yönelik başlık türleri de vardı.
Devrimden sağ çıktıktan
Görünüşe göre devrim sonrası gerçeklik, eski zamanların Kazak geleneklerini ve üniformalarını sonsuza dek sildi. Ancak 1936'da Kazak birimlerinin oluşturulması yeniden başladı. Bu nedenle, 23 Nisan 1936 tarih ve 67 sayılı SSCB Halk Savunma Komiseri'nin emriyle, başlık Sovyet Kazakları için bir giyim unsuru olarak tanıtıldı. Terek Kazakları için şapkalar açık mavi kumaştan, Kuban Kazakları için kırmızı ve Don Kazakları için çelik griydi. Ancak, zaten 1941'de kaput takmak tekrar iptal edildi. Ancak bu üniformanın bir hizmet ömrü vardı ve bu nedenle bazı bölümlerde bashlyks Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan kurtuldu.
21. yüzyılda, elbette, davlumbazın işlevselliği kayboldu. Ancak geleneksel kostümün bir parçası olarak sadece hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda belgelendi. Bu nedenle, 9 Şubat 2010 tarihli Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı kararnamesinde Kazak üniforması olarak yer aldı "Rusya Federasyonu'ndaki Kazak topluluklarının devlet siciline dahil olan Kazak derneklerinin üyelerinin rütbesine göre üniforma ve nişanlar hakkında."
