Bosnalıların atalarının, MS 600 civarında diğer Slav kabileleriyle birlikte Balkanlarda ortaya çıktığına inanılmaktadır. NS. Boşnakların yazılı bir kaynakta ilk sözü 877'de kaydedildi: bu belge, Split Başpiskoposuna bağlı Bosna Katolik piskoposundan bahsediyor. Bosna-Hersek toprakları, Sırplar, Hırvatlar, Bulgarlar, Bizanslılar, Duklja prensliği (Karadağ topraklarında bir Sırp devleti) devletlerinin bir parçasıydı. Sonra, uzun bir süre Bosna, Macaristan'ın bir vasalıydı.
Bu bölgelerin adlarına gelince, "Bosna" aynı adı taşıyan nehirle ilişkilidir, "Herzegovina", Stefan Vukcic Kosaca'nın (Huma'nın büyük valisi, Huma Dükü, Aziz Sava Dükü) ünvanından gelmektedir. 15. yüzyıl.
Osmanlılar Bosna'ya ilk darbeyi 1384'te vurdular, bu toprakların büyük bir bölümünün fethi 1463'te tamamlandı, ancak merkezi Yayce olan batı bölgeleri 1527'ye kadar sürdü.
Ve Hersek 1482'de düştü. İslam'a dönen ve ağabeyi Vladislav'ın birliklerini yenen Hersekli Ahmed Paşa adıyla ünlenen, yukarıda adı geçen Stefan Vukchich - Stefan'ın küçük oğlu tarafından Osmanlı İmparatorluğu'na katıldı. Ahmed, Sultan II. Bayezid'in damadı oldu, beş kez Sadrazamlık yaptı ve üç kez Kapudan Paşa'ya atandı. Palasının üzerindeki kitabede "Devletin Rüstemi, orduların yardımı, generaller arasında İskender" denir.
Böylece Hersek Bosna Paşalık sancağı oldu. Ve "Bosna Hersek" adının kullanımı ilk olarak 1853'te kaydedildi.
Bosna-Hersek'in İslamlaşması
O zamanlar bu bölgelerin nüfusu Ortodoksluk ve Katolikliği kabul ediyordu ve 12. yüzyılın sonunda, cemaatçileri kendilerini "iyi Boşnaklar" veya "iyi" olarak adlandıran Bogomilizm'e yakın olan "Bosan Kilisesi" (Crkva bosanska) burada ortaya çıktı. insanlar." Albigensian Cathars'ın aksine, Bosane, Hıristiyan kalıntılarına saygı gösterilmesine izin verdi.
"Bosan Kilisesi", cemaatlerine "patarens" (Kuzey İtalya'nın Katharları gibi) ve Ortodoks - onlara Prilep şehri yakınlarına yerleşen "kötü sapkınlar, lanetli babunlar" adını veren Katolik hiyerarşiler tarafından lanetlendi. Bogomil doktrininin kurucusunun vaaz verdiği Makedonya'da).
Ancak, "Bosan Kilisesi"nin ana düşmanı hala Katoliklerdi. Fransisken ve Dominik tarikatlarının keşişleri "sapkınlara" karşı savaştılar; zaman zaman onlara karşı küçük haçlı seferleri bile düzenlediler. Bunlardan biri sırasında - 1248'de, "iyi Katoliklerin" daha sonra köleliğe satıldığı birkaç bin "bosan" ele geçirildi. Osmanlı fethinin arifesinde, "Bosan Kilisesi" yeraltına sürüldü, taraftarlarının çoğu Katolik ayinine göre zorla vaftiz edildi.
Bosna'da, diğer Balkan ülkelerinden farklı olarak, toplumun üst katmanları, İslam'ı tereddüt etmeden benimsemiş ve böylece ayrıcalıklarını korumuştur. Kasaba halkının İslamlaşması da çok başarılı oldu.
Kırsal alanlarda, "Bosan Kilisesi" nin zorla vaftiz edilmiş cemaatçileri İslam'ı en isteyerek kabul ettiler (anladığınız gibi, kendilerine dayatılan Hıristiyan inancına özel bir bağlılıkları yoktu), ancak 1870'lerin ortalarında. Boşnakların çoğunluğu Hristiyanlığı kabul ediyordu: yaklaşık %42'si Ortodoks Kilisesi'ne aitti, %18'i Katolikti. İslam, Bosna sakinlerinin yaklaşık% 40'ı tarafından uygulandı.
İnanç sorunlarına çok az önem veren ve bu nedenle tek bir etnik grup olarak hayatta kalan Arnavutların aksine, Müslüman Boşnaklar ve Hıristiyan Boşnaklar büyük farklılıklar gösteriyordu. Aynı dili konuşuyorlardı (modern Boşnakça Sırpça ve Hırvatça ile ortak özelliklere sahiptir, ancak çoğu kişi tarafından Sırpça'nın bir lehçesi olarak kabul edilen Karadağ'a en yakın olanıdır), ancak birbirlerine karşı çok düşmandılar, bu da bölgedeki gerilimi artırdı. bölge.
Daha da fazla Ortodoks Hristiyan (çoğunlukla Sırplar) Hersek'teydi - %49'un üzerinde. Bu bölgenin sakinlerinin diğer %15'i Katolik, yaklaşık %34'ü Müslümandı.
Bosna'da olduğu gibi Hersek'in de asil halkı da çoğunlukla Müslümandı. Bosna Hersek köylüleri daha sonra hasadın üçte birini yerel toprak sahiplerine (Müslümanlar) verdi ve Osmanlı vergi tahsildarları da %10'unu aldı. Böylece Bosna-Hersek köylülerinin durumu Balkanlar'da en zor olanıydı, ayrıca dini anlaşmazlıklar da sosyal çelişkilerin üzerine bindirildi. Buna göre, buradaki ayaklanmalar sadece sosyal değil, aynı zamanda dini çatışmalardı, çünkü onlara katılan köylüler Hıristiyandı ve muhalifleri milliyetten bağımsız olarak Müslümandı.
İlginçtir ki, Osmanlı döneminde büyük bir ayrıcalık olarak kabul edilen "devşirme" sistemine göre sadece Bosnalı Müslümanların çocuklarının alınmasına izin veriliyordu: diğer tüm "yabancı çocuklar" yalnızca Hıristiyanlardı ve İslam'a geçmişlerdi. "Ajemi-oglans" birliklerine kaydolduktan sonra.
Kasım 1872'de Bosna Hıristiyanları, Banja Luka'daki Avusturya-Macaristan Konsolosu'na imparatora bir koruma dilekçesi iletme talebiyle başvurdu. 1873 yılında Bosnalı Katolikler, topraklarına bitişik Habsburg devletinin topraklarına taşınmaya başladılar.
Avusturya-Macaristan'da Bosna-Hersek'teki Hıristiyanları koruma fikri, bu bölgelerin ilhakına yol açtığı için ciddiye alındı. Nisan-Mayıs 1875'te İmparator Franz Joseph, Dalmaçya'nın imparatorluk kontrolündeki bölgelerini ziyaret etti: Bosna-Hersek'ten gelen heyetlerle bir araya gelerek Osmanlılara karşı mücadelede destek sözü verdi. İlk adım olarak, Haziran 1875'te isyancıları silahlandırmak için Cattaro Körfezi'ne 8.000 tüfek ve 2 milyon mermi teslim edildi.
Avusturyalıların eylemleri, bu bölgelerin bir kısmını ilhak etmekten çekinmeyen Sırplar ve Karadağlılar tarafından kıskançlıkla izlendi.
Bosna-Hersek'te Osmanlı Karşıtı Ayaklanma 1875-1878
1875 yazında, Osmanlı yetkilileri geçen yılki kötü hasat nedeniyle geleneksel vergiyi %10'dan %20'ye çıkardığında, Bosna-Hersek'teki birçok köy isyan etti. İlk başta, kırsal topluluklar artan vergiyi ödemeyi reddetti, ancak Osmanlı valisi (vali) İbrahim Derviş Paşa, Hıristiyan köylerine saldırmaya, onları soymaya ve sakinleri öldürmeye başlayan Müslüman müfrezelerini topladı. Çok mantıksız görünüyor: aslında neden kendi bölgenizi yok edesiniz? Gerçek şu ki, hırslı İbrahim bu şekilde yerel Hıristiyanları hızlı bir şekilde bastıracağı açık bir ayaklanmaya kışkırtmaya çalıştı ve böylece Konstantinopolis'te iyi bir ün kazandı.
Prensip olarak, her şey şöyle oldu: Hıristiyanlar, köylerini savunan veya ormanlara veya dağlara giden çiftler (müfrezeler) yaratmaya başladı. Ancak İbrahim onları yenmeyi başaramadı. Ayrıca, 10 Temmuz 1875'te isyancılar Mostar yakınlarındaki 4 Osmanlı kampını (tabura yakın oluşumlar) yendi. Bu zafer hem Bosna hem de Hersek'teki Hıristiyanlara ilham verdi ve kısa süre sonra isyan her iki bölgeyi de sardı. İbrahim Derviş Paşa görevinden alındı, isyancı vilayetlere 30 bin kişilik düzenli Osmanlı birlikleri gönderildi. "Savaş ve kaç" ilkesine göre hareket eden "doğru" savaşlardan kaçınan 25 bine kadar isyancıya karşı çıktılar.
Partizan savaşı taktiklerinin çok etkili olduğu ortaya çıktı: Türkler ağır kayıplar verdi ve yalnızca isyancılar tarafından sıklıkla kuşatılan ve arabalarını korumak için önemli güçler tahsis etmek zorunda kalan büyük yerleşimleri kontrol etti.
Bu çerçevede, Nisan 1876'da Bulgaristan'da da bir ayaklanma patlak verdi, ancak bir ay sonra Osmanlılar tarafından acımasızca bastırıldı, cezai işlemler sırasında 30 bine kadar insan öldürüldü.
Sırbistan ve Karadağ, Osmanlı İmparatorluğu'na karşı Rus gönüllüler
Haziran 1876'da Sırbistan ve Karadağ Osmanlı İmparatorluğu'na savaş ilan ettiler: Karadağlılar Hersek'e, Sırplara - doğu Bosna'ya girdiler.
Bu savaş Rus toplumunda büyük bir sempati uyandırdı: İsyancı Slavlara yardım etmek için önemli miktarda para toplandı ve Rusya'dan toplam yaklaşık 4 bin gönüllü (200'ü subay) Balkanlar'da savaşmaya gitti. Hepsi ideolojik ve "ateşli" Slavofiller değildi: evde sıkılan tamamen maceracılar ve kendi sorunlarından "kaçmaya" çalışan insanlar vardı. Bu arada, ikincisi, genç ve sevgili karısının ölümünden sonra Sırbistan'a giden (ve dolayısıyla yakalandığı Bosna'da savaşan) B. Akunin'in romanları Erast Fandorin'in kahramanını içeriyor.
Ancak edebi gönüllüler olmasa bile, yeterince ünlü insan vardı. Ardından Rus general M. Chernyaev, Sırp ordusunun komutanı oldu.
Çok yetkili ve popüler bir generaldi, 1849 Macar kampanyasına ve Kırım Savaşı'na (1853 Tuna kampanyası ve 1854-1855'te Sivastopol savunması) katıldı. Sivastopol'un savunması için St. Vladimir IV derecesi ve altın silahlarla ödüllendirildi, Rus birliklerinin Kuzey Körfezi'nden tahliyesine öncülük etti ve şehri son teknede terk etti. 1864'te Çimkent'i aldı ve III derece (IV dereceyi atlayarak) St. George Nişanı ile ödüllendirildi. Ve 1865'te Chernyaev, keyfi olarak Taşkent'i ele geçiren uluslararası bir skandalın kahramanı oldu (daha sonra 2 binden az askeri ve 12 topu vardı, düşman garnizonu ise 63 silahlı 15 bin kişiydi). Bu, Büyük Britanya'da histerik bir tepkiye neden oldu ve bu kez Chernyaev üstlerinin onayını beklemedi, aksine askeri departmandan bir kınama aldı. Ancak hem Rusya'da hem de yurtdışında yaygın olarak tanındı, gazeteciler ona “Taşkent aslanı” ve “XIX yüzyılın Ermak” adını verdi.
Chernyaev ayrıca Rus hükümetinin iradesine karşı Sırbistan'a gitti. Sonuç olarak, 1877-1878 Rus-Türk savaşı sırasında. Yeniden askere alınmasına rağmen, ordudaki bir göreve atanmasını beklemeden "personel dışı" kaldı. Aksi takdirde, o savaşın ana kahramanı olabilecek M. Skobelev değil, kendisiydi.
Rus gönüllüler arasında ünlü General N. Raevsky'nin (Borodino Savaşı sırasında bir höyük yüksekliğinde bulunan 18 top bataryasının adını aldı) torunu - ayrıca Rus ordusunun albayı Nikolai vardı. 1876'da Aleksinats Savaşı'nda öldü.
Devrimci popülist SM Stepnyak-Kravchinsky, 1878'de jandarma kolordu şefi N. Mezentsev'in öldürülmesiyle Avrupa çapında ün kazanacak ve kahramanlar E. Zola ("Germinal") ve E. Voynich ("Gadfly").
Rus gönüllüler arasında, şimdi "Polenovo" müze mülkünde bulunan ünlü Rus sanatçı V. D. de vardı.
Günlüğünde Belgrad'a gelişinden bahseden Polenov şu satırları bıraktı:
Tuna'dan Belgrad oldukça heybetli bir manzara sunuyor… Bir şey bana garip geldi - bunlar minareli birkaç cami. Görünüşe göre altı tanesi Belgrad'da… Garip bir şey: Hristiyanlık için, İslam'a karşı savaşacağız ve işte camiler.
Bu sürpriz, eğitimli Rus gönüllülerin bile uğruna savaşmaya gittikleri ülkenin tarihini ve Balkan Yarımadası halkları arasındaki karmaşık ilişkileri ne kadar az bildiğini açıkça gösteriyor. Rus Slavofil idealistleri, kendileri tarafından icat edilen Balkanlar'a ve onlar tarafından icat edilen Sırbistan'a gittiler. Bu Sırbistan tarihinde, Kosova alanında ölen, babası I. Bayazid'in katiline sadakatle hizmet eden, kız kardeşiyle evlenen ve Sırp Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılan bir prensin oğlu Stefan Lazarevich despot yoktu.. Askerlerini Polonya ve Macaristan kralı Vladislav III Varnenchik'in öldüğü Varna'ya veya büyük Macar komutanı Janos Hunyadi'nin bulunduğu Kosova sahasına götürmeyen Sultan Murad I George Brankovich'in kayınpederi yoktu. yenildi (ancak geri çekilen Hunyadi'yi ele geçirdi ve onun için fidye istedi). "Sırp vezirleri asrı" olmadığı gibi, saltanatı sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun gücünün sınırlarına ulaştığı üç padişahın Sadrazamı olan safkan Sırp Mehmed Paşa Sokkolu da yoktu. Ve Bulgaristan'da, Rus ordusunun askerleri ve subayları, daha sonra, Türkler tarafından ezilen yerel köylülerin, Ortodoks çar ve Hıristiyan toprak sahiplerinin refahları için herkesin refahı için "ilgilenen" yurttaşlarından daha iyi yaşamasına çok şaşırdılar.
Ekim 1877'den Şubat 1878'e Polenov, zaten bir sanatçı olarak, Rus-Türk savaşının Bulgar cephesinde Çareviç'in (gelecekteki İmparator Alexander III) karargahındaydı.
Ve Rus Tuna ordusunun baş komutanı Büyük Dük Nikolai Nikolaevich'in karargahında, Plevna kuşatmasının bir savaş ressamı V. V. vardı).
Ünlü cerrah N. V. Sklifosovsky, Balkanlar'a gitti ve oradaki sıhhi müfrezelerden birine gitti.
Ayrıca 1877-1878 Rus-Türk Savaşı sırasında bir sahra hastanesinde çalıştı. - N. Pirogov ve S. Botkin gibi.
Rus "merhamet kız kardeşleri" de bu savaşın sahra hastanelerinde ve sıhhi müfrezelerinde çalıştı.
Rus-Türk Savaşı sırasında, 50 Rus "merhamet kızkardeşi" Bulgaristan'da tifüsten öldü. Bunlar arasında, M. Yu Lermontov'un kendi sıhhi müfrezesini organize eden arkadaşlarından biri olan bir Rus generalin dul eşi Yulia Petrovna Vrevskaya da vardı. I. Turgenev anısına bir şiir adadı.
Vrevskaya'nın gömülü olduğu Byala kasabasında (Varna bölgesi), sokaklardan birine onun adı verilmiştir.
I. S. Turgenev, Bulgar vatansever Insarov'u "Havvada" adlı romanının kahramanı yaptı, biraz daha genç olsaydı kesinlikle bu savaşa gideceğini söyledi.
Bosna-Hersek'teki ayaklanma yenildi, Sırbistan ve Karadağ da askeri bir felaketin eşiğindeydi, ancak 18 Ekim (30), 1876 tarihli Rus ültimatomu Türk birliklerini durdurdu. 11 Aralık 1876'dan 20 Ocak 1877'ye kadar, Türkiye'nin Bulgaristan, Bosna-Hersek'e özerklik vermesinin önerildiği uluslararası bir Konstantinopolis konferansı düzenlendi. Ancak tamamlanmadan önce bile, Rusya ile Avusturya-Macaristan arasında, Avusturyalıların gelecekteki bir savaşta tarafsızlık karşılığında Bosna-Hersek'i işgal etme hakkını tanıdığı bir anlaşmaya varıldı.
Avusturya'nın Bosna-Hersek'i ilhakı
12 Nisan (24), 1877'de yeni bir Rus-Türk savaşı başladı, bunun sonucunda Sırbistan, Karadağ ve Romanya bağımsızlık kazandı, özerk bir Bulgar prensliği kuruldu. Avusturya birlikleri de Bosna-Hersek topraklarına girdi, ancak Türkiye bu bölgelerin ilhakını ancak 1908'de tanıdı (2,5 milyon sterlin tazminat aldı).
Durumu pratikte düzelmeyen Bosna-Hersek köylüleri (Saraybosna belediye başkanı Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak da dahil olmak üzere birçok Osmanlı yetkilisi bile yerlerinde kaldı) hayal kırıklığına uğradı. Zaten Ocak 1882'de, burada askerlik hizmetinin başlatılmasının nedeni olan Avusturya karşıtı bir ayaklanma başladı. Aynı yılın Nisan ayında tamamen bastırıldı ve Avusturya makamları daha sonra Hıristiyan nüfusla acımasızca uğraşan yerel Müslümanların müfrezeleri olan sözde strikkorları aktif olarak kullandılar. Bu birimler daha sonra dağıtıldı, ancak 1908'de Bosna-Hersek'in nihai ilhakından sonra yeniden kuruldu. Dünya Savaşı'na katılarak Sırbistan'a karşı savaştılar. Ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Sırplar, sivil nüfusu katleden cezalandırıcı Ustaşa birimlerini stifkors olarak adlandırdılar.
1883'ten 1903'e Bosna-Hersek, Belgrad'daki eski Başkonsolos ve Reich Maliye Bakanı Benjamin von Kallai tarafından yönetiliyordu. Aktivitesi tartışmalı olarak değerlendirilir. Bir yandan onun altında sanayi ve bankacılık sektörü aktif olarak gelişti, demiryolları inşa edildi, şehirler geliştirildi. Öte yandan, yerel sakinlere yerliler gibi davrandı, onlara güvenmedi ve faaliyetlerinde Avusturya-Macaristan yetkililerine güvendi.
5 Ekim 1908'de Avusturya-Macaristan nihayet Bosna-Hersek'i ilhak etti ve Osmanlılara 2,5 milyon pound tazminat ödedi. Sırbistan ve Karadağ seferberlik ilan etti ve neredeyse büyük bir savaşı kışkırttı. Almanya müttefiklerine desteğini açıkladı, İtalyanlar, Libya için Türkiye ile savaşmaları durumunda (1911'de başlayan) Avusturya'nın müdahale etmeme vaadinden memnun kaldılar. İngiltere ve Fransa kendilerini protesto notlarıyla sınırladılar. Japonya ile savaşta aldığı ağır ve aşağılayıcı bir yenilgiden hala kurtulamayan Rusya, kelimenin tam anlamıyla jiletin ucuna gitti. P. Stolypin, yeni ve kesinlikle gereksiz bir savaşın önlenmesinde önemli bir rol oynadı. Avusturya-Macaristan, karşılığında Rus savaş gemilerinin Karadeniz boğazlarından geçme hakkını tanıma sözü verdi.
Bosna-Hersek'in satın alınması Avusturya-Macaristan ve Habsburg hanedanı için ölümcül oldu. Arşidük Franz Ferdinand'ın 28 Haziran 1914'te Saraybosna'da öldürülmesi, Rus, Alman, Avusturya ve Osmanlı olmak üzere dört büyük imparatorluğun çöküşüyle sonuçlanan I. Artık ülkemizde Rusya'yı onun için bu feci maceradan uzak tutabilecek hiçbir politikacı yoktu.
