Geçenlerde destansı şiir Cantar de mío Cid'in ("Tarafımın Şarkısı") kahramanı Rodrigo Diaz de Bivar'dan bahsetmiştik. Bu şövalyenin zaferleri ve başarıları oldukça gerçektir, ancak ihtişamı İber Yarımadası sınırlarının ötesine geçmedi. Bu açıdan çok daha şanslı olan, Ağustos 778'de Basklarla küçük bir çatışmada ölen Hruodland (Ruotland) Breton Uçbeyi'ydi. Ünlü "Roland Şarkısı" nın (La Chanson de Roland) kahramanı olmaya mahkum olan oydu.
Bu arada, bu olağandışı sondaj başlığını hemen tanımlayalım - Margrave.
O zamanki kontlara, başlangıçta hükümdar tarafından atanan bölgelerin yöneticileri deniyordu. Daha sonra bu pozisyonlar kalıtsal hale geldi. Kontların başkan yardımcısı olarak adlandırılan milletvekilleri vardı. Daha sonra, sayıların en büyük oğullarını aramaya başladılar (bu yüzden A. Dumas'ın “10 yıl sonra” romanındaki Athos bir sayıdır ve oğlu bir vikonttur). İlçe sınırdaysa, hükümdarına uç beyi denirdi. Ve ilçe topraklarında bir kraliyet ikametgahı (Pfalz) varsa - palatine sayısı.
Kahramanımızın adı, Avrupa'da zaten 11. yüzyılda yaygın olarak biliniyordu. Tarihlerden biri, Hastings Savaşı'ndan (1066) önce, bir hokkabaz olan Fatih William'ın askerlerinin moralini yükseltmek için, oluşumlarının önünde cantilena Rollando'yu söylediğini söylüyor. Ve 1085'te, Bizanslıları İtalya'dan süren ve 1084'te Roma'yı ele geçirmesiyle ünlenen, yine bir Norman olan ve ölmekte olan Robert Guiscard, Roland'ı hatırladı.
La Chanson de Roland
"Roland'ın Şarkısı", Cantar de mío Cid'den önce yazılmıştır. Toplamda, araştırmacıların elinde şu anda bu şiirin çoğu Eski Fransızca yazılmış olan 9 nüshası bulunmaktadır. Bu el yazmalarının en eskisi, 1129-1165 yılları arasında Anglo-Norman lehçesiyle yazılmış Oxford'dur. 1835'te Oxford'daki Bodleian Kütüphanesi'nde keşfedildi ve 1837'de yayınlandı. Bu metin kanonik olarak kabul edilir.
"Roland'ın Şarkısı"nın yazarlığı belirli bir din adamı Thurold'a atfedilir ve çeşitli araştırmacılar bu isimde dört kişiyi olası yazar olarak adlandırır. Bu çalışmanın türü "jest" (Chanson de geste - "eylemler hakkında şarkı").
Şiirin metniyle orijinal el yazmaları Orta Çağ'da kayboldu (ilk hatırladığımız gibi, sadece 1835'te keşfedildi). Ancak komplo unutulmadı ve halkın hafızasında yaşamaya devam etti. Roland Şarkıları'nın nesir listeleri 15 dilde derlenmiştir. Kahramanın çocukluğuyla ilgili bu "apokrif" hikayelerin bazılarında, diğerlerinde - sevgilisi hakkında ayrıntılı bir hikaye vardı. İspanyol versiyonlarından birinde, Ronseval Gorge'da savaşan Roland değil, Kral Charles'ın kendisiydi. Ve Danimarka'da ana karakter, şiirin orijinal metninde küçük karakterler arasında listelenen Danimarkalı şövalye Ogier'di.
Breton (Arthur) döngüsünün romanları gibi, Roland efsanesinin de şövalye ideallerinin ve Avrupa kurgusunun oluşumunda büyük etkisi oldu. Ve Roland'ın kendisi uzun yıllar Hıristiyan şövalyesinin modeli oldu. 1404 yılında, Bremen belediye binasının önüne, kahramana bugün görülebilen beş metrelik bir heykel dikildi.
Ancak Roland'ın imajının Fransa'daki soylular üzerinde özellikle büyük etkisi oldu.
Daha sonra, bu Breton uçbeyi birçok şövalye romanının kahramanı oldu. Bunlardan ikisi okuyucular arasında en büyük şöhreti ve popülerliği aldı. İlki, Matteo Boyardo tarafından 1476 ile 1494 yılları arasında yazılan Roland in Love'dır.
Bu romanda yazar, Roland hakkındaki efsanelerin olay örgülerini ve geleneklerini ve Artur döngüsünün romanlarını birleştirdi.
İkincisi, Ludovico Ariosto'nun (1516 ve 1532 yılları arasında yazılmış) Öfkeli Orlando'su.
Burada Roland daha önce bilinmeyen yenilikçi bir görüntüde görünüyor - bir Hıristiyan şövalye şövalyesi. Ancak Breton döngüsünde pagan motiflerinden tamamen kurtulmak mümkün değildi, kahramanlar Kelt prototiplerinin birçok özelliğini korudu. Dünya edebiyatının ilk şövalyeleri, Ronseval Boğazı'nda ölen Roland ve Fransa'nın 12 akranıydı. Ariosto'nun romanından "paladin" kelimesi Fransızcaya girdi ve ondan diğerlerine geçti. Sicilya adasında, Ariosto romanının yayınlanmasından sonra, Orlando şövalyesi kukla tiyatrosunun kahramanı oldu.
Cervantes'in romanında, bir rahip bile, Don Kişot'un kitaplığındaki kitapları gözden geçirerek çoğunu ateşe gönderen bu iki yazardan saygıyla bahseder. Boyardo'ya ünlü Ariosto - "Hıristiyan şair" diyor.
Ama belki de şimdi ortaçağ Avrupa'sının fantezi edebiyatının öyküsüyle dikkatimizi dağıtmayacağız. Orijinal kaynak hakkında konuşmak daha iyidir. İlk önce, her kelimeye inanıyormuş gibi yaparak metnini analiz edelim. Ve ancak o zaman elimizdeki tarihi belgelere geçeceğiz.
iki elçilik
"Roland'ın Şarkısı", Charlemagne'nin (hala kral, imparator değil) İber Yarımadası'ndaki Sarazenleri (Moors) pratik olarak yendiği mesajıyla başlar.
“Bir İspanyol ülkesinde yedi yıl savaştım.
Bütün bu dağlık topraklar denizi işgal etti, Bütün şehirleri ve kaleleri kasıp kavurdu, Duvarlarını yıktı, kulelerini yıktı, Sadece Moors, Zaragoza'yı teslim etmedi."
Sadece "Muhammed'i onurlandıran" değil, "Apollo'yu da yücelten" Zaragoza Kralı Marsilius, barış önerisiyle Charles'ın sarayına bir büyükelçi gönderir.
Aslında, bu Moritanya tifosunun hükümdarı emirdi ve Karl'ın "rex" unvanı vardı, ama tartışmaya girmeyelim.
Bu arada, 11. yüzyılda ünlü Rodrigo Diaz Campeador'un önce Mağribi Zaragoza'ya karşı savaştığını, daha sonra onu Kastilya ordusunun bir parçası olarak Hıristiyan Aragon'dan koruduğunu ve daha sonra yeni kral tarafından Kastilya'dan kovulduğunu hatırlayın. yerel emir. Zaragoza'da astlarından El Cid (Usta) takma adını aldı.
Roland'ın Şarkısı'na geri dönelim.
Charles, görüşlerin farklı olduğu bir baronlar konseyi topladı. Roland da dahil olmak üzere genç şövalyeler (bir versiyona göre Karl'ın yeğeni - hükümdarın kız kardeşi tarafından doğan gayri meşru oğlu), savaşın devam etmesini istedi.
Strasbourg Katedrali'nin vitrayında Karl, Roland ve Olivier'i görüyoruz (1200):
Kahramanın üvey babası (ve Karl'ın kız kardeşinin kocası) temsilcisi Ganelon (Gwenilon) olan daha yaşlı ve deneyimli insanlar müzakerelere girmeyi teklif etti.
Roland'ın Şarkısı, kralın kıdemli baronları dinlediğini ve Zaragoza'ya karşılıklı bir elçilik göndermeye karar verdiğini belirtir. Büyükelçinin adaylığı konusunda tartışmalar başlar. Sonunda, Karl, Roland'ın önerisi üzerine Ganelon'u delegasyonun başına atar.
Ganelon, Moors tarafından öldürülmekten korktuğu için hiç mutlu değildi. Şiir, Moors'un iki Fransız büyükelçisini öldürdüğünü iddia ettiği için korkuları boşuna değil. Charles'ın saray adamları da Ganelon'un görevinin tehlikesini anlıyor ve hatta üvey babası ölürse Roland'dan intikam almakla tehdit ediyor:
“Şövalyelerin çevresinde gözyaşları içinde, ıstırap içinde duruyorlar.
Herkes diyor ki: “Kont, seni ölüme gönderdiler.
Uzun süredir mahkemedesiniz.
Seni burada şanlı bir baron olarak gör.
Seni elçi olarak seçmeye cüret eden, Karl kendini korumayacak, intikam geçmeyecek."
Ganelon, Zaragoza'ya gider ve sarayda Marsilia, ölüme karşı şaşırtıcı bir cesaret ve küçümseme sergiler. O kadar küstahça davranıyor ki, Moors Kralı ona bir ok fırlatıyor. Ve Sayın Büyükelçi, iki parmağına cevaben kılıcı kınından çıkarır:
“İmparatorumuz benden bahsetmeyecek, Yabancı bir ülkede ölümü tek başıma kabul ettiğimi:
Moors'un en iyileri benimle birlikte yok olacak …
"İşte cesur bir şövalye!" - Moors diyor."
Ganelon'un önerileri "ılımlılığı" ile dikkat çekiyor. İspanya'nın yarısı, nezaketle Marsilia'dan ayrılmaya hazır. Karşılığında, kendini Charles'ın bir vasalı olarak kabul etmelidir. Ganelon'a göre diğer yarının valisi, "serin ve gururlu olacak" Roland'ı atayacak.
Ganelon çok başarılı bir diplomattı: Zaragoza'nın anahtarları, haraç ve 20 rehineyle Karl'a döner.
O zamanlar yaklaşık 36 yaşında olan Kral Charles, burada gri saçlı yaşlı bir adam olarak tasvir edilmiştir, ancak "Roland'ın Şarkısı" nda tam olarak bu şekilde sunulmaktadır. Ve Ganelon hakkında şöyle diyor:
“Yüzüyle gurur duyuyor, gözleri parlıyor, Kalçaları geniş olan bel kısmı harika bir şekilde incedir.
Sayı o kadar iyi ki yaşıtları gözlerini ayırmıyor."
Zaragoza'dan ayrılan Ganelon, Marsil'e üvey oğlu gibi bir komşuyla barış görmeyeceğini ima ediyor ve sürekli talep eden bu savaş "şahin" Karl'dan kurtulmasını tavsiye ediyor:
Öldür onu, savaşlar bitecek…
Fransa'da daimi barış gelecek."
Krala geri dönen Ganelon, ordu geri çekildiğinde onu Roland'ı artçı muhafız komutanı olarak atamaya davet eder. Yani, nezaket için nezaket: üvey oğul, üvey babasını diplomatik misyon başkanlığı görevi için tavsiye etti ve onu komuta görevi için tavsiye etti.
Reims Başpiskoposu Turpin ve en iyi arkadaşı Olivier de dahil olmak üzere Fransa'nın 12 akranı kahramanla birlikte kalır. Şiir bu çift hakkında şunları söylüyor:
"Roland cesurdu ama Olivier bilgeydi."
Başpiskopos Turpin, Fransa'nın emsallerinden hiçbir şekilde aşağı değildir. Roland ona "atıltılı bir dövüşçü" diyor ve savaş sırasında Olivier'e şunları söylüyor:
“Dünyada hiç kimse onu gölgede bırakamaz.
Bir ok ve bir mızrakla şanlı bir şekilde vurur."
Turpin aynı zamanda Aspremont hareketinin de kahramanıdır (Chanson d'Aspremont, 12. yüzyılın sonunda yazılmıştır). Eylemi İtalya'da gerçekleşir ve Roland'ın gençliğini, Durendal kılıcını, Oliphant'ın boynuzunu ve Weilantif'in atını edinmesini anlatır.
Chanson d'Aspremont, Turpin'in kaslı kalçalara, geniş bir göğüse, uzun ve düz bir boyuna, güçlü omuzlara, büyük ve beyaz kollara, berrak gözlere, boyalı bir yüze (?).
Ronseval Gorge'da bu züppe başpiskopos, Peresvet ve Oslyabya'nın birleştiği gibi savaşacak ve biri Berberi kralı Corsablis de dahil olmak üzere 400 Moors'u öldürecek.
Her şey yolunda olmalı: Bilge Turpin ve Olivier, gerekirse cesur kahramana bir şeyler önerebilir.
Ama bağımsız komutayı ele geçiren "çılgın Roland" onları dinleyecek mi?
Bir sonraki makalede bunun hakkında konuşacağız. Ayrıca gerçekte ne olduğunu anlamaya çalışacağız.
