Yedinci Perde: Ölüm her zaman beklenmedik bir şekilde gelir…
Beyaz krizantem -
İşte önündeki makas
Bir an dondu…
(Buson)
15 Kasım 1867'de soğuk bir akşam saat dokuzda Tosa Khan'dan Nakaoka Shintaro üç arkadaşıyla birlikte Omiya hanına geldi. Sonra burada bulunan samuraylardan biri hizmetçisine Bay Saya'nın burada kalıp kalmadığını sordu - bu Ryoma'nın lakabıydı. Şüphelenmeyen hizmetçi olumlu yanıt verdi ve konukları merdivenlerden yukarı çıkardı. Sonra samuraylardan biri kılıcını çekip onu sırtından bıçakladı, sonra dördü birden merdivenlerden yukarı koştu ve karanlık koridorun derinliklerine gitti. Ryom'un odasına açılan sürgülü kapıları açan içlerinden biri, "Saya Bey, bu toplantıyı nasıl da dört gözle bekliyordum!" diye bağırdı.
Shogun Tokugawa Yoshinobu, Osaka Kalesi'ni savunuyor. Uki-yo türünde Japon resmi. Los Angeles Bölge Sanat Müzesi.
Ryoma başını kaldırdı ve suikastçı onu bıçakladı ve kafatasının yanında bir yara bıraktı.
Kılıcını çekmeye çalışırken, Ryoma sırtından bir bıçak daha aldı. Üçüncü darbe Ryom'un kınına düştü ve hemen kafasından tekrar yaralandı. Dar bir odada, savaşın sıcağında, Nakaoka Shintaro başka bir suikastçının ellerinde acı çekti; koridora kaçmaya çalıştı ama yine yaralandı. Katiller hanı aceleyle terk ettiler, kurbanlarının işini bitirmeye bile vakitleri olmadı. Ryoma onun yüzünün kılıcın bıçağındaki yansımasını gördü, "Kafamdan yaralandım… Bitirdim" diye fısıldadı ve bayıldı. Baygın yatan Nakaoka Shintaro, hancı tarafından bulundu. İki gün sonra öldü, ancak o kader akşamı ne olduğunu ayrıntılı olarak anlatmayı başardı. Yani Sakamoto Ryoma otuz ikinci doğum gününde öldü.
Nagasaki'deki Kazagashira Park'ta Ryoma Sakamoto'nun bronz heykeli.
Japonlar hala Ryoma'nın ölümünden kimin sorumlu olduğunu tartışıyor. Gerçek şu ki, Kyoto polis şefi shugo, iki polis teşkilatına bağlıydı: shinsengumi ve mimawarigumi. Aizu Lordu Matsudaira Katamori, shugo pozisyonuna atandığında, savaşçıları Komyoji Tapınağı'nda yaşıyordu. Mimawarigumi, Ko-myji tapınağının eklerinden birini işgal etti ve görevlerini şehrin tapınaklarında yerine getirdi. Ryoma, Teradaya'daki handa yapılan saldırı sırasında polis memurlarından birini tabancayla vurduğu için suçlu olarak kabul edildi, bu yüzden polisin onun peşinde olması şaşırtıcı değil. Matsudaira Katamori altında Shinsengumi'ye hizmet eden Teshirogi Suguemon'un anılarında, Ryoma'nın öldürülmesini emredenin Katamori olduğu ve Suguemon gibi bir kaynağa güvenilebileceği söyleniyor. Ama eğer Ryoma bir suçluysa, Mimawarigumi polisi neden onun peşine düştü? Ve - asıl mesele, onu öldürmenin neden gerekli olduğuydu, çünkü onu tutuklamak ve diğer herkesin eğitimi için yasalara göre yargılamak ve cezalandırmak çok daha kolay olurdu!
Çekim için hedef olarak kullanılan bir yabancının görüntüsü.
Polisin intikam alma arzusuyla ilgili değilse, o zaman Ryom'un ölümünden kim yararlanacak? Cevap basit görünüyor: Bakufu ile zorla uğraşmak isteyenler, ancak en yetkili ses iç savaşa karşı çıktığı için yapamadılar.
Ryoma'nın adı "ejderha atı" anlamına gelir. Japonya'daki siyasi arenada, samuray sınıfının günleri çoktan sayılıyken ortaya çıktı ve gökyüzünde bir ejderha gibi süpürüldü. Japonya'nın geri bir feodal toplumdan modern müreffeh bir güce dönüşmesini isteyen herkesi birleştiren bir adam oldu ve trajik bir şekilde, hayatın baharında vefat etti. Japonya'yı uluslararası ticarete açık özgür bir ülke yapma hayali ancak II. Dünya Savaşı'ndan sonra gerçekleşti.
Sekizinci perde. Kan olmadan yaşayamazsın!
Askerler geziyor
Çamurlu bir yolda birbirine sokulmuş
Ne soğuk!
(mutyo)
Choshu radikallerini sevindirmek için, Aralık 1867'de, Choshu'dan savaşçı samurayları ve genç hırslı aristokratları sevmeyen İmparator Komei, çiçek hastalığından öldü. Ölümü Choshu için o kadar zamanında ve uygun oldu ki, imparatorun aristokrat aşırılık yanlıları tarafından öldürüldüğüne dair söylentiler Kyoto'ya yayıldı. Mutsuhito'nun varisi. İmparator Meiji, sadece on dört yaşındaydı ve bu zor durumda tamamen çaresizdi: Muhafızları, imparatorluk bayrağının arkasına saklanarak düşmanlarla başa çıkabildi. Ryoma'nın ölümünden sonra kimse Choshu ve Satsuma'nın Tokugawa'dan intikam almasını engelleyemezdi. Tosa Khan'dan Yamanouchi Yedo, aşırı önlemlere şiddetle isyan etti ve şogun için kabul edilebilir bir uzlaşma önerdi: unvanı kaldırılmalı, ancak toprakları ve etkili daimyo konseyinin başkanı olan başbakanlık görevi ona bırakılmalıdır. Ancak bu teklif Choshu ve Satsuma'ya uymadı. Mahkemede bir toplantı sırasında, radikaller Yodo'yu misilleme yapmakla tehdit etti, böylece şogun Keiki'ye karşı komplo faaliyetlerine müdahale etmeyecekti. Böylece Ryom'un şogundan imparatora barışçıl bir güç transferi hayalleri onunla birlikte öldü.
Japonya'daki Fransız askeri misyonu. İngilizler imparatoru destekledi, ancak Fransızlar shogun'a güvendi, ancak onunla birlikte kaybetti.
Ocak 1868'de radikallerin etkisine giren genç İmparator Meiji, bundan böyle ülkedeki tüm gücün sadece kendisine ait olduğunu açıkladı. Kurnazca imparatora itaatsizlik etmek ya da mallarını kaybetmek zorunda bırakılan son şogun, 15 bin savaşçısıyla birlikte Osaka Kalesi'nden ayrıldı ve Kyoto'ya doğru yola çıktı.
Yakında, Tokugawa ordusu Toba-Fushimi'deki savaşta Saigo Takamori liderliğindeki Choshu, Satsuma ve Tosa beyliklerinin "emperyal" ordusuyla bir araya geldi. Doğru, Takamori ordusu sayıca düşmandan üç kat daha düşüktü, ancak İngiliz keskin nişancı silahlarıyla donanmıştı ve daha iyi hazırlanmıştı. Rakipleri kibrit tüfekleriyle savaşa girdi ve sadece birkaçında Fransız "enfiye kutusu" tüfekleri vardı. Sonuç olarak, son Keiki şogun yenildi, Edo'ya kaçtı ve iki ay sonra imparatora teslim oldu.
Dokuzuncu Perde: Şiirin Son Kantosu.
Kar topu, kartopu
ne kadar hızlı büyüdün, -
yuvarlayamazsın!
(İedzakura)
Böylece Choshu ve Satsuma'nın eşgüdümlü eylemleri sayesinde ataları Sekigahara Savaşı'nda mağlup edildikten yıllar sonra imparatorluk gücü yeniden sağlandı. Doğru, Meiji restorasyonundan sonra bile, imparatorluk birliklerine karşı umutsuz direniş vakaları hala ortaya çıktı. Böylece, 1868 yazında Aizu-Wakamatsu'da genç erkekler ve hatta kızlar, Matsudaira Katamori'nin komutasındaki düşmanlıklara katıldı ve büyük kayıplar yaşadı. Nihonmatsu Khan'da on iki yaşındaki erkek çocuklara silahlar verildi ve imparatorluk birliklerine karşı savaşmaya gönderildi. Ama yapabilecekleri bir şey yoktu. 1869'da Meiji hükümeti, Tokugawa döneminin katı sınıf hiyerarşisini kaldırdı. Şu andan itibaren, tüm Japonlar ya soylulara ya da ortaklara aitti ve ikincilerine mesleklerini ve ikametlerini seçme özgürlüğü verildi, ancak bu, Japonların bir kerede feodalizmin tüm zincirlerini attığı anlamına gelmiyordu. Bununla birlikte, 1871'de daimyo zaten gücünü kaybetmişti ve hanların yerini merkezi hükümete bağlı vilayetler aldı. Daimyo'nun kaleleri ve orduları sonsuza dek ortadan kayboldu, tüm sınıfların temsilcileri orduya alınmaya başlandı. 700 yıllık tarihin ardından, samuraylar, onlara olan ihtiyaç ortadan kalktığı için statülerini tamamen kaybetti.1876'da ordu dışında kimsenin kılıç kullanmasını yasaklayan bir kararname çıkarıldı.
Sakamoto Ryoma'nın Kyoto'daki mezarı.
Bu hikayedeki diğer tüm siyasi figürlere gelince, beklendiği gibi hepsi kendileri için belirlenen zamanda öldüler, ancak farklı şekillerde öldüler. Saigo Takamori, 1877'de Kyushu'da önderlik ettiği Satsuma ayaklanmasının bastırılmasında son savaşta aldığı yaralardan dolayı sadık bir hizmetçinin kollarında öldü. 1899'da Katsu Kaishu, evinde apoplektik felçten öldü. Satsuma, Choshu ve Tosa'nın temsilcileri, İmparator Meiji'nin hükümetini kurdular ve Ryoma Sakamoto'nun savaştığı dar görüşlülükleri, sonunda Japonya'yı zayıflatıcı bir dünya savaşına sürükledi.
Sakamoto Ryoma Sakamoto'ya gelince, o zaman … modern Japonya'da ulusal bir kahraman olarak kabul edilir. Kyoto'da mezarı her zaman kalabalıktır, burada tütsü içilir, geleneksel kağıt turnaların çiçekleri ve çelenkleri ve hatta Ryoma'nın çok sevdiği söylenen sake şişeleri bulunur. Şaşırtıcı bir şekilde, bugün bile zor durumda olan insanlar, sanki kami'sinin kendilerini aydınlatacağını umuyormuş gibi, tavsiye için ona başvuruyorlar. Dahası, ülkede onun hayatını inceleyen ve içinde idollerine benzemeye çalışan yaklaşık 75 Sakamoto Ryoma hayran topluluğu var, örneğin Amerikan botları giyiyorlar, başka bir ayakkabı değil. Yazıtlı satılık tişörtler: "Sakamoto Ryoma'yı seviyorum" - işte böyle! Kochi şehrinde, anavatanında, okyanus kıyısında, ona hem bağlılığını hem de yeni olan her şeye açıklığını çok açık bir şekilde gösteren büyük bir anıt dikildi. Üzerinde Amerikan deri ayakkabılarıyla, ancak geleneksel bir samuray kılıcıyla tasvir edilmiştir.
Teradaya Han'ın avlusunda Sakamoto Ryoma'nın ruhuna (kami) adanmış ema levhaları.
Ryoma Sakamoto'nun ülke tarihinde oynadığı rol, birkaç yıl önce en büyük 200 Japon şirketinin çalışanları arasında yapılan bir anketin sonuçlarıyla da kanıtlanmıştır. Bu nedenle, "Son bin yılın insanlarından hangisi Japonya'daki mevcut mali krizin üstesinden gelmek için en yararlı olurdu?" sorusuna rağmen, Sakamoto Ryoma yeni, barışçıl ve yeni hissetme yeteneğine bir övgü olarak en fazla oyu aldı. politik bilgelik.
Ve işte bu olağanüstü kişinin adıyla ilişkili çok ilginç bir gerçek. Modern dünyada, büyük havaalanlarına ünlü politikacıların, seçkin kültür ve sanat şahsiyetlerinin adlarının verilmesi yaygın bir uygulamadır. Böylece, örneğin ABD'de John F. Kennedy ve Ronald Reagan'ın adını taşıyan havaalanları ortaya çıktı, Fransa'da Charles de Gaulle havaalanı var, İtalya'da Leonardo da Vinci'nin adı havaalanı adına ölümsüzleştirildi ve İngiltere'de -John Lennon. Ancak Japonya'da bu tür havaalanları uzun süredir yoktu. Ve böylece, 15 Kasım 2007'de, Ryoma Sakamoto'nun doğum ve ölümünün bir sonraki yıldönümünde, Şikoku adasında bulunan havaalanına adı verildi. Ardından, Kochi şehrinin 70 binden fazla sakini bu öneriyi desteklemek için bir dilekçeye imza attı.
Ryoma'nın ortağı Nakaoka Shintaro'nun anıtı.
Sonsöz. "Dünyada daha acıklı bir hikaye yok…"
kış rüzgarında
Yalnız kuş dondu -
Bu soğuk zavallı şey!
(Şampu)
Birisi, bir erkek ne kadar büyük olursa olsun, her şeyden önce bir kadının ölümünden ve ancak o zaman maiyetinin ve onu büyük olarak gören herkesin acı çektiğini çok doğru bir şekilde fark etti. Böylece Ryoma öldüğünde arkasında mutsuz bir kadın bıraktı. İnandığı gibi, kendisi ve diğerleri, kaderin kendisi tarafından kendisine gönderilen bir kadın. Sonuçta Ryoma ve O-ryo'nun birbirleriyle konuşma fırsatı bulduklarında (elbette ikisinin de çekici görünümüne ek olarak) ilk dikkat çeken şey isimlerindeki ikonik tesadüfler oldu. Ryoma'nın adındaki bir hiyeroglif, O-ryo'nun adında da bulunur ve "ejderha" anlamına gelir. Yani, ikisi de "ejderha" idi ve Japonya'daki ejderha mutluluk ve iyi şansın sembolü!
Samuray kızı.1900'den bir fotoğraf. Japonya'da uzun zaman önce her şey değişmişti, ancak yabancıların ihtiyaçları için hala kılıçlı kızların fotoğrafları üretiliyordu.
"Bu bir kaderin işaretidir" - Dragon-horse Ryoma ve sadece Dragon O-ryo olarak kabul edildi. Ve gökyüzünün kendisi onları bir araya getirdiğinden, birbirlerini sevmek zorunda oldukları anlamına gelir, çünkü ne tür bir Japon karmasına direnir? Bu arada, Ryo'nun kaderi öyleydi ki, kız onun için bir maç olduğu ortaya çıktı. Choshu klanına ait, fakir bir samuray ve yarı zamanlı doktor olan Narasaki Ryosaku'nun en büyük kızıydı. Ona ek olarak, ailede iki kız ve iki küçük erkek daha vardı. Çocuklar iyi bir yetiştirme ve eğitim aldı, ancak 1862'de O-ryo'nun babası öldü ve neredeyse aileye hiçbir şey bırakmadı. Önce evi ve en azından bir değeri olan şeyleri sattılar. Sonra bir şekilde satılabilecek her şeyi satmaya başladılar: kimonolar, ev eşyaları ve tüm mobilyalar. Öyle bir noktaya geldi ki yemek yemek için (ve günde bir kez yediler) komşularından tabak ödünç almak zorunda kaldılar. Sadece beş yaşındaki en küçük oğlu Kenkichi, küçük hizmetçi olarak Kyoto'daki tapınaklardan birine gönderildi ve üç Ryosaku kızının en güzeli olan 12 yaşındaki Kimi, bir maiko içinde Shimabara'ya satıldı., yani bir geyşa öğrencisi. Anne ve en büyük kızının haberi olmadan bu konuda yardımcı olan arabulucu, orta, 16 yaşındaki Mitsue'yi, bir geneleve satmak amacıyla Osaka'ya götürdü. Ve sence O-ryo ne yaptı? O zamanlar sadece 22 yaşında olan Osaka'ya tek başına gitmiş, orada bu kötü adamı bulmuş ve kız kardeşini iade etmesini istemiştir. "Canlı mal" satıcısı kıza dövmelerini göstermiş, kiminle uğraştığını görüyorsun ve onu öldürmekle tehdit etmişler. Ama O-ryo korkmadı ve kötü adam yumuşadı ve kız kardeşini ona geri verdi.
Görünüşe göre O-ryo, Teradai'nin otelinde hizmetçi olarak çalışmaya o zaman gitti. Son olarak, bu yeri görgü kuralları ve yakışıklılığı nedeniyle aldı. Eh, onun sadece cesur değil, aynı zamanda zeki bir kız olduğunu ve Ryoma Sakamoto'yu zamanında tehlikeye karşı uyarmayı başardığını zaten biliyoruz.
Kagoshima'daki Ryoma ve O-Ryo Anıtı.
Ölümünden sonra, O-ryo bir süre ölen kocasının ailesinde sevgili kız kardeşi Otome ile birlikte yaşadı. 30 yaşında, kendisinden çok daha yaşlı olan tüccar Niiiimura Matsubei ile ikinci kez evlendi. Kalbinde kalan kederle sık sık içti. Sarhoş olduğunda kocasına bağırdı: "Ben Sakamoto'nun karısıyım!" ve onu sake kalıntılarıyla suladı. İtaatkar Japon kadınları için çok fazla … Muhtemelen, bu kadınla hayatı çok zordu …
1874'te, 34 yaşındayken, O-ryo bir oğlu Nishimura Tsuru'yu doğurdu, ancak ne yazık ki 17 yaşında öldü. O-ryo'nun hayatının son yılları kasvetli geçti. Unutmaya çalıştı, çok içti ve 15 Kasım 1906'da 66 yaşındayken alkolden öldü. Onu Kyoto'ya, ilk kocası Sakamoto Ryoma'nın yanına gömdüler…
