Dinyeper Kazaklarının erken tarihinden elde edilen bilgiler parçalı, parçalı ve çelişkilidir, ancak aynı zamanda çok anlamlıdır. Dinyeper Brodniks'in (Kazakların ataları) varlığından en erken söz, Kiev'in Prens Kiy tarafından kurulduğu efsanesiyle ilişkilidir. Herhangi bir atasözü, bildiğiniz gibi, geçmişin yoğun bir felsefesidir. Böylece, “savaş gibi - yani kardeşler, dünya gibi - bu yüzden orospu çocukları” diyen eski Kazak dün değil, dünden önceki gün bile ortaya çıkmadı, ama dünyanın yaratılışına benziyor. İnsanlar her zaman savaşmışlardır ve her kabilede, eğer hayatta kalmak istiyorsa, askeri amaçlar için özel savaşçılar ve saha komutanları vardı, kabile milislerinden oluşan bir kalabalığı organize edebilen, ilham veren, savaş oluşumları oluşturan ve onları savaşa hazır hale getiren özel savaşçılar ve saha komutanları vardı. Ordu. Farklı halklar, klanların bu askeri savunucularını, Türks bekleri (bei, run), Rus boyarları arasında (savaş kelimesinden türetilmiştir) farklı olarak adlandırdılar. Boyarlar ve prensler (kabilelerin askeri liderleri olarak adlandırılanlar) ile kabilelerin laik ve dini otoriteleri arasındaki ilişki, özellikle uzun süreli barış dönemlerinde, hiçbir zaman bulutsuz olmamıştır, çünkü savaş devam ederken, ordunun faaliyeti acilen ihtiyaç vardır. Ancak, az çok uzun süreli, şiddetli, sarhoş, pervasız, donmuş, yolsuz ve içerikte ucuz olmayan bir barışma gerçekleşir gerçekleşmez, ordu, gücün bir parçası olan kabilenin sıradan sakinlerinin barışçıl yaşamını tahriş etmeye ve zorlamaya başlar ve, özellikle hizmetkarların liberal-pasifist kısmı, avlular ve bu gücün kendisinin maiyeti. Onlar için, tarihsel miyopları nedeniyle, bu barışta, evrensel barış, refah ve sonsuz zamanlar için mutluluk çağının geldiğini görürler ve tüm savunmalardan kurtulmanın kaşındırıcı bir hali ortaya çıkar. Mahalle ve uzak komşular ve ayrıca diğer jeopolitik rakipler, toplumun bu saf-pasifist bölümünü hemen desteklemeye ve sponsor olmaya başlar ve herhangi bir özgürlüğe olan saralı tutkularını hesaba katarak, onları kolayca “beşinci sütun” haline getirir. Ve muzaffer prensler ve boyarlar, kabile büyüklerinin ve büyücülerinin üstün gücüne saldırsalar ve tecavüz etseler bile, geçmiş erdemlere rağmen onlara merhamet yoktu. Öyleydi, öyleydi ve her zaman olacak, bazen ne yazık ki, bazen neyse ki. Yani Porosie'deydi. Prens Kiy, kardeşleri ve beraberindekilerle birlikte, çiy kabilesini (Ros nehri havzasında yaşayan Proto-Slavlar) komşu kabilelerin ve göçebelerin tecavüzlerinden cesurca, ustaca ve güvenilir bir şekilde, zor bir zamanda cesurca, ustaca ve güvenilir bir şekilde savunurken, onurları, övgüleri ve ihtişamları vardı ve gürültülü düğme akordeonları "cesurların çılgınlığına şarkı" söylüyordu … Ama sonra atılgan komşular kazananların demetleri önünde başlarını eğdiler ve uzun bir barış geldi. Muzaffer prens ve savaşçıları (boyarlar) zafer için adil bir güç payı talep ettiler, ancak yaşlılar ve büyücüler (rahipler) bunu paylaşmak istemedi, halkı isyancılara karşı kışkırttı ve kahramanları kabileden kovdu. Daha sonra, efsaneye göre Kiy, ailesi ve en yakın askerleriyle birlikte, Dinyeper vapuru Samvatas'ta uzun süre yaşadı, Brodniklerin atamanı oldu ve 430'da bir kasaba kurdu. Kasaba yavaş yavaş, daha sonra Rusya'nın ve şimdi bağımsız Ukrayna'nın başkenti olan "Kiya şehrine" dönüştü.
Zaporozhye'nin erken tarihi de Volga-Don Perevoloka'nın tarihinden daha az çalkantılı, zengin ve derin değildir. Doğa, Dinyeper üzerindeki bu yerde, akıntılar şeklinde navigasyona doğal bir engel oluşturdu. Hiç kimse, gemileri akıntıların etrafında çekmek için kıyıya sürüklemeden akıntıyı geçemezdi. Doğanın kendisi, Zaporizhzhya geçidini ve Karadeniz bozkırını sürekli Dinyeper boyunca derinlere baskın yapmaya çalışan atılgan kuzey kale ordusundan korumak, savunmak için tespit, kırbaçlama (ne derseniz deyin) burada bir karakol olmasını emretti. göçebelerin arkası ve Karadeniz kıyısı. Rapids yakınındaki adalarda bu çentik muhtemelen her zaman var olmuştur, çünkü her zaman hızlı bir şekilde atlamak için bir portage olmuştur. Ve bunun tarihte kanıtları var. İşte en gürültülülerinden biri. Zaporozhye surlarının ve garnizonlarının varlığından söz, Prens Svyatoslav'ın ölümünün açıklamasında bulunur. 971'de Prens Svyatoslav, Bulgaristan'daki ikinci ve başarısız seferinden Kiev'e dönüyordu. Bizanslılarla barışın imzalanmasından sonra, ordunun kalıntılarıyla birlikte Svyatoslav, Bulgaristan'dan ayrıldı ve Tuna'nın ağzına güvenli bir şekilde ulaştı. Voivode Sveneld ona şöyle dedi: "Prensin akarsularında at sırtında dolaşın, çünkü onlar Peçeneklerin eşiğinde duruyorlar." Ancak prens, Dinyeper boyunca teknelerle Kiev'e gitmek istedi. Bu anlaşmazlık nedeniyle, Rus kadrosu iki bölüme ayrılmıştır. Sveneld liderliğindeki biri, Rus kolları, uliches ve Tivertsy topraklarından geçiyor. Svyatoslav liderliğindeki diğer kısım ise deniz yoluyla geri döner ve Peçenekler tarafından pusuya düşürülür. Svyatoslav'ın 971 sonbaharında Dinyeper'a tırmanmaya yönelik ilk girişimi başarısız oldu, kışı Dinyeper'ın ağzında geçirmek zorunda kaldı ve 972 baharında girişimi tekrarladı. Ancak Peçenekler hala akıntıları koruyorlardı. “Bahar geldiğinde Svyatoslav akıntıya gitti. Ve Peçenezh prensi ona sigara saldırdı ve Svyatoslav'ı öldürdüler ve kafasını aldılar ve kafatasından bir bardak yaptılar, onu bağladılar ve ondan içtiler. Sveneld, Yaropolk'u görmek için Kiev'e geldi. Böylece, hanları tarafından yönetilen gösterişli Zaporozhye Pechenegs (diğer kaynaklara göre, ataman) Kurey, ünlü voyvodayı geride bıraktı, Svyatoslav'ı yendi, öldürdü ve başını kesti ve Kurya, kafasından bir bardak yapmasını emretti.
Şekil 1 Svyatoslav'ın son savaşı
Aynı zamanda, büyük savaşçı prens (Rus kaganı) Svyatoslav Igorevich haklı olarak Dinyeper Kazaklarının kurucu babalarından biri olarak kabul edilebilir. 965'in başlarında, Peçenekler ve diğer bozkır halklarıyla birlikte Hazar Kağanlığını yendi ve Karadeniz bozkırını fethetti. Alans ve Cherkas, Kasogs veya Kaisaks'ın bir parçası olan bozkır kağanlarının en iyi geleneklerinde hareket ediyorum, o, Kiev'i güneyden bozkır sakinlerinin baskınlarından korumak için Kuzey Kafkasya'dan Dinyeper'a ve Porosye'ye taşındı. Bu karar, kendisi Balkanlar'dayken 969'da eski müttefikleri Peçenekler tarafından Kiev'e beklenmedik ve haince bir baskınla kolaylaştırıldı. Dinyeper'da, daha önce ve daha sonra gelen diğer Türk-İskit kabileleriyle birlikte, geziciler ve yerel Slav nüfusu ile karışarak, dillerine hakim olan yerleşimciler, etnik adı Cherkasy olan özel bir milliyet oluşturdular. Bugüne kadar Ukrayna'nın bu bölgesine Cherkassy denir ve bölgesel merkez Cherkasy'dir. 12. yüzyılın ortalarına doğru, 1146 civarındaki kroniklere göre, farklı bozkır halklarından bu Çerkalar temelinde, yavaş yavaş siyah başlıklı bir ittifak kuruldu. Daha sonra, zaten Horde altında, bu Cherkas'tan (siyah başlıklar) özel bir Slav halkı kuruldu ve daha sonra Kiev'den Zaporozhye'ye Dinyeper Kazakları kuruldu. Svyatoslav, Kuzey Kafkas Cherkas ve Kaisaks'ın görünümüne ve cesaretine aşık oldu. Erken çocukluktan itibaren Varanglılar tarafından yetiştirilen, yine de, Cherkas ve Kaisaks'ın etkisi altında, görünüşünü isteyerek değiştirdi ve daha sonraki Bizans kroniklerinin çoğu, onu uzun bıyıklı, traşlı kafalı ve eşek perçemli olarak tanımlıyor. Kazakların erken tarihi hakkında daha fazla ayrıntı "Eski Kazak Ataları" makalesinde anlatılmaktadır.
Bazı tarihçiler ayrıca Zaporizhzhya Sich'in selefine Edisan Horde diyorlar. Bu aynı anda hem böyle hem de öyle değil. Gerçekten de, Horde'da, Litvanya'dan korunmak için, Dinyeper Rapids'de güçlü bir Kazak garnizonu olan bir yer vardı. Örgütsel olarak, bu müstahkem bölge, Edisan Horde adıyla ulusun bir parçasıydı. Ancak Litvanya prensi Olgerd onu yendi ve mülküne dahil etti. Olgerd'in Dinyeper Kazakları tarihindeki rolünü de abartmak zordur. Horde çöktüğünde, parçaları kendi aralarında olduğu kadar Litvanya ve Moskova devleti ile de sürekli düşmanlık içindeydi. Horde'un nihai dağılmasından önce bile, Horde iç çekişmesi sırasında, Muskovitler ve Litvinler, Horde topraklarının bir kısmını kontrolleri altına aldılar. Horde'daki kuralsızlık ve kargaşa, özellikle Litvanya prensi Olgerd tarafından dikkat çekici bir şekilde kullanıldı. Nerede zorla, nerede istihbarat ve kurnazlıkla, 14. yüzyılda Dinyeper Kazakları bölgesi (eski siyah başlıklar) dahil olmak üzere birçok Rus prensliğini mülküne dahil ettiği ve kendisine geniş hedefler koyduğu: Moskova ve Altın Orda'yı sona erdirmek. Dinyeper Kazakları, dört temaya (tümen) veya 40.000 iyi eğitimli ve eğitimli birliğe kadar silahlı kuvvetlerden oluşuyordu ve Prens Olgerd'in politikası için önemli bir destek olduğunu kanıtladılar ve 14. yüzyıldan itibaren önemli bir rol oynamaya başladılar. Litvanya tarihi ve Litvanya Polonya ile birleşirken, Polonya-Litvanya Topluluğu tarihinde. Olgerd'in oğlu ve varisi olan Litvanyalı prens Jagiello, Polonya kralı olarak yeni bir Polonya hanedanı kurdu ve bu iki devleti birleştirmek için kişisel birlik yoluyla ilk girişimi yaptı. Daha sonra bu tür birkaç girişim daha oldu ve sonunda, İngiliz Milletler Topluluğu'nun birleşik krallığı art arda kuruldu. Şu anda, Don ve Dinyeper Kazakları, Horde'un tarihi ile ilişkili aynı nedenlerin etkisi altındaydı, ancak tuhaflıklar da vardı ve kaderleri farklı şekillerde gitti. Dinyeper Kazaklarının toprakları, Polonya-Litvanya krallığının eteklerini oluşturdu, Kazaklar bu ülkelerin sakinleriyle dolduruldu ve kaçınılmaz olarak yavaş yavaş güçlü bir şekilde "tozlaştı ve çöpe atıldı". Ayrıca, banliyö nüfusu, köylülük ve kasaba halkı kendi topraklarında uzun süredir yaşıyor. Dinyeper, Kazakların topraklarını sağ kıyı ve sol kıyı bölümlerine böldü. Sloboda nüfusu ayrıca, Horde'un sonunda Litvanya'nın ve ardından Polonya'nın egemenliğine giren Dinyeper Kazaklarının bitişiğindeki Lvov, Belarus ve Polotsk Bölgesi ile eski Kiev prensliği Chervonnaya Rus'un topraklarını da işgal etti. Dinyeper Kazaklarının yönetici seçkinlerinin karakteri, kendileri üzerindeki üstün gücü tanımayan Polonyalı "soyluların" etkisi altında kuruldu. Gentry, kendilerini sıradan insanlara karşı koyan açık bir savaşan efendiler sınıfıydı. Gerçek bir asilzade açlıktan ölmeye hazırdı ama fiziksel emekle kendini küçük düşürmezdi. Soyluların temsilcileri itaatsizlik, tutarsızlık, kibir, kibir, "hırs" (Latin onurundan "şeref" den şeref ve öz saygı) ve kişisel cesaret ile ayırt edildi. Soylular arasında, mülk ("pany-kardeşler") içinde evrensel eşitlik fikri korundu ve kral bile eşit olarak algılandı. Yetkililerle anlaşmazlık olması durumunda, eşrafın isyan (rokosh) hakkı saklıdır. Yukarıdaki soylu tavırların, tüm Rzeczpospolita'nın yönetici seçkinleri için çok çekici ve bulaşıcı olduğu ortaya çıktı ve şimdiye kadar bu fenomenin tekrarlanması, Polonya, Litvanya, Beyaz Rusya ve özellikle Ukrayna'da istikrarlı devlet için ciddi bir sorundur. Bu "süper özgürlük", Dinyeper Kazaklarının yönetici seçkinlerinin ayırt edici bir özelliği haline geldi. Otoritesi altında oldukları krala karşı açık bir savaş yürüttüler; başarısızlık durumunda, Moskova prensinin veya kralının, Kırım hanının veya onların da itaat etmek istemedikleri Türk padişahının yetkisi altına girdiler. Tutarsızlıkları, her taraftan güvensizliğe neden oldu ve bu da gelecekte trajik sonuçlara yol açtı. Moskova ile ilişkilerinde Don Kazakları da sık sık gergin ilişkilere sahipti, ancak nadiren mantık çizgisini aştılar. Asla ihanet etme arzusu duymadılar ve haklarını ve "özgürlüklerini" savunarak Moskova ile ilgili görev ve hizmetlerini düzenli olarak yerine getirdiler. 15-19 yüzyıllarda bu hizmetin bir sonucu olarak, Rus hükümeti, Don Host modelini izleyerek, Asya sınırlarına yerleşen sekiz yeni Kazak bölgesi kurdu. Ve Don Host'u Moskova hizmetine aktarmanın bu zor süreci, "Kıdem (eğitim) ve Don Host'un Moskova hizmetinde oluşumu" ve "Azov'un oturması ve Don Host'un Moskova hizmetine geçişi" makalelerinde açıklanmaktadır.
Pirinç. 2 Ukraynalı Kazak eşrafının Onuru
Kazaklarla olan zor ilişkilere rağmen, 1506'da Polonya kralı I. Sigismund, Kazak topluluğu için, Dinyeper'ın alt kısımlarında ve nehrin sağ kıyısında, Horde'un egemenliği altındaki Kazaklar tarafından işgal edilen tüm toprakları yasal olarak güvence altına aldı. Resmi olarak, özgür Dinyeper Kazakları kraliyet yetkilisinin, Kanevsky ve Cherkassky'nin büyüklerinin yetkisi altındaydı, ancak gerçekte çok azına güvendiler ve politikalarını yürüttüler ve komşularla ilişkileri yalnızca güçler dengesinden ve doğası gereği kurdular. komşu yöneticilerle kişisel ilişkiler. Böylece 1521'de Hetman Dashkevich liderliğindeki çok sayıda Dinyeper Kazak, Kırım Tatarları ile birlikte Moskova'ya karşı bir kampanya başlattı ve 1525'te aynı zamanda Cherkassky ve Kanevsky'nin başı olan aynı Dashkevich, hain ihanetine tepki olarak Kırım Hanı, Kırım'ı Kazaklarla harap etti. Hetman Dashkevich, Polonya-Litvanya devletinin Kırım ile mücadelesinde ileri bir karakol olarak Zaporozhye Zaseki'yi yeniden yaratma planı da dahil olmak üzere Hetmanate'in (Dinyeper Cossackia) devletini güçlendirmek için kapsamlı planlara sahipti, ancak o zaman bu planı uygulayamadı..
Yine 1556'da Horde sonrası tarihteki Zaporozhye çentiği, Kazak hetman Prens Dmitry Ivanovich Vishnevetsky tarafından yeniden yaratıldı. Bu yıl, Litvanya ve Polonya'ya boyun eğmek istemeyen Dinyeper Kazaklarının bir kısmı, Dinyeper'de Khortytsia adasında "Zaporizhzhya Sich" adlı tek özgür Kazaklardan oluşan bir topluluk kurdu. Prens Vishnevetsky, Gediminovich ailesinden geldi ve Rus-Litvanya yakınlaşmasının destekçisiydi. Bunun için Kral II. Sigismund tarafından bastırıldı ve Türkiye'ye kaçtı. Türkiye'den rezil olduktan sonra kralın izniyle dönen eski Kazak şehirleri Kanev ve Cherkassy'nin muhtarı oldu. Daha sonra Moskova'ya büyükelçiler gönderdi ve Çar Korkunç İvan onu "kazatstvo" ile hizmete aldı, bir koruma sertifikası verdi ve bir maaş gönderdi. Khortytsya, Dinyeper boyunca navigasyonu ve Kırım, Türkiye, Karpat bölgesi ve Tuna prensliklerine yapılan baskınları kontrol etmek için uygun bir üs oldu. Sich, Tatar mülklerine tüm Dinyeper Kazak yerleşimlerine en yakın olduğu için, Türkler ve Tatarlar hemen Kazakları Khortitsa'dan sürmeye çalıştılar. 1557'de Sich, Türk ve Tatar kuşatmasına dayandı, ancak Kazaklarla savaştıktan sonra hala Kanev ve Cherkassy'ye geri döndü. 1558'de 5 bin boş Dinyeper Kazak, Tatarların ve Türklerin burnunun dibinde Dinyeper Adaları'nı tekrar işgal etti. Böylece, sınır toprakları için sürekli mücadelede, en cesur Dinyeper Kazaklarından oluşan bir topluluk kuruldu. İşgal ettikleri ada, yalnızca bekar, en çaresiz Kazakların kalıcı olarak yaşadığı Dinyeper Kazaklarının ileri askeri kampı oldu. Hetman Vishnevetsky, Moskova'nın güvenilmez bir müttefikiydi. Korkunç İvan'ın emriyle, müttefik Moskovalı Kabardeylere Türklere ve Nogaylara karşı yardım etmek için Kafkasya'ya baskın düzenledi. Ancak Kabardey'deki bir seferden sonra Dinyeper'ın ağzına gitti, Polonya kralı ile temasa geçti ve yeniden hizmetine girdi. Vishnevetsky'nin macerası onun için trajik bir şekilde sona erdi. Kralın emriyle Moldova hükümdarının yerini almak için Moldavya'ya sefer düzenledi, ancak haince yakalandı ve Türkiye'ye gönderildi. Orada ölüm cezasına çarptırıldı ve kale kulesinden demir kancalara atıldı, acı içinde öldüğü, şimdi popüler Türk dizisi "Muhteşem Yüzyıl" sayesinde halkımız tarafından yaygın olarak tanınan Sultan Süleyman I'e küfretti. Bir sonraki hetman Prens Ruzhinsky, Moskova Çarı ile tekrar ilişkilere girdi ve 1575'te ölümüne kadar Kırım ve Türkiye'ye baskınlarını sürdürdü.
Pirinç. 3 Müthiş Zaporozhye piyade
1559'dan beri Litvanya, Livonya koalisyonunun bir parçası olarak Baltık devletleri için Muscovy ile zor bir savaş yürüttü. Uzun süren Livonya Savaşı Litvanya'yı tüketti ve kana buladı ve Moskova ile mücadelede o kadar zayıfladı ki, askeri-politik bir çöküşten kaçınarak, 1569'da Lublin Sejm'de Polonya ile Birliği tam olarak tanımak zorunda kaldı ve etkili bir şekilde önemli bir bölümünü kaybetti. egemenliğini kaybetmesi ve Ukrayna'yı kaybetmesi. Yeni devlete Rzeczpospolita (her iki halkın cumhuriyeti) adı verildi ve seçilmiş bir Polonya kralı ve Seim tarafından yönetiliyordu. Aynı zamanda Litvanya, Ukrayna üzerindeki münhasır haklarından vazgeçmek zorunda kaldı. Daha önce Litvanya, Polonya'dan gelen hiçbir göçmenin buraya gelmesine izin vermiyordu. Şimdi Polonyalılar yeni elde edilen toprakları kolonileştirme işine hevesle başlıyorlar. Kiev ve Bratslav voyvodalıkları kuruldu, her şeyden önce Polonya soylularına (soylulara) hizmet eden kalabalıklar liderleriyle - yüksek rütbeli kodamanlarla - döküldü. Seimas'ın emriyle, "Dinyeper'da uzanan çöller" mümkün olan en kısa sürede çözülecekti. Kral, araziyi onurlu soylulara kiralamak veya ofise göre kullanmak üzere dağıtma yetkisine sahipti. Polonyalı hetmanlar, valiler, yaşlılar ve diğer bürokratik kodamanlar, terkedilmiş olsalar da, büyüklük olarak mülk prensliklerine eşit olsalar da, burada hemen ömür boyu büyük mülk sahipleri haline geldiler. Onlar da, onları kârlı bir şekilde, kiraya vererek, daha küçük olan eşrafa dağıttılar. Polonya, Kholmshchina, Polesie, Galiçya ve Volhynia'daki fuarlarda yeni toprak sahiplerinin elçileri yeni topraklara çağrıda bulundu. Yeniden yerleşim, Tatar akınlarından korunma, bol miktarda kara toprak toprakları ve ilk 20 ila 30 yıllık bir süre için her türlü vergiden muafiyet konusunda yardım sözü verdiler. Farklı kabilelerden Doğu Avrupa köylülerinin kalabalığı, özellikle o zamanlar özgür pulluklardan “gönülsüz hizmetçiler” konumuna geçmeye başladıkları için, isteyerek evlerini terk ederek Ukrayna'nın yağlı topraklarına akın etmeye başladı. Sonraki yarım yüzyıl boyunca burada onlarca yeni şehir ve yüzlerce yerleşim ortaya çıktı. Yeni köylü yerleşimleri, Dinyeper Kazaklarının yerli topraklarında da mantar gibi büyüdü; burada, hanın emirlerine ve kraliyet kararnamelerine göre Kazaklar daha önce yerleşti. Lubny, Poltava, Mirgorod, Kanev, Cherkassy, Chigirin, Belaya Tserkov'daki Litvanya hükümeti altında, yalnızca Kazaklar ustaydı, yalnızca seçilmiş atamanlar iktidara sahipti. Şimdi, Kazak topluluklarının geleneklerine bakılmaksızın, fatihler gibi davranan Polonyalı yaşlılar her yere dikildi. Bu nedenle, Kazaklar ve yeni hükümetin temsilcileri arasında hemen her türlü sıkıntı ortaya çıkmaya başladı: araziyi kullanma hakkı, yaşlıların Kazak nüfusunun tüm hizmet dışı kısmını bir vergi ve taslak mülke dönüştürme arzusu üzerinde. ve hepsinden önemlisi, eski hakların ihlali ve özgür insanların kırgın ulusal gururu temelinde … Ancak, kralların kendileri eski Litvanya düzenini desteklediler. Seçilmiş reislerin ve doğrudan krala tabi olan hetman geleneği ihlal edilmedi. Ancak buradaki kodamanlar "krulevyat", "krulik" gibi hissettiler ve hiçbir şekilde onlara bağlı olan soyluları sınırlamadılar. Kazaklar, Polonya-Litvanya Topluluğu vatandaşları tarafından değil, yeni lordların "tebaası" tarafından "şizmatik ayaktakımı", alkışlar, fethedilen insanlar, arkasında Tatar zamanlarından çizilen Horde'un parçaları olarak yorumlandı. Polonya'ya yapılan saldırılar için tamamlanmamış puanlar ve şikayetler. Ancak Kazaklar, yerel yerli halkın doğal hakkını hissettiler, yeni gelenlere itaat etmek istemediler, kraliyet kararnamelerinin yasadışı ihlallerine ve eşrafın aşağılayıcı tutumuna kızdılar. Polonyalılarla birlikte topraklarını sular altında bırakan farklı kabilelerin yeni yerleşimci kalabalığı da içlerinde sıcak duygular uyandırmadı. Kazaklar kendilerini Ukrayna'ya gelen köylülerden uzak tuttular. Eski geleneklere göre askeri ve özgür bir halk olarak, yalnızca silah kullanmaya alışmış özgür insanları kendilerine eşit olarak kabul ettiler. Köylüler, her koşulda, efendilerinin "tebaası", bağımlı ve neredeyse haklarından mahrum edilmiş emekçi halk "sığırları" olarak kaldılar. Kazaklar konuşmalarında yeni gelenlerden farklıydı. O zaman, henüz Ukraynaca ile birleşmemişti ve alt Donets dilinden çok az farklıydı. Farklı türden bazı insanlar, Ukraynalılar, Polonyalılar, Litvanyalılar (Belaruslar) Kazak topluluklarına kabul edildiyse, bunlar özellikle yerel Kazaklarla samimi ilişkilerin veya karışık evliliklerin bir sonucu olan izole vakalardı. Ukrayna'ya gönüllü olarak yeni insanlar geldi ve tarihsel geleneğe ve kraliyet kararnamelerine göre Kazaklara ait olan bölgelerde kendileri için arazileri "çaldılar". Doğru, başkalarının iradesini yerine getirdiler, ancak Kazaklar bunu hesaba katmadı. Yer açmak ve topraklarının giderek daha fazla yanlış ellere geçmesini izlemek zorunda kaldılar. Tüm uzaylılardan hoşlanmamak için yeterli sebep. Yeni gelenlerden ayrı bir hayat süren Kazaklar, 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren dört hane grubuna ayrılmaya başladılar.
Birincisi Nizovtsy veya Kazaklar. Ataman'dan başka bir otorite tanımadılar, iradeleri üzerinde hiçbir dış baskı, işlerine karışmadılar. Yalnızca askeri bir halk, genellikle bekar, Zaporozhye Niz'in sürekli büyüyen Kazak nüfusunun ilk kadroları olarak hizmet ettiler.
İkincisi, eski Litvanya Ukrayna'sındaki Hetmanate. Buradaki ilk ruha en yakın grup, Kazak çiftçileri ve sığır yetiştiricileri katmanıydı. Zaten toprağa ve kendi tür faaliyetlerine bağlı hale gelmişlerdi, ancak yeni koşullarda bazen isyanın dilini konuşmayı biliyorlardı ve bazı anlarda sürüler halinde "eski zaman yerlerine, Zaporozhi'ye" bırakıldılar.
Onlardan üçüncü bir katman göze çarpıyordu - avlu Kazakları ve Kayıtlar. Onlar ve aileleri özel haklara sahiptiler, bu da onlara kendilerini Polonyalı soylularla eşit görmeleri için sebep verdi, oysa her keyifsiz Polonyalı asilzade onlara düpedüz davrandı.
Sosyal düzenin dördüncü grubu, Kazak başçavuşunun kraliyet ayrıcalıkları tarafından yaratılan tam teşekküllü soylulardı. Polonyalılar ve Litvin ile onlarca yıl süren ortak kampanyalar, en yüksek övgüye ve ödüle layık birçok Kazak gösterdi. Arazinin eteklerinde küçük mülklerle birlikte, soylular için kraliyet ellerinden "ayrıcalıklar" aldılar. Bundan sonra, silah arkadaşlarıyla "kardeşlik" temelinde, Polonya soyadlarını ve armalarını aldılar. "Zaporizhia Ordusu ve Dinyeper'ın her iki yakasındaki Kraliyet Majestelerinin Hetmanı" unvanına sahip Hetmanlar bu eşraftan seçildi. Zaporizhzhya Niz, bazen birlikte hareket etmelerine rağmen, onlara asla itaat etmedi. Bütün bu olaylar, Dinyeper boyunca yaşayan Kazakların tabakalaşmasını etkiledi. Bazıları Polonya kralının gücünü tanımadı ve "Zaporozhye Grassroots Army" adını benimseyerek Dinyeper Rapids'de bağımsızlıklarını savundu. Kazakların bir kısmı, tarım ve hayvancılıkla uğraşan özgür bir yerleşik nüfusa dönüştü. Başka bir kısım Polonya-Litvanya devletinin hizmetine girdi.
Pirinç. 4 Dinyeper Kazak
1575'te Kral II. Sigismund'un ölümünden sonra, Jagiellonian hanedanı Polonya tahtında kesintiye uğradı. Polonya tarihimizde Stefan Bathory olarak daha iyi bilinen savaşçı Transilvanyalı prens Istvan Bathory kral seçildi. Tahta çıktıktan sonra orduyu yeniden düzenlemeye başladı. Paralı askerler pahasına muharebe kabiliyetini artırdı ve Dinyeper Kazaklarını da kullanmaya karar verdi. Daha önce, Hetman Ruzhinsky yönetiminde, Dinyeper Kazakları Moskova Çarının hizmetindeydi ve Moskova devletinin sınırlarını savundu. Böylece baskınlardan birinde, Kırım Hanı Rus nüfusunun 11 bine kadarını ele geçirdi. Kazaklarla birlikte Ruzhinsky yolda Tatarlara saldırdı ve tüm nüfusu serbest bıraktı. Ruzhinsky, sadece Kırım'a değil, Anadolu'nun güney kıyılarına da ani baskınlar yaptı. Trabzon'a çıktıktan sonra Sinop'u işgal edip yok ettikten sonra Konstantinopolis'e yaklaştı. Bu seferden büyük bir şöhret ve ganimetle döndü. Ancak 1575'te Hetman Ruzhinsky, Aslam kalesinin kuşatması sırasında öldü.
Stefan Batory, Dinyeper Kazaklarını hizmetine çekmeye karar verdi ve onlara iç organizasyonda bağımsızlık ve ayrıcalıklar vaat etti.1576'da Kazaklar için 6.000 kişilik bir sicilin oluşturulduğu Evrensel'i yayınladı. Kayıtlı Kazaklar, yüzlerce, etek ve şirkete bölünmüş 6 alaya ayrıldı. Alayların başına bir ustabaşı yerleştirildi, kendisine bir sancak, bir demet, bir mühür ve bir arma verildi. Bir bagaj treni, iki yargıç, bir katip, iki kaptan, bir kornet ve bir demet ordu, albaylar, alay ustabaşıları, yüzbaşılar ve şefler atandı. Kazak seçkinleri arasında, Polonyalı soylularla eşit haklara sahip olan komutanın ustabaşı göze çarpıyordu. Taban Zaporozhye ordusu ustabaşına itaat etmedi, şeflerini seçtiler. Kayda dahil olmayan Kazaklar, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun vergiye tabi bir mülkü haline geldi ve Kazak konumlarından mahrum bırakıldı. Bu Kazaklardan bazıları Evrensel'e uymadı ve Zaporozhye Sich'e gitti. Daha sonra, Kraliyet Majesteleri Zaporozhye Ordusu ve Dinyeper'ın her iki tarafının hetmanı olan bir Kazak şefi, kayıtlı alayların başına seçilmeye başladı. Kral, Kara Klobuk kabilelerinden biri olan Chig'in (Jig) eski başkenti Chigirin'i kayıtlı Kazakların ana şehri olarak atadı. Bir maaş atandı, alaylarla rütbe veya rütbeye göre verilen arazi mülkü vardı. Kazaklar için kral, Koshevoy atamanını kurdu.
Silahlı kuvvetlerin reformlarını yapan Stefan Batory, 1578'de Moskova'ya karşı düşmanlıklara yeniden başladı. Batory, kendisini Kırım ve Türkiye'den korumak için Dinyeper Kazaklarının topraklarına saldırmasını yasakladı ve onlara baskınların yolunu gösterdi - Moskova toprakları. Polonya ve Rusya arasındaki bu savaşta, Dinyeper ve Zaporozhye Kazakları Polonya'nın yanındaydı, Polonya birliklerinin bir parçasıydı, Kırım Tatarlarından daha az acımasız olmayan baskınlar ve yıkım ve pogromlar gerçekleştirdiler. Bathory faaliyetlerinden çok memnun kaldı ve baskınlar için onları övdü. Polonya ile düşmanlıkların yeniden başladığı sırada, Rus birlikleri Baltık kıyılarını Narva'dan Riga'ya kadar kontrol etti. Bathory ile savaşta, Moskova birlikleri büyük aksilikler yaşamaya ve işgal altındaki bölgeleri terk etmeye başladı. Başarısızlığın birkaç nedeni vardı:
- 20 yıldan fazla bir süredir savaşta olan bir ülkenin askeri kaynaklarının tükenmesi.
- Son zamanlarda fethedilen Kazan ve Astrakhan bölgelerinde düzeni korumak için büyük kaynakları yönlendirme ihtiyacı, Volga halkları sürekli isyan etti.
- Kırım, Türkiye ve göçebe toplulukların tehdidi nedeniyle güneye doğru sürekli askeri gerilim.
- Çarın prensler, boyarlar ve iç ihanetle sürekli ve acımasız mücadelesi.
- Stefan Batory'nin o zamanın etkili bir askeri ve politik figürü olarak büyük saygınlığı ve yeteneği.
- Batı Avrupa'dan Rus karşıtı koalisyona büyük manevi ve maddi yardım.
Uzun süreli bir savaş her iki tarafın kuvvetlerini de tüketti ve 1682'de Yam-Zapolsky barışı sonuçlandı. Livonya Savaşı'nın sona ermesiyle Dinyeper ve Zaporozhye Kazakları, Kırım ve Türk mülklerine saldırılar yapmaya başladı. Bu, Polonya ile Türkiye arasında bir savaş tehdidi yarattı. Ancak Polonya, Muscovy'den daha az olmayan, Livonya Savaşı'ndan tükenmişti ve yeni bir savaş istemiyordu. Kral Stefan Batory, Tatarlara ve Türklere kraliyet kararnamelerini ihlal ederek saldırdıklarında Kazaklarla açıkça savaştı. Böyle "kapmak ve dövmek" emri verdi.
Ve bir sonraki kral Sigismund III, Kazaklara karşı Türkiye ile "ebedi barış" yapmasına izin veren daha kararlı önlemler aldı. Ancak bu, o zamanki Avrupa'nın Türkiye'ye yönelik politikasının ana vektörüyle tamamen çelişiyordu. Bu sırada Avusturya imparatoru Türkleri Avrupa'dan kovmak için başka bir birlik kurdu ve Muscovy de bu birliğe davet edildi. Bunun için Rusya'ya Kırım ve hatta Konstantinopolis'e söz verdi ve 8-9 bin Kazak "açlığa dayanıklı, avı yakalamak, düşman bir ülkeyi yok etmek ve ani baskınlar için yararlı …" istedi. Polonya kralı, Türkler ve Tatarlara karşı mücadelede destek arayan taban Kazakları genellikle Rus Çarına döndü ve kendilerini resmi olarak tebaası olarak kabul ettiler. Böylece, 1594'te, Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoru, Zaporojyalıları hizmeti için işe aldığında, Rus çarından izin istediler. Çarlık hükümeti, özellikle Yukarı Donets'te yaşayan ve Rus topraklarını Tatarlardan koruyan Kazaklarla uygun ilişkileri sürdürmeye çalıştı. Ancak Kazaklar için büyük bir umut yoktu ve Rus büyükelçileri her zaman bu "tebaanın" egemene doğrudan olup olmayacağını "ziyaret ettiler".
Stefan Batory'nin 1586'da ölümünden sonra, eşrafın çabalarıyla İsveç hanedanından Kral III. Sigismund Polonya tahtına yükseldi. Büyükler onun rakipleriydi ve Avusturya hanedanı için savaştılar. Ülke "rokosh" a başladı, ancak Şansölye Zamoyski, Avusturyalı meydan okuyucunun ve destekçilerinin birliklerini yendi. Sigismund tahta oturdu. Ancak Polonya'daki kraliyet gücü, soyluların çabalarıyla, her grubun veto hakkına sahip olduğu genel kurul kararlarına tamamen bağımlı hale getirildi. Sigismund, mutlak monarşinin destekçisi ve ateşli bir Katolikti. Bununla, kendisini Ortodoks kodamanları ve halk ile olduğu kadar, demokratik ayrıcalıkların destekçileri olan soylularla da düşmanca ilişkilere soktu. Yeni bir "rokosh" başladı, ancak Sigismund bununla başa çıktı. Kralın intikamından korkan kodamanlar ve soylular, komşu ülkelere, öncelikle o zamanlar huzursuz Muscovy'ye taşındı. Bu Polonyalı-Litvanyalı isyancıların Moskova mülklerindeki faaliyetleri, yağma ve kar dışında hiçbir özel ulusal ve devlet amacına sahip değildi. Sıkıntı Zamanının bu iniş çıkışları ve Kazakların ve eşrafın buna katılımı, "Sıkıntı Zamanında Kazaklar" makalesinde açıklanmıştır. Rokosh sırasında, kralın Polonyalı muhalifleriyle birlikte, Rus isyancılar harekete geçti, Sigismund tarafından benimsenen militan Katoliklik seyrinin muhalifleri. Pan Sapega, Rus milislerini Polonya rokosh'a katılmaya ve Sigismund'u devirmeye bile çağırdı, ancak bu konudaki müzakereler olumlu sonuçlara yol açmadı.
Ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nun uzak eteklerinde, Ukrayna'da, Polonyalı kodamanlar ve onların maiyeti, Kazak toplumunun ayrıcalıklı katmanlarının bile haklarını hesaba katmak için çok az şey yaptı. Bölgenin yerli sakinlerine yönelik arazi gaspları, baskılar, kabalık ve küçümseme, yeni gelenlerin ve yönetimin sık sık uyguladığı şiddet tüm Kazakları rahatsız etti. Öfke her gün büyüyordu. Dinyeper Kazakları ile merkezi hükümet arasındaki ilişkilerin ağırlaşması, Şansölye Zamoysky'nin Kazakları Crown Hetman'a tabi tutmasıyla 1590'da gerçekleşti. Bu, Kazak hetmanlarının ilk kişiye, krala, çara veya hana doğrudan hitap etme eski hakkını ihlal etti. Dinyeper Kazaklarının Polonya'ya karşı düşmanca tutumunun ana nedenlerinden biri, Katoliklerin Ortodoks Rus nüfusuna karşı dini mücadelesinin başlamasıydı, ancak özellikle 1596'dan itibaren Brest Kilise Birliği'nden sonra, yani. Katolik ve Doğu kiliselerini birleştirmeye yönelik başka bir girişim, bunun sonucunda Doğu Kilisesi'nin bir kısmı Papa ve Vatikan'ın otoritesini tanıdı. Birliği tanımayan nüfus, Polonya krallığında görev yapma hakkından yoksun bırakıldı. Rus Ortodoks nüfusu bir seçimle karşı karşıya kaldı: ya Katolikliği kabul etmek ya da dini haklarını savunmak için bir mücadele başlatmak. Kazaklar, mücadelenin patlak vermesinin merkezi haline geldi. Polonya'nın güçlenmesiyle birlikte Kazaklar da kralların ve Diyetin iç işlerine müdahalesine maruz kaldılar. Ancak Rus nüfusunun Uniates'e zorla dönüştürülmesinin Polonya için kolay olmadığı ortaya çıktı. Ortodoks inancının sürekli zulmü ve Sigismund'un Kazaklara karşı aldığı önlemler, 1591'de Kazakların Polonya'ya karşı isyan etmesine neden oldu. Polonya'ya isyan eden ilk hetman Krishtof Kosinski'ydi. İsyancı Kazaklara karşı önemli Polonya kuvvetleri gönderildi. Kazaklar yenildi ve Kosinsky 1593'te yakalandı ve idam edildi. Bundan sonra Nalivaiko hetman oldu. Ancak sadece Kırım ve Moldova ile değil, Polonya ile de savaştı ve 1595'te Polonya'ya yapılan bir baskından dönerken birlikleri Hetman Zolkiewski tarafından kuşatıldı ve yenildi. Kazaklar ile Polonya-Litvanya devleti arasındaki daha ileri ilişkiler, uzun süreli bir din savaşı karakterini aldı. Ancak neredeyse yarım yüzyıl boyunca protestolar genel bir ayaklanma unsuruna dönüşmedi ve yalnızca münferit patlamalarla ifade edildi. Kazaklar seferler ve savaşlarla meşguldü. 17. yüzyılın ilk yıllarında, hayali Tsarevich Dimitri'nin Moskova tahtına "haklarının restorasyonunda" aktif rol aldılar. 1614 yılında hetman Konashevich Sagaidachny ile Kazaklar Küçük Asya kıyılarına ulaştılar ve Sinop şehrini küle çevirdiler, 1615'te Trabzon'u yaktılar, İstanbul'un eteklerini ziyaret ettiler, Tuna kollarında ve Ochakov yakınlarında birçok Türk savaş gemisini yakıp batırdılar.. 1618'de Prens Vladislav ile Moskova'ya gittiler ve Polonya'nın Smolensk, Chernigov ve Novgorod Seversky'yi almasına yardım ettiler. Ve sonra Dinyeper Kazakları, Polonya-Litvanya devletine cömert askeri yardım ve hizmet sağladı. Kasım 1620'de Türkler Polonyalıları Tsetsera yakınlarında yendikten ve Hetman Zholkiewski öldürüldükten sonra, Seim Kazaklara başvurarak onları Türklere karşı yürümeye çağırdı. Kazaklar uzun süre dilenmek zorunda kalmadılar, denize açıldılar ve Türk kıyılarına yapılan saldırılarla Sultan'ın ordusunun ilerlemesini geciktirdiler. Ardından Polonyalılarla birlikte 47 bin Dinyeper Kazak Khotin yakınlarındaki kampın savunmasına katıldı. Bu önemli bir yardımdı, çünkü 300 bin Türk ve Tatar'a karşı Polonya'nın sadece 65 bin askeri vardı. İnatçı direnişle karşılaşan Türkler müzakereleri kabul ettiler ve kuşatmayı kaldırdılar, ancak Kazaklar 10 Nisan 1622'de yaralardan ölen Sagaidachny'yi kaybetti. Böyle bir yardımdan sonra Kazaklar, vaat edilen maaşı özel bir ek ücretle almaya hak kazandılar. Khotin. Ancak iddialarını değerlendirmek için atanan komisyon, ek ücret yerine sicili yeniden düşürmeye karar verdi ve Polonyalı kodamanlar baskıyı yoğunlaştırdı. "Tahliye" kaydının azaltılmasından sonra terhis edilenlerin önemli bir kısmı Zaporozhye'ye gitti. Seçtikleri hetmanlar kimseye boyun eğmediler ve Kırım, Türkiye, Tuna beylikleri ve Polonya'ya baskınlar yaptılar. Ancak Kasım 1625'te Krylov'da yenildiler ve kral tarafından atanan hetman'ı kabul etmek zorunda kaldılar. Kayıtlı 6000 sıralarında kaldı, Kazak çiftçileri ya panshchina ile uzlaşmak zorunda kaldılar ya da arazilerini yeni sahiplerine bırakarak terk etmek zorunda kaldılar. Yeni kadro için sadece sadakati kanıtlanmış insanlar seçildi. Peki geri kalanı? Özgürlüğü sevenler aileleriyle birlikte Zaporozhye'ye giderken, pasif olanlar istifa edip gri yabancı kolonici kitlesine karışmaya başladılar.
Şekil 5 Maidan'ın asi ruhu
Bu sırada Kazaklar, Kırım-Türkiye ilişkilerine müdahale etti. Khan Shagin Girey Türkiye'den ayrılmak istedi ve Kazaklardan yardım istedi. 1628 baharında Kazaklar, ataman Ivan Kulaga ile Kırım'a gitti. Onlara, Hetman Mikhail Doroshenko liderliğindeki Ukrayna'dan Kazakların bir kısmı katıldı. Türkleri ve yandaşları Janibek Girey'i Bahçesaray yakınlarında döverek Kafa'ya hareket ettiler. Ancak şu anda, müttefikleri Shagin Girey düşmanla barış yaptı ve Kazaklar aceleyle Kırım'dan geri çekilmek zorunda kaldı ve Hetman Doroshenko, Bahçesaray'ın yanına düştü. Bunun yerine kral, kendisine itaat eden Grigory Chorny'yi hetman olarak atadı. Bu, kodamanların tüm gereksinimlerini tartışmasız bir şekilde yerine getirdi, Kazakların alt kardeşlerine baskı yaptı, yaşlılara ve efendilere tabi olmalarını engellemedi. Kazaklar, Ukrayna'yı Niz için sürüler halinde terk etti ve bu nedenle, zamanında Sichev topraklarının nüfusu büyük ölçüde arttı. Hetman Chorn altında, Hetmanate ile büyüyen Niz arasındaki boşluk özellikle olgunlaşmaya başladı, çünkü Alt kısım bağımsız bir cumhuriyete döndü ve Kazak Ukrayna, İngiliz Milletler Topluluğu'na giderek yaklaşıyordu. Kraliyet uşağı, halk kitlelerine hitap etmedi. Zaporozhye Kazakları, akıntılardan kuzeye taşındı, Chorny'yi ele geçirdi, onu yolsuzluk ve birlik eğilimi için yargıladı ve ölüme mahkum etti. Bundan kısa bir süre sonra, Koshevoy Ataman Taras Shake komutasındaki Nizovtsy, Alta Nehri yakınlarındaki Polonya kampına saldırdı, işgal etti ve orada bulunan birlikleri yok etti. 1630 ayaklanması başladı ve birçok Kayıt Görevlisini kendi tarafına çekti. Polonyalı tarihçi Pyasetsky'ye göre "Polonyalılara Prusya savaşından daha fazla kurbana mal olan" Pereyaslav savaşıyla sona erdi. Taviz vermek zorunda kaldılar: sicilin sekiz bine çıkmasına izin verildi ve Ukrayna'dan gelen Kazaklara ayaklanmaya katılmak için dokunulmazlık garanti edildi, ancak bu kararlar kodaman ve soylular tarafından uygulanmadı. O zamandan beri Niz, Kazak çiftçilerinin pahasına giderek daha fazla büyüyor. Yaşlılardan bazıları da Sich'e gidiyor, ancak diğer yandan, çoğu yaşam sistemini Polonyalı soylulardan alıyor ve sadık Polonyalı soylulara dönüşüyor. 1632'de Polonya kralı Sigismund III öldü. Uzun saltanatı, kilise birliğinin destekçilerinin desteğiyle Katolik Kilisesi'nin etkisinin zorla genişletilmesinin işareti altında geçti. Oğlu Vladislav IV tahta çıktı. 1633-34'te Moskova'ya karşı kampanyalara 5-6 bin kayıtlı Kazak katıldı. Bundan sonraki birkaç yıl boyunca, köylülerin batıdan Ukrayna'ya özellikle yoğun bir şekilde yeniden yerleştirilmesi devam etti. 1638 yılına gelindiğinde, Fransız mühendis Beauplan tarafından planlanan bin yeni yerleşim yerine ulaştı. Ayrıca, Polonya'daki Kudak kalesinin ilk Dinyeper eşiğinde ve aynı adı taşıyan eski Kazak yerleşim yerinde inşasını denetledi. Ağustos 1635'te ataman Sulima veya Süleyman ile Taban Kazakları Kudak'ı bir baskından aldı ve içindeki yabancı paralı askerlerden oluşan bir garnizonu yok etti, ancak iki ay sonra onu krala sadık kayıt memurlarına vermek zorunda kaldılar. 1637'de Zaporozhye Niz, yeni yerleşimciler tarafından kısıtlanan Ukrayna'nın Kazak nüfusunun korumasını devralmaya çalıştı. Kazaklar, atamanlar Pavlyuk, Skidan ve Dmitry Gunei liderliğindeki "volostlara" gitti. Onlara, sicilde kayıtlı olan ve olmayan Kanev, Stebliev ve Korsun'dan yerel Kazaklar katıldı. Yaklaşık on bin kişiydiler, ancak Kumeyki ve Moshni'deki yenilgiden sonra Sichi topraklarına çekilmek zorunda kaldılar. Polonyalılar, ertesi yıl Ostryanin ve Gunia tarafından başlatılan Sol Yaka'daki Kazak hareketini bastırdığı anda. Az sayıda katılımcıya (8-10 bin kişi) bakılırsa, Kazak gösterileri yalnızca Zaporozhye Kazakları tarafından gerçekleştirildi. Hareketlerinin uyumu ve kamplardaki koruma örgütlenmesi de bundan bahsediyor. O zamanlar bozkırın eski ve yeni Ukrayna nüfusu, taç hetman S. Konetspolsky birliklerinin gözetiminde yüzlerce yeni yerleşimin kurulmasıyla meşguldü. Ve genel olarak, o yıllarda, Zaporozhye Kazakları için Ukraynalılarla askeri işbirliği girişimleri, çekişme ve kavgalarla sona erdi ve karşılıklı cinayetler noktasına ulaştı. Ancak alt cumhuriyet, kaçak köylüleri isteyerek kabul etti. Kendilerine tahsis edilen arazilerde özgür ve barışçıl işlerde çalışabilirler. Bunlardan, yavaş yavaş çiftçilerin ve hizmetçilerin saflarını yenileyen bir "Zaporizhzhya Aşağı Birliklerinin tebaası" tabakası oluştu. Silahlı mücadeleyi sürdürmek isteyen bazı Ukraynalı köylüler, Güney Böceği kıyılarında toplandı. Teshlyk nehrinde kendi ayrı Teshlytskaya Sich'lerini kurdular. Kazaklar onlara "karataylar" derlerdi.
1638 yenilgisinden sonra, isyancılar Niz'e döndü ve Ukrayna'da, ayrılan Kayıtlar yerine yeni yerel Kazaklar işe alındı. Şimdi kayıt, her biri bin kişiden oluşan altı alaydan (Pereyaslavsky, Kanevsky, Cherkassky, Belotserkovsky, Korsunsky, Chigirinky) oluşuyordu. Alay komutanları asil soylulardan atandı ve safların geri kalanı: alay esaulleri, centurionlar ve bunların altındakiler seçildi. Hetman'ın görevi kaldırıldı ve görevinin yerine atanan komiser Pyotr Komarovsky getirildi. Kazaklar, Polonya-Litvanya Topluluğu'na bağlılık yemini etmek, yerel Polonya makamlarına itaat sözü vermek, Sich'e gitmemek ve Nizovites'in deniz kampanyalarına katılmamak zorunda kaldı. Kayıtlara dahil olmayan ve Ukrayna'da yaşayanlar, yerel lordların "tebaası" olarak kaldılar. "Kazaklarla Nihai Komisyon" kararları da Kazak temsilcileri tarafından imzalandı. Diğerlerinin yanı sıra Askeri Katip Bohdan Khmelnitsky'nin imzası vardı. On yıl içinde Kazakların Polonya'ya karşı yeni bir mücadelesine öncülük edecek ve adı tüm dünyada gürleyecek.
Şekil 6 Polonyalı eşraf ve kabuklu Kazak
Durum, Ukraynalı kodamanların ve soyluların bazılarının sadece Katolikliği benimsemekle kalmayıp, aynı zamanda tebaalarından çeşitli şekillerde talep etmeye başlamasıyla daha da kötüleşti. Pek çok tava yerel kiliselere el koydu ve onları yerel Yahudilere -zanaatkârlara, hanlara, içki içenlere, kazananlara ve damıtıcılara- kiraladı ve dua etme hakkı için köylülerden ve Kazaklardan ücret almaya başladılar. Bu ve diğer Cizvit önlemleri çok büyüktü. Buna karşılık, Hetmanate Kazakları, Zaporozhye Taban Ordusu Kazakları ile birleşti ve genel bir ayaklanma başladı. Mücadele on yıldan fazla sürdü ve Hetmanate'in 1654'te Pereyaslav Rada'da Rusya'ya eklenmesiyle sona erdi. Ama bu tamamen farklı ve çok kafa karıştırıcı bir hikaye.
topwar.ru
AA Gordeev Kazakların Tarihi
Istorija.o.kazakakh.zaporozhskikh.kak.onye.izdrevle.zachalisja.1851.
Letopisnoe.povestvovanie.o. Malojj. Rossii.i.ejo.narode.i.kazakakh.voobshhe. 1847. A. Rigelman
