Rus askerlerinin "Alexander Nevsky" filminde iyi kostümleri vardı!
Rus bilim adamı A. N.'nin tipolojisine göre. Kirpichnikov tip IV'tür. Ayrıca, Yaroslav Vsevolodovich'in miğferinin, "yalnızca silahların değil, aynı zamanda genel olarak Rus antikalarının incelenmesinin başladığı" ilk bulgulardan biri olduğunu da kaydetti.
Yaroslav Vsevolodovich'in miğferinin bir kopyası. (Devlet Tarih Müzesi, orijinali Moskova'daki Kremlin Cephaneliğinde)
Onu oldukça tesadüfen bulmuşlar ve uzun zaman önce. Öyle oldu ki, 1808 sonbaharında Yuryev-Podolsky şehri yakınlarında bulunan Lykov köyünden bir köylü kadın A. Larionova, "fındık toplamak için bir çalıdayken, bir ceviz çalısının yakınında bir yumruda parlayan bir şey gördü. " Zincir zırhın üzerinde duran bir miğferdi ve hem o hem de miğfer çok paslanmıştı. Köylü kadın bulgusunu, miğferindeki kutsal resmi gören ve onu piskoposa teslim eden muhtara götürdü. O da, onu İskender I'e gönderdi ve onu Sanat Akademisi başkanı A. N.'ye teslim etti. Olenin.
BİR. Olenin. Şimdi resmen "Lykovo'dan kask" olarak adlandırılan kaskı ilk inceleyen kişi oydu …
Kaskı incelemeye başladı ve miğferin zincir posta ile birlikte Yaroslav Vsevolodovich'e ait olduğunu ve 1216'da Lipitsa savaşından kaçışı sırasında onun tarafından saklandığını öne sürdü. Miğferin üzerinde Theodore adını buldu ve bu kendisine vaftiz sırasında verilen Prens Yaroslav'nın adıydı. Ve Olenin, prensin hem zincir zırhını hem de miğferini çıkardığını varsayıyordu, böylece uçuşuna müdahale etmeyeceklerdi. Ne de olsa Laurentian Chronicle'dan biliyoruz ki, Prens Yaroslav yenildiğinde Pereyaslavl'a kaçtı, burada sadece beşinci atla geldi ve yol boyunca dört at sürdü. Kardeşi Yuri de savaş alanından kaçmak için acele ediyordu, böylece Vladimir'e sadece dördüncü atla geldi ve kronik, "ilk gömleğinde olduğunu ve astarı attığını" vurguladı. Yani, bir iç çamaşırında, zavallı adam, böyle bir korkuyla dörtnala koştu.
Ne yazık ki, kaskın tacı çok kötü bir durumda korunmuştur - sadece iki büyük parça şeklinde, bu da tam şeklini ve tasarımını belirlemeyi imkansız kılmaktadır. Elipsoidal şekle yakın bir şekle sahip olduğuna inanılmaktadır.
Rus antikaları hakkında devrim öncesi bir kitaptan bir çizim …
Dışarıda, kaskın yüzeyi gümüş bir yaprakla ve yaldızlı gümüş kaplamalarla kaplandı, Yüce'nin imajının yanı sıra Aziz George, Basil ve Theodore'un kovalanmış görüntüleri. Alın plakası, Başmelek Mikail'in görüntüsünü ve yazıtını taşıyordu: "Başmelek Mikail Vliky, hizmetkarınız Theodore'a yardım ediyor." Miğferin kenarı yaldızlı bir bordürle süslenmiştir.
Genel olarak, bu kask üreticilerinin yüksek sanatsal becerilerinden, teknik becerilerinden ve zevklerinden bahsedebiliriz. Tasarımında, devrim öncesi Rus tarihçileri Norman motiflerini gördüler, ancak Sovyet tarihçileri bunları Vladimir-Suzdal topraklarındaki kiliselerin beyaz taş oymalarıyla karşılaştırmayı tercih ettiler. Tarihçi B. A. Kolchin, kaskın tepesinin tek parça dövüldüğüne ve damgalama kullanılarak demir veya yumuşak çelikten yapıldığına ve ardından bir delme işlemine tabi tutulduğuna inanıyordu ve bu, onu o zamanın diğer benzer ürünlerinden farklılaştırdı. Bir nedenden dolayı, miğferin yarım maskesi, simgenin çevresine yapılan yazıtın bir kısmını kaplar, bu da ilk başta orada olmadığını, ancak daha sonra eklendiğini iddia etmemizi sağlar.
A. N.'ye göre. Kirpichnikov, bu kaskın en az üç kez değiştirildiğini ve Prens Yaroslav'dan bile önce sahipleri olduğunu söyledi. Üstelik ilk başta hiç takısı olmayabilir. Daha sonra gümüş plakalar perçinlendi. Ve ancak ondan sonra, kulpunu ve yarım maskesini eklediler.
Tarihçi K. A. Zhukov, kaskın alt göz kesiklerine sahip olmadığını belirtiyor. Ancak, onun görüşüne göre, kask değiştirilmedi, ancak hemen yarım maske ile yapıldı. "Prens Yaroslav Vsevolodovich'in kaskı" makalesinin yazarı N. V. Chebotarev, alnının simgesinin yarım maskeyle buluştuğu yeri işaret ediyor ve bir nedenden dolayı, genel olarak olmaması gereken simgeyi çerçeveleyen yazıtın bir bölümünü kapsadığına dikkat çekiyor.
Onun çizimi, devrim öncesi zamanlarda yapılmış.
Sonuçta, kask bir usta tarafından yapıldıysa ve tabiri caizse, bir anda, o zaman simge üzerindeki yazıtın yerleştirildiği yere karşılık geleceğine şüphe yoktur. Ancak, sanki boyut olarak ölçülmemiş gibi, üzerine simgeyi sabitlemek için yarım maske kasktan geçici olarak çıkarılmış olabilir ve daha sonra “geleneksel olarak” “rastgele” umut etmek için, karar verdiler. … “sadece bunu yapacak”.
Nedense Alexander'ın filmde iki miğferi var. Ve onları hareket sırasında AYNI ZAMANDA giyer. Aradaki fark, ikincisinin sivri burunlu yarım bir maskeye sahip olmasıdır! Yani tabiri caizse "daha mücadeleci bir görünüme" sahip.
Her durumda, alın simgesi ve yarım maskeli bu kaskın şekli sanata yansır. Bu kask (ve iki versiyonda!) Yönetmen Sergei Eisenstein tarafından "Alexander Nevsky" adlı uzun metrajlı filmde kahramanının başına takıldı. Prens Alexander'ın bu miğferi taktığını gösteren kartpostal setleri binlerce kopya halinde basıldı, bu nedenle uzun bir süre herkesin “sinek miğferinin” gerçek olandan sonra modellendiğini düşünmesi şaşırtıcı değil, ancak gerçekte hiç de öyle değildi. durum.
17. yüzyılın başlarından kalma Türk miğferi. New York Metropolitan Sanat Müzesi'nden. Eski Rus miğferlerine ne kadar benzediğine dikkat edin. Bunun "Rusya-Ordu-Ataman İmparatorluğu" (yani "Ataman" çünkü "atamanlar", yani "askeri liderler", yani şehzadeler/kağanlar ataman!) olmasından kaynaklanmadığı açıktır. Sadece bu form rasyonel, hepsi bu. Asurluların da böyle miğferleri vardı ve onlar da Slav mıydı? Ve sonra bu tür miğferlere bir vizör, yukarı ve aşağı kaldırılabilen bir ok-burun, bir “kulaklık”, bir başlık eklediler ve ortaya çıktı … “Yerikhon'un şapkası” ya da bu miğfer olarak adlandırıldı. Batı - “doğu bourguignot” (burgonet).
Doğu tarzında Batı Avrupa bordo. 16. yüzyılın sonu Augsburg'da üretilmiştir. Ağırlık 1976 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Yine Alexander Nevsky'ye atfedilen ikinci kask, aynı zamanda sadece bir sergi değil, aynı zamanda en ünlü ve ünlülerden biri olan Kremlin Cephaneliği'nin bir sergisidir!
Resmi olarak, buna "Çar Mikhail Fedorovich'in Erichon Şapkası" denir - yani, Romanovların kraliyet evinin kurucusu olan aynı Mikhail Romanov. Ve neden sadık prens Alexander Yaroslavich'in miğferi olarak kabul ediliyor? Sadece 19. yüzyılda Çar Mikhail'in miğferinin Alexander Nevsky'nin miğferinin yeniden yapımı olduğu bir efsane vardı. Bu kadar!
Bu efsanenin nereden geldiği tam olarak belli değil. Her durumda, Rus İmparatorluğu'nun Büyük Arması 1857'de onaylandığında, arması "Prens İskender'in miğferi" imajıyla taçlandırıldı.
Ancak bu miğferin XIII. yüzyılda Rusya'da yapılamayacağı oldukça açıktır. Ancak, 17. yüzyılın başında ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, uygun teknolojilerin tarihçilerin elinde göründüğü zaman yapıldığını kanıtlamak nihayet mümkün oldu. Yani, bu kaskı bir şekilde Alexander Nevsky adıyla bağlayan her şey sadece bir efsane ve başka bir şey değil.
Peki, bu kaskın ne olduğu hakkında, tarihsel bilimler adayı S. Akhmedov, "Nikita Davydov'un Kaskı" makalesinde ayrıntılı olarak anlattı. Onun görüşüne göre, bu miğfer Doğu geleneğinde yapılmıştır, ancak Arapça yazıtla birlikte Ortodoks sembolleri de vardır. Bu arada New York Metropolitan Müzesi'nin koleksiyonunda çok benzer kasklar var ve bunların Türkiye'den olduğu kesin olarak biliniyor!
"En Yüksek Komutanlık Tarafından Yayımlanan Rus Devletinin Eski Eserleri" (1853), - burada verilen litografinin alındığı yerde, - 13. Ayet 61 Suresi'nin aşağıdaki çevirisi verilir: "Allah'tan yardım ve yakın bir zafer ve [bunu] müminler için iyiliği inşa etmek için ". Sure 61, Sura al-Saff ("Sırlar") olarak adlandırılır. Sure Medine'de nazil olmuştur. 14 âyetten ibarettir. Surenin başında Allah'ın hem gökte hem de yerde övüldüğü söylenmektedir. Ve ne isterse, ona inananların hepsi birleşsin ve bir el gibi olsunlar. Orada Musa ve İsa, İsrail oğullarını inatçı kâfir ilan eder ve onları Allah'ın iman nurunu söndürmek istemekle suçlarlar. Aynı surede Allah, müşriklerin hoşuna gitmese bile, dinini diğerlerine üstün kılacağını vaat etmektedir. Surenin sonunda müminler, Allah'a iman için, O'nun dinini korumak için savaşmaya, mallarını ve hatta canlarını feda etmeye çağrılmaktadır. Örnek olarak Meryem'in oğlu İsa'nın takipçileri olan havariler zikredilmektedir.
13 Ayet:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Bu ayetin tercümelerinden biri şöyledir:
“Seveceğiniz bir şey de olacaktır: Allah'tan yardım ve yakın bir fetih. Müjdeyi mü'minlere ver!”;
Sevdiğiniz bir şey daha var: Allah'tan yardım ve yakın bir fetih. Ve lütfen inananlar!”;
“Yine de ey müminler, sizin için sevdiğiniz başka bir rahmet daha vardır: Allah'tan bir yardım ve nimetinden yararlanacağınız yakın bir fetih. Ey Muhammed, mü'minleri bu mükâfatla sevindirin!"
Ve soru şu ki, Rus usta Nikita Davydov nasıl böyle bir miğfer yapabilir (1621 civarında) ve hatta Ortodoks olsa bile üzerine Arapça olarak şöyle yazabilir: "Lütfen Allah'ın yardımı ve hızlı bir zafer vaadiyle müminler"?
18 Aralık 1621 tarihli Cephanelik Düzeni'nin gelir ve gider defterinde şu giriş var: “Hükümdarın Cephanelik Düzeni'nin kendi kendine yapılan usta Nikita Davydov'a maaşı bir polarshina'dır (aşağıdaki kumaşların bir listesidir). efendiye verilmelidir) ve imparator, kendisinin ve taçların altını hem hedefleri hem de kulaklıkları hedeflemek için kullandığım için verdi. Yani, kendisine dekorasyon için verilen belirli bir miğferi altınla süsledi ve bunun için egemenden ayni ödeme aldı.
"En Yüksek Komutanlık Tarafından Yayınlanan Rus Devletinin Eski Eserleri" (1853) kitabından bir kask çizimleri. O zaman Rus İmparatorluğu'nun kültürel değerleri hakkında bilgileri bu şekilde sundular! Önden, arkadan görünüm.
Yan görünüm.
Yani Nikita Davydov kendisi yapmadı, sadece süsledi. Ve onu süslemek gerekliydi, çünkü doğudan krala bariz bir hediyeydi. Hediyenin, doğrudan reddedilemeyecek olan egemenden gelmesi mümkündür. Ancak, bir Ortodoks çar iseniz nasıl giyebilirsiniz ve Kuran'dan alıntılar kaskın üzerine yazılır. Doğulu bir hükümdar, hediyesinin reddedilmesiyle gücenemez. Ama konular … onlar böyle … Grishka Otrepiev, akşam yemeğinden sonra uyumadığı, hamama gitmeyi sevmediği ve bunu söylemek bile utanç verici olduğu için bir sahtekar olarak tanındı - “Kızarmış dana eti sevdim”. Ve sonra çarın başındaki "kötü" kitabından sözler var … Ortodoks halkı bunu anlamayacak, ayrıca bir isyan çıkaracaklar.
Çentikli takılar.
Bu nedenle Nikita Danilov, bu kaskı "ortak bir forma" getirmeye davet edildi. Böylece miğferin burun okunda, renkli emayelerden yapılmış Başmelek Mikail'in minyatür bir heykelciği vardı. Kubbede, usta, bir çentik yardımıyla altın taçları "doldurdu" ve en üstte, yani kulpta altın haçı güçlendirdi. Doğru, hayatta kalmadı, ama olduğu biliniyor.
İç görünüm.
Ve bu arada, Doğu'dan gelen silahların Rusya'da yeni sahiplerini bulduğu ilk sefer değil. Doğudan Rusya'ya Mstislavsky'nin kılıçları geldi (bu arada miğferi de Doğu, Türk!), Minin ve Pozharsky, aynı Cephanelikte tutuldu ve aynı şekilde doğu markalarını ve Arap harfleriyle yazıtları içeriyordu.
not Hayatta ne kadar ilginç. Bu materyali VO'nun düzenli okuyucularından birinin emriyle yazdım. Ancak çalışma sürecinde konunun devamı için temel oluşturan bir dizi "ilginç an" ile karşılaştım, bu yüzden …
