“Calut ve ordusunun huzuruna çıktıklarında:“Rabbimiz! Üzerimize sabır ver, ayaklarımızı sağlamlaştır ve kafirlere galip gelmemize yardım et."
(Kuran. Sure II. İnek (El-Bakara). E. Kuliev tarafından Rusça'ya anlamsal çeviri)
Roma imparatorları bile, Arap Yarımadası'nın sakinleri olan Araplardan yardımcı hafif süvari birlikleri almayı bir kural haline getirdiler. Onlardan sonra Bizanslılar tarafından da bu uygulama devam ettirilmiştir. Bununla birlikte, kuzeydeki göçebelerin saldırılarını püskürterek, 7. yüzyılın ilk yarısında Arapların deve, at ve yaya olarak hareket eden çok sayıda silahlı müfrezesinin Arabistan'dan ayrılacağını ve onlara dönüşeceğini hayal bile edemiyorlardı. güneyde onlar için ciddi bir tehdit. 7. yüzyılın sonlarında - 8. yüzyılın başlarında, bir Arap fatihi dalgası Suriye ve Filistin, İran ve Mezopotamya, Mısır ve Orta Asya bölgelerini ele geçirdi. Araplar kampanyalarında batıda İspanya'ya, doğuda İndus ve Syr Darya nehirlerine, kuzeyde - Kafkas Sıradağlarına ve güneyde Hint Okyanusu kıyılarına ve çorak kumlara ulaştılar. Sahra Çölü. Fethettikleri topraklarda, yalnızca kılıcın gücüyle değil, aynı zamanda inançla da birleşmiş bir devlet ortaya çıktı - İslam adını verdikleri yeni bir din!
Muhammed (at sırtında) Medine'den emekli olmak için Beni Nadir klanının rızasını alır. Rashid al-Din tarafından Tebriz, Pers, MS 1307'de boyanmış Jami al-Tawarih kitabından minyatür.
Ancak, kısa sürede Büyük İskender'in imparatorluğundan daha büyük bir güç yaratmayı başaran Araplar arasında askeri işlerde bu kadar görülmemiş bir artışın nedeni neydi? Burada birkaç cevap var ve hepsi bir şekilde yerel koşullardan kaynaklanıyor. Arabistan çoğunlukla çöl veya yarı çöldür, ancak atlar ve develer için uygun geniş meralar da vardır. Suyun kıt olmasına rağmen, bazen toprak altı sularına ulaşmak için kumu elinizle tırmıklamanız gereken yerler vardır. Arabistan'ın güneybatısında her yıl iki yağışlı mevsim yaşanır, bu nedenle orada eski çağlardan beri yerleşik tarım gelişmiştir.
Suyun yüzeye çıktığı kumların arasında hurma vahaları vardı. Meyveleri, deve sütü ile birlikte göçebe Araplar için yiyecek görevi gördü. Arapların da ana geçim kaynağı deveydi. Cinayetin bedelini bile develerle ödediler. Kavgada öldürülen bir adam için, akrabalarından kan intikamı almamak için yüz kadar deve vermesi gerekiyordu! Ancak yaygın inanışın aksine at önemli bir rol oynamadı. Atın iyi yiyeceğe ve en önemlisi bol miktarda temiz, tatlı suya ihtiyacı vardı. Doğru, yiyecek eksikliği ve susuzluk koşullarında, Araplar atlarına ne isterlerse yemeyi öğrettiler - su olmadığında develerden süt verildi, onlara hurma, tatlı turtalar ve hatta … kızarmış et verildi. Ancak Arap atları deve yemeği yemeyi hiçbir zaman öğrenmediler, bu yüzden sadece çok zengin insanlar onları besleyebilirken, develer herkese açıktı.
Arap Yarımadası'nın tüm nüfusu ayrı kabilelerden oluşuyordu. Onların başında, kuzey göçebeleri arasında olduğu gibi, Arap şeyhleri tarafından çağrılan liderleri vardı. Aynı şekilde büyük sürüleri vardı ve İran halılarıyla kaplı çadırlarında güzel koşum takımları ve değerli silahlar, güzel mutfak eşyaları ve enfes ikramlar görülebilirdi. Kabilelerin düşmanlığı Arapları zayıflattı ve özellikle hayatı İran, Bizans ve Hindistan arasındaki kervan ticaretinde olan tüccarlar için kötüydü. Sıradan Bedevi göçebeleri, kervanları ve yerleşik köylüleri yağmaladı, bu nedenle zengin Arap seçkinleri çok ağır kayıplara uğradı. Koşullar, toplumsal çelişkileri yumuşatacak, hüküm süren anarşiye son verecek ve Arapların belirgin militanlığını dış hedeflere yönlendirecek bir ideoloji gerektiriyordu. Onu veren Muhammed'di. İlk başta, saplantısı nedeniyle alay konusu olan ve kaderin darbelerinden kurtulan o, hemşehrilerini yeşil İslam bayrağı altında birleştirmeyi başardı. Zayıflıklarını açıkça kabul eden, bir mucize yaratıcısının görkeminden vazgeçen ve takipçilerinin ihtiyaçlarını iyi anlayan bu saygın adamı tartışmanın veya öğretilerinden bahsetmenin yeri şimdi değil.
Muhammed'in ordusu, 625'te Muhammed'in yaralandığı Uhud savaşında Mekke ordusuyla savaşır. Bu minyatür 1600 dolaylarında bir Türkçe kitaptan alınmıştır.
Bizim için en önemli şey, Hıristiyanlık da dahil olmak üzere diğer önceki dinlerin aksine, İslam'ın her şeyden önce çok daha spesifik ve uygun olduğu ortaya çıktı, çünkü her şeyden önce dünyadaki yaşam düzenini kurdu ve ancak o zaman. birine cenneti, kime ve ahiret hayatını vaat etti.
Arapların ılımlı zevkleri, fakirleri mahveden domuz eti, şarap, kumar ve tefeciliğin reddiyle de eşleşiyordu. Militan Araplar için çok önemli olan ticaret ve Müslümanlara değil, kâfirlere karşı "kutsal savaş" (cihat) tanrısal işler olarak kabul edildi.
İslam'ın yayılması ve Arapların birleşmesi çok hızlı gerçekleşti ve birlikler 632'de Peygamber Muhammed öldüğünde yabancı ülkelerdeki bir kampanya için donatıldı. Ancak şaşkın olmayan Araplar hemen "yardımcısı" - halifeyi seçti ve işgal başladı.
Halihazırda ikinci halife Ömer (634-644) altında, kutsal savaş Arap göçebelerini Küçük Asya'ya ve İndus Vadisi'ne getirdi. Sonra bereketli Irak'ı, batı İran'ı ele geçirdiler, Suriye ve Filistin'de hakimiyetlerini kurdular. Sonra Mısır'ın dönüşü geldi - Bizans'ın ana ekmek sepeti ve 8. yüzyılın başında Mağrip - Mısır'ın batısındaki Afrika mülkleri. Bundan sonra Araplar, İspanya'daki Vizigot krallığının çoğunu fethetti.
Kasım 636'da, İmparator Herakleios'un Bizans ordusu, Suriye'deki Yermuk Nehri (Ürdün'ün bir kolu) üzerindeki savaşta Müslümanları yenmeye çalıştı. Bizanslıların 110 bin, Arapların ise sadece 50 bin savaşçısı olduğuna inanılıyor, ancak onlara arka arkaya birkaç kez kararlı bir şekilde saldırdılar ve sonunda direnişlerini kırarak onları püskürttüler (Ayrıntılı bilgi için bakınız: Nicolle D. Yarmyk 630). AD. Suriye'nin Müslüman conguest. L.: Osprey, 1994)
Araplar öldürülen 4030 kişiyi kaybettiler, ancak Bizanslıların kayıpları o kadar büyüktü ki, orduları pratikte ortadan kalktı. Araplar daha sonra Kudüs'ü kuşattı ve Kudüs iki yıllık bir kuşatmadan sonra onlara teslim oldu. Mekke ile birlikte bu şehir tüm Müslümanlar için önemli bir türbe haline gelmiştir.
Birbiri ardına halife hanedanları birbirini takip etti ve fetihler devam etti ve devam etti. Sonuç olarak, VIII yüzyılın ortalarında. gerçekten görkemli bir Arap Halifeliği * kuruldu - Avrupa, Asya ve Afrika'da önemli bölgelere sahip olan tüm Roma İmparatorluğu'ndan çok daha büyük bir bölgeye sahip bir devlet. Araplar birkaç kez Konstantinopolis'i almaya çalıştılar ve onu kuşatma altında tuttular. Ancak Bizanslılar onları karada püskürtmeyi başardılar, denizde ise Arap filosunu "Yunan ateşi" ile yok ettiler - petrol içeren yanıcı bir karışım, çünkü suda bile yandı ve rakiplerinin gemilerini yüzen şenlik ateşlerine dönüştürdü..
Arapların muzaffer savaşları döneminin sonsuza kadar süremeyeceği ve VIII. Yüzyılda Batı ve Doğu'ya ilerlemelerinin durdurulduğu açıktır. 732'de Fransa'daki Poitiers Savaşı'nda Arapların ve Berberilerin ordusu Franklar tarafından yenildi. 751'de Çinliler onları Talas (şimdi Kazakistan'daki Dzhambul şehri) yakınlarında yendi.
Halifeler özel bir vergi karşılığında yerel halka sadece kişisel özgürlüğü değil, aynı zamanda din özgürlüğünü de garanti ettiler! Ayrıca Hıristiyanlar ve Yahudiler (tevhid ve "Kitap ehli" yani İncil ve Kuran'ın taraftarları olarak) Müslümanlara oldukça yakın kabul edilirken, putperestler acımasız bir zulme maruz kaldılar. Arap fetihlerinin diplomasiden çok silah zoruyla desteklenmesine rağmen, bu politikanın çok makul olduğu ortaya çıktı.
Arap savaşçılar, yalnızca baştan aşağı bembeyaz giyinmiş ve ellerinde eğri kılıçlar olan atlılar olarak hayal edilmemelidir. O zaman eğri kılıçları olmadığı gerçeğiyle başlayalım! Arap minyatüründe tasvir edilen tüm Müslüman savaşçılar 1314-1315 Muhammed'in yanında, Heibar Yahudilerine karşı yaptığı sefer sırasında, uzun ve düz, iki ucu keskin kılıçlarla donanmıştı. Avrupalıların modern kılıçlarından daha darlar, farklı bir artıları var, ama bunlar gerçekten kılıçlar ve hiç kılıç değil.
Hemen hemen tüm ilk halifelerin de kılıçları günümüze kadar gelmiştir. Ancak bu bıçakların İstanbul Topkapı Sarayı Müzesi'ndeki koleksiyonuna bakılırsa Hz. Muhammed'in hala bir kılıcı vardı. Buna "Zulfi-kar" adı verildi ve bıçağı bir elmanyu ile yapıldı - bıçağın ucunda bulunan ve ağırlığı darbeye çok daha fazla güç veren bir genişleme. Ancak, onun uygun Arap kökenli olmadığına inanılıyor. Halife Osman'ın kılıçlarından biri de kılıç gibi bir bıçağı olmasına rağmen düz bir bıçağa sahipti.
İlginçtir ki, Peygamber Muhammed'in en baştaki bayrağı da yeşil değil, siyahtı! Diğer tüm halifeler ve çeşitli Arap kabileleri, bayrağın ilgili rengine sahipti. Birincisi "canlı", ikincisi - "cennet" olarak adlandırıldı. Bir ve aynı liderin iki bayrağı olabilir: biri - kendi, diğeri - kabile.
Araplardan yukarıda bahsedilen minyatürde küçük yuvarlak kalkanlar dışında herhangi bir koruyucu silah görmeyeceğiz, ancak bu hiçbir şey ifade etmiyor. Gerçek şu ki, kıyafetlerin altına koruyucu zırh giymek Doğu'da Avrupa'dan daha yaygındı ve Araplar da bir istisna değildi. Arap ustalarının sadece Hint şam çeliğinden ürettikleri soğuk silahlarıyla değil, aynı zamanda en iyileri Yemen'de yapılan zincir zırhları** ile de ünlü oldukları iyi bilinmektedir. İslam, insan ve hayvan resimlerini yasakladığı için, silahlar çiçek desenleriyle ve daha sonra 11. yüzyılda yazılarla süslenmiştir. Şam, Müslüman dünyasının ana şehri olduğunda, aynı zamanda silah üretiminin de merkezi haline geldi.
Desenlerle kaplı özellikle yüksek kaliteli çelikten yapılmış bıçakların, genellikle çeşitli yerlerde üretilmelerine rağmen, halk dilinde "Şam" olarak adlandırılması boşuna değildir. Şam çeliğinin yüksek nitelikleri Doğu'da sadece üretim teknolojisi ile değil, aynı zamanda metali sertleştirmek için özel bir yöntemle de açıklandı. Usta, kızgın bir bıçağı maşayla demirhaneden çıkararak, onu at üstünde, atölyenin kapısında oturan biniciye verdi. Bıçağı maşaya sıkıştıran binici, bir saniye kaybetmeden, atın tam hızda gitmesine izin verdi ve rüzgar gibi koştu, havanın etrafında akmasına ve soğumasına izin verdi, bunun sonucunda sertleşme gerçekleşti. Silah, altın ve gümüş çentikler, değerli taşlar ve incilerle ve 7. yüzyılda bile fazlasıyla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Araplar özellikle Sina Yarımadası'ndan ve İran'dan aldıkları turkuazı sevdiler. Bu tür silahların maliyeti son derece yüksekti. Arap kaynaklarına göre, mükemmel hazırlanmış bir kılıç bin altın dinara kadar mal olabilir. Altın denariusun (4, 25 g) ağırlığını hesaba katarsak, kılıcın maliyetinin 4.250 kg altına eşdeğer olduğu ortaya çıkıyor! Aslında bu bir servetti.
Arap ordusu hakkında rapor veren Bizans imparatoru Leo, uzun mızraklı atlılardan, mızraklı atlılardan, yaylı atlılardan ve ağır silahlı atlılardan oluşan sadece bir süvariden bahsetti. Araplar arasında, atlılar el-muhacirler - ağır silahlı ve el-samsarlar - hafif silahlı askerler olarak bölünmüştü.
Ancak Arap ordusunun da piyadeleri vardı. Her halükarda, Araplar başlangıçta atlardan o kadar yoksundu ki, 623'te Bedir Savaşı sırasında her ata iki kişi oturdu ve ancak daha sonra binicilerin sayısı arttı. Ağır zırhlara gelince, Araplar arasında herhangi birinin onları sürekli giymesi pek olası değildir, ancak savaşta koruyucu silahların tamamı kullanıldı. Her süvarinin uzun bir mızrağı, bir topuzu, biri konchar olabilen bir veya hatta iki kılıcı vardı - aynı kılıç, ancak düşmanı halkalı zırhla vurmak için en uygun olan üç veya dört taraflı dar bir bıçakla.
Perslerin ve Bizanslıların askeri işleriyle tanışan Araplar, onlar gibi at zırhının yanı sıra birbirine bağlanmış ve zincir posta üzerine giyilen metal plakalardan yapılmış koruyucu kabukları kullanmaya başladılar. İlginçtir ki, Araplar ilk başta üzengileri bilmiyorlardı, ancak bunları kullanmayı çok çabuk öğrendiler ve kendileri birinci sınıf üzengi ve eyer yapmaya başladılar. Arap süvarileri, Batı Avrupa piyadeleri gibi uzun mızraklarını mızrak gibi kullanarak atlarından inip yaya olarak savaşabilirlerdi. Emevi hanedanı döneminde Arapların taktikleri Bizans taktiklerini andırıyordu. Ayrıca, piyadeleri de en fakir Arap okçularından oluşan ağır ve hafif olarak ikiye ayrıldı.
Süvari, Abbasi hanedanlığı döneminde Halifelik ordusunun ana vurucu gücü haline geldi. Zincir zırhlı ve katmanlı kabuklu, ağır silahlı atlı okçulardı. Kalkanları genellikle Tibet kökenli, ince işlenmiş deridendi. Şimdi, bu ordunun çoğu Araplardan değil İranlılardan ve 9. yüzyılın başlarında Buhara hükümdarlarının halifeliğinden ayrılan bağımsız bir Samanid devletinin kurulduğu Orta Asya'dan gelen göçmenlerden oluşuyordu.. İlginçtir ki, 10. yüzyılın ortalarında Arap Halifeliği bir dizi ayrı devlete bölünmüş olmasına rağmen, Araplar arasında askeri işlerde gerileme yaşanmadı.
Temelde, askerlik hizmetinde kullanılmak üzere özel olarak satın alınan genç köleler olan gulamlardan oluşan yeni birlikler ortaya çıktı. Askeri işlerde iyice eğitildiler ve hazineden gelen fonlarla silahlandırıldılar. İlk başta, gulyamlar, halifenin şahsında praetorian muhafız (Roma imparatorlarının kişisel korumaları) rolünü oynadılar. Yavaş yavaş, gulamların sayısı arttı ve birimleri hilafet ordusunda yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Silahlarını anlatan şairler, "birçok aynadan oluşuyormuş gibi" parıldadıklarını belirtmişlerdir. Çağdaş tarihçiler, "Bizans gibi" göründüğünü, yani insanların ve atların zırh ve metal plakalardan yapılmış battaniyeler giydiğini kaydetti (Nicolle D. Hilafetler 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. S. 15).
Şimdi Arap birlikleri, tek bir inanca, benzer geleneklere ve dile sahip, ancak ulusal silah biçimlerini korumaya devam eden bir halk ordusuydu, en iyileri yavaş yavaş Araplar tarafından benimsendi. Perslerden, kılıcın kendisine ek olarak dart, hançer veya bıçak yerleştirildiği kılıç kılıfını ve Orta Asya'dan - bir kılıç …
Sekizinci Haçlı Seferi 1270 Louis IX Haçlıları Tunus'a çıkar. Doğulu savaşçıların ellerinde kılıçlarla betimlendiği birkaç ortaçağ minyatüründen biri. Saint Denis Chronicle'dan minyatür. 1332 - 1350 civarında (İngiliz Kütüphanesi)
Savaşta, mızraklılardan oluşan piyade öne yerleştirildiğinde, ardından okçular ve cirit atıcılar, ardından süvari ve (mümkün olduğunda) savaş filleri kullanıldığında karmaşık taktik oluşumlar kullanıldı. Ghoul süvarileri, böyle bir oluşumun ana vurucu gücüydü ve kanatlarda bulunuyordu. Savaşta önce mızrak, sonra kılıç ve son olarak da gürz kullanılırdı.
At müfrezeleri, zırhın ağırlığına göre alt bölümlere ayrıldı. Binicilerin tek tip silahları vardı, çünkü metal plakalardan yapılmış koruyucu mermilere sahip atlardaki savaşçılar, geri çekilen bir düşmanı takip etmek için pek kullanılamadı ve hafif silahlı binicilerin keçe battaniyeleri, piyadelere karşı bir saldırı sırasında oklardan ve kılıçlardan yeterli koruma sağlamadı.
Çelik ve bronzdan yapılmış Hint kalkanı (dhal). Büyük Babür İmparatorluğu. (Ontario Kraliyet Müzesi, Kanada)
Mağrip ülkelerinde (Kuzey Afrika'da), İran ve Bizans'ın etkisi daha az belirgindi. Burada yerel silahlar korundu ve Berberiler - Kuzey Afrika'nın göçebeleri, İslam'a dönüşmelerine rağmen, ağır mızraklar yerine hafif cirit kullanmaya devam ettiler.
O zamanın gezginlerinin tanımlarından bildiğimiz Berberilerin yaşam tarzı, varlıklarının koşullarıyla yakından ilgiliydi. Uzak Moğolistan'dan gelen herhangi bir göçebe, burada anavatanındakiyle hemen hemen aynı şeyi bulacaktı, her durumda, hem orada hem de buradaki düzen çok benzerdi.
“Kral … gelen şikayetleri analiz etmeleri için halka çadırda bir izleyici verir; Seyirci sırasında çadırın etrafında yaldızlı peçeler altında on at, kralın arkasında ise deri kalkanları ve altınla süslenmiş kılıçları olan on genç vardır. Sağında, ülkesinin soylularının oğulları, güzel giysiler giymiş, saçlarına altın iplikler dokunmuş. Şehrin hükümdarı, kralın önünde yere oturur ve vezirler de onun etrafında yere oturur. Çadırın girişinde, birçok altın ve gümüş rozetin takılı olduğu altın ve gümüş yakalı soy köpekleri vardır; bakışlarını kraldan ayırmazlar, onu herhangi bir tecavüzden korurlar. Kraliyet seyircisi bir davul sesiyle duyurulur. Daba adı verilen davul, uzun, içi boş bir tahta parçasıdır. Krala yaklaşırken, iman kardeşleri dizlerinin üzerine çöker ve başlarına kül serperler. Bu onların krala selamı,”dedi Kuzey Afrika'nın Berberi kabilelerini ziyaret eden gezginlerden biri.
Afrika'nın siyah savaşçıları Arap fetihlerinde aktif rol aldılar, bu yüzden Avrupalılar onları sık sık Araplarla karıştırdılar. Zenci köleler, onlardan savaşçı yapmak için özel olarak satın alındı. Özellikle 10. yüzyılın başında tüm ordunun neredeyse yarısını oluşturdukları Mısır'da bu tür birçok savaşçı vardı. Bunlardan, askerlerinin her birinin zengin bir şekilde dekore edilmiş bir çift dart ve dışbükey gümüş plakalı kalkanları olan Mısır Fatımi hanedanının kişisel muhafızları da işe alındı.
Genel olarak, bu süre zarfında Mısır'da piyade süvarilere üstün geldi. Savaşta, birimleri etnik çizgilere göre oluşturuldu ve kendi silah türlerini kullandı. Örneğin, kuzeybatı Sudan'ın savaşçıları yay ve cirit kullandılar, ancak kalkanları yoktu. Ve diğer savaşçıların, Doğu Afrika'dan fil derisinden yapıldığı söylenen büyük oval kalkanları vardı. Silah fırlatmaya ek olarak, beş arşın uzunluğunda bir sabardara (doğu teberi) kullanıldı ve üç arşın, genellikle hafifçe kavisli geniş bir çelik bıçak tarafından işgal edildi. Arap mülklerinin karşı sınırında, Tibet sakinleri büyük beyaz deri kalkanlarla ve kapitone koruyucu giysilerle savaştı (Daha fazla ayrıntı için bakınız: Nicolle D. İslam Orduları 7. - 11. yüzyıllar. L.: Osprey. 1982.).
Bu arada, sıcağa rağmen, şehir milisleri - Araplar ve ayrıca birçok Afrikalı savaşçı - oldukça şaşırtıcı olan kapitone kıyafetler giydi. Böylece, XI yüzyılda İslam, Çad Gölü bölgesinde bulunan Afrika eyaleti Kanem-Bornu'nun sakinleri tarafından kabul edildi. Zaten XIII. Yüzyılda, kalın kapitone pamuklu kumaşlar ve keçeler giymiş 30.000'e kadar atlı savaşçıyı numaralandıran gerçek bir "binicilik imparatorluğu" idi. Kapitone battaniyelerle, bu "Afrika şövalyeleri" 19. yüzyılın sonuna kadar sadece kendilerini değil, aynı zamanda atlarını da savundular - görünüşe göre onlar için çok rahat oldukları ortaya çıktı. Komşu Bornu halkının savaşçıları olan Begharmiler de üzerlerine dikilmiş halkalarla güçlendirdikleri kapitone zırh giyerlerdi. Ancak, içlerinde metal plakaların bulunduğu, üzerlerine dikilmiş küçük kare kumaşlar kullandılar, böylece zırhları dıştan iki renkli geometrik süslemeli bir patchwork yorgan gibi görünüyordu. Atın binicilik ekipmanı, deri ile doldurulmuş pirinç bir alnın yanı sıra zarif göğüs korumaları, yakalar ve uşakları içeriyordu.
Moors'a gelince (Avrupalıların İspanya'yı fetheden Araplar dediği gibi), silahları birçok yönden barış ve savaş günlerinde sürekli karşılaştıkları Frankların silahlarına benzemeye başladı. Moors ayrıca iki tür süvariye sahipti: hafif - Berberi-Endülüs, 10. yüzyılda bile üzengi kullanmadı ve düşmana cirit atmadı ve ağır, Avrupa tarzı bir zincir posta hauberk'te baştan ayağa giyinmiş. 11. yüzyıl, atlıların ve Hıristiyan Avrupa'nın ana zırhı oldu. Ayrıca Mağribi savaşçılar da yay kullandılar. Buna ek olarak, İspanya'da biraz farklı giyildi - kıyafetlerin üzerine, Avrupa'da ise pelerinle (kısa kollu bir pelerin) ve Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da - kaftanlarla giyildi. Kalkanlar genellikle yuvarlaktı ve yine deri ile kaplanmış deri, metal veya ahşaptan yapılmıştır.
Arap Doğu'da özellikle değerli olan, demirden soğuk dövülmüş ve yüksek sertlikte Şam çeliğinden kalkanlardı. Çalışma sürecinde, yüzeylerinde bir çentik şeklinde altın telle doldurulmuş ve düzensiz şekilli desenler oluşturan çatlaklar oluşmuştur. Hindistan'da ve Afrika halkları arasında yapılan gergedan derisinden yapılan kalkanlar da değerliydi ve çok parlak ve rengarenk boya, altın ve gümüşle süslenmişlerdi.
Bu tür kalkanların çapı 60 cm'den fazla değildi ve kılıç darbelerine karşı son derece dirençliydi. Çapı 40 cm'yi geçmeyen gergedan derisinden yapılmış çok küçük kalkanlar da yumruk kalkanları olarak kullanıldı, yani savaşta grev yapmak için kullanılabilirdi. Son olarak, gümüş örgü veya renkli ipek ipliklerle iç içe ince incir ağacı dallarından kalkanlar vardı. Sonuç, onları çok zarif ve son derece dayanıklı kılan zarif arabesklerdi. Tüm yuvarlak deri kalkanlar genellikle dışbükeydir. Aynı zamanda, tutuldukları kemerlerin bağlantıları dış yüzeyde plakalarla kaplandı ve kalkanın içine uygulanan darbeleri yumuşatan kapitone bir yastık veya kumaş yerleştirildi.
Arap kalkanının başka bir türü olan adarga, 13. ve 14. yüzyıllarda o kadar yaygındı ki, İspanya'daki Hıristiyan birlikleri tarafından kullanıldı ve daha sonra bu tür kalkanların 15. yüzyıla kadar kullanıldığı Fransa, İtalya ve hatta İngiltere'ye geldi.. Eski Mağribi adargası bir kalp ya da iki kaynaşmış oval şeklindeydi ve birkaç kat çok sert, dayanıklı deriden yapılmıştır. Sağ omzunun üzerinden bir kemer üzerinde taşıdılar ve solda yumruk kolundan tuttular.
Adarganın yüzeyi düz olduğu için süslemesi çok kolaydı, bu yüzden Araplar bu kalkanları sadece dışarıdan değil içeriden de süslediler.
11. yüzyılın başlarında Norman şövalyeleri, Bizanslılar ve Slavlar ile birlikte Araplar kalkanları "ters düşme" şeklinde kullanmışlardır. Görünüşe göre, bu şeklin Araplar için uygun olduğu ortaya çıktı, ancak genellikle en keskin alt köşeyi kestiler. En başarılı biçimlerinin yalnızca savaş kupaları biçiminde değil, olağan satış ve satın alma yoluyla farklı halklara aktarıldığı köklü silah alışverişine dikkat edelim.
Araplar savaş alanında nadiren yenildiler. Örneğin, İran'a karşı savaş sırasında, onlara özellikle korkunç görünen ağır silahlı İranlı atlılar değil, hortumlarıyla askerleri eyerden yakalayan ve onları ayaklarının dibine atan savaş filleriydi. Araplar onları daha önce hiç görmemişlerdi ve ilk başta onların hayvan olmadıklarına inanmışlardı, ancak akıllıca savaşmanın yararsız olduğu savaş makineleri yaptılar. Ancak kısa süre sonra fillerle savaşmayı öğrendiler ve başlangıçta olduğu gibi onlardan korkmayı bıraktılar. Uzun bir süre Araplar, müstahkem şehirlere nasıl saldıracaklarını bilmiyorlardı ve kuşatma ve saldırı teknikleri hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Kudüs'ün onlara ancak iki yıllık bir kuşatmadan sonra teslim olması boşuna değil, Caesarea yedi ve beş tam yıl boyunca Araplar Konstantinopolis'i başarısız bir şekilde kuşattı! Ancak daha sonra Bizanslılardan çok şey öğrendiler ve kullandıkları tekniğin aynısını kullanmaya başladılar, yani bu durumda daha eski bir uygarlığın deneyimini ödünç almak zorunda kaldılar.
Şam Sultanı Nur-ad-Din'i temsil eden ilk "R". Padişahın çıplak ayaklı, ancak zincir zırh ve miğfer takmış olarak tasvir edilmesi ilginçtir. İki şövalye tarafından takip edilir: Godfrey Martel ve Yaşlı Hugh de Louisignan, tam zincir posta zırhı ve "Matsievsky İncili" nde tasvir edilenlere benzer miğferler. Outremer's Story'den küçük resim. (İngiliz Kütüphanesi)
Muhammed Bedir Savaşı'nda. 15. yüzyılın minyatürü.
Böylece, Arap Doğu ordularının Avrupalılardan farklı olduğunu, öncelikle bazılarının ağır, bazılarının hafif silahları olmasıyla değil. Kapitone kaftanlara benzer kostümler "Bayeux'den tuval" üzerinde görülebilir. Ama aynı zamanda ateşli Afrika'nın atlı savaşçıları arasındaydılar. Bizans, İran ve Arap süvarilerinin pullu (lamelli) kabukları ve at battaniyeleri vardı ve o dönemde Avrupalılar tüm bunları düşünmediler bile. Temel fark, Doğu'da piyade ve süvari birbirini tamamlarken, Batı'da piyadeleri süvarilerle devirme sürecinin sürekli olmasıydı. Zaten XI yüzyılda, şövalyelere eşlik eden piyadeler aslında sadece hizmetkarlardı. Hiç kimse onları düzgün bir şekilde eğitmeye ve silahlandırmaya çalışmadı, Doğu'da ise birliklerin tek tip silahlanmasına ve eğitimlerine oldukça fazla dikkat edildi. Ağır süvari, keşif ve savaşın başlaması için kullanılan hafif müfrezelerle desteklendi. Hem burada hem de orada, ağır silahlı süvarilerde profesyonel askerler görev yaptı. Ancak batı şövalyesi, o sırada Doğu'nun benzer savaşçılarından daha hafif silahlı olmasına rağmen, çok daha fazla bağımsızlığa sahipti, çünkü iyi piyade ve hafif süvari yokluğunda, savaş alanındaki ana güç oydu.
Muhammed, Bedir savaşından önce ailesini uyarıyor. Jami al-Tawarih, 1305-1314'ün "Genel Tarih"inden bir çizim. (Khalili Collections, Tebriz, İran)
Arap atlıları, tıpkı Avrupalılar gibi, düşmanı bir mızrakla doğru bir şekilde vurabilmeliydi ve bunun için sürekli aynı şekilde eğitilmesi gerekiyordu. Hazır mızrakla Avrupa saldırı tekniğine ek olarak, Doğu atlıları aynı anda iki eliyle mızrak tutmayı ve dizginleri sağ ellerinde tutmayı öğrendi. Böyle bir darbe, iki katmanlı zincir zırhı bile parçaladı, mızrak ucu arkadan çıktı!
Darbenin doğruluğunu ve gücünü geliştirmek için, atlıların tam dörtnala birçok tahta bloktan oluşan bir sütuna mızraklarla vurduğu birjas oyunu kullanıldı. Mızrak darbeleriyle, tek tek blokları yıkmak gerekiyordu ve böylece sütunun kendisi parçalanmıyordu.
Araplar Messina'yı kuşatır. Kuropalat John Skilitsa tarafından boyanmış, 811'den 1057'ye kadar Konstantinopolis'teki Bizans İmparatorları Tarihinden Minyatür. (İspanya Ulusal Kütüphanesi, Madrid)
Ancak benzerlikleri hiçbir şekilde yalnızca silahlar tarafından tüketilmedi. Arap şövalyeleri, örneğin Avrupalı muadilleri gibi, yalnızca kalıtsal olmayan, aynı zamanda onlara askerlik hizmeti için verilen geniş topraklara sahipti. Arapça ikta ve X-XI yüzyıllarda çağrıldılar. Batı Avrupa şövalyelerinin topraklarına ve Avrasya topraklarındaki diğer birçok devletin profesyonel savaşçılarına benzer şekilde tamamen askeri tımarlara dönüştü.
Şövalye mülkünün Batı'da ve Doğu'da neredeyse aynı anda oluştuğu ortaya çıktı, ancak uzun süre güçlerini ölçemediler. Bunun istisnası, Hristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki sınır savaşının bir an için azalmadığı İspanya idi.
23 Ekim 1086'da, Zalaka kasabası yakınlarındaki Badajoz'dan birkaç mil uzakta, İspanyol Moors ordusu, Kastilya kralı Alfonso VI'nın kraliyet şövalyeleriyle savaşta bir araya geldi. Bu zamana kadar, feodal parçalanma Arapların topraklarında zaten hüküm sürdü, ancak Hıristiyanların tehdidiyle karşı karşıya kalan Güney İspanya'nın emirleri, uzun vadeli düşmanlıklarını unutmayı başardı ve Afrikalı dindaşlarından - Murabıtlardan yardım istedi. Bu savaşçı göçebe kabileler Endülüs Arapları tarafından barbar olarak görülüyordu. Hükümdarları Yusuf ibn Teshufin, emirlere fanatik görünüyordu, ancak yapacak bir şey yoktu ve emrindeki Kastilyalılara karşı çıktılar.
Sudanlı Bir Savaşçının Zırhı 1500 (Higgins Zırh ve Silah Müzesi, Worcester, Massachusetts, ABD)
Savaş, Yusuf'un Endülüs Moors piyade birliklerini gönderdiği Hıristiyan şövalye süvarilerinin saldırısıyla başladı. Ve şövalyeler onları devirmeyi ve onları kampa sürmeyi başardıklarında, Yusuf sakince bunun haberini dinledi ve sadece şöyle dedi: "Onlara yardım etmek için acele etmeyin, saflarını daha da inceltin - onlar, Hıristiyan köpekler gibi, aynı zamanda düşmanlarımız."
Bu arada, Murabıt süvarileri zamanını bekliyordu. Hem sayıları hem de hepsinden önemlisi, grup kavgaları ve savaş alanındaki kavgalarıyla şövalye savaşının tüm geleneklerini ihlal eden disiplinde güçlüydü. Takip tarafından taşınan şövalyelerin tarlaya dağıldığı an geldi ve sonra arkadan ve kanatlardan Berberi atlıları onları pusudan pusuya düşürdü. Zaten yorgun ve terli atlarına binen Kastilyalılar kuşatıldı ve yenildi. 500 atlı bir müfrezenin başında bulunan Kral Alfonso, kuşatmadan kurtulmayı başardı ve büyük zorlukla takipten kaçtı.
Bu zafer ve ardından tüm emirliklerin Yusuf'un yönetimi altında birleşmesi o kadar güçlü bir izlenim bıraktı ki Arapların sevinci bitmedi ve Pirenelerin ötesindeki Hıristiyan vaizler derhal kafirlere karşı bir haçlı seferi çağrısında bulundular. On yıl kadar önce, Kudüs'e karşı bilinen ilk haçlı seferi, haçlı ordusu toplandı, İspanya'nın Müslüman topraklarını işgal etti ve … orada tekrar yenilgiye uğradı.
* Halifelik - Muhammed'in meşru halefi olarak kabul edilen laik-dini bir hükümdar olan Halife başkanlığındaki Müslüman feodal teokrasi. Medine merkezli Arap Hilafeti ancak 661 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. Daha sonra güç, halifeliğin başkentini Şam'a taşıyan Emevilere (661-750) ve 750'den itibaren - onu Bağdat'a taşıyan Abbasilere geçti.
** Zincir postanın en eski sözü, Allah'ın demiri Davud'un elleriyle yumuşattığını ve aynı zamanda "Ondan mükemmel bir kabuk yap ve onu halkalarla iyice birleştir" dediği Kuran'da bile bulunur. Araplar zincir postayı çağırdı - Daud'un zırhı.
