Sovyet sonrası Rusya'ya en yakın cumhuriyetlerden biri olarak kabul edilen Kırgızistan'da geçen gün, Ekim Devrimi Günü, Tarih ve Ataların Anıları Günü olarak yeniden adlandırılmasına karar verildi. Sovyet sonrası devletlerin siyasi gelişimindeki genel eğilimler göz önüne alındığında, bu şaşırtıcı değil. 7 Kasım, 4 Kasım'ın artık Ulusal Birlik Günü olarak kutlandığı Rusya Federasyonu'nda uzun zamandır tatil değildi. Yani, bir yandan, Kırgızistan Cumhurbaşkanı Almazbek Atambayev, tatili Rusya Ulusal Birlik Günü'ne benzer bir şekilde yeniden adlandırarak "ağabey" ruhuyla hareket etti. Her şey iyi olurdu, ama bazı çok ilginç gerçekler var.
İlk olarak, Rusya İmparatorluğu'na karşı, ülkenin Birinci Dünya Savaşı'na henüz katıldığı 1916'da başlayan ayaklanmanın anısına Tarih ve Ataların Anıları Günü kuruldu. İkincisi, garip bir şekilde Kırgızistan için 7 Kasım, Rusya'dan çok daha sembolik bir gün. Sonuçta, Ekim Devrimi sayesinde Kırgızistan, önce özerklik, sonra birlik cumhuriyeti ve şimdi de egemen bir ülke olarak devletliğini aldı.
1916'daki ünlü ayaklanma, bir dizi faktör nedeniyle Orta Asya'da patlak verdi. Ayaklanmanın resmi nedeni, çarlık hükümetinin yerli halkı ön cephede gericilik yapmak üzere seferber etme kararıydı. Bundan önce, Orta Asyalıların ezici çoğunluğu Rus ordusunda askerlik hizmetine dahil değildi. Doğal olarak bu karar, çok çalışmak için uzak diyarlara gitmeyen, kendi ailelerini, arsalarını ve çiftliklerini terk etmeyen Türkistanlılar arasında bir hoşnutsuzluk fırtınasına neden oldu.
Sosyal arka planı unutma. Orta Asya'daki büyük araziler Rus yerleşimcilere ve Kazaklara tahsis edildi ve bu da yerel sakinler arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Bir yanda Kazaklar ve yerleşimciler, diğer yanda yerli halk arasında her zaman gizli bir gerilim vardı. Ancak Rusya savaşa girene kadar, Kazakların ve askeri birliklerin etkileyici güçleri tarafından göreceli düzen sağlandı. Savaşın başlamasıyla birlikte Kazakların çoğu Orta Asya'dan cepheye gönderilmiş, bu da bölgedeki güvenlik seviyesini azaltmıştır. Rus köyleri ve Kazak köyleri, hem isyancıların hem de sıradan suçluların cezai tecavüzlerine karşı savunmasızlıklarını hemen artıran bir erkek nüfustan yoksun kaldı.
Protesto ruh halleri, yerel seçkinlerin bir kısmı - feodal beyler ve din adamları tarafından ustaca körüklendi. Türkistan seçkinlerinin birçok temsilcisinin, Rus hükümetine bağlılıklarını resmen gösterirken, aslında Rusya'dan gizlice nefret ettiği ve Rusya'nın Orta Asya'yı fethinden önceki zamanlara dönmeyi hayal ettiği bir sır değil. Dini köktendinci duygular, özellikle Sartlar (yerleşik Özbekler ve Tacikler) arasında da yaygındı. Ayrıca, 1916'da Rus İmparatorluğu'nun Birinci Dünya Savaşı'nda derin bir çıkmaza girdiğini ve Türk ajanlarının Orta Asya'da çok çalıştığını unutmamak gerekir.
Orta Asya seçkinleri arasında pan-Türk ve Rus karşıtı duyguların yayılmasına katkıda bulunan ve bunu kitlelere yayınlayan Türk etkisinin iletkenleriydi. Daha 1914'te Orta Asya'da, Müslümanların Halifesi unvanını taşıyan Osmanlı İmparatorluğu'nun Padişahının İtilaf Devletleri'ne ve Rusya'ya cihat ilan ettiği ve tüm müminlerin ona katılmaları gerektiğine dair bildiriler yayılmaya başladı. Komşu Doğu Türkistan'da (Çin'in Sincan eyaleti), manzara ve Rusya-Çin sınırının uzunluğu nedeniyle zayıf korunan alan boyunca gizli silah teslimatları düzenleyen Alman ve Türk ajanları faaliyet gösteriyordu. Ayaklanma için hazırlıklar tüm hızıyla devam ediyordu.
Ayaklanmalar 4 Temmuz 1916'da Khojent'te başladı ve Ağustos 1916'ya kadar Semirechye dahil Türkistan'ın çoğunu süpürdü. Modern Kazakistan ve Kırgızistan topraklarında ve Fergana Vadisi'nde ayaklanma en büyük kapsamına ulaştı. İsyancıların kurbanları her şeyden önce sivillerdi - yerleşimciler, Kazak aileleri. Rus köyleri, Kazak köyleri ve çiftlikleri inanılmaz bir zulümle katledildi. Bugün Kazak ve Kırgız siyasetçiler, isyancıların sivil halka karşı yaptığı vahşeti unutarak, çarlık hükümetinin bölgedeki ulusal kurtuluş ayaklanmasını çok sert bir şekilde bastırdığından bahsetmeyi seviyorlar. Rus kadınlarının, çocuklarının, yaşlılarının suçu neydi? Yerli nüfusun seferber edilmesi konusunda bir karar vermediler, yerlileri cephe hattı çalışması için çağırmadılar. Ama çarlık hükümetinin politikasının bedelini hayatlarıyla ödediler. İsyancılar sivil nüfusu korumadılar - öldürdüler, tecavüz ettiler, soydular, evleri yaktılar. Ulusal kurtuluş hareketinin "kahramanlarının" barışçıl Rus nüfusuyla nasıl başa çıktığı hakkında birçok kitap ve makale yazıldı, bu yüzden daha ayrıntılı bir açıklamaya girmeye gerek yok. İsyancıların darbesinden en ağır darbeyi barışçıl Rus halkı çekti ve henüz zamanında gelmemiş olan düzenli birlikler hiçbir şekilde değildi. Rus birlikleri Türkistan'a girer girmez ayaklanma hızla bastırıldı. Ayrı merkezleri 1917'ye kadar parladı, ancak çok daha küçük bir ölçekte.
Bugün, Rusya'nın Orta Asya'daki en yakın müttefikleri ve ortakları olarak kabul edilen Kazakistan ve Kırgızistan, Rusya'ya karşı ayaklanmaya katılanların anısını onurlandırdığında, bu sadece ilk bakışta şaşırtıcıdır. Aslında bu, Sovyet zamanlarında gelişen tutumların tamamen doğal bir devamıdır. Daha 1920'lerde, Türkistan'daki ayaklanma ulusal bir kurtuluş olarak ilan edilirken, yerel Rus ve Kazak nüfusa yönelik zulümler Sovyet literatüründe yer almıyordu. Sovyet döneminde, Rus İmparatorluğu'na karşı herhangi bir ayaklanma ve eylem adil kabul edildi ve devletin kendisine "halkların hapishanesinden" başka bir şey denilmedi. Rus ve Kazak nüfusunun çıkarlarını ve kaderlerini hatırlamamayı tercih ettiler. Ne yazık ki, aynı paradigma Sovyet sonrası Rusya'da da devam etti.
Bu şaşırtıcı değil, çünkü Sovyet sonrası Rus devletine ya aynı parti terminolojisinin temsilcileri ya da zaten onlar tarafından eğitilmiş genç kadrolar başkanlık ediyordu. Rusya'yı öncelikle Sovyetler Birliği'nin bir devamı olarak görüyorlar ve buna göre Sovyet milliyet politikası anlayış ve onayla karşılanıyor. Bu nedenle - Rusya dışındaki Rus nüfusuna karşı tutum uygun. Macaristan, Transcarpathia'da yaşayan Macarları derhal savunduysa ve Kiev rejimini destekleyen tüm Avrupa Birliği'ne karşı gitmeye hazırsa, o zaman Rusya otuz yıl boyunca kendisini yalnızca Rus nüfusunun olduğu aynı Letonya'ya karşı protesto görev notlarıyla sınırladı. uluslararası hukuka aykırı olarak, sadece vatandaşlık gerçeği temelinde vatandaş statüsünden bile yoksun bırakılır.
Buna karşılık, Orta Asya'nın diğer Sovyet sonrası devletleri gibi Kırgızistan liderliğinin de ulusal kimliğini güçlendirmesi gerekiyor. Bu sorunu çözmek için çok sayıda ulusal mit ve sembolün halk bilincinde yaratılması ve kök salması gerekmektedir. Orta Asya cumhuriyetlerindeki ekonomik durumun arzu edilenden çok daha fazlasını bıraktığı, yolsuzluk seviyesinin çok yüksek olduğu, köktendinci fikirlerin yaygınlaştığı düşünüldüğünde, ulusal kimliği inşa etmenin ve güçlendirmenin ve sözde ulusal birliği sağlamanın ideal yolu, sözde ulusal birliği oluşturmaktır. düşmanın resmi. Tüm Sovyet sonrası devletlerin tüm kimlikleri, kendilerini Rusya'ya karşı koymak üzerine kuruludur. Ulusal tarih, özgürlük seven halkların Rus saldırganlığına ve ardından Rus (ve Sovyet) baskısına karşı bitmeyen direnişinin bir öyküsü olarak sunulur. Bu nedenle, yirmi yıldan fazla bir süredir, Letonya'da "vatandaş olmayanlar" statüsünün getirilmesinden anıtlara karşı mücadeleye, Kiril'den Latince'ye geçişe kadar çok farklı nitelikte çok sayıda Rus karşıtı saldırı oldu. üzerinde. Ek olarak, Sovyet sonrası cumhuriyetlerin seçkinleri, Sovyet sonrası alanda Rus pozisyonlarının nihai olarak zayıflamasıyla ilgilenen ABD ve Batı'dan bir miktar desteğe güveniyor.
Orta Asya cumhuriyetlerinin kendileri şimdi Rusya, Batı, Çin arasında manevralar yaparken, aynı zamanda Türkiye ve diğer İslam ülkeleriyle de ilişkiler kuruyorlar. Ana sorun, Kazakistan hariç hemen hemen tüm cumhuriyetlerin tam bir ekonomik fiyaskosudur. Ancak cumhuriyetlerin yetkilileri, nüfusa neden yoksulluk içinde yaşadığını net bir şekilde açıklayamıyor ve dahası, ekonomiyi iyileştirerek durumu düzeltmeye çalışıyor. Bu nedenle, 18. ve 19. yüzyıllarda Türkistan'ın son derece kültürlü ve siyasi açıdan istikrarlı toplumlarını ve devletlerini fetheden ve fetheden “o yanlış tarihi Rusya”nın şahsında bir dış düşman imajını geliştirmeye devam etmeleri çok daha kolaydır. Modern Rusya'ya karşı dostane tavrı vurgulayan Sovyet sonrası cumhuriyetlerin yetkilileri, bir kez daha tarihi Rusya'yı (Sovyetler Birliği dahil) iğnelemekten kendilerini alamazlar.
Aynı zamanda, Sovyet sonrası devletlerin çoğu Rusya ile işbirliği yapmayı reddedemez. Örneğin, aynı Kırgızistan'dan çok sayıda erkek ve kadın Rusya'da çalışmaya gitti. Bu ve diğer cumhuriyetlerin vatandaşları yıllardır Rusya'dalar, burada para kazanıyorlar, onları evlerine gönderiyorlar, böylece ülkelerinin seçkinlerin çözemediği sosyo-ekonomik sorunlarını çözüyorlar. Orta Asya cumhuriyetleri bariz bir şekilde Latin alfabesine geçtiğinde, okullarda Rus dilinin öğrenimini en aza indirdiğinde, ancak aynı zamanda milyonlarca işçi göçmeni Rusya'ya gittiğinde ve Rusya'da para kazandığında şizofrenik bir durum yaratılıyor.. Rus dilini ve kültürünü bilmek, Rusya'da para kazanmalarına zarar verir mi?
İkinci ana çelişki, Sovyet iktidarına karşı tutumdur. Sovyet sonrası devletler için Sovyetler Birliği, Rus İmparatorluğu'nun bir devamıdır ve buna bağlı olarak SSCB'nin politikası da olumsuz olarak değerlendirilmektedir. Ancak aynı Orta Asya cumhuriyetlerinin devleti, tam olarak Ekim Devrimi ve Sovyetler Birliği'nin ulusal politikası sayesinde yaratıldı. Orta Asya'nın birçok bölgesinde uluslar ve ulusal cumhuriyetler yaratma süreci, Sovyet hükümeti tarafından "yukarıdan" teşvik edildi. Sovyet döneminde büyümüş ve yetişmiş cumhuriyetçi liderler bunu bilmeden edemezler. Ancak siyasi durum, Rus, Rus ve dolayısıyla Sovyet olan her şeyi terk etmelerini gerektiriyor. Aynı seriden - Baltık ve Ukrayna'daki Sovyet dönemi anıtlarının yıkılması.
Bu arada, 7 Kasım'da yeniden adlandırmaya ek olarak, Kırgızistan Cumhurbaşkanı kararnamesi, ülke parlamentosuna Lenin Zirvesi'ni Manas Zirvesi olarak yeniden adlandırmayı düşünmesi için bir tavsiye de içeriyor. Bu, Euromaidan'dan sonra Ukrayna'da Lenin anıtlarının gösterici olarak yıkılmasından daha iyi nasıl olabilir? Ne de olsa, modern Kırgız devletinin önkoşullarını belirleyen Lenin'di. Zaten Lenin'in ölüm yılında, Kara-Kırgız Özerk Bölgesi, Dzhetysu'nun güney kesiminden ve eski Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Fergana bölgelerinin kuzeydoğu kesimlerinden, RSFSR'nin Kırgız Özerk Bölgesi olarak yeniden adlandırıldı. 1925'te. Daha sonra, temelinde, Kırgız ASSR'si oluşturuldu ve buna dayanarak, Kırgız SSR'si 1936'da ortaya çıktı - zaten bir birlik cumhuriyeti statüsünde.
Tabii ki, Rusya'da Sovyet parti liderlerinin adını taşıyan şehirleri, sokakları, meydanları yeniden adlandırmanın birçok destekçisi var. Şimdi bu konuda siyasi tartışmalara girmeyeceğiz. Mesele şu ki, Rusya'da ve Sovyet sonrası cumhuriyetlerde “ideolojiden arındırma” tamamen farklı bir yapıya sahip. Rusya'da bazı Sovyet isimlerinin reddi, komünist ideolojinin reddine dayanıyorsa, o zaman Sovyet sonrası cumhuriyetlerde bu reddin ana nedeni, herhangi bir Rus varlığından kurtulma arzusudur. Burada Lenin Vladimir İlyiç değil, Rusya'dır.
Rus liderliği tüm bu süreçleri çok tarafsız görüyor. Çok uzun zaman önce, Haziran 2017'de Rusya ve Kırgızistan maliye bakanları, Bişkek'e 240 milyon dolarlık borcun silinmesini sağlayan bir belge imzaladılar. Bu, Rusya'da talep edilebilecek çok büyük bir para. Ancak Rusya, zor ekonomik ve sosyal durumu nedeniyle Orta Asya cumhuriyetiyle buluşmaya gitti. Ve bu ilk borç iptali değil. Son on bir yılda Rusya, Kırgızistan'a 703 milyon dolardan fazla dış borcu kapattı. Gördüğünüz gibi, tutum bu geniş jestlerden daha iyi olmuyor. Doğu hassas bir konudur ve bu tür "hediyeler" burada zayıflığın bir tezahürü olarak anlaşılabilir.
