Kuşatılmış Leningrad'da, en şiddetli zamanın başlamasıyla birlikte, gıda üretimiyle uğraşan insanlar gerçek "aristokratlar" oldular. İyi beslenmiş görünümleri, sağlıklı cilt tonları ve pahalı kıyafetleri ile açlıktan zayıflamış Leningraders kalabalığından sıyrılan onlardı.
Okul müfettişi L. K. Zabolotskaya, bir arkadaşın harika dönüşümü hakkında yazıyor:
“Savaştan önceydi - bir deri bir kemik, hasta, ebediyen muhtaç bir kadın; Kıyafetlerimizi bizim için yıkadı ve ona kıyafetler uğruna olduğu kadar onun için de vermedik: bir şekilde onu desteklemek zorunda kaldık, ama bunu reddetmek zorunda kaldık, çünkü yıkama daha da kötüleşti … çok insan açlıktan öldü, Lena çiçek açtı. Bu gençleşmiş, kırmızı yanaklı, akıllı ve temiz giyimli kadın! Yaz aylarında, pencereden farklı sesler duyulabilirdi: “Lena, Lenochka! Evde misin?" “Madame Talotskaya” - bir mühendisin karısı, şimdi ağırlığının dörtte birini kaybetmiş (30 kg kaybettim) çok önemli bir bayan şimdi de pencerenin altında duruyor ve tatlı bir gülümsemeyle bağırıyor: “Lena, Lena! Seninle bir işim var." Lena'nın birçok tanıdığı ve bakıcısı var. Yazın akşamları giyinir ve bir grup genç kızla yürüyüşe çıkar, avludaki çatı katından sıraya pencereli ikinci kata taşınırdı. Belki bu mecaz, deneyimsizler için anlaşılmazdır, ancak bir Leningrader muhtemelen şunu soracaktır: "Bir kantinde mi yoksa bir mağazada mı çalışıyor?" Evet, Lena üste çalışıyor! Yorumlar gereksiz."
Bu tür kişilikler, açlıktan ölmeye zorlanan ve birçoğu hırsızlar ve dolandırıcılarla aynı kefeye konan Leningrader'lardan sadece kınama uyandırdı. Mühendis I. A. Savinkin, halka açık yemek servisindeki tüm hırsızlık mekanizmasını bize açıklıyor:
“Birincisi, nüfusun en dolandırıcı kısmı bu: Tartıyorlar, ölçüyorlar, fazladan kupon kesiyorlar, yemeğimizi eve sürüklüyorlar, arkadaş ve akrabalarını kuponsuz besliyorlar, götürmeleri için onlara teneke kutular veriyorlar. Dava ilginç bir şekilde organize edildi: herhangi bir barmen, kantinden yiyecek almak için tam bir kadroya sahip, gardiyanlar birlikte çalışıyor çünkü gardiyan da yemek istiyor - bu ilk küçük dolandırıcı grubu. İkincisi, daha büyük olanı, şefler, şef yardımcıları, şef aşçılar, dükkâncılar. Burada daha büyük bir oyun oynanıyor, tahribat, zayiat, büzülme, büzülme fiilleri düzenleniyor, kazan doldurma kisvesi altında korkunç bir kendini besleme var. Gıda işçileri, yalnızca kendi kartlarıyla yaşayan diğer tüm insanlardan hemen ayırt edilebilir. Her şeyden önce, bu ipek, kadife, moda botlar, ayakkabılar giymiş, şişman, iyi beslenmiş bir karkas. Kulaklarda altın var, parmaklarda bir yığın var ve hırsızlığın ölçeğine göre altın veya basit bir saat zorunlu."
Kuşatılmış Leningrad'a dönen cephe askerleri için, tanıdıkları insanlarla olan değişiklikler özellikle dikkat çekiciydi. Anılarında, "sobadan aristokrasinin" temsilcisi haline gelen insanların dönüşümünü hayretle anlatıyorlar. Böylece kendini kuşatılmış bir şehirde bulan bir asker bir günlükle şunları paylaşır:
“… Malaya Sadovaya'da tanıştım… masadaki komşum, ben Irina Sh. Neşeli, canlı, hatta zarif ve bir şekilde onun yaşına göre değil - bir kürk fokunda. Onunla inanılmaz derecede mutluydum, bu yüzden ondan en azından adamlarımız hakkında bir şeyler öğrenmeyi umuyordum, ilk başta Irina'nın çevredeki şehrin arka planında ne kadar keskin durduğuna dikkat etmedim. Ben anakaradan gelen bir ziyaretçiyim, kuşatma durumuna uyuyorum ve bu daha iyi…
- Kendin ne yapıyorsun? - Anı yakalayarak konuşmasını kestim.
- Evet … Bir fırında çalışıyorum … - muhatapımı rasgele düşürdü …
…garip bir cevap. Savaşın başlamasından iki yıl önce okulu bitirmiş genç bir kadın sakince, hiç utanmadan bana bir fırında çalıştığını söyledi - ve bu da onun ve benim içeride durduğumuz gerçeğiyle açıkça çelişiyordu. zar zor canlanmaya ve yaralardan iyileşmeye başlamış işkence görmüş bir şehrin merkezi. … Ancak, Irina için durum açıkça normaldi, ama benim için? Bu pelerin ve bu fırın, huzurlu bir yaşamı çoktan unutmuş olan ve şu an St. Petersburg'da kaldığımı uyanık bir rüya olarak algılayan benim için norm olabilir mi? Otuzlu yıllarda orta eğitimli genç kadınlar satış elemanı olarak çalışmıyorlardı. Sonra okulu yanlış potansiyelle… yanlış enerjiyle bitirdik…"
Daha önce sosyal hiyerarşinin alt kısmını işgal eden eski hizmetçi bile Leningrad'da etkili bir güç haline geldi. Ayrıca, bazı durumlarda, bu, kişinin kendi bedeninde açık ticaretle serpiştirilir. Düşük bir hırs seviyesi, düşük eylemlere yol açar. Kasım 1941'in "ölüm zamanında", bir Leningrad yerlisi olan E. A. Skryabin şöyle yazıyor:
“Birdenbire eski hizmetçim Marusya ortaya çıktı. Bir somun ekmek ve büyük bir darı torbasıyla geldi. Marusya tanınmaz halde. Onu tanıdığım yalınayak serseri değil. Bir sincap ceket, zarif bir ipek elbise, pahalı bir tüylü şal giyiyor. Ve tüm bunlara, çiçek açan bir manzara. Sanki bir tatil köyünden gelmiş gibi. Düşmanlarla çevrili aç bir şehrin sakini gibi görünmüyor. Soruyorum: Bütün bunlar nereden geliyor? Meselenin oldukça basit olduğu ortaya çıkıyor. Bir gıda deposunda çalışıyor, depo müdürü ona aşık. İşten ayrılanlar aranırken, Marusya sadece gösteri için inceleniyor ve kürk ceketinin altında birkaç kilo tereyağı, tahıl ve pirinç torbaları ve konserve yiyecekler taşıyor. Bir keresinde birkaç tavuğu bile kaçırmayı başardığını söylüyor. Bütün bunları eve getiriyor ve akşam patronlar akşam yemeğine gelip eğleniyor. İlk başta Marusya bir pansiyonda yaşadı, ancak ustabaşı birlikte yaşamanın tüm faydalarını göz önünde bulundurarak Marusya'yı dairesinde yaşamaya davet etti. Şimdi bu tuğgeneral, zengin Marusina'nın hasadını kullanıyor, hatta akrabalarını ve arkadaşlarını besliyor. Gördüğünüz gibi, bu çok becerikli bir insan. Aptal ve iyi huylu Marusya'yı tamamen ele geçirdi ve özel bir iyilik olarak bazen çeşitli şeyler için yiyecek alışverişi yaptı. Bu değiş tokuşlardan memnun olan ve zengin ganimetinin nereye gittiğiyle pek ilgilenmeyen Marusya'nın gardırobunun gelişimi böyledir. Marusya bütün bunları bana çok saf bir şekilde anlatıyor ve artık çocuklarımın açlıktan ölmesini engellemeye çalışacağını da sözlerine ekliyor. Şimdi, bunu yazarken, talihsiz, kaderine terk edilmiş şehrimizde neler olduğunu düşünüyorum: her gün binlerce insan ölüyor ve bu koşullarda bazı bireysel insanlar en zengin faydaya sahip. Doğru, Marusya ziyaretim sırasında bu düşünceler aklıma gelmedi. Üstelik bizi unutmaması için yalvardım, ilgisini çekebilecek her şeyi teklif ettim.”
Ne yazık ki, bu tür kişilere karşı sevecenlik ve kölelik, Leningrad'ın entelijansiya ve sıradan sakinleri arasında sık görülen bir fenomen haline geldi.
Kuşatılmış Leningrad'da yiyecek taşımanın yollarından biri
Açlıkla bağlantılı tamamen fiziksel ıstıraba ek olarak, Leningraders ayrıca ahlaki ıstırap çekmek zorunda kaldı. Çoğu zaman, tükenmenin son aşamalarındaki çocuklar ve kadınlar, güçlülerin oburluğunu izlemek zorunda kaldılar. E. Scriabina, hastane başkanının karısı ve çocukları halk arasında öğle yemeği yemek için oturduğunda, tahliye edilenlerin arabasında bir olayı anlatıyor:
"Kızarmış tavuklarımız, çikolatamız, yoğunlaştırılmış sütümüz var. Yurik (Scriabin'in oğlu) uzun zamandır görülmeyen bu yiyecek bolluğunu görünce midesi bulandı. Spazmlar boğazımı sıktı ama açlıktan değil. Öğle yemeğinde bu aile incelik gösterdi: köşelerini perdelediler ve artık tavuk, turta ve tereyağı yiyen insanları görmüyorduk. Öfkeden, dargınlıktan sakin kalmak zor ama kime demeliyim? Sessiz olmalıyız. Ancak, biz zaten uzun yıllardır buna alıştık."
Bu tür ahlaki eziyetin sonuçları, şehir sakinlerinin çoğunun adandığı sosyalizm fikirlerinin yanlışlığı hakkındaki düşüncelerdir. Kuşatılmış Leningrad'da gerçeğin ve adaletin acizliği hakkında düşünceler geliyor. Özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ideallerinin yerini bencil kendini korumanın en temel içgüdüleri alıyor. Genellikle abartılı bir forma dönüşür. Ve yine 1941-42 kışının en korkunç "ölümlü zamanında". B. Kapranov günlüğüne şunları kaydetti:
"Herkes aç değil. Ekmek satıcılarının her zaman günde iki ya da üç kilosu olur ve çok para kazanırlar. Her şeyi aldık ve binlerce para biriktirdik. Askeri görevliler, polis, askerlik şubeleri ve ihtiyaç duydukları her şeyi özel mağazalarda alabilen diğerleri aşırı yemek yiyorlar, savaştan önce yediğimiz gibi yiyorlar. Şefler, kantin yöneticileri, garsonlar iyi yaşıyor. Önemli bir yeri işgal edenler dışarı çıkıp karnını doyuruyor… Kapalı dükkanlarda çok var ama bizimki boş. Norm artışı ve iyileşme ile ilgili soruların karara bağlanacağı toplantıda aç insanlar değil, iyi beslenmiş herkes var ve dolayısıyla bir gelişme yok. Anayasada sözü edilen özgürlük ve eşitlik nerede? Hepimiz papağanız. Bu gerçekten bir Sovyet ülkesinde mi? Her şeyi düşündüğümde çıldırıyorum."
Ablukadan kurtulan V. I. Titomirova, "Hitler'in Yüzüğü: Unutulmaz" adlı belgeselinde şöyle yazıyor:
“Abluka, en şiddetli kontrol koşullarında, görünüşe göre, her şey görünürde, kayıtta, olağanüstü bir güç olduğunda, herhangi bir ihlal ölüm, infaz, bu tür unsurlarla tehdit edildiğinde, ilk elden gösterdi. ablukanın kendileri için bir abluka değil, çılgınca bir kâr aracı olduğu ve sınırların sınır olmadığı ve açlığın olmadığı gücün kendisi veya sofistike suçlular mıydı ve düşmana ve bombalara tükürdüler. Kâr için, eğlence için. Ve bunlar da kendi sebeplerinden dolayı tahliye edilmedi. Hiçbir şey umurlarında değildi."
"Günlük ve Hafıza" kitabında G. A. Kulagin, abluka sırasında hayatına mal olabilecek soruları gündeme getiriyor:
"Gri bir Kızıl Ordu askeri, kendi paltosu gibi, ön cephedeki sığınağının yanında yemek için ot toplarken, neden arka ustabaşı bir palto giyiyor ve yağla parlıyor? Harika makinelerin yaratıcısı olan tasarımcı, parlak kafa neden aptal bir kızın önünde duruyor ve alçakgönüllülükle bir pasta için yalvarıyor: "Raechka, Raichka"? Ve yanlışlıkla onun için fazladan kupon kesen kendisi, burnunu çevirip şöyle diyor: "Ne iğrenç bir distrofik!"
Bununla birlikte, kuşatılmış Leningrad'daki durumun tüm trajedisine rağmen, bazı modern araştırmacılar, spekülatörler olmadan Leningrad sakinlerinin çoğunluğunun hayatta kalmasının çok sorunlu olacağını savunuyorlar. Çevik, kavrayışlı ve ilkesiz insanlar, değerleri karşılığında açları kurtaran bir gıda pazarı yaratmayı başardılar. Tarihçilerin bu tartışmalı tezini materyalin bir sonraki bölümünde tartışacağız.
