“Seni gökten aşağı atacağım, Aşağıdan yukarıya seni bir aslan gibi fırlatacağım
Krallığında kimseyi sağ bırakmayacağım
Şehirlerinizi, bölgelerinizi, topraklarınızı ateşe vereceğim."
(Fazlullah Rashid-ed-Din. Jami-at-Tavarikh. Bakü: "Nagil Evi", 2011. s.45)
Voennoye Obozreniye hakkında “Neden Rusya'nın“Moğol”istilası hakkında sahte bir şey yarattılar” materyalinin son yayını, bol miktarda tartışmaya neden oldu, aksi halde söyleyemezsiniz. Ve kimisi beğendi, kimisi beğenmedi. Hangisi doğal. Ancak bu durumda, bu materyalin içerik yönünden değil, … "resmi", yani bu tür materyalleri yazmak için kabul edilen kurallar hakkında konuşmayacağız. Tarihsel bir temaya ilişkin yayınlarda, özellikle yazarın materyali yeni bir şey olduğunu iddia ediyorsa, konunun tarihçiliği ile başlamak adettendir. En azından kısaca, çünkü “hepimiz devlerin omuzlarındayız”, daha doğrusu bizden öncekilerin. İkincisi, herhangi bir a priori ifade genellikle güvenilir kaynaklara atıfta bulunularak kanıtlanır. Moğolların askeri tarihte iz bırakmadığı malzemenin ustalarının açıklamalarının yanı sıra. Ve VO sitesi buna odaklandığından, efsanevi vahiylere değil, modern tarih biliminin verilerine dayanarak daha ayrıntılı olarak anlatmak mantıklı.
Monte edilmiş Moğol müfrezelerinin çatışması. "Cami 'at-tavarih" el yazmasından bir çizim, XIV yüzyıl. (Devlet Kütüphanesi, Berlin)
İlk olarak, hakkında bu kadar çok şey yazılan başka kimse yok, ama aslında çok az şey biliniyor. Gerçekten de, Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai ve Marco Polo'nun [1] metinlerinden defalarca alıntı yapılmasına rağmen (özellikle, Carpini'nin eserinin Rusça'ya ilk çevirisi 1911'de yayınlandı), genel olarak artmadık.
Müzakere. "Cami 'at-tavarih" el yazmasından bir çizim, XIV yüzyıl. (Devlet Kütüphanesi, Berlin)
Ancak onların tanımlarını karşılaştıracak bir şeyimiz var, çünkü Doğu'da "Moğolların tarihi" Raşid ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hemedani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib - "doktor" tarafından yazılmıştır. Rashid") (c. 1247 - 18 Temmuz 1318) - ünlü bir İranlı devlet adamı, doktor ve bilim adamı-ansiklopedist; Hülagüler devletinin eski bakanı (1298 - 1317). Moğol İmparatorluğu ve Hulaguid dönemi İran'ı hakkında değerli bir tarihi kaynak olan Farsça yazılmış "Cami at-tavarih" veya "Tarihler Koleksiyonu" adlı tarihi bir eserin yazarıydı [2].
Alamut Kuşatması 1256. "Tarikh-i Jahangushai" el yazmasından minyatür. (Fransa Ulusal Kütüphanesi, Paris)
Bu konudaki bir diğer önemli kaynak da, başka bir İranlı devlet adamı ve tarihçi olan Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammed Juweini (1226 - 6 Mart 1283) tarihi eseri "Ta'rih-i jahangushay" ("Dünya Fatihinin Tarihi") adlı eseridir. Aynı Hulaguid döneminden. Kompozisyonu üç ana bölümden oluşur:
Birincisi: Moğolların tarihi ve Han Guyuk'un ölümünü takip eden olaylardan önceki fetihlerinin açıklamaları, Jochi ve Çağatay hanlarının torunlarının hikayesi de dahil olmak üzere;
İkincisi: Harezmşah hanedanının tarihi ve burada ayrıca 1258'e kadar Horasan'ın Moğol valilerinin tarihi de verilir;
Üçüncüsü: Moğolların Haşhaşilere karşı kazandıkları zaferden önceki tarihini devam ettiriyor; ve bu mezhebin kendisini anlatır [3].
1258'de Moğolların Bağdat'ı fethi. "Cami 'at-tavarih" el yazmasından bir çizim, XIV. yüzyıl. (Devlet Kütüphanesi, Berlin)
Arkeolojik kaynaklar var ama çok zengin değiller. Ancak bugün, kanıta dayalı sonuçlar çıkarmak için zaten oldukça yeterliler ve Moğollarla ilgili metinler, ortaya çıktığı gibi, yalnızca Avrupa dillerinde değil, Çince'de de var. Bu durumda atıfta bulunulan Çin kaynakları, hanedan tarihleri, hükümet istatistikleri ve hükümet yıllıklarıdır. Ve böylece, hem savaşları hem de kampanyaları ve Moğollara pirinç, fasulye ve sığır şeklinde ödenen haraç miktarını ve hatta savaş yürütmenin taktik yöntemlerini Çinlilerin titiz karakteristiği ile ayrıntılı olarak ve yıllar içinde anlatıyorlar.. Moğol hükümdarlarına giden Çinli seyyahlar da 13. yüzyılın ilk yarısında Moğollar ve Kuzey Çin ile ilgili notlar bırakmışlardır. "Men-da bei-lu" ("Moğol-Tatarların tam tanımı"), Moğol tarihi hakkında Çince yazılmış en eski kaynaktır. Bu "Açıklama", Kuzey Çin'deki Moğol birliklerinin başkomutanı Mukhali ile 1221'de Yanjing'i ziyaret eden Güney Sung büyükelçisi Zhao Hong'un hikayesini içerir. "Men-da bei-lu", 1859'da VP Vasiliev tarafından Rusça'ya çevrildi ve o zamanlar bu çalışma büyük bilimsel ilgi gördü. Ancak, bugün zaten modası geçmiş ve yeni, daha iyi bir çeviriye ihtiyaç var.
Sivil çekişmeler. "Cami 'at-tavarih" el yazmasından bir çizim, XIV yüzyıl. (Devlet Kütüphanesi, Berlin)
Ayrıca, Orta Asya'da bir Taocu keşişin seyahatlerine adanmış "Chang-chun zhen-ren-ren si-yu ji" ("Doğru Chang-chun'un Batı'ya yolculuğu hakkında not") gibi değerli bir tarihi kaynak var. Cengiz Han'ın (1219-1225 bienyum) batı kampanyası sırasında. Bu eserin tam tercümesi 1866 yılında P. İ. Kafarov tarafından yapılmıştır ve bu eserin günümüzde önemini kaybetmemiş tek tam tercümesidir. "Hei-da shi-lue" ("Kara Tatarlar hakkında kısa bilgi") var - Moğollar hakkında "Men-da bei-lu" ve " ile karşılaştırıldığında daha da önemli bir kaynak (ve en zengin!) Chang-chun zhen ren si-yu ji ". Güney Sun diplomatik misyonlarının bir parçası olarak Ogedei sarayında Moğolistan'ı ziyaret eden ve bir araya getirilen iki Çinli seyyahın notlarını temsil ediyor - Peng Da-ya ve Xu Ting. Ancak, Rusça'da bu notların sadece yarısına sahibiz.
Moğol Hanının Entronizasyonu. "Cami 'at-tavarih" el yazmasından bir çizim, XIV yüzyıl. (Devlet Kütüphanesi, Berlin)
Son olarak, uygun bir Moğol kaynağı ve 13. yüzyılın uygun Moğol ulusal kültürünün bir anıtı var. Keşfi doğrudan Çin tarihçiliği ile ilgili olan "Moğol-un niucha tobchan" ("Moğolların Gizli Tarihi"). Cengiz Han'ın atalarını ve Moğolistan'da iktidar için nasıl savaştığını anlatıyor. Başlangıçta Moğolların 13. yüzyılın başında ödünç aldığı Uygur alfabesi kullanılarak yazılmış, ancak Çince karakterlerle yapılmış bir transkripsiyonda ve (neyse ki bizim için!) Moğolca kelimeler ve Çince yazılmış paragrafların her biri hakkında kısa bir yorum.
Moğollar. Pirinç. Angus McBride.
Bu materyallere ek olarak, Çin'deki Moğol egemenliği döneminin Çin belgelerinde yer alan önemli miktarda bilgi bulunmaktadır. Örneğin, Moğolların geleneklerine göre bir koyunun nasıl düzgün bir şekilde kesileceğine dair talimatlardan başlayarak, çeşitli konularda kararnameler, idari ve adli kararlar içeren "Tung-chzhi tiao-ge" ve "Yuan dian-zhang" ve Çin Moğol imparatorlarında hüküm süren kararnamelerle ve o zamanki Çin toplumunun çeşitli sınıflarının sosyal statüsünün açıklamalarıyla biten. Birincil kaynaklar olarak bu belgelerin, Çin'deki Moğol egemenliği zamanını inceleyen tarihçiler için büyük değer taşıdığı açıktır. Tek kelimeyle, sinoloji alanında, doğrudan ortaçağ Moğolistan tarihi ile ilgili olan geniş bir kaynak katmanı vardır. Ancak tüm bunların, aslında geçmişin tarihinin herhangi bir dalı gibi incelenmesi gerektiği açıktır. Sadece bir Gumilyov ve Fomenko ve K'ye atıfta bulunulan “geldi, gördü, fethedildi” türü “tarihe süvari saldırısı” (ekteki yorumlarda sıklıkla gördüğümüz gibi) bu durumda tamamen uygunsuz.
Moğol mahkumları sürüyor. Pirinç. Angus McBride.
Bununla birlikte, bu konuyu incelemeye başlarken, yalnızca Avrupalı ve Çinli yazarların birincil yazılı kaynaklarına değil, aynı zamanda sonuçlara dayananlar da dahil olmak üzere ikincil kaynaklarla uğraşmanın çok daha kolay olduğu vurgulanmalıdır. Sovyet ve Rus bilim adamları tarafından bir kerede gerçekleştirilen arkeolojik kazılar. Anavatanınızın tarihi alanındaki genel gelişme için, Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü tarafından açık erişimde yayınlanan "SSCB Arkeolojisi" serisinin 18 cildini tavsiye edebiliriz. 1981'den 2003'e kadar olan dönem. Ve elbette, bizim için ana bilgi kaynağı PSRL - Rus Chronicles Komple Koleksiyonu. Bugün, Mihail Romanov, Peter I veya Catherine II döneminde tahrif edildiğine dair gerçek bir kanıt bulunmadığına dikkat edin. Bütün bunlar, "halk tarihinden" amatörlerin icatlarından başka bir şey değil, umurlarında değil. En ilginç şey, herkesin kronik hikayeleri duymasıdır (ikincisi, bu arada, bir değil, çok sayıda!), Ama nedense çok az insan onları okudu. Ama boşuna!
Yay ile Moğol. Pirinç. Wayne Reynolds.
Asıl silah araştırma konusuna gelince, burada hem Rusya'da hem de yurtdışında tanınan bir dizi Rus tarihçisinin araştırmaları önemli bir yer işgal ediyor [4]. Ülkemizdeki üniversitelerde tanınmış tarihçiler tarafından oluşturulmuş bütün okullar vardır ve bu konuda çok sayıda ilginç ve önemli yayınlar hazırlamıştır [5].
Çok ilginç bir çalışma “Silah ve Zırh. Sibirya silahları: Taş Devri'nden Orta Çağ'a”, 2003 yılında yayınlanan A. I. Sokolov, yayınlandığı tarihte, tarihi bilimler adayı, Altay'da ve Minusinsk bozkırlarında arkeolojik araştırmalar yapan Rusya Bilimler Akademisi Sibirya Şubesi Arkeoloji ve Etnografya Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı. 20 yıldan fazla bir süredir havza [6].
Stephen Turnbull'un kitaplarından biri.
Moğollar, Osprey yayınevinde yayınlanan İngilizce konuşan tarihçiler ve özellikle Stephen Turnbull gibi tanınmış bir uzman arasında askeri meseleler konusuna da dikkat ettiler [7]. Bu durumda İngiliz dili literatürü ile tanışmak iki kat faydalıdır: Osprey baskılarının açıklayıcı tarafının yüksek düzeyde güvenilirlik ile ayırt edildiğinden bahsetmemekle birlikte, materyali tanımayı ve İngilizce'yi geliştirmeyi mümkün kılar.
Ağır silahlı Moğol savaşçıları. Pirinç. Wayne Reynolds.
Moğol askeri sanatı [8] temasının tarihyazımsal temeli ile çok kısa bir süre de olsa tanışmış olarak, bu alandaki tamamen bilimsel çalışmalar için her bir özel gerçeğe referanslar bırakarak zaten ve genel olarak düşünebilirsiniz.
Bununla birlikte, Moğol silahlarının hikayesi, silahlarla değil, bir at koşum takımı ile başlamalı. Biti yanaklarla biraz büyük dış halkalarla değiştirmeyi tahmin eden Moğollardı - normal kantarmalar. Uçun ucundaydılar ve kafa bandı kayışları zaten onlara bağlıydı ve dizginler bağlıydı. Böylece, uç ve dizgin modern bir görünüm kazandı ve bugün de öyle kaldı.
Moğol uçları, uç halkaları, üzengiler ve nallar.
Seleleri de iyileştirdiler. Artık eyer yayları daha geniş bir taban elde edecek şekilde yapılmıştır. Bu da binicinin hayvanın sırtındaki baskısını azaltmayı ve Moğol süvarilerinin manevra kabiliyetini artırmayı mümkün kıldı.
Silah, yani yay ve ok atmaya gelince, o zaman, tüm kaynakların belirttiği gibi, Moğollar ustaydı. Ancak yaylarının tasarımı ideale yakındı. Önden bir korneus yastığı ve "kürek benzeri" ekstremiteleri olan yaylar kullandılar. Arkeologlara göre, bu yayların Orta Çağ'daki dağılımı tam olarak Moğollarla ilişkilendirildi, bu nedenle genellikle "Moğol" olarak adlandırılıyorlar. Ön kaplama, yayın orta kısmının direncini kırılmaya karşı arttırmayı mümkün kıldı, ancak genel olarak esnekliğini azaltmadı. Yay kibiti (150-160 cm'ye ulaşan) çeşitli ahşap türlerinden toplandı ve içeriden artiodaktillerin boynuzlarının plakaları ile güçlendirildi - bir keçi, bir tur, bir boğa. Bir geyiğin, geyiğin veya boğanın sırtından alınan tendonlar, yayın ahşap tabanına dışarıdan yapıştırılarak esnekliği arttırıldı. Yayları eski Moğollara en çok benzeyen Buryat ustaları için, tendon tabakasının kalınlığının bir buçuk santimetreye ulaşması gerektiğinden ve her tabaka ancak bir öncekinden sonra yapıştırıldığından, bu işlem bir hafta kadar sürdü. tamamen kuru. Bitmiş soğan, huş ağacı kabuğu ile yapıştırıldı, bir halka haline getirildi ve en az bir yıl boyunca kurutuldu. Ve böyle bir yay en az iki yıl sürdü, böylece aynı anda, muhtemelen, aynı anda çok sayıda yay stoklandı.
Buna rağmen, yaylar genellikle kırıldı. Bu nedenle, Plano Carpini'ye göre Moğol savaşçıları yanlarında iki veya üç yay aldı. Muhtemelen farklı iklim koşullarında ihtiyaç duyulan yedek kirişleri de vardı. Örneğin, bükülmüş koyun bağırsaklarından yapılmış bir kirişin yaz aylarında iyi hizmet ettiği, ancak sonbaharda sulu karlara tahammül etmediği bilinmektedir. Bu nedenle, yılın herhangi bir zamanında ve hava koşullarında başarılı bir çekim için farklı bir kirişe ihtiyaç vardı.
Penza yakınlarındaki Zolotarevskoe yerleşim müzesinden buluntular ve rekonstrüksiyonları.
Ancak Moğolların tarihi arenaya çıkmasından çok önce bilinen bir şekilde yayı çektiler. “Yüzüklü bir yöntem” olarak adlandırıldı:“Bir yay çizerken, al … sol elinde, kirişi, ön eklemi bükülmüş sağ elin baş parmağına akik halkasının arkasına koyun. öne doğru, işaret parmağının orta ekleminin yardımıyla, ona doğru bastırarak bu pozisyonda tutun ve sol el uzanıncaya ve sağ el kulağa yaklaşana kadar kirişi çekin; amaçlarını belirledikten sonra, işaret parmağını başparmağından alırlar, aynı anda kiriş akik halkasından kayar ve önemli bir kuvvetle bir ok atar (Uk. Soch. AI Soloviev - s. 160).
Jade Archer'ın Yüzüğü. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Bize ulaşan hemen hemen tüm yazılı kaynaklar, Moğol savaşçılarının yayı kullanma becerisine dikkat çekiyor. "Onlarla bir savaş başlatmak çok tehlikeli, çünkü onlarla küçük çatışmalarda bile, diğerlerinin büyük savaşlarda olduğu gibi, çok sayıda ölü ve yaralı var. Bu, okları neredeyse her türlü koruyucu ekipmanı ve zırhı deldiği için okçuluktaki el becerilerinin bir sonucudur”diye yazdı Ermeni prensi Gaiton 1307'de. Böyle başarılı bir atışın nedeni, büyük ve keskin bir keskinlikle ayırt edilen Moğol ok uçlarının yüksek çarpıcı nitelikleriyle ilişkilendirildi. Plano Carpini onlar hakkında şunları yazdı: "Demir ok uçları çok keskin ve iki tarafı iki ucu keskin bir kılıç gibi kesilmiş" ve bunlardan "… kuşları, hayvanları ve silahsız insanları vurmak için kullanılanlar, üç parmak genişliğindeydi."
Penza yakınlarındaki Zolotarevskoye yerleşiminde bulunan ok uçları.
Uçlar enine kesitte düz, saplı. Asimetrik eşkenar dörtgen ok uçları vardır, ancak çarpıcı kısmın düz, geniş açılı ve hatta yarım daire şeklinde olduğu bilinenler de vardır. Bunlar sözde kesimler. İki boynuzlu olanlar daha az yaygındır, atlara ve zırhla korunmayan bir düşmana ateş etmek için kullanılırlardı.
Tibet'ten ok uçları, 17. - 19. yüzyıllar (Metropolitan Museum of Art, New York)
İlginç bir şekilde, birçok geniş formatlı ucun zikzak veya "yıldırım benzeri" bir bölümü vardı, yani ucun bir yarısı diğerinin biraz üzerinde çıkıntı yaptı, yani bölümde bir şimşek zikzağına benziyordu. Bu tür uçların uçuş sırasında dönebileceği öne sürülmüştür. Ama bunun gerçekten böyle olup olmadığını kimse kontrol etmedi.
Bu kadar büyük kesiklerle oklarla ateş etmenin geleneksel olduğuna inanılıyor. Bu, yoğun yapıların arka sıralarında duran savaşçıları zırhsız vurmayı ve atları ciddi şekilde yaralamayı mümkün kıldı. Zırhlı savaşçılara gelince, onlara karşı genellikle üç, dört kenarlı veya tamamen yuvarlak, subulate, zırh delici uçlar kullanırlardı.
Geçmişte Türkler arasında popüler olan küçük eşkenar dörtgen ok uçlarına da rastlanmıştır ve arkeologların buluntuları arasında görülmektedir. Ancak, geniş bıçakları ve içlerinde delinmiş delikleri olan üç bıçaklı ve dört bıçaklı uçlar, daha önce çok popüler olmalarına rağmen, Moğol döneminde pratik olarak bulunmayı bıraktı. Ok uçlarına ek olarak, çift koni şeklinde kemik "ıslıkları" vardı. içlerinde bir çift delik açıldı ve uçuşta delici bir ıslık çaldılar.
Kaçanların peşinde. "Cami 'at-tavarih" el yazmasından bir çizim, XIV yüzyıl. (Devlet Kütüphanesi, Berlin)
Plano Carpini, her Moğol okçusunun "oklarla dolu üç büyük sadak" taşıdığını bildirdi. Sadakların malzemesi huş ağacı kabuğuydu ve her biri yaklaşık 30 ok içeriyordu. Ok kılıflarındaki oklar, onları hava koşullarından korumak için özel bir örtü - tokhtuy - ile kaplandı. Ok kılıfındaki oklar, uçları yukarı ve aşağı ve hatta farklı yönlerde olacak şekilde istiflenebilir. Okları, çeşitli hayvan ve bitkilerin geometrik desenleri ve görüntüleri ile boynuz ve kemik kaplamalarla süslemek gelenekseldi.
Titreme ve yay. Tibet veya Moğolistan, XV - XVII yüzyıllar (Metropolitan Museum of Art, New York)
Bu tür oklara ek olarak, oklar, bir tarafı düz ve diğer tarafı kıvrık olan yay kılıflarına benzer şekilde düz deri kılıflarda da saklanabilir. Çin, İran ve Japon minyatürlerinden ve ayrıca Moskova Kremlin'in Cephanelik Odasındaki sergiden ve Transbaikalia, Güney ve Doğu Sibirya, Uzak Doğu ve Batı Sibirya ormanlarından gelen etnografik materyaller arasında iyi bilinirler. -bozkır. Bu tür sadaklardaki oklar her zaman tüyleri yukarı gelecek şekilde dizilirdi, böylece uzunluklarının yarısından fazlası dışarı doğru çıkıntı yaparlardı. Sürüşe müdahale etmemeleri için sağ tarafa giyildiler.
17. yüzyılın Çin titremesi. (Metrolitin Müzesi, New York)
bibliyografik liste
1. Plano Carpini J. Del. Moğolların Tarihi // J. Del Plano Carpini. Moğolların Tarihi / G. de Rubruk. Doğu Ülkelerine Yolculuk / Marco Polo Kitabı. - M.: Düşünce, 1997.
2. Rashid ad-Din. Chronicles Koleksiyonu / Per. Farsça L. A. Khetagurov'dan, basım ve notlar prof. A. A. Semenova. - M., L.: SSCB Bilimler Akademisi yayınevi, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Raşid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Bakü: "Nagil Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Cengiz han. Cengiz Han: dünya fatihinin tarihi / Mirza Muhammed Kazvini'nin metninden J. E. Boyle tarafından İngilizce'ye çevrildi, önsöz ve kaynakça D. O. Morgan tarafından. E. E. Kharitonova tarafından İngilizce'den Rusça'ya metnin çevirisi. - M.: "MAGISTR-PRESS Yayınevi", 2004.
4. Görelik MV Erken Moğol zırhı (IX - XVI. Yüzyılın ilk yarısı) // Moğolistan arkeolojisi, etnografyası ve antropolojisi. - Novosibirsk: Nauka, 1987. - S. 163-208; Görelik M. V. X-XIV yüzyılların Moğol-Tatar Orduları: Askeri sanat, silahlar, teçhizat. - M.: Vostochny ufku, 2002; Görelik M. V. Bozkır savaşı (Tatar-Moğolların askeri işlerinin tarihinden) // Kuzey ve Orta Asya'nın eski ve ortaçağ nüfusunun askeri işleri. - Novosibirsk: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Khudyakov Yu. S. Güney Sibirya ve Orta Asya'nın ortaçağ göçebelerinin silahlanması. - Novosibirsk: Bilim, 1986; Khudyakov Yu. S. Gelişmiş Orta Çağ döneminde Güney Sibirya ve Orta Asya göçebelerinin silahlanması. - Novosibirsk: IAET, 1997.
6. Sokolov A. I. Silah ve Zırh. Sibirya silahları: Taş Devri'nden Orta Çağ'a. - Novosibirsk: INFOLIO-press, 2003.
7. Stephen Turnbull. Cengiz Han ve Moğol Fetihleri 1190-1400 (TEMEL TARİHLER 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull'un fotoğrafı. Moğol Savaşçısı 1200-1350 (SAVAŞÇI 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull'un fotoğrafı. Japonya'nın Moğol İstilaları 1274 ve 1281 (KAMPANYA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull'un fotoğrafı. Çin Seddi MÖ 221 – MS 1644 (KALE 57), Osprey, 2007.
8. Moğol ordusunun hiçbir zaman çok uluslu olmadığı, Moğolca konuşan ve daha sonra Türkçe konuşan göçebe kabilelerin rengarenk bir karışımı olduğu açıktır. Bu nedenle, bu durumda "Moğol" kavramının kendisi etnik içerikten daha kolektif bir içerik taşır.
