Sokakta ilk karşılaştığınız kişiye dünya dinlerini ne bildiğini sorun ve size bu soruya özünde basit bir cevap vermesi pek olası değildir. Her şeyden önce, size Şinto'yu söylemeyecek ve Şinto dünyanın dinidir. Peki, o zaman Ortodoksluk ve Katoliklik, Şiiler ve Sünniler ile açık bir karışıklık olacak, tek kelimeyle, nadir istisnalar dışında kimseden kesin bir cevap almayacaksınız. Ve elbette, Hıristiyanlar, hatta Müslümanlar olsun, birçok inanan veya kendilerini böyle düşünenler bile soruyu cevaplamaları olası değildir ve insanlar şimdi Tanrı'ya inandıkları biçimde hangi yollarla imana geldiler? ?
İznik Katedrali (Romen fresk, 18. yüzyıl).
Ama bizim bütün tarihimiz sadece savaşlar tarihi değil, aynı zamanda gerçek inancı ve ruhu kurtarmanın en iyi yolunu arayışının tarihidir ve en ilginç olanı bu arayışın bugün hala devam etmesidir! Peki, ama bizim hikayemiz bu arayışın girift yollarını anlatacak, ayrıca sadece iki itirafa değineceğiz - Hıristiyanlık ve Müslümanlık.
Hıristiyanlık fantezi için bir alan mı?
Her şey zaten II. Yüzyılda olduğu gerçeğiyle başladı. n. NS. Hıristiyan ilahiyatçılar yeni ortaya çıkan Hıristiyanlığı Yunan felsefesiyle birleştirmeye çalışmışlar ve bu çabada oldukça başarılı olmuşlardır. Eh, erken Hıristiyanlık yeni şekillenmeye başladığı için farklı yorumlar için geniş bir alan açtı. Daha sonra birçoğu sapkınlık olarak derecelendirildi - yani, gerçek inançtan derin bir sapmaya ve bununla birlikte, bunlar aynı zamanda öğretilerdi ve bazen bu öğretiler kilise tarafından kınanmasına rağmen, büyük insan kitleleri tarafından takip edildi..
Muhalefetin ilk hali
İlk Hıristiyanların kanı hala Roma sirklerinin arenalarında dökülüyordu (İmparator Nero onları MS 64'te Roma'yı yakmakla suçladı) ve ilk sapkınlıklar zaten ortaya çıkmaya başlamıştı. Ve başlangıçta, Piskopos Valentine ve Basilides tarafından vaaz edilen çeşitli biçimlerde Gnostisizm idi. Maddenin kötü olduğunu ileri sürerek, dünyanın yaratıcısı ile iki farklı varlık gördükleri gerçek Tanrı arasında bir ayrım yaptılar ve bu elbette İncil'de yazılanlara uymuyordu.
Küçük Asya'da, adını MS 156 civarında Hıristiyan olan Frigyalı pagan rahip Montana'dan alan Montanizm gibi bir doktrin ortaya çıktı. NS. Tanrı ile yaşayan bir ruhsal paydaşlığı vaaz etti. Ve ayrıca kilise hiyerarşisinden ve ritüellerinden özgürlük ve tüm bunlar, onun görüşüne göre, bireysel karizmada veya Kutsal Ruh'tan gelen özel armağanlarda ve her şeyden önce kehanet armağanında görülebilir. Yani, çok uygun bir şekilde ortaya çıktı: peygamberlik bir armağanınız var, bu nedenle Tanrı ile canlı iletişime girdiniz. Ve değilse - beni suçlama, henüz olgunlaşmadı! Peygamberler Prisca (veya Priscilla) ve Maximilla'nın özel bir onur duyduğu Montana'nın takipçileri, öğretmenlerini Yuhanna İncili tarafından insanlara vaat edilen Paraclete (Ruh-Yorgan) olarak tanıdılar. Yahudi dogmalarını takip etmeye devam eden bazı Hıristiyanlar Ebionite mezhebine girdiler (İbranice "fakir adam" kelimesinden). Ebionitler, İsa'nın aslında sadece yasayı ve eski kehanetleri yerine getirmek için geldiğini, yani Musa'ya benzediğini savundu. Onun Kanundan sadece Yahudi halkının tarihi boyunca biriken yalanı çıkardığına ve çilecilik, yoksulluk içinde yaşam ve vejeteryanlığı vaaz ettiğine inanıyorlardı. Ancak en ilginç olanı, inançları hem Hıristiyanlığı hem de Yahudiliği birleştirdiği için Kilise ile Sinagog arasında bir köprü olduklarına inanmalarıdır. Ancak ortodoks inançların temsilcileri bu simbiyozdan hiç hoşlanmadılar, bunun sonucunda Hıristiyan kilisesi tarafından sapkın, Yahudi kilisesi tarafından mürted olarak suçlandılar.
Trinity Sorusu ve Ruhun Solukluğu Sorunu
III yüzyılda. Üçlü Birliğin yanı sıra kilise ve kutsallığın kendisiyle ilgili ilk anlaşmazlıklar devam etti. Roma'da popüler olan ve Tanrı'nın birliğini doğrulayan ve onun üç hipostazını reddeden monarşizm ortaya çıktı. Aynı zamanda, Pavlus'un Samosata'dan vaaz ettiği Evlat edinme, Mesih'in ilahi doğasını değil, insan doğasını onayladı.
Aynı zamanda, Roma'da açıkça püriten bir anlamda bir öğreti haline gelen ve zulüm korkusuyla inancından vazgeçen ya da ruhun zayıflığı nedeniyle düşen herkesi affetmemeyi savunan Novatianizm (yani, Novatian'ın presbyter'inden sonra adlandırılır) ortaya çıktı. büyük günaha! Ve bunu nasıl düşündükleri şaşırtıcı, çünkü Mesih'in kendisi, bildiğiniz gibi, düşmanlarını affetti!
Hakikat Arayışı ve İlk Ekümenik Konseyler
IV yüzyılda. Adını, Baba Tanrı'nın Tanrı'nın Oğlu'nu yarattığını ve bu nedenle doğası gereği babasından farklı olduğunu öğreten İskenderiyeli hazırlayıcı Arius'tan alan yaygın Arianizm. 325'teki ilk İznik Konsili, Arianizmi kınadı ve Tanrı'nın Baba ve Oğul'un tek bir özü olduğunu doğruladı ve daha sonra aynı şey 381'de Konstantinopolis Konsili'nde doğrulandı. Ancak kınama kınamadır, peki ya o zamanlar aynı Gotlar, Vandallar ve Burgonyalılar gibi birçok halkın Arian öğretisine göre tam olarak Hıristiyan olduğu gerçeğine ne dersiniz?! Dahası, daha önce Rusya'da bir Arian duygusunun da olduğu bir versiyon bile var. Ancak, neden oldu? 2006 yılında Oryol şehrinde 20 kişilik “Oryol şehrinin Arian topluluğu” kurulmuştur. Görünüşe göre, Arius'un öğretilerine göre kurtuluş yolu onlara geleneksel Ortodoksluktan daha yakın çıktı ve neden böyle - kim bilir?
Ayrıca Konstantinopolis Patriği Nestorius da vardı - Mesih'in bir erkek olarak doğduğuna inanan Nestorianizmin yaratıcısı ve ancak daha sonra Tanrı'nın Sözü onunla birleşti. Nestorius'un muhalifleri onu Mesih'in "bölünmüş kişiliği" ile suçladılar ve 431'de Efes'teki üçüncü Ekümenik Konsey sırasında doktrini kınadılar.
Bununla birlikte, İsa'daki insan ilkesini tamamen reddeden, ancak 451'de Kalsedon Konseyi tarafından da reddedilen tam tersi aşırılık da vardı - Eutychianism veya Monophysitism. Pelagyanizm ve onun daha hafif biçimi olan yarı Pelagyanizm'in destekçileri, Adem'in ilk günahının insan doğası üzerinde hiçbir etkisinin olmadığı ve herhangi bir faninin kendi iradesiyle iyiyi veya kötüyü seçmeye muktedir olduğu ve Tanrı'nın yardımına ihtiyacı olmadığı görüşündeydiler. bunda.
Adem'in günahının gelecek nesiller için yalnızca "kötü bir örnek" olduğunu savundular, ancak bunun başka hiçbir zararlı sonucu yoktu. Fakat İsa'nın rolü, tam tersine, tüm insanlık için "iyi bir örnek"ti ve Adem'in "kötü örneğini" etkisiz hale getirdi ve aynı zamanda günahlar için bir kefarettir. Pelagian doktrini, insanların kendi seçimleriyle günahkar olduklarını ve bu nedenle günahkarların kurban değil, cezalandırılmaması gereken suçlular olduğunu söylüyor, ama … affedildi! Ayrıca, Kutsal Augustinus onları bunun için mahkûm etmesine rağmen, insanların kilisenin yardımı olmadan bile mükemmelliğe ulaşmalarına izin verilir, çünkü orijinal günahın o kadar ağır olduğuna inanıyordu ki, kurtuluş arayışında olan din adamlarının yol gösterici eli olmadan, sen onu yapamaz!
Ve sonra, kendilerini Hıristiyan olarak kabul eden Yunan "katarsis" - "temizlik" veya Albigensians'tan (Albi şehrinin adını taşıyan) Catharlar vardı. Ama onlar sadece cehennemin dünyadaki yaşam olduğunu ve cennetin cennette olduğunu, bir kişinin cehennemde doğduğunu ve cennete yükseldiğini, çarmıhın bir inanç sembolü değil, bir infaz aracı olduğunu, çünkü insanların çarmıha gerildiğini savundular. o Roma'da! Cathars, normal Katoliklerin bakış açısından korkutucu şeyler söyledi. Örneğin, et yemeklerinin her gün aynı şekilde ağzı kirletmesi, bu nedenle oruç tutmanın anlamsız olduğu ve bir canlıyı öldürme günahının bağışlanmadığıdır. Ayrıca şunu söylemeye cüret ettiler: “Eğer Rab Tanrı her şeye gücü yetiyorsa ve bu dünyada olup bitenlere izin veriyorsa, o zaman O her şeye kadir değildir. Eğer O, her şeye kadir ise ve dünyada olup bitenlere izin veriyorsa, O, her şeye kadir değildir."Ve bu tür korkunç açıklamalara rağmen, dinleri, Ortodoks Haçlılar-Katolik kuzeyliler tarafından yok edilene kadar kültür ve ekonominin gelişmeye başladığı Güney Fransa'da birçok insanı kendine çekti! "Yemin edin ve yalan yere tanıklık edin" dedi Catharlar, "ama sırrı açıklamayın!" Yani zor koşullarda inançlarını değiştirmek onlar için pantolon değiştirmek kadar kolaydı. Bu nedenle Katolikler, Katolikliğe geçerken köpeği de öldürmelerini istediler, sadece Kathar yeminine güvenmediler. Ve ne? Mart 1244'te Montsegur kaleleri düştüğünde, 216 Cathars, ilahiler söyleyerek dağdan gururla indi ve aşağıda yanan ateşlere tırmandı, sadece erkekler değil, kadınlar ve çocuklar da! Şimdi bu yere Yakılanlar Tarlası deniyor ve bir hatıra haçı ile işaretlenmiş - inançlarının kararlılığının görsel bir sembolü!
"Onları cehennem kabilesi gibi öldürün!"
Üstelik Müslümanlar, İslam'ın oluşumunun ilk aşamalarında, hakiki inançtan yeterince sapkın dallara sahipti. Örneğin, temsilcileri meşru Müslüman yöneticilere karşı çıkan ve Müslümanların ciddi şekilde günah işleyenleri kafir olarak kabul ettiği ortaya çıkan ilk "sapmalardan" biri, Haricilik idi. Hz. Muhammed, Haricilerin basitçe öldürmelerini talep etti: "Onlar, bir ok oyunu deler gibi İslam'dan çıkacaklar. Onları bulursanız, onları öldürün, tıpkı Cehennem kabilesinin bir zamanlar öldürüldüğü gibi.”
Muhakkımîler ve Azrakîler de biliniyordu - ayrıca Haricî mezhebinin destekçileri. En az bir ciddi günah işleyenlerin hemen kafir olacaklarını ve bunun için cehennemde sonsuza kadar yanacaklarını savundular. Harici mezhebinin bilinen çeşitleri vardır - Necdis, Bayhasiler, Ajradis, Salabits, İbadis, Sufrites, vb. yani her şey çok ama çok zor…
Cehmizliği savunan insanlar da kendilerini Müslüman olarak görürler, ancak Müslümanların kendilerine göre inançla ilgili olarak sapkındırlar. Kıyamet gününde olması gereken birçok olayı tanımayı reddederlerse, onları nasıl böyle görmezler: Cehennem sırtları arasına atılacak olan köprüye inanmazlar, Terazi'nin olasılığını inkar ederler. Allah'ı tefekkür, ama Kuran kabul edilir… yaratılmıştır. Mu'tezililer ("ayrılmış", "ayrılmış"), 900 civarında Müslüman takvimine göre ortaya çıkan öğretiler olan Eşarilik ve Maturidilik'in destekçileridir. Bütün insan eylemleri, dediler, Allah'ın eseridir, yani o olmadan sakalınızdaki kılları bile çekemezsiniz. Ancak sadece Mâtürîdîler, bunların sadece Allah'ın iradesine dayandığına ve fiilin şeklinin zaten kişinin iradesine bağlı olduğuna inanmışlardır. Aynı zamanda Eş'ariler, Allah'ın insanlara sadece belirli eylemleri gerçekleştirme yeteneği verdiğini ve onlara özgür irade verdiğini savundular. Yani, bir insanı hiçbir şey engellemiyorsa, onları taahhüt edebilir.
Gerçek her zaman dışarıda bir yerlerdedir…
Ayrıca bilinen Mürciciler, Kaderiler, Jabariler de vardır ve bu, Müslümanların Şii ve Sünni olarak bölünmesini saymaz, aslında Hıristiyanların Katolik, Ortodoks ve Protestanlar olarak bölünmesine eşit olur. İşte kurtuluş yolunun bu kadar zor olduğu ve iki dünya dini olan Hıristiyanlık ve İslam'ın oluşumunun şafağında Hakikati bilmek ne kadar zor olduğu ortaya çıktı. Ve bu gerçeğin şimdi bile bilinip bilinmediğini kim bilebilir?!