“Okuyucu sorarsa:“Tüm bu fatihler, Yeni Dünya'da ne yaptınız?” şöyle cevap vereceğim. Her şeyden önce, ülkeyi önceki dehşetlerden kurtararak burada Hristiyanlığı tanıttık: Sadece Meshiko'da yılda en az 2.500 kişinin kurban edildiğini belirtmek yeterli! İşte değiştirdiğimiz şey! Bununla bağlantılı olarak geleneklerimizi ve tüm hayatımızı değiştirdik."
((Bernal Diaz del Castillo. Yeni İspanya'nın fethinin gerçek hikayesi. M.: Forum, 2000, s. 319)
İspanyolca imzalı Bourbon Codex parçası, sayfa 11. Sol üst köşede - tanrıça Tlasolteotl. Döngü günleri sayfanın altında ve sağdaki sütunda gösterilir. Bourbon Codex'in tamamı, kütüphanesinde tutulduğu Fransız Ulusal Meclisi'nin web sitesinde görülebilir. Orijinali Paris'te Bibliothèque Nationale de France'dadır. Ayrıca Ukrayna'da yapılan Rusça bir baskısı da var.
Peki, Aztek halkının ruhunu baltalayan ve onları zafer arzusundan yoksun bırakan ve tanrıların bir cezası olarak denizin ötesinden uzaylıların gelişine işaret eden bu uğursuz alametler nelerdir? Onlar hakkında ne biliyoruz ve onlar hakkında ne biliyoruz?
Öncelikle kaynağın adını verelim: Bunlar fetihlerden sonra Yeni Dünya'ya gelen Hıristiyan misyonerlerin eserleridir.
İşgalin arifesinde meydana gelen "işaretler" hakkında ilk bilgi veren, Motolinia lakaplı Toribio de Benavente'ydi. 1531-1543 arasında yazdığı "Notlar"da ("Memorialles"), 55. bölüm, Cortez'in ortaya çıkmasından birkaç yıl önce meydana gelen garip fenomenleri anlattı.
İnsan derisinden yapılmış bir gömlek giymiş tanrı Thype Totek'i tasvir eden Telleriano-Remensis Kodeksinin sayfalarından biri.
Her şeyden önce, insanlar gökyüzünde alışılmadık kostümler içinde birbirleriyle savaşan savaşçı figürlerini gördüler. Sonra kurban edilecek tutsağa bir "melek" göründü, onu cesaretlendirdi ve bu toprakları yönetecek olanlar zaten yakın olduğu için bu kurbanların çok yakında sona ereceğine söz verdi. Sonra geceleri, gökyüzünün doğu tarafında insanlar belirli bir parıltı gördüler ve sonra - bir duman ve alev sütunu.
Azteklerin kültürü konusunda onu korumak için çok çalışan en büyük uzman olan Bernardino de Sahagun, Cortes ve halkının gelişinden bahseden bir dizi işaret derledi. Madrid Kodeksleri (1561-1565) ya da Yeni İspanya'daki Şeylerin Genel Tarihi adlı eserinin ilk baskısında, Aztek imparatorluğunun uzaylılar tarafından ele geçirilmesinin habercisi olan bir dizi mucizeyi anlattı. Tabii ki, tüm bunlar bizim için en hafif tabirle tuhaf görünüyor ama o zamanın insanlarının farklı bir psikolojisi vardı. De Sahagun, Avrupalıların gelişinin tavan kirişi tarafından tahmin edildiğini yazdı. Sonra uçurumlar ve tepeler toza dönüşmüş gibi görünüyordu ki bu açıkça "iyi değildi". Ve en önemlisi, ölen ve zaten gömülü olan kadın, Aztekler Montezuma'nın (Motekuhsome) hükümdarına geldi ve ona Mexico City yöneticilerinin gücünün onunla sona ereceğini söyledi, çünkü bu toprakları köleleştirmeye mahkum olanlar onların üzerinde. yol!
Daha sonra, 12. kitabı Yeni İspanya'nın Fethi'nde, bu tür sekiz işaretin daha bir listesi verildi.
İlk işaret, doğuda 1508 ile 1510 (veya 1511) arasında ortaya çıkan ve "şafak vakti gibi" etrafındaki her şeyi aydınlatan parlaklıktı. Üstelik bu ateşli "piramidin" tepesi "gökyüzünün ortasına" ulaştı.
Kurban çeşitlerinden biri: Dil keskin bir şeyle delinir ve ondan gelen kan kurban edilir! Telleriano-Remensis Kodeksi.
Sonra tanrı Huitzilopochtli'nin tapınağında bir yangın çıktı; sonra ateş tanrısı Şiutekutli'nin tapınağına yıldırım düşmeden şimşek çaktı ve o alev aldı. Dördüncü felaket işareti, gündüz veya gece ortaya çıkan ve gökyüzünde doğuya doğru hareket ederek her yöne kıvılcım saçan üç kuyruklu bir kuyruklu yıldızdı. Beşinci işaret için Aztekler, Tenochtitlan'ın bir kısmını sular altında bırakan Texcoco Gölü seviyesindeki beklenmedik yükselişi düşündüler. Ve sonra gerçek mucizeler başladı. Tanrıça Ciucoatl aniden şehirde dolaşmaya başladı ve "Çocuklarım, sizi terk ediyorum" diye ağıt yaktı ve İmparator Montezuma'ya turnaya benzeyen bir kuş getirdiler, ancak nedense kafasında bir ayna vardı. Sonra bu kuş nerede kayboldu, kimse nerede olduğunu bilmiyor, ama ona yeni bir mucize getirildi: iki başlı ucubeler, aynı zamanda en büyülü şekilde ortadan kayboluyor gibiydi.
Telleriano-Remensis Codex, s. 177. Tutsaklar yakalandı…
Bunların hiçbirini Sahagun'un kendisinin icat etmediği, sadece Tenochtitlan'ın uydu şehri olan Tlatelolco'daki eski Kızılderililerin ona söylediklerini yazdığı açıktır. Ancak Hint folklorunu da toplayan Dominik Diego Duran, Azteklerin çok zor bir ilişkisi olduğu Texcoco şehrinin yönetici evinin soyundan bilgi aldı. Bu nedenle, "Yeni İspanya'nın Hint Adaları Tarihinde" (1572-1581) kehanetleri tamamen farklı adlandırır.
Telleriano-Remensis Codex, s. 185. 11 Reed 1399 yılında (bu rakam İspanyolcadır) Colhuacan perişan haldedir.
Duran'ın kitabında "kötü" kehanetler, 1515'te ölen Texcoco hükümdarı Nesahualpilli'nin iddialarının bir açıklamasıyla başlar. Bir zamanlar Tenochtitlan'ın eşit ortağı olan Texcoco şehri, öldüğü zaman eski rolünü oynamamasına rağmen, bir bilge ve sihirbazın ününe sahipti. Bu yüzden Montezuma'ya gelecekteki sıkıntılardan bahsetti, büyük olasılıkla övünmeden:
"Bilmelisiniz - birkaç yıl içinde şehirlerimiz yok edilecek ve yağmalanacak, biz ve oğullarımız öldürülecek ve vassallarımız aşağılanıp köleleştirilecek."
Telleriano-Remensis Codex, s. 197. Kanlı kusma salgını, 1450-1454
Montezuma'nın böyle bir kehanetten hoşlanmayacağını ve bundan şüphe etmeye başlayacağını anlayan Nesahualpilli, Tlaxcalteklere karşı savaşa girerse (bir kereden fazla) mağlup olacağını ve ardından gökyüzünde ölüme işaret eden işaretlerin görüneceğini söyledi. onun devletinin.
Telleriano-Remensis Codex, s. 201. Yedi Yılı'nda (Avrupa hesaplarına göre 1460) bir deprem oldu.
Doğal olarak, Montezuma bunun böyle olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi ve hemen Tlaxcala şehri ile bir savaş başlattı. Ancak Nezahualpilli'nin tahmin ettiği gibi ordusu yenildi ve kısa süre sonra doğu ufkunda garip bir parıltı belirdi, bir kuyruklu yıldız belirdi ve bir güneş tutulması meydana geldi. Nezahualpilli, yaşamının son yıllarının barış ve huzur içinde geçmesi gerektiğini söyledi ve komşu kabilelerle olan tüm savaşları durdurdu.
Ve sonra aniden, ya insan kurban etmeye ya da Montezuma heykeline yönelik bir taş konuştu ve Azteklere, hükümdarlarının gücünün yakında sona ereceğini ve kendisinin gurur için cezalandırılacağını söyledi. ne tanrı olarak saygı gördü. Masumiyetini desteklemek için, bu kehanet taşı sadece Tenochtitlan'a giden barajın ortasına, yani Cortez ve Montezuma'nın daha sonra buluştuğu, suya düştüğü ve boğulduğu yere taşınmasına izin verdi.
Telleriano-Remensis Codex, s. 205. 1465 yılı insan kurban etmenin başlangıcıdır.
Kendisine bela vaat eden kehanet rüyalarını imparatora bildirenlerin sayısı hızla artmaya başladığından, imparator, belaları öngören tüm bu tür rüyacıların kendisine getirilmesini emretti ve dinledikten sonra onları hapsetti, orada neredeydi? onları açlıktan öldürdü. Bunun sonucu olarak, imparatorlukta artık çok az insan rüyalarını kimseye söylemeye cesaret edemiyordu.
Montezuma imparatorluğunun çöküşünü öngören işaretlerin en eksiksiz listesi, Yeni İspanya'daki Fransisken misyonu başkanı Juan de Torquemada (Torquemada) tarafından 21 ciltlik "Hint Monarşisi" (1591 - 1611) çalışmasında yer almaktadır. Kendinden önceki misyonerlerin eserlerini inceledi, Kızılderililerin hayatta kalan İspanyol öncesi el yazmalarını inceledi ve Tlaxcala ve Texcoco hükümdarlarının torunlarını sorguladı. Aynı zamanda kendini eski kitapları yeniden yazmakla sınırlamamış, aynı zamanda anlatıma yeni ve canlı detaylar eklemiştir. Böylece Sahagun'un dirilen merhumla ilgili mesajını, öbür dünyada kanatlı bir gençle karşılaşan Montezuma Papancin'in kız kardeşinin, ona uzaylıların gelişinin yaklaştığını haber veren, ahiret gezilerinin gerçek bir hikayesine dönüştürdü. halkına gerçek iman getirdi ve bunu bilmeyen herkes ölüme mahkum edildi. Ayrıca, bu Papantsin'in sonunda ölmediği, ancak kehanetini gerçekleştirerek 21 yıl daha yaşadığı ve Tlatelolco'da kutsal vaftiz alan ilk kadın olduğu anlaşılıyor.
Telleriano-Remensis Codex, s. 229. 3. Yılda Reed (1495) Güneş tutulması oldu.
Görünüşe göre Torquemada iyi bir hayal gücüne sahipti ve çok şey yazdı ve daha sonra eserleri diğer misyonerler ve İspanyol tarihçiler tarafından birçok kez kopyalandı, çünkü "oradaydı". Ancak zamanla, yani zaten 17. yüzyılda. bir dizi İspanyol'un yazılarında, örneğin, Antonio Herrera ve Tordesillas'ın "Adalar ve Deniz-Okyanus kıtasındaki Kastilyalıların sömürülerinin genel tarihi" (1601-1615), yeni arsalar ortaya çıktı. Örneğin, Montezuma'ya saraya davet edilen, eğlenmek için kollarını ve bacaklarını kesen ve onları tekrar aşılayan büyücülerin hikayesi. Ancak, doğası gereği güvensiz olan imparator, uzuvlarını kaynar suda kaynatmayı emretti, daha sonra elbette geri büyümediler ve sonra kırgın büyücüler krallığının ölümünü Montezuma'ya ve göldeki su tahmin etti. ondan önce kana dönüşecekti. İmparator baktı ve evet - su kan oldu ve talihsiz büyücülerin elleri ve ayakları içinde yüzdü. Bu arsanın, kolları ve bacakları kesip büyütme hilesinin de olduğu Maya-Kiş Kızılderilileri "Popol-Vuh" destanıyla paralellik göstermesi ilginçtir.
Başka bir hikayenin yazarı, Cervantes Salazar, savaş tanrısı Huitzilopochtli'nin yaşlı bir rahibinin, ölümünden önce, Kızılderilileri rahiplerin boyunduruğundan kurtaracak ve onları yoluna döndürecek beyaz insanların ortaya çıkacağını tahmin ettiğini yazdı. gerçek inanç. Yani, tüm bu efsanelerin … Hint krallığının ölümünün önceden belirlenmiş bir sonuç olduğunu ve İspanyolların bu eylemi sadece Tanrı'yı memnun edecek şekilde yaptıklarını göstermek için İspanyollar tarafından icat edildiğini söyleyebiliriz. Ve sadece İspanyollar felaket işaretleri hakkında hikayeler yazsaydı, her şey çok basit olurdu.
Ancak, Meksika'nın İspanyol öncesi tarihinin kronikleri yalnızca misyonerler tarafından yazılmadı. Hem Kızılderililer hem de mestizolar tarafından ve sadece herkes tarafından değil, Texcoco ve Tlaxcala gibi şehirlerin hükümdarlarının torunları tarafından yazılmıştır. Kuşkusuz, anavatanlarının eski geleneklerini biliyorlardı. Ve bazılarının muhtemelen eski el yazmaları var. Buna rağmen, yazıları çarpıcı bir şekilde misyonerlerin kroniklerini andırıyor. Bununla birlikte, işaretlerin açıklamaları birçok açıdan İspanyollarla örtüşmektedir. Yine, en basit neden, çocukluktan itibaren Hintli "soylular"ın Santa Cruz de Tlatelolco Katolik Koleji'nde öğrenim görmüş olmalarıydı; burada genç Kızılderililer yalnızca Latince'yi sıkıştırmaya zorlanmakla kalmıyor, aynı zamanda onlara bir ortaçağ üniversite eğitiminin temellerini de veriyorlardı: yani, kilise babalarının ve hatta … eski filozofların eserlerini incelediler. Ve onların misyoner öğretmenleri de her zaman aptal dogmatistler değildi, Meksika antikalarını topladı ve çoğu zaman öğrencilerinin hizmetlerine başvurdu. Yani, modernite dilinde konuşursak, “bu insanların çemberi dardı”, bu nedenle, benzer içerikteki bilgi akışları aralarında yayıldı ve elbette onlar hakkındaki görüşler de benzerdi.
İşte burada - Doğu'da gökyüzünde herkes tarafından hatırlanan ve yaklaşık 40 gün süren bu parıltı. P. 239.
Bununla birlikte, hemen hemen tüm tarihçiler, hem "kendileri" hem de İspanyollar, doğudaki gizemli "gece ışığından" bahsederler ve bunu ya "bulut şeklinde bir parıltı" ya da "dilleri alevden olan bir piramit" olarak tanımlarlar. "Ek olarak, sözde kodlar, İspanyol öncesi bilgi aktarma geleneği ile ilgili belgeler, sömürge döneminde yapılmış, piktografik (çizim) yazıyla yazılmış, genellikle notlarla yazılmış, tarihi ve ritüel nitelikteki eski "kitapların" kopyalarıdır. Çizimleri Aztek veya Avrupa dillerinde açıklamak. Bunların en ünlüsü 1960'larda derlenen Telleriano-Remensis Kodeksi'dir. XVI yüzyıl Ve burada, Kızılderililer tarafından Quetzalcoatl'ın geri dönüşünün bir işareti olarak algılanan doğuda alışılmadık bir parlaklıktan da bahsediyor:
“… çok büyük ve çok parlak olduğunu ve doğu tarafında olduğunu ve yerden çıkıp göğe ulaştığını söylüyorlar… Bu, Hıristiyanlardan önce gördükleri mucizelerden biriydi. geldiler ve beklediklerinin Quetzalcoatl olduğunu düşündüler."
1509'da alışılmadık bir olay meydana geldi. Buna ek olarak, kodda başka felaket olayları da belirtilmiştir: Güneş tutulmaları, depremler, kar yağışları ve ayrıca "mucizeler": 1512'de aniden "taşlar tütmeye başladı", böylece "duman cennete ulaştı", ve sonra kemik kadar sert, bağırsakları olmayan kuşlar ortaya çıktı!
Ayrıca, Avrupa dillerinde yazılmış, sonradan kaybolan bir dizi Aztek belgesi hakkında da yorumlar duyduk. Yani, 40'lı yıllarda yazılan "Çizimlerinden Meksikalıların Tarihi" nde. XVI yüzyılda, Sahagun listesinden iki işaretten de bahsedilir: tapınakta bir yangın hakkında ve … yine, gökyüzündeki bir ışıltı hakkında. Onun "gece lambası" 1511'den kalma.
Böylece 1508 ve 1511'de. Meksika'da gökyüzünde gerçekten de alışılmadık bir astronomik fenomen gözlemlendi, hem Hint hem de İspanyol birçok belge doğruluyor. Örneğin, Cortez Bernal Diaz del Castilio ordusunun bir askerinin anılarında gizemli "doğudan gelen ışık" hakkında bulunur: bir araba tekerleği gibi ve yanında güneşin doğuşundan başka bir işaret görüldü. kırmızı olanla bağlantılı uzun bir ışın şeklinde ve Montezuma … rahipleri ve kahinleri aramalarını emretti, böylece ona bakmaları ve daha önce hiç görülmemiş ve duyulmamış ne tür bir şey olduğunu öğrenmeleri için, ve rahipler onun bir put [Huitzilopochtli] olarak anlamını sordular ve büyük savaşların, salgın hastalıkların ve kan dökülmesinin olacağı cevabını aldılar."
Ayrıca Montezuma'nın tahta çıktığı yılda şiddetli bir kuraklık başladı, ardından kıtlık 1505'te doruğa ulaştı. Ertesi yıl, tüm belirtilere göre, hasat iyi olmalıydı, ancak tarlalar kemirgen orduları tarafından işgal edildi ve kemirgenler o kadar çoktu ki, meşalelerle sürüldüler.
O yıl - Aztek takvimine göre Tavşan'ın 1. yılı - 52 yıllık döngüyü veya Aztek "yüzyılını" sona erdirdi. Ancak bir önceki döngünün ilk yılı olan 1. Tavşan da acıkmıştı. Böyle olumsuz koşullar altında yeni bir "yüzyılın" başlamasını önlemek için, Montezuma benzeri görülmemiş bir adım atmaya karar verdi - "Yeni Ateş" tatilini gelecek yıl, 1507 - 2. Reed'e erteledi. Ama burada da en karanlık alametler yoktu. Yılın başında bir güneş tutulması ve ardından bir deprem oldu. Doğru, Azteklerin kendileri bir nedenden dolayı bu tutulmayı takvim döngüsünün başında bir işaret olarak görmediler. Onunla ilgili bilgiler sadece Telleriano-Remensis Kodeksinde hayatta kaldı. Belki de diğer belgelerde tutulmayla ilgili mesaj basitçe "kaldırıldı"? Ancak, 1510'da (8 Mayıs) başka bir güneş tutulması oldu ve 1504'te yıldırım tapınaklardan birine çarptı. Sahagun'un kaba bir alamet olarak kabul ettiği ve daha sonra anlattığı bu bir olay değil mi?
Aynı yıl, Mixtec'lere karşı bir kampanyadan dönen 1.800 Aztek savaşçısı nehirde boğuldu. Daha sonra 1509'da Oaxaca'da, yaylaları geçen birlikleri bir kar fırtınası tarafından ele geçirildi. Biri dondu ve biri taşlarla dövüldü ve ağaçlar kökünden söküldü. Böylece, Montezuma'nın saltanatının her yılında "işaretlerin" sayısı bir "kartopu" gibi arttı. Ve buradan, tanrıların Aztek imparatorluğunun tabi olduğu lanet düşüncesinden hiç de uzak değildi.
Oldukça komik, ancak XIX tarihçileri ve XX yüzyılın ilk yarısı. işaretlerle ilgili tüm bu efsaneleri neredeyse mutlak gerçek olarak kabul etti. Dahası, onların görüşü, Azteklerin tüm bu uğursuz işaretler tarafından basitçe morallerinin bozulduğu ve bunun bir sonucu olarak, fetihlere kendi taraflarından uygun bir şekilde geri çevrilmediğiydi.
Doğal nedenlerin eylemiyle açıklanan şeyin, şüphesiz gerçekleştiği iddia edildi. Ve orada canlanan her türlü kadın, bu arada, VO hakkındaki makalelerin okuyucuları tarafından yorumlarında sıklıkla bahsedilen halüsinojenik mantarların stresi veya eyleminin bir sonucu olarak tanınmalıdır. Örneğin, Montezuma'ya saraya getirilen iki başlı ucubeler sadece ölen Siyam ikizleridir ve sonra dirilen kadın komaya girdi ve ondan çıktı. Ve Montezuma'nın gördüğü kan gölü yine halüsinojenler yemiş bir adamın görüntüsüdür. Ayrıca, anakaradaki Kızılderililer, Karayip adalarında ortaya çıkan beyaz uzaylılar hakkında söylentiler duymuş olmalıydı.
Böylece, 1509'da Juan Diaz de Solis ve Vicente Yanes Pinson'un seferi Yucatan kıyılarını ziyaret etti ve iki yıl sonra, yarımadanın kıyılarına harap olmuş bir İspanyol gemisinin denizcileriyle bir tekne atıldı. Bunlardan ikisi - Gonzalo Guerrero ve Jeronimo de Aguilar, ondan sonra Cortez'i Meksika'da görmek için bile yaşadılar.
Doğal olarak Montezuma, komşu Maya ülkesinde neler olduğunu tüccarlardan biliyor olmalıydı. Antiller'in bazı sakinleri de yeni gelenler hakkında bir bilgi kaynağı olabilir, özellikle de anakaraya kaçtıklarından Azteklere çok şey anlatabilirlerdi.
Ancak 90'larda. XX yüzyıl bilim camiasında, ters yönde bir sarsıntı vardı - tüm bu işaretlerle ilgili efsanelerin gerçek gerçeklere dayandığını reddetmekle kalmayıp, aynı zamanda genellikle Hint kökenlerinden şüphe duyan bilim adamları vardı. Bu konuda yazılanların, "kötü" İspanyol misyonerlerinin tahriflerinden başka bir şey olmadığını söylüyorlar. Tabii ki - sonuçta, bu işaretlerin çoğunda tanınabilir Hıristiyan motifleri var. Tek kelimeyle, her şey benzer, her şey tanınabilir ve bu nedenle - Tanrı'nın görkemi için icat edildi. Ve tüm bu dramatik hikayelerin dağıtımcıları, Santa Cruz Koleji'nden İspanyol öğrenciler ve öğretmenlerdi.
İspanyollar ve Kızılderililer arasındaki savaş. 100 İspanyol ve 400 Hueszinks öldürüldü. İspanyollar Meshiko'ya girdi. P. 249.
Sonra Belçikalı bilim adamı Michel Grolish, kehanetler hakkındaki tüm efsaneleri iki büyük gruba ayırmayı önerdi: ilk - "İspanyol" ve "Aztek" ruhundaki kehanetler, yani bir meleğin bir kişiye veya ölen bir kadına göründüğü kehanetler kehanetler. Ama ikincisi - bunlar Sahaguna tarafından bildirilen sekiz işarettir, Aztekler çevrelerindeki dünyanın ikili doğası hakkında bir fikre sahip olduklarından, iki döngüye de ayrılabilir. İlk dördü şunları içerir: doğuda titreyen bir ışık, yangınlar, yıldırımlar, bir kuyruklu yıldızın görünümü, yani cennetin sembolleri. Son dördü bir sel, ağlayan bir tanrıça, kafasında aynalı bir kuş ve çeşitli canavarlar - dünyevi semboller!
Bunları dikkatli bir şekilde ele alırsak, işaretlerle ilgili mitlerin hem anlamlı hem de metinsel olarak formüle edilmesinin fetihten sonra gerçekleştiği sonucuna varmak mümkün olacaktır. Bu durumda, bu sekiz olgunun hepsinin oldukça spesifik olayları öngördüğü ortaya çıkıyor. Örneğin, bir yıldırım çarpmasının neden olduğu bir tapınakta yangın, İspanyolların Hint tapınaklarına yaptığı bir saldırıdır, bir kuyruklu yıldız Montezuma'nın ölümünü öngördü ve insanların garip hayvanlar hakkındaki vizyonu atlılar ve başka bir şey değil!
Ancak, her halükarda, Kızılderililerin 1508 ve 1511 yılları arasında doğuda gece ışıklarını icat etmesi (ve bunu neden yapmak zorunda kaldılar?) olası değildir. Bu arada, hemen hemen tüm kaynaklar ondan bahseder. Yani, gerçekleşen çok gerçek bir doğa olgusu olabilir. Bu, bir güneş patlamasının neden olduğu güçlü bir manyetik fırtına durumunda bazen Mexico City enleminde meydana gelen aurora bile olabilir. Ve sonra donlar ve mahsul başarısızlıkları vardı, yani bu cennet fenomeninin zararlı etkisinin gerçeği açıktı.
Montezuma ve Marina, İmparator Montezuma ile buluşur. "Tlaxcala'nın Tarihi".
Yani, mahsul başarısızlıkları ve donlar, ardından kıtlık, sel ve tabii ki cennetteki olağandışı fenomenler ve ayrıca imparatorun düşmanları tarafından tanrılar tarafından lanetlenen, tanrılar tarafından cezalandırılacak kötü bir hükümdar ve bazılarının cezalandırılacağı söylentileri. Garip sakallı beyazlar hakkında garip söylentiler, akıl almaz kıyafetler giymiş, Meksika'yı çevreleyen denizleri büyük kanolarla çiftleyerek, tüm bunlar insanların bilincini etkileyemedi ve çevrelerindeki dünyanın kaderi için korku duymalarına neden olamadı. Aztekler, bilmedikleri bir şey tarafından tehdit edildiklerini açıkça hissettiler. Ama bunun nasıl bir şey olduğu onlar tarafından bilinmiyordu ve bu nedenle daha da korktular. Eh, o zaman İspanyollar atlarla, toplarla ve tüfeklerle ortaya çıktı ve en şüpheciler bile itiraf etti - “Bütün bunlarda bir şey var ve bu şey açıkça tanrıların gazabıdır! Ve tanrıların gazabına karşı savaşmak anlamsız!"
