Kahramanımız çocukluğundan beri herkes tarafından biliniyor. Tarihteki bir vaka hiçbir şekilde sıradan bir vaka değildir, çünkü sayısız ankete ve oldukça ciddi sosyolojik araştırmalara göre, çağdaşlarımız, yirminci yüzyılın olayları açısından son derece zengin ve yakın zamanda tamamlanmış kahramanları bile çok az tanıyor. Uzak 15. yüzyıla gelindiğinde, genellikle sadece birkaç isim hatırlanır. En iyi ihtimalle Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane ve Ivan III'ün adları verilir. Ve neredeyse hiç kimse, Charles Perrault'nun ders kitabı masalından iyi tanınan Dük Mavisakal'ın, Yüz Yıl Savaşında ve Orleans Maid'in kaderinde aktif rol alan gerçek bir tarihi karakter olduğundan şüphelenmiyor. Ve, büyük bir sürprizle, 16 Aralık 2018'de yayınlanan programın son turunda NTV'deki "Svoy Igry" televizyonuna iki katılımcı, kahramanımızla ilgili soruyu cevaplamadı - sadece Alexander Lieber başa çıktı.
Gustave Dore, Bluebeard, gravür
Yine de bu bir şaka ya da tarihsel bir sansasyon değil: 15. - 16. yüzyılların Breton baladlarında. Bluebeard ve makalemizin kahramanı isimleri o kadar çok değişiyor ki oldukça açık hale geliyor: aynı kişiden bahsediyoruz. Adı Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne'di. Parlak bir aristokrat, ülkesindeki en zengin ve en seçkin soylulardan biri, Fransa'nın akranlarından biri. Tabii ki sakalını maviye boyamadı. Dahası, hiç sakalı olmadığı varsayılır: o zamanlar "mavi sakallı" erkekler "maviye traşlı" olarak adlandırılır.
Gilles de Laval, Mösyö de Re, Elio-Firmin Feron'un tablosu, 1835
Gilles de Rais, 1404 yılında, Fransa'nın Brittany ve Anjou eyaletlerinin sınırındaki Machecoul kalesinde, uzun yıllar savaşan soylu ailelerden de Rais ve de Craon'un (böylece sona erdirmeye çalıştılar) soyundan gelen çocukların evliliğinden doğdu. bu düşmanlık).
Machekul kalesinin kalıntıları
11 yaşında yetim kaldı, büyükbabasının bakımına bırakıldı, 16 yaşında - Gilles de Rais'in tek karısı olan ve kocasını uzun süre geride bırakan kuzeni Catherine de Toire ile evlendi.. Catherine, Dauphin'in (Fransız tahtının varisi) Charles'ın (Fransa'nın gelecekteki Kralı Charles VII) bir akrabasıydı. Aile efsanelerine ve bazı tarihi hikayelere inanıyorsanız, Gilles'in büyükbabası torununa böyle prestijli bir gelin elde etmek için onu akrabalarından çaldı.
Fransa Kralı VII.
Doğru, o sırada Dauphin'in kendisi en umutsuz durumdaydı ve hatta Fransız tahtına yönelik haklarının yasallığından şüphe duyuyordu. Gerçek bir gücü, parası, yetkisi yoktu. Küçük ve kötü organize olmuş birlikleri, yalnızca Loire Vadisi'nde bulunan şehirleri zar zor kontrol etti. Karl'ın Chinon'daki küçük avlusu "bizden sonra, hatta bir sel" ilkesine göre yaşadı, tefecilerden (ve bazen geçen kervanları soymaktan) alınan para her türlü mahkeme eğlencesine - turnuvalar, toplar, ziyafetler, bazı tarihçiler de harcandı. "Alemler" kelimesini kullan. Hem saray mensuplarına hem de Dauphin'in kendisine sürekli borç para veren zengin genç komisyoncu Gilles de Rais orada sevinçle karşılandı.
Bu arada, İngiltere ile savaş (daha sonra Yüz Yıl olarak anılacaktır) ağır ağır devam etti - Fransa için son derece başarısız oldu. Ve 1427'den beri Gilles de Rais, İngilizlere karşı düşmanlıklara katıldı. O zaman fazla başarı elde edemedi, ancak savaş deneyimi kazandı. Askeri durum felaketin eşiğindeydi. Paris'i zaten fetheden İngilizler, istikrarlı ve amansız bir şekilde Chinon'a doğru ilerliyorlardı. Şanssız Dauphin, kendi başının çaresine bakmak için ülkesini terk etmeyi ve güney eyaletlerinde saklanmayı ciddi olarak düşünüyordu, ama tam o anda Joan of Arc Charles'ın sarayına geldi.
Jeanne d'Arc, Paris Parlamentosu Sekreteri Clément Focombert'in 10 Mayıs 1429 tarihli çizimi ve 15. yüzyılın ikinci yarısının bir ortaçağ minyatürü
Orleans Bakiresi, Gilles de Rey üzerinde gerçekten şaşırtıcı bir izlenim bıraktı: gözlerinin önünde gerçek bir mucize oldu - hiçbir yerden gelmeyen bir çoban, korkak Dauphin'i aniden duyularına getirdi.
Jeanne d'Arc, ortaçağ minyatürü
Gilles'in kaderine karar verildi: Fransa'nın en asil baronlarından biri, köksüz bir köylü kızına uysalca itaat ederek koruması ve komutanı oldu. Oldukça şüpheli bir üne rağmen, o zamana kadar Gilles'e sıkıca yerleşmiş olan Jeanne d'Arc ona tamamen güveniyordu. Jeanne d'Arc'ın yanında, şımarık ve ahlaksız Gilles de Rais bir anda bir kahraman oldu: onu arkasından takip etti, savaşlarda onun yanında savaştı - sonuncusu hariç hepsinde. Nitelikleri o kadar büyük ve açıktı ki, 25 yaşındayken sadece Fransa Mareşali unvanını almakla kalmadı, aynı zamanda Lily'nin kraliyet rozetini takma münhasır hakkını da aldı.
Vincent Cassel, Luc Besson'un bir filmi olan Gilles de Rais rolünde
O anda Joan of Arc'ın yanında olan çok şüpheli bir başka karakter, La Gere ("Gazap") lakaplı Gascon, lord de Cucy, Etienne de Vignol'du.
Louis-Felice Amiel, Etienne de Vignoles'in Portresi (La Guira), 1835
De Vignol'un karakteri belki de en iyi şekilde tarihe geçen şu sözüyle aktarılır: "Eğer Tanrı bir asker olsaydı, o da soygun yapardı." Bu "kahramanın" bir başka aforizması: "Hayatta kalmak istiyorsan, önce vur." La Hire "yaşlı bir adam" olarak kabul edildi (neredeyse 40 yaşında!), Sağ bacağında ciddi bir şekilde topalladı, okuma yazma bilmiyordu, ancak iflah olmaz bir dine küfreden ve kötü bir dil olarak ün yapmıştı. Her zaman "kendi bayrağının asası" üzerine yemin eden Joan of Arc'ı taklit ederek, bir erkeği kadından ayıran "personel" üzerine yemin etmeye başladı, ancak pankart değil, "kendi" tarafından yemin etmeye başladı. Çağdaşlar ona "Şeytanın favorisi" bile dediler. Ve Joan of Arc'ın ilahi armağanını ilk fark eden bu adamdı! Onun etkisi altında cemaate bile katılmaya başladı. De Rais ve La Hire, Joan of Arc'a ihanet etmeyen neredeyse tek Fransızlardı. Orleans Bakiresi'nin infazının arifesinde, Gilles de Rais, kendi tehlikesi ve riski altında topladığı bir paralı asker müfrezesinin başında, Rouen'e girmeye çalıştı, ancak geç kaldı. De Vignol, Jeanne'nin yakılmasından sonra, ölümünden suçlu olduğunu düşündüğü birkaç yıl boyunca Burgonyalılardan intikam aldı. Her zamanki gibi intikam aldı - öldürdü, soydu, tecavüz etti ve bu intikamın kişisel olarak ona büyük zevk verdiğini düşünmek gerekir. 1434'te Fransa Mareşali oldu. Jeanne'e yardım etmeye çalışan üçüncü kişi, terk edilmiş 19 yaşındaki kıza ev yapımı tahta bir haç vermek için kendini ateşe atan isimsiz bir İngiliz okçuydu.
Joan of Arc idamdan önce, ortaçağ minyatürü
Bazı tarihçiler şimdi Jeanne'nin genel olarak sadece bir sembol ve "gerçek" komutanların elinde neredeyse bir oyuncak olduğunu savunuyorlar. Elbette hiç kimse Joan of Arc'ın Julius Caesar veya Büyük İskender'in reenkarnasyonu olduğunu iddia etmez. Kişiliğin gücüyle ilgili. Mark Twain, Sier Louis de Comte'un tarihsel olarak doğru olan Jeanne d'Arc'ın Kişisel Anıları adlı romanında oldukça haklı olarak şunları yazmıştır:
"O Tanrı tarafından gönderilsin ya da gönderilsin, ama içinde onu askerlerin, tüm Fransa askerlerinin üstüne çıkaran, onlara cesaret veren, bir grup korkağı cesur adamlar ordusuna dönüştüren bir şey var. onun huzurunda korkusuzluk."
“Yetenekleri ve yetenekleri nerede pusuya yatsalar orada keşfetme yeteneğinde harikaydı; inandırıcı ve etkili konuşma yeteneği için harika; inancını yitirenlerin kalplerini tutuşturmak, onlara umut ve tutku aşılamak için eşsiz büyük yetenek; korkakları kahramanlara, tembel insan kalabalığını ve kaçakları cesur adamların taburlarına dönüştürme yeteneği."
(Louis de Comte, 1455'te Paris'teki rehabilitasyon sürecinde tanık olan Joan of Arc'ın hemşehrisi ve ortağıdır, yeminli ifadesi protokolde kayıtlıdır ve o dönemin diğer belgeleriyle birlikte, tarihçiler birincil kaynaktır.)
Ve bu durumda, gerçekler kendileri için konuşur: Jeanne'nin yanında, diğerlerinden farklı olarak gözlerini kaldırıp yıldızları görebilen de Rais ve de Vignol kahraman oldular. Ölümünden sonra, hızla her zamanki durumlarına düştüler: Gilles de Rais, bir Breton aristokrat-tiran olan La Hire - yüksek yoldan bir Gascon haydudu oldu.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc, İngilizlerle savaşta
Böylece, aniden Dauphin mahkemesinde ortaya çıkan bilinmeyen bir genç kız, yarı çürümüş orduda işleri düzene soktu, İngilizleri Orleans surlarında yendi ve Charles'ı Reims'te taç giymeye zorladı.
William Etty, Orleans'ı Almak
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc, Charles VII'nin taç giyme töreninde, 1889
Orleans'tan sonra Compiegne şehri de serbest bırakıldı.
Joan of Arc, Taret kuşatmasında, 15. yüzyıl minyatürü
Ancak, zayıf ve zayıf iradeli Charles VII ile çevrili, Gilles de Rais ve La Hire gibi insanlar kural değil, istisnaydı. Kibirli aristokratlar, kral üzerindeki herhangi bir askeri başarı veya etki için köksüz taşralı Jeanne'yi affedemediler. İlk alarm sinyali Charles'ın taç giyme töreninden iki aydan kısa bir süre sonra duyuldu: 8 Eylül 1429'da, Paris'e yapılan başarısız saldırı sırasında, Jeanne d'Arc bir tatar yayından gelen bir okla bacağından yaralandı ve akşama kadar yardımsız kaldı. Alencon La Tremois Dükü'nün birlikleri yakınlardaydı. …
George William Joy, Joan of Arc'ın Yarası, Güzel Sanatlar Müzesi, Rouen
Sonuç 23 Mayıs 1430'da, Joan of Arc'ın geri çekilen müfrezesinin önünde kale kapıları kapatıldığında geldi, askerlerinin neredeyse tamamı, hoşnutsuz Fransız baronlarının önünde öldürüldü. Jeanne, o zamanlar İngilizlerin müttefiki olan Burgonyalılar tarafından yakalandı. Tarihçiler hala tartışıyorlar: Jeanne'in yanında son derece sadık bir Mareşal ve Fransa Eşi Gilles de Rais olsaydı, şatonun komutanı kapıları kapatmaya cesaret edebilir miydi?
Ama Joan of Arc hala kurtarılabilirdi. O zamanın geleneklerine göre, adil bir fidye teklifi durumunda, savaşanların yakalanan düşman savaşçısını tutma hakları yoktu. Savaş esirlerinin değerlendirildiği, kimsenin sıradan bir şövalye için soylu bir baron ve bir dük olarak bir baron için fidye talep edemeyeceği bir tür ölçek bile vardı. Ancak Charles VII, Joan of Arc'ın kaderine en ufak bir ilgi göstermedi ve Burgonyalılarla müzakerelere girmeye bile çalışmadı. Ancak İngilizler, Joan'a kanın prensinin fidyesine eşit bir fiyat teklif etti. Jeanne d'Arc'ı Fransızların kendilerine yargılama hakkını ihtiyatlı bir şekilde bıraktılar ve kendilerine verilen görevle çok başarılı bir şekilde başa çıktılar. Halk kahramanına hala işkence etmeye cesaret edemediler, ancak Tanrı'ya içtenlikle inanan, ancak ilahiyat konularında tecrübesi olmayan genç kızı en ağır manevi baskıya maruz bıraktılar. Onu Unam Sanctam vb. dogmasını inkar etmekle ve Katolik inancının diğer birçok pozisyonunda küfür etmekle, küfür, putperestlik, evinin izinsiz terk edilmesinde ifade edilen ana-babayı onurlandırma ahdini bozmakla suçladılar. “Cinsiyetinin terbiyesini ve kısıtlamasını utanmadan reddetti, tereddüt etmeden utanç verici kıyafetleri ve askeri kisvesi aldı.” Savaşa kışkırtıcı olarak ilan edildi, "insan kanına öfkeyle susadı ve onu dökmeye zorladı." Jeanne'nin "Azizler Fransızca konuşur, çünkü İngilizlerin tarafında değildirler" ifadesi, azizlere küfür ve komşuyu sevme emrinin ihlali olarak kabul edildi. Jeanne'nin bekaretini koruduğu takdirde cennete gideceğine dair güveni, inancın temellerine aykırı bulundu. Ayrıca batıl inançlı, putperest, şeytanları çağıran, büyücülük ve geleceği tahmin etmekle suçlandı. Fransız Katolik Kilisesi'nin en yüksek hiyerarşileri ve Sorbonne'un en yetkili profesörleri, Joan of Arc'ı anavatanı savunmaya çağıran seslerin Başmelek Mikail ve Azizler Catherine ve Margaret'e değil, şeytanlar Belial'a ait olduğunu "kabul etti"., Behemoth ve Şeytan. Sonunda, kilisenin mahkemesine güvenmek ve ona itaat etmek istememekle suçlandı. Jeanne üzerindeki baskı, balık zehirlenmesinden kaynaklanan hastalığı sırasında bile durmadı. Herkes tarafından terk edilen, korkmuş, yorgun ve hayal kırıklığına uğramış Jeanne, tahttan çekilmeyi imzalamayı ve kilisenin kararını kabul etmeyi kabul etti.24 Mayıs 1431'de ekmek ve su ile ebedi hapis cezasına çarptırıldı ve kadın elbisesine dönüştürüldü, ancak 28 Mayıs'ta tekrar bir erkek kıyafeti giydi ve “vazgeçmenin anlamını anlamadığını” ilan etti.. 29 Mayıs'ta aynı yargıçlar, sapkınlığın nüksetmesi gerçeğini doğruladılar ve Jeanne'nin laik adalete devredilmesine ilişkin bir karar çıkardılar. 30 Mayıs'ta Jeanne aforoz edildi ve aynı gün kazıkta yakılmaya mahkum edildi. İnfazdan önce, takip etmesini ve öldürmesini emrettiği İngiliz ve Burgonyalılardan af diledi.
Joan of Arc'ın idamı, ortaçağ minyatürü
Bu arada, ağda, Gilles de Rais'in ("The House") sesinin olduğu "Jeanne d'Arc" ("Tapınak" grubu) rock operasından "Mass" aryasını bulabilir ve dinleyebilirsiniz. İnsan Sürülerinin Sahte Tanrısı").
İngilizlerle savaş devam etti, ancak kralı ile hayal kırıklığına uğrayan Gilles de Rais hizmeti bıraktı. Sadece 1432'de kısa bir süreliğine aktif askeri faaliyete geri döndü ve VII. Charles'ın Linyi kuşatmasını kaldırmasına yardım etti. Gilles de Rais, yaşadığı, büyük bir maiyetle çevrili, şöhret ve zenginliğin tadını çıkardığı Château de Tiffauges'e yerleşti. O sırada muhafızları 200 şövalyeydi ve kişisel kilisesinde 30 kanon görev yaptı.
Tiffauges kalesi
O zamanın çoğu Fransız aristokratının aksine Gilles de Rais'in iyi bir eğitim aldığı söylenmelidir. Bir sanat uzmanı olarak biliniyordu, müzikte ustaydı, büyük bir kütüphane topladı. Şatosuna gelen sanatçılar, şairler ve bilim adamları her zaman cömert hediyeler aldı. O zamanlar resmen bir cadı olarak kabul edilen Joan of Arc'ın yüceltilmesi için büyük fonlar harcandı (Fransa'nın kurtarıcısı sadece 20 yıl sonra - 1456'da rehabilite edilecekti), özellikle görkemli Orleans Gizemi görevlendirildi ve tiyatroda sahnelendi. Ancak mali konularda, Gilles nadir görülen bir dikkatsizlik gösterdi ve 8 yıl sonra fon eksikliği ile karşı karşıya kaldı. Bu arada, baron kendini hiçbir şeyden mahrum bırakmaya alışık değildi ve bu nedenle geleneksel ve tehlikeli yolu seçti: kalelerini ipotek etmeye ve arazi satmaya başladı. Ancak bu koşullarda bile, Gilles de Rais belli bir özgünlük gösterdi ve yıkımı önlemek için simyaya ve sihire döndü. Tabii ki, bu şüpheli konularda çok hızlı bir şekilde bir yardımcı buldu: hizmetinde Barron adında bir iblis olduğunu iddia eden ve aramalarını doğru yola yönlendirebilen İtalyan maceracı Francesco Prelati. Gilles de Rais'in akrabaları öfkeliydi, karısı ebeveynlerine gitti ve küçük kardeşi Rene mülkün bölünmesini sağladı. Gilles de Rais'in savurganlıkları hakkında söylentiler duyan VII. Charles, hala mareşalinin esasını hatırladı ve yıkımını durdurmaya çalıştı. 1436'da, mülkleri daha fazla satmasını yasakladı, ancak kral hala çok zayıftı ve Brittany'deki kararı basitçe göz ardı edildi. Gilles de Rais'in ana alıcıları ve alacaklıları - Breton Dükü John ve şansölyesi Nantes Malestrois Piskoposu, kurbanlarını sıkıca ele geçirdi ve kralın emri hakkında bile gitmesine izin vermek istemedi. Gilles de Rais'in neredeyse tüm eşyalarını bir kuruş karşılığında satın almış olmalarına rağmen, Gilles ile yaptıkları sözleşmeler ona geri satın alma hakkı verdiğinden, yine de biraz endişe yaşadılar. Bir komşu "aklını alabilir" ve kraliyet mahkemesindeki en geniş bağlantıları, rehinli mülklerini kademeli olarak geri kazanmasına izin verebilir. Ancak Gilles de Rais'in ölümü durumunda, mülkü sonsuza kadar onların mülkü olacaktı.
Bu arada, eski Mareşal ve Fransa'nın yeni kahramanının bir manyak ve sadist eğilimi gösterdiği, toplumdaki yüksek konumunu kullanarak hizmetçilerine, her zaman öldürdükten sonra öldürdüğü çocukları kaçırmalarını emrettiği söylentileri tüm ilçeye yayıldı. suistimal edildi. Kalenin mahzenlerinin masum kurbanların kalıntılarıyla dolu olduğu ve de Rais'in en şirin kafaları kalıntı olarak tuttuğu iddia edildi. Ayrıca Gilles'in baş avcısı de Briqueville liderliğindeki elçilerinin çevredeki kasaba ve köylerde çocuk avladığı ve yaşlı kadın Perrine Meffre'nin çocukları doğrudan kaleye çektiği söylendi. Gilles de Rais ile ilgili popüler söylenti, yaklaşık 800 çocuğun kaybolması vakası. Bununla birlikte, eski mareşalin bu faaliyetleri, manevi veya engizisyon mahkemesinin yargı yetkisine girmedi. Garip görünebilir, ancak daha sonra bu suçlar, davalar arasında, sarhoşluk ve şenlik suçlamalarıyla eşit olarak, ikincil olarak kabul edildi. Gerçek şu ki, 15. yüzyılda Fransa'da her yıl en az 20 bin erkek ve kız çocuğu kayboldu. O günlerde yoksul köylüler ve zanaatkârlardan oluşan bir çocuğun hayatı bir kuruş değerinde değildi. Anne ve babasından karnını doyuramayan binlerce küçük serseri, küçük kazançlar ya da sadaka dilenmek için mahalleyi dolaştı. Bazıları periyodik olarak eve döndü, diğerleri iz bırakmadan kayboldu ve kimse öldürüldüklerini veya bir ticaret kervanına mı yoksa bir gezici akrobat grubuna mı katıldıklarını kesin olarak söyleyemedi. Fransız baronlarına tabi topraklarda çocuklara aşırı serbest muamele, bugün ne kadar korkutucu olursa olsun, o günlerde olağandışı bir şey değildi ve asil bir kişiye ölüm cezası vermek için bir temel teşkil edemezdi, çok sayıda mareşalin hayati önem taşıyan düşmanları vardı. Ve bu nedenle, Gilles de Rais'e atfedilmesi gereken ana suçlar, irtidat, sapkınlık ve şeytanla iletişim kurmaktı. Tüm simyacıları aforoz eden Papa John XXII'nin özel boğası hala yürürlükte olduğu için simya pratiği de dikkate alındı.
De Rais, kendisine karşı açıkça konuşmak için bir sebep verdi. Breton Dükü'nün saymanının kardeşi Jean Ferron ile tartıştı ve bu temelde kişisel dokunulmazlıktan yararlandı. Bu, Gilles de Rais'i durdurmadı: baron, o anda tacizcinin bulunduğu rahibin kardeşine satılan kendi kalesini ele geçirdi. O sırada rahip kilisede ayine hizmet ediyordu, bu Gilles'in onu yakalamasını ve onu prangalara takmasını ve ardından bodrumda tutmasını engellemedi. Bu zaten çok fazlaydı, Brittany Dükü mahkumun serbest bırakılmasını ve satılan kalenin yeni sahiplerine iade edilmesini emretti. Bununla birlikte, sihir çalışmaları sırasında, de Rais, görünüşe göre, tüm gerçeklik duygusunu çoktan kaybetmişti: sadece efendisinin bu yasal gerekliliğini yerine getirmeyi reddetmekle kalmadı, hatta habercisini bile dövdü. Sonuç, gerçek bir cezalandırıcı askeri operasyondu: Tiffauges kalesi, dükün birlikleri tarafından kuşatıldı ve aşağılanmış baron, güce boyun eğmek zorunda kaldı.
Bununla birlikte, Gilles de Rais'in konumu o kadar yüksekti ki, şimdi bile laik düşmanları baronu yargılamaya cesaret edemedi. Ancak manevi otoriteler daha kararlı davrandılar. İlk konuşan Nantes Malestrois Piskoposu Ağustos 1440'ın sonunda bir vaaz sırasında cemaatçilere "Mareşal Gilles'in her iki cinsiyetten küçük çocuklara ve ergenlere karşı" işlediği iğrenç suçlardan haberdar olduğunu bildiren oldu. Piskopos, bu tür suçlar hakkında önemli bilgileri olan herkesin kendisine resmi açıklamalarda bulunmasını istedi. Aslında Jean de Malestroix, Eisé eşleri tarafından bir ay önce ofisine sunulan çocuğun kaybolmasıyla ilgili tek ifadeye dayanıyordu, bu açıklamada Gilles de Rais'i suçlayan hiçbir olgu yer almıyordu. Bununla birlikte, Malestrois'in vaazı toplumda bir izlenim bıraktı ve kısa süre sonra ofisi 8 çocuğun daha kaybolduğuna dair raporlar aldı. 13 Eylül 1440'ta piskopos, Gilles de Rais'i ruhani bir duruşmaya çağırdı ve burada ona şeytana ve sapkınlığa hizmet etmekle ilgili ilk suçlamalar getirildi. De Rais'in en güvendiği ve en yakın hizmetkarlarından ikisi (Sillier ve Briqueville) kaçtı, ancak baron, piskoposun onu yargılama hakkını istemeden kabul ettiği duruşmada cesurca ortaya çıktı. Davalı olarak sürece katılmaya rıza gösteren Gilles de Rais, nedense, Nantes şehrinin laik mahkemesine ve piskopos mahkemesine yetkisi olmadığını unuttu. Yetkisizliğine kraliyet dışında herhangi bir otoriteye başvurarak davadan kolayca kaçınabilirdi. Bu davada onu tehdit eden en kötü şey, bakanının şahsında Kilise'ye yapılan hakaretler için sert bir kefaret ve para cezasıydı. Ancak baron, sanki özgüveniyle (veya belki de iblis Prelati'nin şefaat umuduyla) kör olmuş gibi, piskoposun tüm suçlamalarına cevap vermeyi kabul etti ve böylece gönüllü olarak kendini düşmanların eline teslim etti.
Gilles de Rais'in yargılanması
O andan itibaren, Gilles de Rais mahkum edildi. Prelati ve baronun hizmetçilerinden bazıları tutuklandı ve Nantes'a gönderildi. Orada sıradan bir insanın dayanamayacağı işkenceye maruz kaldılar. Sonuç olarak, korkunç gerçeğin tuhaf bir şekilde canavarca kurgu ile iç içe geçtiği bir itiraf elde edildi.
Başlangıçta, Gilles de Rais tüm suçlamaları reddederek kararlılığını korudu. Kendini toparlayarak, kendisine atfedilen tüm suçların ceza mahkemesinin yetkisine girdiğini savunarak manevi mahkemenin yetkisini sorguladı. Ancak, kilise yetkilileri ve soruşturmacılar böylesine değerli bir ganimeti bırakmayacaklardı, Gilles de Rais Kilise'den aforoz edildi ve savcı suçlamaları inceleyerek manevi yetkililerle görüşmeye gitti. Yetki dağılımına ilişkin vardığı sonuçta, çocuklara karşı işlenen suçlar artık dikkate bile alınmadı, ancak kilisede bir kavga ve piskoposluk mahkemesine atfedilen türbelere hakaret ve şeytana hizmet, dinden dönme, sapkınlık, engizisyon mahkemesinin yetkisine giriyordu. Gilles de Rais kırıldı. Aforozun kaldırılması karşılığında, 15 Ekim'de kendisine atfedilen tüm suçlardan tövbe etti. Baron, ifadesinde, aile kütüphanesinde bulunan resimli el yazmalarında barbarca sapıklıklarını okuduğu Antik Roma hükümdarlarından bir örnek aldığını iddia etti. Gilles de Rais, “Tarihçi Suetonius (Suetonius) tarafından yazılmış Roma imparatorlarının yaşamı ve gelenekleri hakkında Latince bir kitap buldum” dedi. onlara eziyet etmekten tek zevkleri. Bu konuda bahsi geçen imparatorlar gibi olmaya karar verdim ve aynı akşam onların yaptıklarının aynısını yapmaya başladım …"
Hatırladığımız gibi, popüler söylenti Gilles de Rais'e 800 çocuğun öldürülmesine atfedildi, ancak mahkeme 140 kaybolma olayına karıştığını kanıtladı. Aynı zamanda, bu çocuklardan sadece birinin büyülü amaçlar için öldürüldüğü kabul edildi. Bu durum yargıçları büyük ölçüde hayal kırıklığına uğrattı ve bu nedenle baronun itirafı, "gerçeğin yararına" kendisine işkence yapılmasını talep eden engizisyoncuları tatmin etmedi. Davanın bu dönüşüyle cesareti kırılan Gilles de Rais, suçlayanlara bağırdı: "İki bin kişiyi ölüme mahkum etmeye yetecek kadar suç işlemedim mi?" Sonunda, Gilles de Rais asılarak ölüme mahkum edildi. Onunla birlikte iki hizmetçisi de mahkûm edildi. Karar 26 Ekim 1440'ta verildi. Canavar vakayinamesinde bu infaz hakkında şunları yazdı:
“Brittany'nin soylularının çoğu, özellikle de onunla (de Rais) akraba olanlar, onun utanç verici ölümünden büyük üzüntü ve mahcubiyet içindeydiler. Bu olaylardan önce şövalyelerin en yiğidi olarak çok daha ünlüydü."
Gilles de Rais ve suç ortaklarının idamı, ortaçağ minyatürü
Ancak, Gilles de Rais, kendisine atfedilen tüm suçlardan gerçekten suçlu muydu? Yoksa Tapınakçılar gibi iftiraya uğradı ve mülküne sahip olmayı hayal eden açgözlü komşuların kurbanı oldu mu? Bazı araştırmacılar, bu arada, yalnızca yirminci yüzyılın başında yayınlanan Gilles de Rais davasının tutanaklarını okurken, çok, çok, en azından şaşkınlığa neden olduğuna dikkat çekiyor. Her şeyden önce, çok sayıda usul ihlaline dikkat çekiliyor: Gilles de Rais'e sadece bir avukat sağlanmamakla kalmadı, kişisel noterinin bile duruşmalara katılmasına izin verilmedi. Gilles de Rais'in suçluluk sorununu bir çile yoluyla çözme önerisi - asil bir doğuştan bir adam olarak her hakkı olan ve sıcak bir demirle yargılanması gereken "ilahi yargı", reddedildi. Bunun yerine yargıçlar işkenceyi kullanmaya karar verdi. Baronun yaklaşık 5.000 hizmetkarından sadece birkaçı tanık olarak davet edildi ve sorguya çekildi ve kişisel bir iblise sahip olduğu iddia edilen Francesco Prelati ve "canlı mallar tedarikçisi" Meffre dahil olmak üzere neredeyse hepsi tutuklandı. daha sonra serbest bırakıldı. Bu davadaki yargıçlar açıkça yalnızca egemen baron Gilles de Rais ile ilgileniyorlardı. Bu, açıkça bu sürecin ısmarlama doğasından ve organizatörleri tarafından izlenen bencil çıkarlardan bahsediyor. Mareşalin kalelerinde söylentiye aykırı olarak tek bir ceset bulunamadı. Kesin konuşmak gerekirse, yalnızca simya pratiği ve iblis maestro Prelati ile temasa geçme girişimleri mahkeme tarafından tartışılmaz bir şekilde kanıtlanmış kabul edilebilir. De Rais'in sadist ve katil olarak tarihe geçtiği kişisel itirafları, acımasız ahlaki ve fiziksel baskılarla elde edildi. Mareşal önce aforoz edildi ve ardından "gönüllü ve özgürce" itiraf edeceğine söz verene kadar işkence gördü. Bu itirafların teyidi için, kendisine kolay bir ölüm sözü verildi - engizisyoncuların yakmadan önce boğulma şeklinde geleneksel "lütfu". Mareşalin suçuyla ilgili şüpheler, idamından hemen sonra ortaya çıktı. 2 yıl sonra, Gilles de Rais, mareşalinin sebepsiz yere mahkum edildiğini ve idam edildiğini resmen açıklayan Fransa kralı tarafından rehabilite edildi. İnfaz yerinde, de Rais'in kızı, bol süt için dua eden emziren anneler için kısa sürede hac yeri haline gelen bir anıt dikti. İlginç bir şekilde, 1992'de yazar Gilbert Prutaud'un girişimiyle, Fransız Senatosunda eski politikacılar, parlamenterler ve uzmanlardan oluşan ve amacı Gilles de Rais davasını gözden geçirmek olan bir mahkeme toplandı. Bu süreçle ilgili olarak "Own Game" adlı TV programında bir soru soruldu (makalenin başında zaten bahsedildi): oyunculardan biri Gilles de Rais'i Robespierre, ikincisi Mazarin için, sadece üçüncüsü dan doğru cevap verdi. Bu süreç sanığın beraat etmesiyle sona ermiştir, ancak mahkemenin bir araya getirilmiş kompozisyonunun 15. yüzyıl davalarını inceleme yetkisi olmadığı için yargı heyetinin kararı geçerli değildir.
