1920'lerde Sovyet Rusya'nın oluşumunun şafağında, zorba, şehirlerin yaşamını belirleyen figür oldu. Bu tür suçların (dayak, soygun ve diğer şiddet) sayısı yüzbinlere ulaştı. Yavaş yavaş, holiganlık teröre dönüşmeye başladı - "demiryolu savaşı", mitinglerin ve kitlesel olayların bozulması. Kasaba halkının panik havası, halk bilincinde “ölüm psikolojisi”nin güçlenmesine yol açtı ve toplumun kendisi 1930'ların baskılarına ahlaki olarak hazırlandı.
"Holiganizm" terimi, 19. yüzyılın sonunda resmi belgelerde ortaya çıktı (1892'de tüm polis teşkilatlarına başkentte öfkelenen "holiganlara" karşı kararlı önlemler almalarını emreden St. Petersburg belediye başkanı von Wahl'ın emri), 1905'ten - basılı ve 1909'dan - referans yayınlarda. Aynı zamanda, devrim öncesi mevzuat, holiganlık gibi bir suç sağlamadı. Bu suçun bileşiminin ceza kanununda ortaya çıkması sadece 1920'lerdeydi - o sırada holiganlığın yayılması, o dönemin mevzuatına yansıyan ulusal felaket derecesine ulaştı. Ulaşıldı - şehirlerde. Kırsal kesimde (o zamanlar köylüler SSCB nüfusunun% 80'ini oluşturuyordu), bu fenomen yaygın değildi.
Şehirlerde holiganlığın gelişmesinin temel nedeni, toplumun “kurumunun” olmamasıdır. Köyde, gençliğin üzerinde 3 katlı bir üst yapı vardı: küçük bir aile, büyük bir aile, Bolşak liderliğindeki bir topluluk (bir kilise tarafından desteklendi). Holigan enerjisinin çıktısı ölçülü bir şekilde ve kontrol altında verildi - aynı yumruklaşmalar veya köyden köye mücadeleler şeklinde. Bununla birlikte, şehirlerde, hem çarlık hem de Sovyet yetkilileri, dünün kırları terk eden köylüleri üzerinde daha düşük bir kontrol kurumu öngörmediler. Durum, çoğunlukla erkeklerin köyü terk etmesiyle daha da kötüleşti; 1916'da büyük şehirlerdeki kadınlar toplumun sadece %35-40'ını oluşturuyordu. Aynı sorun Batı'da da karşı karşıya kaldı, ancak orada yetkililer hızla bu tabandan kontrol kurumlarını - gençlik için izci organizasyonları, spor kulüpleri, sosyal çevreler ve siyasi partiler, yardım dernekleri - empoze etmeye başladılar: işçinin ne yapacağı konusunda bir seçeneği vardı. boş zamanını ve nasıl bulacağını
SSCB'de, 7-8 yıllık savaşlar, devrim ve yıkımdan sonra, önceki devlet aygıtının yok edilmesiyle, yeni yetkililer on yıl boyunca holiganlık sorunuyla nasıl başa çıkacaklarını bilmiyorlardı. Bu koşullarda tek taban "kurumu", yalnızca suç alt kültürüydü. Dolayısıyla, NKVD'nin istatistik departmanına göre, holigan eylemleri gerçekleştirme yoğunluğu açısından, Sovyet şehirleri kırsal yerleşimlerin çok ötesindeydi. O zaman, ülke nüfusunun yaklaşık% 17'si şehirlerde yaşıyordu ve toplam holigan eylemlerinin% 40'ından fazlası burada işlendi. Leningrad'da 1923'ten 1926'ya kadar kamu düzenini bozma suçundan çeşitli hapis cezalarına çarptırılanların sayısı 10 kattan fazla arttı ve toplam hükümlü sayısı içindeki payları %2'den %17'ye yükseldi. Holiganların büyük kısmı 12 ila 25 yaşları arasındaydı. Aynı zamanda, holiganlık, küçükler tarafından işlenen suçlar listesinde ana konumlardan birini işgal etti. Dünya ve İç savaşlar, devrimler, salgın hastalıklar ve kıtlık, çocukları ve ergenleri fiziksel, zihinsel ve ahlaki olarak travmatize etti. Psikiyatristler, çocukluk ve ergenlik dönemi bir toplumsal çalkantı dönemine denk gelen gençlerin artan sinirlilik, histeri ve patolojik tepkilere eğilim gösterdiklerini belirttiler. Örneğin, 1927'de ankete katılan 408 Penza ergeninden %31.5'inin nevrastenik olduğu ve çalışan ergenlerin %93,6'sının tüberküloz ve anemi ile komplike sinir hastalıkları olduğu ortaya çıktı.
Okul çocukları arasında durum daha iyi değildi. 1928 yılının başında Penza'nın çeşitli eğitim kurumlarından 564 öğrenci nöropsikiyatri odasında muayene edildi. Zihinsel engellilerin %28'i bulundu. Ayrıca, şehrin eteklerinde (çoğunlukla işçilerin yaşadığı) okullarda bu oran 32-52'ye yükselirken, merkezi bölgelerde (minimum işçi varlığı ile) 7-18'e düştü. Sorunun ünlü araştırmacısı A. Mishustin tarafından 1920'lerde başkentlerde yapılan bir araştırma, ankete katılan holiganlar arasında travmatik nevrotiklerin% 56,1, nevrastenik ve histeriklerin -% 32 olduğunu ortaya koydu. 1920'ler, kent sakinleri arasında "gecekondu" hastalıklarının ve öncelikle cinsel yolla bulaşan hastalıkların kitlesel olarak yayıldığı bir zaman oldu. Bu hastalıkların gençler arasında yayılması gerçek bir felaket haline geldi. Gelişmiş formlarda, frengi ve bel soğukluğu, yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda nüfusun zihinsel sağlığı üzerinde de önemli bir etkiye sahipti. Çevredeki gerçekliğin algılanması üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptiler ve sonuç olarak, genellikle dış uyaranlara yetersiz bir yanıt verilmesine neden oldular.
Bu nedenle, NEP döneminin holiganları arasında son derece yüksek bir "venereiki" yüzdesinin olması ve %31'e ulaşması tesadüf değildir. "Gri günlük yaşam", kahramanlık ve romantizmin yokluğu, çok, çok spesifik, gençliğin zaten doğasında var olan, toplum tarafından holigan olarak kabul edilen eylemler de dahil olmak üzere, çevrelerindeki gerçekliğe karşı protesto arzusunu güçlendirdi. Bu bağlamda, NEP döneminin holiganlarının bir kısmının görünümü önemliydi: alevlendi pantolonlar, denizci ceketi gibi görünen bir ceket, Fin şapkası. Zorbanın görünüşünün bu nitelikleri, devrimin ilk yıllarının denizci kardeşinin çevresini kopyaladı. Zorbanın dili de önemli bir rol oynadı. Küfür ve hırsız jargonu ile karakterize edildi. Çalışma döneminde kent holiganlığının tırmanmasında alkol ve uyuşturucu kullanımı büyük önem taşıyordu. “Tabii ki şimdi tüm uzmanlar modern alkolizmin savaş öncesinden farklı olduğu konusunda hemfikir. Muazzam deneyimleriyle savaş ve devrim, özellikle sinir sistemi zayıflamış daha fazla sayıda sakat ve travmatik, salgın hastalıklar, özellikle aç yılların yetersiz beslenmesi, alkole karşı çok daha az dirençli hale geldi ve alkole tepkiler daha şiddetli hale geldi,”dedi 1928 yılında Dr. Tsirasky.
Ayrıca, incelenen dönemin ikinci yarısında Sovyet şehirlerinin nüfusu, Çarlık Rusyası'ndaki kasaba halkından daha fazla alkol tüketmiştir. Bütün bunlar birlikte ele alındığında, 1920'lerde alkolün holiganlığın etiyolojisi üzerindeki önemli etkisini belirledi. A. Mishustin'in araştırmasına göre, 1920'lerin holigan ailelerinde, her iki ebeveyn de vakaların% 10.7'sinde içti, baba içti -% 61.5, anne içti -% 10.7. Bu zamanın holiganlarının %95,5'i içki içiyordu. %62'si sürekli içti. %7 uyuşturucu kullandı. GUMZ'nin materyallerinden, 1920'lerde şehirlerde holiganlık suçundan hüküm giyenlerin %30'unun bir veya iki ebeveyni olmadan büyüdüğü, %45'inin bir süredir evsiz olduğu görülebilir. Holiganlar nadiren yalnız hareket ederdi. Kişiliklerini bir yoldaş grubunda veya çetede, değer verdikleri üyelerin görüşlerini ve genellikle üzerinde savaştıkları etki için gösterdiler. Çarlık Rusya'sında öz-örgütlenme arzusu yalnızca başkentin holigan toplulukları tarafından gösterilmişse, o zaman 1920'lerde bu eğilim taşra şehirlerine yayıldı."Hooligan çevreler", "Masumiyetle toplum çökmüş", "Sovyet alkolikler toplumu", "Sovyet aylaklar topluluğu", "Holiganlar Birliği", "Uluslararası aptallar", "punk merkez komitesi" ve diğerleri kuruldu.
Okullarda holigan çevreler kuruldu ve hatta büroları seçtiler ve üyelik aidatları ödediler. Şehir okullarındaki holiganlık, örneğin, hem dış hem de iç holiganların terörünün etkisi altında, Penza'daki 25. okulun yönetimi okulu bir süre kapatmak zorunda kalacak kadar kendi kendine örgütlenme ve saldırganlık seviyesine ulaştı.. Holiganlık tanımının yanlışlığı, holiganlığın çok çeşitli eylemler olarak anlaşılmasına neden oldu: müstehcen sözler söylemek, ateşli silahlar kullanmak, gürültü yapmak, bağırmak, yaramaz veya müstehcen şarkılar ve saçmalıklar söylemek, vatandaşlara kanalizasyon püskürtmek, amaçsızca vurmak evlerin kapıları, yolları kapatma, kavgalar, kavgalar vb. Aynı zamanda, taahhütlerin sayısında şüphesiz liderler vardı. Böylece 1926 yılında asayiş ihlalinden tutuklananların %32'si yoldan geçenleri dövmekten, %28'i sarhoş kavgasından, %17'si küfürden, %13'ü polise direnmekten tutuklandı. Holigan eylemlerin çoğu Sovyet şehirlerinin sokaklarında işlendi ve çoğu zaman teröre benziyorlardı. Örneğin, Kazan'da holiganlar uçağa ve Aviakhim'in pilotuna sopa ve taş attı ve propaganda uçuşunu bozdu, Novosibirsk'te bir Komsomol gösterisini dağıttılar ve Penza eyaletinde gerçek bir "demiryolu savaşı" bile başlattılar.
Taktikleri, holiganların demiryolu rayını sökmeleri ve Penza ve Ruzayevka'daki trenleri geçerken traversler koymasıydı. Ancak Penza'da bunu önceden tespit etmek mümkün olsaydı, o zaman Ruzayevka'da olaylar kontrolden çıktı. 1925 baharında, holiganlar burada üç treni raydan çıkarmayı başardı: Mart ayında istasyonun yakınında yüksek hızlı bir tren raydan çıktı. Sura (iki kişi öldü ve dokuz kişi yaralandı), Nisan ayında 104 numaralı bir yük treni enkazı oldu ve Mayıs ayında bir buharlı lokomotif ve dört vagon aynı nedenle raydan çıktı. 1920'lerin kentsel holiganlığı, genellikle nüfusun elinde bol miktarda bulunan soğuk çelik ve ateşli silahların kullanılmasıyla işlendi. Belirli bir Maksimov'un 1925'te "İdari Bülten" de şehir holiganı hakkında yazdığı gibi: "Silahlıdır - bir eldiven, muşta, bir Fin ve bazen holiganın tüm en yüksek arzularının nesnesi - bir goblen - bir tabanca her zaman onunla." Eylül ayından Aralık 1926'ya kadar, Penza sakinlerinin çoğu her sabah şehrin üç caddesi felç olduğu için zamanında işe gidemedi - holiganlar geceleri kanalizasyon vagonundan periyodik olarak insan dışkısı döktüler.
Akşamları, geri dönen veya tersine işe giden işçiler ve çalışanlar, dövülme ve hatta öldürülme riskiyle karşı karşıya kaldı. Aynı yıl, Mayak Devrimi fabrikasının yönetimi, Penza eyalet savcılığına ifade vermeye zorlandı. Düzenli olarak "20.00'den 22.00'ye kadar fabrika işçilerine ve fabrikadaki FZU okulunun öğrencilerine holigan çetelerinin saldırıları olduğunu" kaydetti. Temyizin doğrudan nedeni, FZU okulunun beş öğrenci-işçisinin bir kez daha dövülmesi ve bu nedenle çalışmalarının düzenli olarak kesilmesiydi. Astrakhan'da, holiganlığın akşam yayılması nedeniyle, inşaat işçileri okuma odasını ve Ukom No. 8'in kırmızı köşesini ziyaret etmeyi bıraktı.
18 Ocak 1929'da Vozrozhdenie gazetesi Moskova'daki durum hakkında şunları yazdı: “Moskova'nın eteklerinde holiganlar küstahlaştı. Akşam saat yediden itibaren, nüfusun çalışan kesimi sokağa ve meydanlara dinlenmek için dışarı çıktığında küfürle karşılanır. Holiganlar ölü kedilerle futbol oynamayı icat ettiler ve eğlence olsun diye bu "topu" seyircilere, tercihen kadınlara atarlar. Holiganları sakinleştirmeye çalışanın vay haline: Fin bıçağıyla kolayca tanışabilir. Akşamları Cherkizov bölgesinde, tüm sanat kurallarına göre düzenlenmiş bir holigan zincirini izleyebilirsiniz. Bu zincir, bir nedenle hoşlanmayan holiganları gözaltına almasıyla meşgul. " 1920'lerin sonunda, holiganlığın ölçeği sadece büyüyordu: sadece 1928'in ilk yarısında RSFSR şehirlerinde 108.404 holiganlık vakası sadece poliste açıldı. Holiganlığın yayılması, aynı zamanda kasaba halkı arasında hoşnutsuzluk, umutsuzluk ve korkuya neden oldu. Panik, toplum bilincindeki "yürütme psikolojisi"nin güçlenmesine yol açmıştır. Kasaba halkı, yetkililerin holiganlıkla mücadele etme şeklinden memnun değildi ve cezalandırma politikasının azami ölçüde sıkılaştırılması çağrısında bulundu. Örneğin, Penza eyaleti GPU İl Müdürlüğü, 1927'de Merkez'e bölgedeki en büyük boru fabrikasının işçilerinin şu şekilde konuştuklarını bildirdi: “Sonuçta bu ne, imkansız hale geldi. bu holiganlardan dinlenmek yok. Bir aile akşamına, bir kulübe ya da sinemaya gidiyorsunuz ve orada sürekli birinin dövüldüğünü ya da küfredildiğini, "Seni keseceğim!", "Seni vururum!" diye bağırdığını duyuyorsunuz. Bunun nedeni, Gücün holiganlıkla zayıf bir şekilde savaşmasıdır. " Bu bağlamda, 1930'larda cezalandırıcı/baskıcı makinenin sertleşmesi, o toplumun çoğunluğu tarafından "durumun normalleşmesi" olarak algılandı - dahası, tüm bunlar yenilenmiş bir köylü akışının zemininde gerçekleştiği için. şehirlere (sanayileşme, kolektivizasyon).
