Stalin'in tartışmalı kişiliği hakkında çok şey yazıldı. Kişiliğine farklı açılardan bakıldı. Aynı zamanda, oluşumuna çok az dikkat edildi.
Karakter özellikleri nasıl ve nasıl oluştu? Kitap okuma susuzluğunu nereden aldı? Ve doğa bilimleri alanında bilgi? Edebiyat ve sanata karşı kaygılı tutum? İş arkadaşlarınız da dahil olmak üzere insanlara karşı sertlik? Lüksten kaçınma ve Spartalı bir yaşam tarzı arzusu mu?
Bir kunduracı ve bir çamaşırcının oğlu, sosyal statüsünü çok aşan bilgiye nereden sahipti? En alt toplumsal tabakadan biri nasıl devlet başkanı olabilir? Ve neden Stalin'in keskin zekasına ve derin bilgisine dikkat çeken diğer devletlerin liderleri (Churchill ve Roosevelt gibi) ona büyük saygı gösterdiler? Ve silah arkadaşları ve düşmanları, onun inanılmaz iradesine, bağlılığına ve entelektüel seviyesini yükseltme konusundaki sürekli arzusuna şaşırdılar mı?
Aile ve ebeveynler
Bir kişinin kişiliğinin çocukluk ve ergenlik döneminde geliştiği iyi bilinmektedir. Ve bu bağlamda, Stalin'in hangi ortamda büyüdüğü ve büyüdüğü temelde önemlidir.
Bir kunduracı-sarhoşun en fakir ve en okuma yazma bilmeyen ailesinde doğduğu, ciddi bir eğitim almadığı ve dünyaya öfkeli ve küskün büyüdüğü bir klişe var.
Bu gerçeğin sadece bir parçası.
Stalin gerçekten de fakir bir ailede doğdu. Ancak o zamanın standartlarına göre iyi bir eğitim aldı.
Karakteri büyük ölçüde, oğluna çok şey aktaran, sağlam ve esnek bir karaktere ve şiirsel bir yapıya sahip basit bir kadın olan annesinden etkilenmiştir.
Herhangi bir şahsiyet ve özellikle tarihi bir ölçekteki şahsiyetler, objektif sosyal çevrenin belirlediği çerçeve ve sınırlar içinde hareket eder ve kişisel nitelikleri, eylemlerine damgasını vurur.
Stalin'in birçok eyleminin ve eyleminin açıklaması, ağırlıklı olarak psikolojik olarak belirlenmiş motivasyonlar düzleminde yatmaktadır. Aynı zamanda, aile ilişkileri, akranlarıyla ilişkiler, o zamanki sosyal ve kişisel yaşamın fenomenlerine tepki, kişiliğinin temel özelliklerini büyük ölçüde etkiledi.
Aile, Stalin'in yaşamının ilk yılları (veya herkesin ona Soso dediği), ilahiyat okulunda ve ilahiyat okulunda eğitim süresi ve o zamanın sosyal çevresi onun oluşumuna damgasını vurdu. O zaman karakterinin ana özellikleri geliştirildi ve görüşleri ve inançları oluştu.
Soso, eski bir serf ailesinde doğdu. Babası Vissarion Dzhugashvili Tiflis'e taşındı ve bir tabakhanede çalıştı. Girişimci Bagramov, Gori'de bir kunduracı atölyesi açtı ve yakında orada ünlü bir usta olan ve kendi atölyesini açan Vissarion da dahil olmak üzere Tiflis'in en iyi ustalarına sipariş verdi. Ailesi Gori'ye taşınan eski bir serf olan Keke Geladze ile evlendi.
Çağdaşların hatıralarına göre, genç aile, bir tavuk kümesinden daha büyük olmayan küçük bir kulübenin bir odasında toplandı.
Soso, ailenin üçüncü çocuğuydu. İki ağabeyi bebekken öldü. Ve annesi ona karşı çok hassas duygular beslerken, yanlış yaptığı için onu şiddetle cezalandırdı.
Soso'nun babası sonunda alkol bağımlısı oldu ve sarhoş oldu, kazandığı neredeyse her şeyi içti.
Tüm çağdaşlar, annenin basit, erken dul bir dindar kadın olduğunu, son derece mütevazı, gerçekten püriten bir yaşam tarzı sürdürdüğünü ve katı, sert ve dürüst bir yaşam sürdüğünü belirtiyor.
Karakteri katı ve kararlıydı, ancak şiirsel bir yapıya sahipti. Sertliği, inatçılığı, kendine karşı katılığı, bağnaz ahlakı, sert ve cesur karakteri her zaman Stalin'e hayran olmuştur. Çocukluğundan beri hatırlayabildiği sıcak, sevgi dolu her şey onun için hayatı boyunca sevdiği ve saygı duyduğu annesinde kişileştirilmiştir.
Ona karakterinin özelliklerini - sıkılık, özgüven, canlılık - aktaran anneydi.
Hayatı boyunca böyle kaldı ve gücün zirvesindeyken ona Moskova'ya taşınmasını teklif ettiğinde, Gori'de reddetti ve yalnız yaşadı.
Annem zengin evlerde hizmetçi ve çamaşırcı olarak çalıştı. Baba sarhoş olduğunda, aile korkunç bir yoksulluk içinde yaşadı.
Iremashvili (Soso'nun çocukluk arkadaşı), babasının kabalığı ve huysuzluğundan, karısının ve oğlunun acımasız dayaklarından ve bu da çocuğun babasına karşı nefret ve nefret etmesine yol açtı. Sürekli sarhoşluktan kısa süre sonra müşterilerini kaybetti ve genç karısını ve beş yaşındaki oğlunu Gori'de bırakarak Tiflis'teki bir tabakhaneye döndü. Ve Soso sadece 11 yaşındayken Tiflis'te öldü.
Soso'nun içinde büyüdüğü umutsuz yoksulluk faktörü olan sosyal ve aile ortamı, o zamanın toplumunun temellerine karşı eleştirel bir tutumun temeli oldu ve onda erken yaşta bilgi arzusu geliştirdi.
Anne, oğlunu halka getirmeyi hayal etmiş ve onun rahip olmasını istemiştir. Bu onun sosyal sınıfının en büyük hayaliydi.
Baba ise tam tersine mesleğini oğluna devretmek ve onu iyi bir kunduracı yapmak istiyordu.
İlahiyat okulunda eğitim
Gori, Tiflis'ten sonra en önemli ikinci şehirdi. O zamanlar nadir görülen birkaç dini okul ve kadın spor salonu vardı.
Dini okul, çoğunlukla din adamlarından ve varlıklı ailelerden gelen çocukları kabul ediyordu. Soso asla bu kategoriye girmedi.
Anneye çamaşırcı ve temizlikçi olarak çalıştığı kişiler tarafından bir miktar yardım yapıldı. Bunlardan biri de fakirlere yardım eden tüccar Egnataşvili idi. Belki de Soso'nun eğitim ücretlerini o ödemiştir.
Zavallı çocuğa aylık 3 ruble maaş verildi. Ve annenin ayda 10 ruble kazanmasına, öğretmenlere ve okula hizmet etmesine izin verildi.
Çocuk okuma yazma bilmeyen bir ailede büyüdü, yaşının ötesinde gelişti ve öğrenme yeteneği gösterdi.
Annenin isteği üzerine, Charkviani'nin komşusu Soso'ya Gürcü alfabesini öğretti. Ve annesi onu ilahiyat okulunda okumaya göndermeye karar verdi.
Okul dört yaşındaydı ama Soso orada altı yıl okudu. İlk önce anaokuluna kabul edildi. Sonra, öğrenimi sırasında babası onu Tiflis'e bir tabakhaneye götürdü. Orada, çocuk işçilere yardım etti, iplikleri sardı, yaşlılara hizmet etti. Ancak bir süre sonra annesi onu tekrar Gori'ye geri götürdü.
Ayrıca, çocuklukta başına iki talihsizlik geldi. Epiphany'de bir fayton düştü, çocukların korosuna çarptı ve Soso'yu yere devirdi ve yaşamının sonuna kadar tam olarak bükülmeyen sol kolunu yaraladı. Ayrıca, tüm talihsizliklere rağmen, yüzünde ömür boyu çirkin bir iz bırakan çiçek hastalığına yakalandı.
Okuldaki çalışmaları sırasında Soso, bilgi edinme konusunda büyük yetenek ve ilgi gösterdi. Olağanüstü bir hafızası vardı ve öğretmenlerin açıklamalarını mükemmel bir şekilde özümsedi. Hızla sınıfın ilk öğrencisi ve okulun en iyi öğrencilerinden biri oldu.
Zamanla Gürcü edebiyatının eserlerine ilgi göstermeye başladı. Onun üzerindeki en güçlü izlenim, Kazbegi'nin "Baba Katili" romanı tarafından yapıldı. Haksızlığa karşı savaşan bu eserin kahramanının adı Koba, Stalin'in parti takma adı oldu.
Iremashvili, Koba'nın Soso için adeta bir tanrı ve hayatın anlamı haline geldiğini hatırlattı. İkinci Koboi olmak istiyordu. Ve herkesin ona böyle demesi konusunda ısrar etti.
Bu yıllarda Soso, Rus edebiyatının klasikleri, Puşkin, Lermontov, Nekrasov'un eserleri ile tanıştı. Ve yabancı yazarların macera romanlarını okudum.
Şiir yazmayı severdi. Ve sık sık doğaçlama yoldaşlara ayetle cevap verdi. Ayrıca mükemmel çizmeyi de öğrendi. Konserlerde, amatör performanslarda aktif rol aldı ve müzik için ideal bir kulağa sahip olan kilise korosunun elebaşıydı. Bu sırada edebiyat ve sanata, ayrıca sanatsal zevklere ve tutkulara karşı tutumu oluştu.
Soso'nun boş zamanlarında ana uğraşı kitap okumaktı. Okulun kütüphanesi onu tatmin etmedi. Ve orada bulunan hemen hemen tüm kitapları yeniden okuduğu Kalanadze'nin özel kütüphanesine kayboldu.
Okula ağırlıklı olarak zenginlerin çocukları katıldı. Ve Soso (ilk öğrenci olmasına rağmen), basit kökeni ve ebeveynlerinin umutsuz yoksulluğu nedeniyle, sosyal merdivenin alt basamaklarında olduğu için sosyal konumunun aşağılanmasını şiddetle hissetti.
Görünüşe göre, bu, seminerdeki çalışmaları sırasında bir kişi ve politikacı olarak konumunu belirleyen dünya görüşünün temelini atan ilk kilometre taşıydı.
Sınıf arkadaşı Glurdzhidze'nin hatıralarına göre Soso çok dindardı. Her zaman ilahi ayinlerde hazır bulundu ve sadece dini ayinleri gözlemlemekle kalmadı, aynı zamanda yoldaşlarına bunların önemini hatırlattı.
Dini yetiştirme ve eğitim, yaşam yolunun seçiminde olumlu bir etkiye sahipti. Hristiyanlığın temelindeki iyilik ve adalet fikirleri, gerçekliğin eleştirel bir değerlendirmesine duyulan ihtiyacı dikte ettiğinden beri.
seminerde 5 yıl
Teolojik seminere tercihli kabul hakkı veren ilk kategorinin atanmasıyla kolejden mezun oldu. On beş yaşında girdiği yer.
Giriş sınavlarını parlak bir şekilde geçti. Ve Tiflis Ruhban Okulu'na yarım pansiyon olarak kaydoldu. Yani, tam devlet pahasına değil. Annesi belli ki fazladan ödemek zorunda kaldı.
Seminer eğitiminin içeriğinin ve seminercilerin edindiği bilgi miktarının gymnasium seviyesine karşılık geldiği belirtilmelidir.
Gymnasium öğrencisi ile medrese öğrencisinin eğitim seviyesi yaklaşık olarak aynıysa, o zaman seminerlerin genel gelişimi gymnasium öğrencilerinden daha üstündü. Bir seminer mezunu, bir tarama testinin ardından üniversitenin herhangi bir bölümüne girebilir.
Seminerde çalışma süresi altı yıldı. Teolojik ve genel eğitim disiplinlerini öğrettiler. Sıradan spor salonlarında olduğu gibi kabaca aynı.
Genel eğitim, klasik diller ve matematik çalışmasına dayanıyordu. Eğitimin ilk dört yılı boyunca, öğrenciler bir spor salonu kursu aldılar ve son iki yıl esas olarak teolojik disiplinlerde uzmanlaşmaya ayrıldılar.
Soso, Tiflis Ruhban Okulu'nda beş yıl okudu.
Teolojik konuların yanı sıra, büyük ilgi duyduğu genel eğitim okudu - Rus dili, edebiyatı, matematik, mantık, sivil tarih, Yunanca ve Latince.
İlk iki yılda, olağanüstü doğal verilerin ve doğuştan gelen yeteneklerin varlığı (meraklı bir zihin, parlak bir hafıza, amaçlılık, merak ve azim ile çarpılır) onun ilahiyat okulundaki en iyi öğrencilerden biri olmasına izin verdi.
Seküler edebiyata ve sosyo-ekonomik konulara ilgi duymaya başladı. Özellikle sivil tarihe ve mantığa düşkündü. Seminer programının çerçevesi onu tatmin etmedi. Ve tarihi edebiyata, Fransız Devrimi tarihine, Paris Komünü'ne, Rusya tarihine düşkündü, Hugo, Balzac, Darwin, Feuerbach ve Spinoza'nın eserlerini inceledi.
Soso iyi çalıştı ve bilgisi ve bağımsız düşüncesiyle sınıf arkadaşları arasında öne çıktı. Aktif olarak kendi kendine eğitimle uğraştı, çok okudu, teolojik disiplinlerin çalışmasına değil, ağırlıklı olarak sosyal sorunlara odaklandı.
Seminer öğrencilerine yasak olan kitaplara özel ilgi gösterdi. Bu kalıcıydı. Ve bir ceza hücresine yerleştirme de dahil olmak üzere çeşitli cezalardan korkmuyordu.
Seminerdeki yaşam sıkı gözetim altında gerçekleşti. Ruhban okulundan izinsiz çıkmak, tiyatroları ziyaret etmek, toplanmak, güvenilmez literatürü okumak, yani neredeyse tüm süreli yayınları okumak yasaktı.
Pazar günleri kilise ayinlerine 3-4 saat ayakta durmak, kilisede şarkı söylemeye ve okumaya katılmak zorundaydım. Tiyatroya gitmek ölümcül bir günah olarak kabul edildi.
Yasaklar geri tepti ve şiddetli protestolara yol açtı. Öğrenciler gizli bir kütüphane kurdular, el yazısı dergiler yayınlamaya başladılar. Oldukça şiddetli cezalar sistemi, seminerlerin hoşnutsuzluğunu ortadan kaldıramadı.
Soso'nun okula başlamasından önce ve öğrenimi sırasında ilahiyat okulunda hakim olan asi ruh, hayatında önemli bir rol oynayamadı.
Ruhban okuluna girmeden birkaç ay önce, bazı öğretmenlerin işten çıkarılmasını talep eden güçlü bir öğrenci grevi oldu. Müritlerin hoşnutsuzluğu, her şeyden önce, ilahiyat okulunda hüküm süren rejim tarafından yaratıldı. Yani: öğrencilerin maruz kaldığı sürekli gözetim ve zorbalık.
Seminerde, eleştirel gerçekçilik eserlerine - Shchedrin ve Gogol'un eserlerine özellikle dikkat ederek Rus edebiyatını okumaya devam ediyor.
Gürcü yazarlar Rustaveli ve Chavchavadze'nin eserleri tarafından da fethedildi.
Şiir yazar. Ve Stalin'in Gürcü edebiyatı Chavchavadze'nin klasikleri tarafından çok sevilen altı şiiri, Iveria gazetesinde (ilk sayfanın en belirgin yerinde) Soso takma adı altında yayınlandı.
Gürcü yazar Eristavi'ye ithaf edilen şiiri, 1907'de Gürcistan sevgisinin bir örneği olarak Gürcü edebiyatının en iyi örnekleri koleksiyonuna dahil edildi. İşte bu çalışmadan birkaç satır:
İnsanların seni yüceltmesine şaşmamalı, Yüzyılların eşiğine adım atacaksın
Ve Eristavi'nin beğenisine izin ver
Ülkem oğul yetiştiriyor.
Seminerde, canlı ve sosyal bir çocuktan Soso, ciddi, içine kapanık ve bencil bir genç adama dönüşür.
Okumak onun için dünyayı anlamanın, acı gerçeği fark etmenin ve onun içindeki yerini bulmanın ana yolu oldu.
Seminer programında yer alan konular onun ufkunu genişletti. Ama açıkça yeterli değildiler. Ve bilgisini geliştirmek için fırsatlar arıyordu.
Soso, seminer tüzüğü tarafından yasaklanmış olmasına rağmen, özel "Ucuz Kütüphane" yi düzenli olarak ziyaret etmeye başladı. Ve kitapların onun için çok pahalı olduğu ikinci el bir kitapçı. Onları bu mağazada okudu ve mükemmel hafızası sayesinde çok şey öğrendi.
Ayrıca, öğrencilerin el yazısı dergiler tasarladıkları, düşüncelerini ifade ettikleri ve sosyal konular da dahil olmak üzere çok çeşitli konularda fikir alışverişinde bulundukları her türlü çevrenin oluşturulmasında aktif rol aldı.
Bütün bunlar Soso'nun asi doğasına tekabül ediyor ve bilgisini zenginleştirme arzusuna katkıda bulunuyordu.
Seminer yıllarında Darwin, Feirbach, Spinoza, Mendeleev'in bilimsel çalışmalarıyla tanıştı. Ve kendisini temel bilimlerin bilgisi ile donatmaya çalışır.
Soso'nun çeşitli alanlarda kapsamlı bilgi edinmesinin yanı sıra, birçok bilgi alanında son derece geniş bir farkındalık kazanması, sürekli kendi kendine eğitim süreci sayesinde oldu. Daha sonra onunla temasa geçen birçok uzmanı şaşırtan şey.
Bir devrimcinin oluşumu
Asi Soso'nun bilinçli bir devrimciye dönüşmesi, onun devrimci Marksist literatüre girişiyle kolaylaştırıldı.
Lenin'in ilk eserlerinin yanı sıra "Sermaye" ve "Komünist Parti Manifestosu" ile tanışır.
İlahiyat fakültesi yetkililerinin baskıcı önlemleri, Soso'yu yasaklanmış literatürü incelemekten alıkoymakla kalmıyor, aynı zamanda uygulayıcı meslektaşlarını da bu sürece aktif olarak dahil etmeye başlıyor. Ve sosyalist fikirlerin incelenmesi için çevrelerden birinin organizatörü olur.
Önerisi üzerine, haftada iki kez buluştukları bir oda kiralandı. Ortak toplantılarda çember üyeleri okudukları kitaplar hakkında fikir alışverişinde bulundular, belirli teorik problemlere ilişkin anlayışlarını paylaştılar.
Soso, elden ele geçen, tüm tartışmalı konuları ele aldığı ve açıklığa kavuşturduğu, el yazısıyla yazılmış bir öğrenci günlüğü oluşturdu ve düzenledi.
Seminer liderliğinin, öğrencilerin yasaklı eylemleri hakkında rapor veren seminerler arasında kendi muhbirleri vardı. Bu bağlamda, Soso zaten komploya çok dikkat etti ve en yakın çevreye bile güvenmek için acelesi yoktu.
Bu aşamada, (özverisi ve hedefe ulaşmak için tutarlı bir şekilde ilerleme yeteneği sayesinde) başkalarına liderlik edebilen bir liderin niteliklerini geliştirdi. Büyük irade, sağlamlık ve kararlılığa ek olarak, gizlilik, komplo eğilimi, güvensizlik, dikkat, gerçek düşüncelerini ve duygularını göstermeme yeteneği gibi özellikler geliştirdi.
Karakterinde, gençliğinden olağanüstü kısıtlama, soğuk şüphecilik, konunun tamamen dış tarafına açık düşmanlık dikkat çekicidir. Aynı zamanda, şakalara bile kolayca saldırdı ve suçluya yumruklarıyla koştu.
Soso'nun kişiliğinin oluşumu, ilahiyat okulunun güçlü etkisi altında gerçekleşti. Oradan, belirli kuralları, üslubu, biçimi ve düşüncelerini ifade etme biçimini ve hatta bir dereceye kadar kelime dağarcığını miras aldı.
Makaleleri ve konuşmaları, daha sonra, teolojik yazıların sunum tarzına özgü bir konuşma tarzı ve tartışma tarzı gösterdi. Birkaç anahtar cümlenin tekrar tekrar tekrarlanması da dahil olmak üzere çeşitli retorik teknikler kullandı.
Ve her seferinde rakiplerine karşı zafer kazandı. Troçki'nin fırtınalı ve renkli belagati üzerinde bile. Temmuz 1941'deki ünlü adresini hatırlamak yeterli:
"Erkekkardeşler ve kızkardeşler!"
Soso, seminer yıllarında kendisini Gürcü halkının bir parçası olarak gördü.
Ancak Gori ve Tiflis nüfusunun çok uluslu bileşimi nedeniyle, ulusal faktör onun için bu kadar önemli bir rol oynamadı. Yine de, enternasyonalizm unsurları galip geldi.
İnsanların mülkiyet durumlarında milliyetten daha farklı olma ihtimalinin daha yüksek olduğunu gördü. Ve daha sonra, Gürcü ulusal ideallerinin değil, sınıf mücadelesi doktrininin rehberliğinde mevcut sisteme karşı çıktı.
Rus edebiyatını tanımak, onun zihninde Rus halkına saygı duyma duygusunun olgunlaşmasına katkıda bulundu. Ve Rus dili, pratik olarak ana dili, düşüncelerinin ifade dili haline geldi.
Ve Stalin'in söylediği boşuna değildi:
"Ben Gürcü değilim, Gürcü kökenli Rusum!"
İlahiyat okulundaki atmosfer, Soso'nun inancını ve dini inançlarını güçlendirmeye yardımcı olmaktan uzaktı.
Beşinci sınıfı bitiriyordu. Ve okumak için bir yılı daha vardı.
Seminerden ayrılmayı düşündüğüne dair bazı kanıtlar var. Bunun için dahili olarak hazır olduğuna dair tüm işaretler vardı. Görünüşe göre, ilahiyat öğrencisinin hayatının baskıcı atmosferi üzerinde ağırlık yapıyordu.
Soso'nun seminerde belirlenen kuralları sistematik olarak ihlal ettiği gerçeği göz önüne alındığında, dışlandı.
İhraç gerekçeleri açıklandı
"Sınavlara gelmeme, terbiyesizlik, siyasi güvenilmezlik tezahürü, tanrısızlık, tehlikeli görüşlerin varlığı ve uygun öğrenim ücretinin ödenmemesi."
Soso seminerden mezun olamadı.
Görünüşe göre, dışlanmasından dolayı pek pişmanlık hissetmiyordu. Farklı bir yol seçmek için çoktan olgunlaşmıştı. Biyograflarından birinin belirttiği gibi, "On beş yaşında rahip olmak niyetiyle ilahiyat okuluna girdi ve onu asi bir bakış açısı ve devrimci hırslarla bıraktı."
Bir keresinde, annesiyle yaptığı bir konuşmada, zaten devlet başkanı olduğu zaman, pozisyonunu ona açıklamaya çalıştı. Ve onu hiçbir şekilde anlayamıyordu. Sonra ona kralı hatırlattı. Ve bir tür kral gibi olduğunu söyledi.
Bununla birlikte, Stalin ölümünden kısa bir süre önce annesini ziyaret ettiğinde ona şunları söyledi:
"Asla rahip olamaman çok yazık."
Çünkü oğlunun geleceğinin dünyevi görkemde değil, manevi alanda olduğuna içtenlikle inanıyordu.
Çocukluk ve ergenlik, Stalin'in ana karakter özelliklerini oluşturdu. O zaman bile, olağanüstü ve yetenekli bir insandı.
Sadece bu adamın, o zamanın dünya düzenini belirleyen 20. yüzyılın siyasi dehalarından biri haline gelmesi değil.
Bu, bir kunduracı ile bir çamaşırcının okuma yazma bilmeyen oğlu değildi. Bir spor salonundan daha yüksek, iyi bir eğitim almış bir adamdı. Kim, kendi kendine eğitim sayesinde, doğa ve sosyal bilimler bilgisinde zirvelere ulaştı.
İlk sosyalist devleti kurma sürecinde ve belirlenen hedeflere ulaşmak için bilgi ve yeteneklerini başarıyla uygularken (sert karakteri nedeniyle) ciddi maliyetlere ve haksız fedakarlıklara maruz kaldı.
Diğer şeylerin yanı sıra Stalin'in iradesi ve kararlılığı sayesinde Rusya ilk kez bir süper güç oldu.
Ve tüm dünyaya alternatif bir dünya düzeninin mümkün olduğunu kanıtladı.
