1861 köylü reformunun arifesinde, Rusya'daki köylüler, pazar günleri çalışmak kadar çalışmanın da yasak olduğu birçok tatilin varlığından dolayı, ortaya çıktığı gibi, çalıştıklarından daha fazla dinlendiler. Yıldaki Pazar günlerinin sayısı elbette artmadı. Ama atalarımız arasındaki tatillerin sayısı durmadan çoğaldı! Örneğin, 1902'de yılda 258 iş günü olmayan gün vardı, ancak bunların 123'ü tatillerdeydi! Ve 1913'te Rusya'nın köylüleri, Amerikalı çiftçilerle aynı sayıda izin gününe sahip olsaydı, yani - 68'e 135 ve sarhoşluk için harcadıkları para ekonomilerine gidecekse, o zaman kelimenin tam anlamıyla Rus İmparatorluğu olurdu. birkaç yıl dünya tarım gücü haline geldi!
Devrim öncesi yırtma takviminin sayfası. "Perşembe" kelimesinin altında, bir sonraki devamsız (çalışma dışı) günün ne zaman olduğu belirtilir.
Neden böyle olduğu da anlaşılabilir. Paganizm günlerinden beri, Rusya'daki köylüler tüm şeytanları kutlamaya alışkındı ve daha sonra Hıristiyanlığa da dönüştü. Örneğin, 27 Temmuz'da kutsal şehit Panteleimon'un günü kutlandı ve aynı zamanda yaz gündönümü kutlandı - pagan bir tatilin özü ve doğal olarak bu gün hiç kimse çalışmadı. 27 Haziran, Ivan Kupala'nın tatiliydi, bu putperestliği Vaftizci Yahya günü ile örtbas ettiler. Avdotya Plyushchikha, Keşiş Şehit Evdokia'nın anısına verilen Slav halk adıydı. 4 Aralık kışında, Aziz Barbara onurlandırıldı (ani ve şiddetli ölümden). Tatil, Aziz Cyric'in (bu bir sakat olmazdı), Rusalia'nın (kutsal vaftiz olmadan ölen bebeklerin günahının kefareti olarak), Aziz Phocas'ın (ateşten şefaatçi) günüydü. Stylite St. Simeon (peki, desteklediği gökyüzü yere düşmedi), St. Nikita günü ("kuduz bir hastalıktan"), St. Procopius (böylece kuraklık yoktu), yine St. Harlampy'yi (vebaya karşı) kutladı, peki, her şey aynı şekilde ve daha fazlası. Tüm bu tatil bolluğunun, her şeyden önce köy rahiplerine çok faydalı olduğu açıktır, çünkü tatiller için "taşındılar" ve bu nedenle tatillerde herhangi bir azalmayı akıllarına bile getiremediler.
Yani insanlar uzun süre Allah'a güvendiler ve herkes daha iyi yaşamak istedi ve bugün olduğu gibi birçok insan "hiçbir gelişme olmamasının suçlusu kim?" sorusuna cevap bulmaya çalıştı. Ancak Rusya İmparatorluğu Kırım Savaşı'nda utanç verici bir yenilgiye uğradığında, tüm Rus yaşamının düzenindeki bir değişikliğin barizliği herkes için yadsınamaz hale geldi. Ancak bir nedenden dolayı, ne köylülerin serf esaretinden kurtuluşu ne de II. İskender'in diğer tüm reformları erken bir sonuç vermedi. Rusya - o sırada dünyanın en büyük gücü olan devasa hammadde kaynakları, ekonomik gelişme düzeyinde devam eden değişikliklere rağmen, hala batı komşularının çok gerisindeydi ve yüzyılın başında zaten Japonya'dan. Pek çok önde gelen ekonomist ve sanayici, bu talihsizliğin hiçbir şekilde tek bir neden değil, birçok neden olduğunu açıkça anladı. Ülkede, yakıt ve hammaddelerin sanayi kuruluşlarının yerlerine taşınmasını çok pahalı ve dolayısıyla kârsız hale getiren ulaşım altyapısının gelişmediğini ve buna bağlı olarak ürünlerinin tamamen rekabetsiz olduğunu yazdılar. Ekonominin bir başka ciddi sorunu, modern bir kredi sisteminin yokluğunu makul bir şekilde düşündüler, bunun sonucunda girişimciler fahiş faiz oranlarında borç almak zorunda kaldılar ve bu nedenle çoğu zaman iflas ettiler.
Ve elbette, düşük emek verimliliği, Rus ekonomisinin boynuna bir taş gibi asıldı. Bu vesileyle, 1868'de Maliye Bakanlığı'nın üst düzey bir yetkilisi Yu. A. Gagemeister, emekli olduktan sonra, gerçekten çok sayıda tatil ve çalışma dışı günlerin ekonomik sorunları üzerindeki etkisinden ve bu günlerde geleneksel olan gelişigüzel sarhoşluğun ekonomik sorunları üzerindeki etkisinden bahseden Rus endüstrisinin gelişimi için önlemler hakkında bir rapor sundu. Fabrika bölgelerindeki yevmiyelerin son derece düşük olduğunu ve üretimimizin övünebileceği tek şeyin bu olduğunu ve bunun devam ettiğini yazdı. Buna ek olarak, Rusya bu konumda asla Almanya'yı yakalayamayacaktır, çünkü sadece 240 iş günümüz var, ancak Almanya'da - 300 fabrika işçisinin bir kısmı sürekli olarak bir tür meslekten diğerine geçiyor, herhangi bir gelişme göstermiyor. bir . Eh, özel şahıslar, yani girişimciler, bu emirlerin son derece zararlı etkisine karşı koyacak güce sahip değildir.
Tüm bunları gören ve anlayan tek kişinin kendisi olmadığı açıktır. Böylece, 1909'da, Rusya İmparatorluğu Devlet Konseyi'nin bir grup üyesi, tatil sayısını azaltmaya ilişkin bir notta, Rusya'daki tatil ve hafta sonlarının sayısını azaltma mücadelesinin tüm tarihini anlattı: Danıştay Üyeleri, defalarca devlet yetkililerinin dikkatini çekmiş ve hem devlet kurumlarının hem de çeşitli dernek, komite ve kongrelerin tartışma konusu olmuştur. 1867'de Kutsal Sinod, sivil departman tarafından "mevcut tatil sayısının azaltılıp azaltılmayacağı ve bu bölümde ne gibi indirimlerin yapılabileceği" konusundaki soruyu tartışıyordu. Aynı zamanda, Kutsal Sinod, "çeşitli nedenlerle köylerde ve köylerde makul olmayan bir kalabalıkta kutlanan" tapınak kutlamaları hariç, bu özel kutlamaların sayısının sınırlandırılmasının arzu edilir olduğunu kabul etti.
Ve bir anlamda sanayicilerin ve toprak sahiplerinin "sarhoş günlerin" azaltılması yönündeki talepleri başarılı oldu. 1890'da, Rusya İmparatorluğu'nun tüm konuları için kaç tatilin zorunlu olduğunu belirleyen "Suçların Önlenmesi ve Önlenmesine İlişkin Tüzük Kanunu" na bir bölüm eklendi: genel sessizlik ve güvenlikle ilgili olarak görev ve hizmetin ayrılması) ve öğretim okullarından, pazar günleri hariç özü aşağıdaki gibidir: 1) Ocak ayında sayılar (eski stile göre) birinci ve altıncı, Şubat ayında ikinci, yirmi beş Mart'ta, Mayıs ayında dokuzuncu, haziranda yirmi dokuz, ağustosta altıncı, onbeşinci, yirmi dokuzuncu eylülde sekizinci, ondördüncü, yirmi altıncı Ekimde, yirmi ikincide, yirmi bir kasımda, altıncı aralıkta, yirmi beşte, yirmi altıncı, yirmi yedinci, 2) Egemen İmparator ve İmparatoriçe İmparatoriçe'nin doğum günlerinin ve adaşının kutlandığı tarihler, Egemen Varis'in adaşının günü, tahtın katılım günü ol, taç giyme günü ve 3) Peynir haftasının Cuma ve Cumartesi, Kutsal Haftanın Perşembe, Cuma ve Cumartesi, Paskalya (hafif) haftanın tümü, Rab'bin Yükselişinin günü ve ikinci günün olduğu tarihler Kutsal Ruh'un İniş gününün tatilinin (Pazartesi) " …
Artık Rusya'da yılda 91 gün dinlenmek mümkündü. Ve sonra yüzyıllardır var olan pazar günleri ve tatil günlerinde hükümet çalışması yasağı da iptal edildi ve 1897'de fabrika işçileri için dinlenme günlerinin sayısı azaltıldı. Sonuç olarak, dinlenme günleri 26 gün, yani neredeyse bir ay azaldı ve bundan sonra Rus zanaatkarlarının kendilerini Rusya'daki en dezavantajlı insanlar olarak görmeye başlaması şaşırtıcı değil. Gerçek şu ki, imparatorluğun diğer tüm tebaası tüm bu yeniliklerden etkilenmedi ve her ikisi de sözde yerel ve diğer bayramlarda dinlendiler ve dinlenmeye devam ettiler. Örneğin, birçoğu alayın askerleri ve memurları tarafından değil, tüm gazileri tarafından kutlanan alay tatillerinde dinlendi. Ek olarak, Rusya'daki her siparişin kendi tatili vardı ve bu da onunla ödüllendirilen herkes tarafından kutlandı.
1904'te sanayiciler ve toprak sahipleri, hükümetten tatillerde çalışma hakkının sadece zanaatkarlara değil, diğer herkese de genişletilmesini istemeye başladılar. Ve onlara böyle bir hak verildi, ama … sadece ve münhasıran kendi özgür iradeleriyle. Ancak köylüler, doğal olarak, bu "iyi niyete" sahip değillerdi. Bu nedenle, Danıştay üyelerinin notlarında bunu yazdığı gibi, köylüler diğer tüm sınıflardan daha fazla dinlenmeye devam ettiler ve bu da hem kendilerine hem de ülkelerine onarılamaz zararlar verdi. Ve bu yazdıkları:
Listelenen 91 günlük resmi tatillere ek olarak, belirli bir bölge için önemli olan çeşitli olayların anısına kurulan yerel bayramların yanı sıra köylerde saygı duyulan tapınak, koruyucu ve çeşitli özel bayramlarımız da var. Bu tatillerin birçoğunun Kilise Tüzüğünde hiçbir temeli yoktur ve bazıları doğrudan pagan inançlarının kalıntısı ve deneyimidir. Kutlanır, çeşitli azizlerin anısına adanmış günler, küçük kilise tatilleri ve son olarak, bu tür tatillerin ikinci günleri, "tatilin verilmesi" olarak adlandırılır. Çoğu zaman, koruyucu bayramlar arka arkaya birkaç gün kutlanır ve bazı köylerde 2 ve 3'ü vardır. Bu koşullar altında, İmparatorluğun kırsal bölgelerinde ve kısmen şehirlerde tatil sayısı önemli ölçüde artar. Ortalama olarak, Rus nüfusu yılda 100 ila 120 gün arasında ve bazı bölgelerde 150 güne kadar kutluyor. Bu nedenle, genel olarak, çalışma dışı bir gün 3, 5 iş gününe düşer. Bu durum tamamen tahammül edilemez görünüyor. Batı Avrupa'nın çeşitli ülkelerinin yasalarına ve geleneklerine dönersek, o zaman ülkemizde bulunan tatillerin sayısı, kurulanlara kıyasla özellikle yüksek görünüyor. Almanya ve İsviçre'de Pazar günleri dahil 60 tatil var, İngiltere'de - 58 tatil, Fransa'da - 56. Bu ülkelerdeki tatil sayısı yılda 100'e ulaştığı için sadece İspanya ve İtalya bu açıdan Rusya ile karşılaştırılabilir ".
Onlara göre, bu kadar çok sayıda “işsiz” gün, ülke ve ekonomisi için tam anlamıyla felaketti.
“Özellikle tarım sektörümüz tatillerin aşırı bolluğundan zarar görüyor. Birincisi, bu tür sanayide çalışanlar, özellikle bizim köylülerimiz, nüfusun diğer sınıflarından daha fazla kutlanır. İkincisi, ülkemizin iklim koşulları nedeniyle burada saha çalışması için uygun süre Batı Avrupa'nın herhangi bir yerinde olduğundan daha kısadır. Tarım ve Devlet Mülkiyet Bakanlığı, arazi çalışması için uygun süreyi ortalama 183 gün, kuzey ve orta Rusya için 160-150 gün olarak belirler. Aynı zamanda, aynı iklim koşulları nedeniyle, ülkemizde tahıl hasadı son derece aceleyle, bazen birkaç gün içinde yapılmalıdır, çünkü aksi takdirde ekmek fazla olgunlaşabilir ve parçalanabilir veya yağmurdan zarar görebilir. Bu koşullar altında, kutlamalardan kaçınarak, özellikle zamana değer vermemiz gerekiyor, ancak yine de en fazla sayıda tatilimiz saha çalışması döneminde oluyor. Tarım ve Devlet Mülkiyet Bakanlığı'na göre, 1 Nisan'dan 1 Ekim'e kadar köylerimizde bayram olarak kutlanan 74-77 gün var, yani arazi çalışmasına uygun zamanın neredeyse yarısının harcanması gerekiyor. Köklü görüş, tembellik ve işten dinlenme. Buna yaz tatillerinin en önemsiz kesintilerle peş peşe geldiğini de eklersek, o zaman çiftçilerin bolluğu neden tarım endüstrimizin temel kötülüklerinden biri olarak gördükleri açıkça ortaya çıkıyor."
Rus İmparatorluğu ekonomisinin diğer sektörleri de tatillerin bolluğu nedeniyle ciddi sorunlarla karşı karşıya kaldı:
“Fabrika endüstrisi ve ticareti, tatillerin bolluğundan daha az zarar görmez. Tatillerde ekonomik ciro askıya alınır. Bankalar ve diğer kredi kuruluşları kapalı olduğu için borsa ve postane atıl durumda, kredi işlemleri durduruluyor. Taşınan mallar yüksüz kalır, bu da mal sahiplerini demiryollarında depolama maliyetlerini üstlenmeye zorlar. İstasyonlardaki sık mal stoklarımız göz önüne alındığında, ikinci durum özel bir önem kazanır ve bizim demiryolu pratiğimizde bir demiryolu yöneticisinin yerel en yüksek manevi otoriteye başvurmak zorunda kaldığı bir örnek vardı. sadece hafta içi değil, tatil günlerinde de gerekli görüldüğünde, günah korkusu olmadan mal yükleme ve boşaltma yapabilir!”
Ayrıca, Kutsal Sinod üyelerinin genellikle aşılmaz bir duvarla ülkede hafta sonları ve tatillerde herhangi bir azalmanın önünde durdukları kaydedildi! Bu arada, Devlet Konseyi üyelerine göre, bu kadar belirgin bir devamsız gün bolluğu, Rus toplumunun geri kalanı için son derece zararlıydı:
“Çok sayıda tatil halka açık yerlerin faaliyetlerine yansıyor ve ülkemizde Batı Avrupa'dan çok daha kısa olan eğitim süresini gereksiz yere azaltıyor. Bunlar, özet olarak, aşırı sayıda tatilin maddi dezavantajlarıdır, ancak bunların bolluğu, tatillerin tüm işlerin günah sayıldığı günler olarak görülmesiyle birleştiğinde, nüfusa önemli ahlaki zararlar da veriyor gibi görünüyor. aylaklığa ve tembelliğe alıştırıp daha az enerjik ve aktif hale getirmek. Aynı zamanda ülkemizde bayramlara genellikle hem şehirlerde hem de köylerde hüzünlü görüntüleri görülen şenlik ve sarhoşluğun eşlik ettiğini belirtmek gerekir. Böylece Hristiyanlığın Kilisemizin hayatındaki büyük olayları kutlama fikri tamamen çarpıtılmakta ve ülke maddi ve manevi zarar görmektedir."
Aynı zamanda, “kutlamalardan” kaynaklanan maddi hasar, en güçlü doğal afetlere etkisi açısından son derece büyük ve karşılaştırılabilirdi: “Rusya'da bir iş gününün ortalama üretkenliğinin şu anda yaklaşık 50.000.000 ruble olduğu tahmin ediliyor. Genel olarak yılda 40 gün daha az çalışan, örneğin komşumuz Almanya'ya göre, ülkemiz uluslararası rakiplerine göre yılda 2 milyar daha az üretim yapmakta ve yüksek gümrük vergileri ile emeğini korumak zorunda kalmaktadır. Sonuç olarak, Batı Avrupa ve Amerika halklarının endüstriyel gelişiminde hala sürekli olarak geride kalıyor."
Ayrıca, tatil sayısının azaltılmasına ilişkin bu notu imzalayan Danıştay'ın 35 üyesi, sadece gerçeği belirtmekle kalmadı, aynı zamanda ülkedeki üretim yoğunluğunun artırılması sorununun nasıl çözüleceğini de önerdi - ve işte böyle. ana fikirleri anlaşılmalıdır. Onlara göre, yasa gereği Rusya'nın tüm yurttaşlarının fabrika işçileri kadar dinlenmeleri gerekiyordu. Bu aslında düşünülemez bir şeydir - istisnasız tüm mülklerin kanun önünde eşitliği. Dahası, sapkınlıklarındaki notun yazarları daha da ileri gitti ve tabiri caizse iki kuşu bir taşla öldürmek için kraliyet ailesinin üyelerini onurlandırma günlerini Pazar gününe ertelemeyi önerdiler. Ancak bu, otokrasinin temelleri için zaten bir meydan okumaydı:
“Hükümdarın ve Ailesinin hayatındaki önemli olayların anılarına adanan sözde Kraliyet kutlamalarına derin saygıyla ilgili olarak, bu günlerin sayısının da aşırı olduğu belirtilmelidir. Şu anda 7. Halkın Hükümdarlarına olan sevgisi ve hüküm süren hanedanlığa olan sadakati, bu günler tembelliğe değil, Çar ve Anavatan'ın iyiliği için devlet için üretken emeğe ayrılmış olsaydı, zayıflatılmazdı. Bir istisna, yalnızca, Lord Tanrı'ya Hükümdar'ın sağlığı ve uzun ömürlülüğü için bir dua sunmanın özellikle uygun olduğu, Egemen İmparator'un adaşının son derece ciddi günü için yapılabilir. Ayrıca, çeşitli azizleri (Nicholas, Peter ve Paul, Vaftizci Yahya, İlahiyatçı Yahya, Tanrı'nın Annesi Kazan, En Kutsal Theotokos'un Korunması) ve on iki bayramdan bazılarını (Doğuşun Doğuşu) onurlandırma günleri. Bakire, Tapınağa Giriş, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi). Bütün bunlar, bir yılda resmi olarak kutlanan günlerin sayısını 28'e indirecek, yani yasamız Pazar günleri dahil 63 tatili bilecektir - Batı Avrupa'daki tatil sayısına yakın bir sayı."
Tabii ki, Devlet Konseyi üyeleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tatillerin azaltılmasına ve buna bağlı olarak din adamlarına teklifler ve günlerinde yer alan kiliseler için bağışlara derhal karşı çıkacağını öngördü. Ancak Rus din adamlarının tekliflerine ne kadar şiddetle ve şiddetle karşı çıkacağını hayal bile edemiyorlardı. Sinod'a, hükümete ve imparatorun kendisine, "kızgın Ortodoks" un dilekçeleri toplu olarak gönderildi. Sadece minberlerde karalanmakla kalmadılar, kısa süre sonra gazetelerde "mürtedleri" kırbaçlayan makaleler çıktı. Böylece, Vologda ve Totemsky Piskoposu Nikon, Tserkovnye vedomosti'de kilisenin işlerine herhangi bir müdahalenin kabul edilemezliği hakkında yazdı ve her şeyden önce, "çarlık günlerinde" kutlamaları iptal etmenin imkansızlığı konusunda ısrar etti:
“Bu günler, özellikle okullarda, birliklerde ve halka açık yerlerde yüksek vatansever öneme sahiptir. Hükümet tarafından kurulurlar ve Kilise tarafından kutsanırlar. Egemen İmparator'un tahtına katılım günleri ve O'nun kutsal vaftizi (taç giyme töreni), Kilise özel dualar derledi, dualara dokundu, tüm gün boyunca bir zil sesi kurdu; bu günlere Paskalya'nın parlak günleriyle bir tür parlaklık veriyor: Devletin karnede onları karalaması, her gün yapması gerçekten mümkün mü? Kilise, Egemenin tahta çıktığı günün, Tanrı'nın öksüz bir halka olan büyük merhametinin bir anılması olduğunu ve O'nun meshedilmesinin, O'nun insanlara nişanı, kutsal bir ayin içinde Tanrı'nın Ruhu tarafından kutsanması olduğunu açıkça belirtir., O'na Tanrı'nın Her Şeye Gücü Yeten suretinde bir Otokrat olma gücünü veren Tanrı'nın Ruhunun Armağanlarının gönderilmesi. Ve insanların hayatında çok önemli olan bu günlerin tatil sayısından çıkarılması gerekiyor! Hükümdarlarını seven halkın kalbine merhamet et; Tanrı'nın meshedilmişi gibi Tanrı'nın sevdiği Otokratımızın onuruna yapılan kutlamaya adanan günü insanlardan almayın!”
Tatil sayısını azaltmak için bir girişimde bulunan sözde Kara Yüzler örgütleri ve birlikler, elbette, bir yabancı komplosu da durumla ilgili vizyonlarını gösterdiler. 1909'da "Rus bayrağı" gazetesi şunları yazdı:
“Son zamanlarda, St. Petersburg Yahudi gazeteleri, Ticaret Bakanı Bay Timiryazev ile Rusya'daki Ortodoks tatillerinin azaltılması hakkında bir röportaj bildirdi. Bakan, bu vesileyle, tatillerin Rus ticaretini geliştirmesini engelleyecek şekilde "ticaret" değerlendirmelerini, bilançolarımızda ilk kemanını oluşturan devletin bu gelir kalemlerinde hoş olduğu ölçüde dile getirdi, ve tatil sarhoşluğu Rusya'yı tamamen iflasa sürükler ve halkımız kaçınılmaz ölümüne doğru gidiyor… Bu, Rus dış bürokratlarının, yakın iflasıyla Rusya'yı korkutmak için çok eski bir politikasıdır ve açık artırma ile satılacaktır. borçları için yabancılaraAma Rus halkının artık dilenci haline gelmesini, borçlarından dolayı bir torba ya da hapisle tehdit edilmelerini bürokratlarımız olmasa da kime borçluyuz?.."
Çok geçmeden bu tasarının yazarları çeşitli tehditler almaya başladılar ve hiçbir destek almayacaklarını anladılar, ne yetkililer ne de toplum değişiklik istedi! Devlet Konseyi'nin 35 üyesinden bir not alan II. Nicholas, 1910 yazına kadar kalması için Bakanlar Kurulu'na sundu ve ardından aşağıdaki kararı takip etti:
“İlgili konu hem manevi hem de sivil otoriteler tarafından defalarca tartışıldı, çünkü aşırı sayıda çalışmama gününün Rusya'nın kültürel ve ekonomik gelişimi üzerindeki olumsuz etkisi inkar edilemez. Buna göre, Hükümet, ortaya çıkan zararı en azından bir dereceye kadar azaltmak için şimdiden girişimlerde bulunmuştur ve bu yönde aldığı önlemler, yalnızca mevzuatta tatillerde gönüllü çalışmanın önündeki herhangi bir engeli ortadan kaldırma eğiliminde olmuştur. Sayının azaltılmasına ilişkin Danıştay'ın 35 Üyesinin ana fikrine katılan Ticaret ve Sanayi Bakanı hariç, Bakanlar Kurulu'nun görüşüne göre, bu yönde daha kararlı diğer tedbirlerin kabul edilmesi. halka açık yerlerin ve eğitim kurumlarının derslerden muaf olduğu günlerin sayısı, çok eski zamanlardan beri halkın hakim çalışma hayatı yasama kararlarının etkisine pek açık olmadığından, pratikte pek mümkün görünmüyor; ayrıca Rus halkının dini inanç, kavram ve alışkanlıkları alanına yakından temas eden bu durumda, devlet yetkilileri özellikle yasama düzeninde bağlayıcı düzenlemeler ve kurallar koyarken dikkatli olmalıdır. Evet, özünde, bu alandaki tüm bu tür reçeteler ve kurallar etkin değil."
Yani hükümet, devletin ve halkın çıkarlarını tamamen hiçe sayarak imza attı. Ülkenin ekonomik ve dolayısıyla askeri olarak potansiyel rakiplerinden geri kaldığı kanıtlandığında, "eskiden beri", "ihtiyatlı" vb. ifadeler inandırıcı değildir. Ve işte sonuç: 1917 olayları, öncelikle ülke ekonomisinin gelişmesinde bir fren haline gelen Ortodoks Kilisesi için suçlanıyor. Ve SSCB ekonomisinin üretimin yoğunlaştırılması raylarına aktarılması da dahil olmak üzere sonraki tüm olayların önlerinde tek bir amaç vardı - bir zamanlar ulusal bir kalkınmaya yol açan ülkenin kalkınmasının kapsamlı ve çıkmaz yolunu kırmak. felaket ve … din adamlarının toplu ölümü. Gerçekten de “ne yaptıklarını bilmiyorlardı” ve kendilerini ve ailelerini neye mahkum ettiklerini!
Ve şimdi ilgi uğruna, takvimi alın ve bu yıl kaç hafta sonu ve tatil olduğunu sayın. Ve devrim öncesi Rus İmparatorluğu'nun ortalama vatandaşının sahip olduğu tatil ve izin günlerinin sayısıyla aynı olacak. Bir de o zamanlar ve bugün ekonomik gelişimimiz açısından dünyanın neresinde olduğumuza bir bakın…
