Rus Başmeleği
Alexander Vasilievich Suvorov hakkında bir kelime …
Alexander Vasilyevich Suvorov'un ölümünün 100. yıldönümünün ciddi bir şekilde kutlandığı gün, büyük komutan Rus Başmeleği olarak adlandırıldı.
Başmelek Mikail, Göksel Ev Sahibinin Başmeleği olarak adlandırılır. Egemen İmparator Paul I, Suvorov'a en yüksek askeri rütbeyi veren Generalissimo, İtalyan kampanyasından sonra şaşırtıcı sözler söyledi: “Diğerleri için bu çok fazla, Suvorov için yeterli değil. O bir melek olacak!"
Ortodoks, manastır melek düzeninin sırasını çağırır. Keşişler, oruç tutma ve durmadan dua etme yoluyla, melekler gibi olmaya, kutsallığa ulaşmaya çalışırlar. Ancak Suvorov'un bir melek olacağına inanan Çar, Alexander Vasilyevich'in bilinmeyen Nilo-Stolobenskaya inzivaya gitme, manastır yemini etme arzusu anlamına geliyordu. İmparator Paul, ruh hakkında, şanlı komutanının ruhsal yapısı hakkında konuştum. Şiddetli savaşlar ve kanlı savaşlarla dolu onlarca yıl boyunca devam eden savaşlar ve kampanyalar boyunca Suvorov, uzun yıllar manastır manastırlarında başarılarını sürdüren dua kitabı keşişleriyle aynı dua ve alçakgönüllülüğü elde etmeyi başardı.
Tek bir kişi, Alexander Vasilyevich Suvorov'un Rus generallerinin en büyüğü olduğundan şüphe etmiyor. Ancak, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından Suvorov'un azizler karşısında yüceltilmeye layık olduğu ifadesi bazen şaşkınlığa neden oluyor. Evet, Suvorov'un büyük bir komutan olduğunu söylüyorlar, ama o bir aziz mi?
Herkes Alexander Vasilyevich Suvorov'un derinden dindar bir Ortodoks Hıristiyan olduğunu biliyor. Hiç kimse Suvorov'un kazandığı zaferlerin genellikle benzeri görülmemiş, mucizevi göründüğünü, Suvorov'un mucizevi kahramanları tarafından elde edilen zaferlerin insan gücünü açıkça aştığını iddia etmiyor. Düşmanları dua ederek yenen dindar bir komutan - belki de herkes buna katılıyor.
Ancak, Suvorov'u yüceltme olasılığını duyduktan sonra, genellikle bize itiraz ederler: tüm Ortodoks Hıristiyanların, hatta ateşli ve samimi inançlarıyla tanınanların bile kanonlaştırılmasına gerek yoktur. Ve bize, Anavatan'ın şanı için en büyük zaferleri kazanan en ünlü komutanların bile, savaş alanındaki başarılarından dolayı Kilise tarafından asla yüceltilmediğini hatırlatıyorlar.
Öyleyse neden günümüzde Alexander Vasilyevich Suvorov'un azizler karşısında yüceltilmesini ummanın hala mümkün olduğunu düşünüyoruz? Ve Alexander Suvorov'un Rus ordusunun göksel patronları, sadık prensler Alexander Nevsky, Dimitri Donskoy, Pskov'dan Dovmont, Murom Keşişi İlya ve Rusya'nın diğer kutsal şövalyelerinin yanındaki simgelerde tasvir edilmesi için herhangi bir sebep var mı?
"Suvorov, Mesih'in bir savaşçısıdır"
Rus azizleri arasında, keşiş ve azizlerden sonra en çok yüceltilenlerin, Rus topraklarını ellerinde bir kılıçla savunan asil savaşçı prensler olduğu iyi bilinmektedir. Laikler arasında, Tanrı'yı memnun eden ve Kilise tarafından yüceltilen kutsal savaşçılar ezici çoğunluktur. Ruslar için Anavatanı savunmak, Ortodoks inancını da savunmak anlamına geliyordu. Asil prensler, arkasında Latin Roma'nın durduğu Batı'dan düşmanlarla - Cermenler, İsveçliler, Lyakhams - savaştı. Doğu'dan düşmanlarla savaştılar - Hagarians. Göçebelerin saldırısını püskürttüler: Peçenekler ve Polovtsyalılardan Asya bozkırlarının derinliklerinden istilaları sürekli Rusya'ya giren Moğol-Tatarlara. Sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun saldırısını püskürttüler. Düşmanla savaşan Rus prensleri "Svyatorusskaya Ülkesi için, Tanrı'nın Kutsal Tapınakları için" savaştı.
Savaş alanında düşmanları yenen tüm cesur ve ünlü Rus prensleri kanonlaştırılmamıştır. Ancak asil prensler arasında prensler-şehitler de var: Rostov'dan Vasilko, Chernigov'dan Mikhail, Mesih için acı çeken Tverskoy'dan Mikhail. Bugün ne yazık ki, Kilise tarafından yüceltilen birçok Rus prensinin adı yurttaşlarımızın çoğu tarafından bilinmiyor. Ancak iki kutsal prens - Alexander Nevsky ve Dimitry Donskoy - her Rus insanı, hatta Kilise'den uzak olanlar tarafından bilinir. Ve devlet ateizmi günlerinde, bu isimleri isimlendirmeden Rus tarihini öğretmek imkansızdı.
Rusya'nın tarihi, hem Batı'dan hem de Doğu'dan düşmanları ezmek zorunda kalan en büyük Rus komutanı Alexander Vasilyevich Suvorov olmadan düşünülemez. Suvorov ve St. Alexander Nevsky'nin isimleri, yalnızca Anavatanımızın büyük zaferlerinin ve ihtişamının anısını değil. “Tanrı iktidarda değil, Gerçekte” - Alexander Nevsky'nin bu sözleriyle, Rus halkı yüzyıllardır anavatanlarını istilalardan korumak için yükseldi. Halkın savaşa karşı tutumu derinden Hıristiyan, evanjelikti. Rus Ordusunun Mesih seven ordu olarak adlandırılması tesadüf değildi. Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov, tüm askeri tarihçilerin ve düşünürlerin oybirliğiyle kabul ettiği gibi, Rus savaşçının ruhunu hayatı ve zaferleriyle gösterdi. Mesih seven Rus savaşçı.
Çoğu zaman, Alexander Sergeevich Puşkin'i hatırlayarak, "Puşkin bizim her şeyimizdir" derler, bu da büyük şairin Rus kültürü için önemini ima eder. Rus Ordusu hakkında, askeri ruhu ve gelenekleri hakkında konuşurken, haklı olarak "Suvorov bizim her şeyimiz" söylenebilir. En iyi askeri liderlerimiz hakkında "Suvorov okulunun komutanı" demenin geleneksel olması tesadüf değildir. Yirminci yüzyılın başında Rus askeri düşünürlerinden biri olan ünlü sözler "Peter'ın aydınlanma çağrısına Rusya Puşkin ile cevap verdi", devam etti "Peter'ın çağrısına Rus Ordusu Suvorov ile cevap verdi." Suvorov, sadece şanlı Rus askeri tarihinin büyük komutanı değil. Suvorov, Rus kültürünün düşünülemeyeceği bir isimdir. Suvorov olmadan, tamamen ulusal Rus karakterini hayal etmek imkansızdır. Rusya'nın kendisi Suvorov'un dehası olmadan düşünülemez.
21. yüzyılda, yenilmez Amiral Fyodor Fedorovich Ushakov kanonlaştırıldı. Kutsal Patrik Alexy II'nin dürüst savaşçı Fyodor Ushakov'un yüceltilmesine yönelik mesajında şöyle deniyor: inananların Tanrı'nın bir azizi olarak taklidi … Feodor Ushakov, hepinizin bildiği gibi, seçkin bir devlet adamıydı. Bütün hayatını Rusya'ya adamıştı. Halkının refahına, anavatanının egemen onuruna özveriyle hizmet etti. Ve aynı zamanda, her zaman Ortodoks ahlaki ilkelerine sıkı sıkıya bağlı kalarak, büyük merhamet ve fedakarlık adamı, Kutsal Kilise'nin sadık bir oğlu olan Kurtarıcı İsa'ya derin bir inanç adamı olarak kaldı. Muhtemelen herkes, kutsal deniz komutanı hakkında konuşulan bu sözlerin haklı olarak Alexander Vasilyevich Suvorov'a atfedilebileceği konusunda hemfikir olacaktır.
"Savaş, ilerleme ve dünya tarihinin sonu hakkında üç konuşma" da V. S. Soloviev, on üçüncü yüzyılda Livonyalıları ve İsveçlileri yenen Alexander Nevsky'nin neden yüceltildiğini, ancak on sekizinci yüzyılda Türkleri ve Fransızları yenen Alexander Suvorov'un neden yüceltilmediğini tartışıyor. Suvorov'un samimi dindarlığına ve kusursuz yaşamına, kanonlaşmanın önünde herhangi bir engel bulunmadığına dikkat çeken Soloviev, Alexander Nevsky'nin korkunç Moğol istilasından sonra harabeler ve yangınlar içinde kalan Anavatanımızın geleceği için savaştığı sonucuna varıyor. Büyük başarılara imza atan Suvorov, Rusya'yı kurtarmak zorunda değildi ve bu nedenle sadece "askeri bir ünlü" olarak kaldı. Gerçekten de Alexander Nevsky, Batyev'in yıkımının korkunç zamanlarında Rus topraklarını yiğit bir kılıç ve alçakgönüllü bir bilgelikle kurtardı. Alexander Suvorov, Rus İmparatorluğu'nun Karadeniz kıyılarına döndüğü, Osmanlı Limanı'nı ezdiği, Fransızları İtalya'nın vadilerinde ve İsviçre Alpleri'nde ezdiği bir dönemde zaferler kazanıyordu. Ancak yine de Solovyov ile tamamen aynı fikirde olmak mümkün değil. Görünüşe göre asıl sebep, Rus halkının on beşinci ve on altıncı yüzyıllarda asil prenslerin başarısının anlamını nasıl anladığı ve on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda Rus toplumunun dindarlık durumunda yatıyor.
Çar-Şehit Nicholas II döneminde, 18. ve 19. yüzyıllarda olduğundan daha fazla aziz yüceltildi. Dindar Egemen, Sinod'a Tanrı'nın azizlerini yüceltmesini önerdi. Pek çok kilise hiyerarşisinin, yavaş yavaş inancını kaybeden ve Kilise'den uzaklaşan sözde “ilerici” Rus toplumunun baskısına yenik düştüğü bir zamanda Çar, çoğu zaman azizlerin azizlerin kutsallaştırılmasında ısrar etmek zorunda kaldı. Doğal olarak, eğer bu "toplum" Sarov Keşiş Seraphim'in Çar-Şehit tarafından yüceltilmesini pek anlayamadıysa, o zaman Suvorov'un kanonlaştırılmasıyla ilgili bir soru olamazdı.
Anavatan'ı savunan Eski Rusya'nın soylu prensleri, "Hıristiyan İnancı, Tanrı'nın kutsal tapınakları için, Svyatorusskaya ülkesi için" Latinler ve Müslümanlarla savaştı. Suvorov ne için savaşıyordu? Gerçekten sadece "altın Catherine çağında" Rus İmparatorluğu'nun sınırlarını genişletmek için mi?
Cevap, Alexander Vasilyevich tarafından Zafer Bilimi'nde bize bırakıldı: “Bakire Evi'nin yanında durun! Anne Kraliçe için ayağa kalk! Öldürecekler - Cennetin Krallığı, Tanrı'nın Kilisesi dua ediyor. Canlı - onur ve övgü!"
Sıradan insanlar, "ilerici" toplumun aksine, Suvorov'un ne için savaştığını her zaman açıkça anladı. Alexander Vasilyevich'e adanmış halk şarkılarında ve efsanelerde komutana "Suvorov - Mesih'in savaşçısı" denir.
Rus halkında, Alexander Suvorov'un doğumunda, bir gezgin şeklinde bir meleğin ebeveynlerinin evini ziyaret ettiğini söyleyen birçok efsane korunmuştur. Suvorov'un doğumunu ilan eden Mesih uğruna kutsal bir aptalın kehaneti biliniyor: “Bu gece olağanüstü bir adam doğdu - kafirler için ünlü ve korkunç”. Kuşkusuz, bu tür efsaneler ancak insanlar Suvorov'u çeşitli "kâfirlerden" Ortodoks İnancının savunucusu olan "Mesih'in savaşçısı" olarak saygı duyduklarında ortaya çıkabilirdi.
Halkın saygısı, Tanrı'nın azizinin yüceltilmesi için önemli koşullardan biridir. Ama bu 250 yıl boyunca Rusya'da Alexander Vasilyevich'e ülke çapında bir sevgi görmedik mi? Komutanın hayatı boyunca, tüm insanlar sadece şanlı zaferlere sevinmekle kalmadı, aynı zamanda Suvorov'u da gerçekten sevdi. 12. yılın savaş kahramanı, bir Rus subayının oğlu olan Denis Davydov, Suvorov'a erken çocukluktan aşık olduğunu söylüyor: “… Oyuncu bir çocuk, tüm askeri adama nasıl aşık olmaz? askerlerin ve kampın sık sık görülmesi? Ve askeri, Rus, yerli askeri her şeyin türü o zaman Suvorov değil miydi? O, gıyabında ve şahsi olarak her biri için hayranlık ve nimetlere mazhar değil miydi?"
Ve önümüzdeki iki buçuk yüzyıl boyunca Suvorov, Rus ordusunu sevenler için Rus askeri ihtişamına değer verenler için "Rus, yerli, askeri" her şeyin somutlaşmışı olmaya devam edecek. Ama ne yazık ki bugüne kadar bu halkın sevgisi ve saygısı dini açıdan değerlendirilmemiştir. Şarkılar ve efsaneler olmasına rağmen, tüm halk sanatlarımız, Ruslar için Suvorov'un “Mesih'i seven bir savaşçı” olduğunu açıkça söylüyor. Korkunç yirminci yüzyılın başına kadar, Rus halkı sadece bir Hıristiyan halkı değildi, aynı zamanda derin inançlarıyla yabancıları da şaşırttı.
İsmail'in yakalanmasına adanmış bir askerin şarkısı, bir kuzgunun nasıl bir mucize gördüğünü anlatır:
Harika bir mucize, harika bir mucize, Babamız gibi Suvorov-kontu
Şahinlerinin az gücüyle
Karanlığın raflarını parçaladı
Paşa ve Vezir dolu
Şarkıda ayrıca Suvorov liderliğindeki Rus askerlerinin ne için savaştığı hakkında söyleniyor:
Kutsal Rusya-Anavatan için
Ve Hıristiyan İnancı için
Alexander Vasilyevich'in Rus şarkılarını ve destanlarını iyi bildiğini ve sevdiğini söylemeliyim. Muzaffer savaştan sonra Suvorov, Don general Denisov'un kahramanını övüyor: “İşte Donets, o Rus, o Ilya Muromets, o Eruslan Lazarevich, o Dobrynya Nikitich! Ruslara zafer, şan, şeref!"
O zamanlar "yiğit" ve "zarif" davranışlara çok dikkat edilen İmparatorluk Mahkemesinde görünen Suvorov, yüksek toplum önünde inancına tanıklık etmek için tanıklık etmeye çalıştı. Örneğin, İmparatoriçe ile bir izleyici sırasında, saraya giren Alexander Vasilyevich, herkesin önünde En Kutsal Theotokos'un simgesine gitti, saygıyla dünyaya üç yay yaptı ve sonra keskin bir şekilde dönerek gördüğünü göstererek İmparatoriçe kuyusu, bir adım yazarak İmparatoriçe'ye boyun eğmeye gitti. Suvorov herkese gösterdi - önce Cennetin Kraliçesi'ne ibadet, sonra da Rus topraklarının Kraliçesi.
Alexander Vasilyevich'in tüm ünlü "eksantriklikleri", yakından incelendiğinde, inancın kanıtı, günahları kınayan derinden dindar bir kişinin aptallığı, çağdaş toplumunun inancından bir sapma. Suvorov, "eksantriklikleri" ile dünyaya gerçeği söyler, ikiyüzlülüğü, gururu, boş konuşmayı, dünyevi zafer arzusunu kınar. Unutulmamalıdır ki, Alexander Vasilyevich gösterişli bir alçakgönüllülükten muzdarip değildi. Her şeye gücü yeten Potemkin'in sorusuna "Seni neyle ödüllendirebilirim?" Suvorov haysiyetle cevap verdi: “Ben tüccar değilim. Beni sadece Tanrı ve İmparatoriçe ödüllendirebilir." Grigory Alekseevich Potemkin, İmparatoriçe'ye yazdığı mektuplarda çok takdir etti ve Suvorov'dan her zaman mükemmel derecede bahsetti.
Tüm "eksantriklikleri" için Alexander Vasilyevich, İmparatoriçe, Potemkin ve diğer birçok değerli muhatapları derin bir zihin, ciddi düşünceler ve halkla ilişkiler söz konusu olduğunda belagat ile şaşırttı. Suvorov derin eğitimli bir insandı, birkaç dil biliyordu. Bir keresinde İngiliz Lord Clinton, komutanın evinde öğle yemeği sırasında Suvorov ile konuştu. Alexander Vasilyevich'in zekasına ve eğitimine hayran kalan Briton, Suvorov'u sadece en büyük komutan değil, aynı zamanda büyük bir adam olarak adlandıran hayranlık dolu bir mektup yazdı. Lord Clinton, “Ne yediğimi hatırlamıyorum ama söylediği her kelimeyi zevkle hatırlıyorum” diye yazdı. Suvorov, Clinton'un mektubu hakkında bilgilendirildiğinde, pişmanlıkla şunları söyledi: “Bu benim hatam, kendimi çok fazla ifşa ettim; düğme yoktu."
Alexander Vasilyevich Suvorov birçok şanlı zafer kazandı, düşman kuvvetlerinin genellikle Rus kuvvetlerini önemli ölçüde aştığı düzinelerce savaş kazandı. Uzun yıllar boyunca sürekli askeri kampanyalar, tek bir kayıp, başarısız savaş değil. Ancak Suvorov'un iki zaferi, özellikle Rus komutanının adını yüceltti.
"Açıklanamayan Mucize"
İsmail'in yakalanmasından sonra Byron, "Don Juan" adlı şiirinde Suvorov'u "açıklanamaz bir mucize" olarak nitelendirdi. Tüm Avrupa, Rus silahlarının başarısına hayran kaldı. İsmail, Alman ve Fransız mühendislerin Türklerin inşa etmesine yardım ettiği güçlü surlara sahip bir kaleydi. Suvorov'un, İzmail'in tahkimatlarını ayık bir şekilde tanımladığı gibi, “zayıf noktaları olmayan” bir kale. Rusların 28 bini var, bunlardan sadece 14 bini düzenli piyade, 11 süvari filosu ve saldırı için atından indirilen Kazaklar. İzmail'de 17 bin seçilmiş yeniçeri, 250 silah olmak üzere 35 bin Türk var. Böyle bir kaleye saldırırken, saldırganlar en az üç kat avantaja sahip olmalıdır. Suvorov'un ültimatomuna, İsmail'in erişilemezliğinden emin olan ve sayısal üstünlüğünü iyi bilen Türk komutan seraskir Aidos-Mehmet Paşa, kendinden emin bir şekilde cevap verdi: "Rusların İsmail'i alacağından daha önce Tuna duracak ve gökyüzü yere düşecek. " Ancak Suvorov birlikleri dikkatlice hazırlar ve ardından ünlü emri verir: "Bir gün oruç tutmak, bir gün dua etmek, bir sonraki - bir saldırı ya da ölüm ya da zafer!"
En şiddetli ateş altında, saldırı sütunları zaptedilemez duvarları ve derin hendekleri geçti. Şiddetli göğüs göğüse çarpışmalarda duvarlardan yıkılan Türkler, inanılmaz bir azim ve vahşetle savaşıyor, şehirde savaşıyor, her evi bir kaleye dönüştürüyor. Ama saat 16'da savaş bitmişti.27 bin Türk öldürüldü, 9 bini esir alındı. Kayıplarımız - 1879 kişi öldü (64 subay ve 1815 alt rütbe), 2 702 kişi yaralandı. Böyle inatçı bir düşmanla böyle bir kaleye saldırırken bu nasıl mümkün olabilir? Ama gerçek bu. Suvorov'un zaferden sonra itiraf etmesi tesadüf değildi: "Böyle bir saldırıya ömür boyu sadece bir kez karar verilebilir." Alexander Vasilyevich'in Tanrı'nın yardımına olan umudu büyüktü, Rus komutanının duasının gücü büyüktü!
Ancak asıl başarısı, hayatını benzeri görülmemiş, harika bir İsviçre kampanyasıyla tamamlayan Alexander Vasilyevich tarafından gerçekleştirildi. Suvorov'un Alpleri geçmesi, askeri tarihin gerçek bir mucizesidir. Alpler'de Suvorov komutasındaki Rus mucizevi kahramanlarının başardığı şey, yalnızca insan gücüyle gerçekleştirilemez. Rusların 10 savaşta yenildiği İtalyan şirketinin parlak zaferlerinden sonra MacDonald, Moreau, Joubert, 25 kale kurtarıldı - Suvorov'u tuzağa çeken hain Avusturyalılara ihanet ve kasıtlı ihanet. Avusturyalılar vaat edilen depoları terk etmediler, hile yaptılar, kasıtlı olarak yanlış kartları transfer ettiler. dağlarda mühimmat, yiyecek ve kışlık giysi bulmuştur. Alpler'deki birçok dağ geçidi, modern tırmanma ekipmanlarına sahip turistler için bile kışın geçilmezdir. Dağlarda, ünlü "Şeytan Köprüsü" gibi bir yerde - kayaya oyulmuş dar bir tünelden çıkışta - dibinde fırtınalı bir dere gürleyen dipsiz bir uçurumun üzerinde dar bir taş kemer, bir asker bölüğü bütün bir orduyu kolayca geride tutabilir. Geçilmez geçişlerdeki tüm pozisyonlar Fransızlar tarafından işgal edildi. Fransız kuvvetleri Rus ordusunun üç katı büyüklüğündeydi. Suvorov'da 20 bin, Fransız - 60 bin bile yok. Fransızlar Avrupa'nın en iyi askerleridir. Marsilya'yı söyleyen cumhuriyetçi Fransa'nın tugayları, Avusturya ve Prusya ordularını, İtalyanları, İngilizleri, Hollandalıları tamamen ezdi. Fransızlar, yenilmezliklerine güvenen cesur, cesur savaşçılardır. Fransız birliklerinin mühimmat ve yiyecek sıkıntısı yok. Cumhuriyet ordusunun başında, Napolyon'un en iyi generalleri - ünlü Moreau, Lecourbe, "zaferlerin favorisi" Massena. Geçilmez dağlardaki tuzak kapandı. General Lekurb, neşeyle Massena'ya Rusların sonunun geldiğini ve "Suvorov'un dağlarda açlıktan ve dondan ölmesi gerektiğini" yazdı.
Ve gerçekten de, Rus ordusunun Avusturyalıların ihaneti ve ihaneti tarafından yönlendirildiği tuzaktan kurtuluş umudu yoktu. Savaş sanatının tüm yasalarına göre, Ruslar mahkum edildi. Geriye ya silahları bırakmak ya da kış dağlarında açlıktan ve soğuktan ölmek kaldı. Ya da üstün bir düşmanla kasten umutsuz bir savaşta zaferle öl.
Ancak bunlar Rus mucize kahramanlarıydı ve "İsa'nın savaşçısı - Suvorov" tarafından yönetiliyorlardı …
…. Schwyz savaşında, 4.000 kişilik bir Rus müfrezesinin tüm Massena ordusunu geride tutması gerekiyordu. Fransızlar, zaferden emin bir şekilde, pankartları açılmış, binlerce kişiden oluşan devasa, yoğun sütunlarda ilerliyorlardı. Ancak çılgın bir cüretle sadece iki Rus alayı süngülere koştu. Mucize kahramanlar altı kez süngü saldırılarına girerek düşmanı geri tuttular, ancak çok az kahraman vardı. Ve General Rebinder geri çekilme emri verdi. Ruslar, hazırda süngülerle kusursuz bir düzen içinde sessizce geri çekildiler. Büyük Fransız sütunları durdu ve cesur Fransızlar, bu cesareti görünce, bir avuç Rus kahramanı alkışlamaya başladı.
Ancak, aniden General Rebinder Rus sisteminin önünde belirir ve gök gürültülü bir sesle ilan eder: “Çocuklar! Silahımız Fransızlarla kaldı … Kraliyet mallarına yardım edin!"
Ve Ruslar yine düşmanca düşmana koşuyor! Fransızların kafası karıştı, dalgalandı. Şu anda, Miloradovich küçük bir müfrezeyle zamanında geldi, görgü tanıklarına göre halkı, sabırsızlıkla savaşa koştu, kelimenin tam anlamıyla Rebinder'ın yorgun askerlerini bir kenara itti.
Fransızlar, geçit boyunca bir kalabalık tarafından dört mil Schwyz'e sürüldü …
Ancak geceleri, takviyeler Massena'ya yaklaştı. Ve sabah, utançtan kurtulmak ve bir avuç Rus'u ortadan kaldırmak isteyen büyük bir Fransız ordusu, yine küçük bir Rus müfrezesi üzerinde zorlu sütunlarda ilerliyor.
Rus askerlerinin çantalarında bir şarj var. Görevliler: “Kardeşler! Rus olduğumuzu gösterelim. Bir süngü ile Suvorov gibi çalışmak için! Fransızlar gittikçe yaklaşıyor, Rus sistemi sessiz. Massena, direnişin anlamsızlığını anlayan ve Fransızları selamlayan Rusların silahlarını bırakmalarına karar vermiş olabilir. Ve zaferden sonra, yiğit düşmana şövalyece saygı göstermek mümkün olacak.
Ancak Fransızlar çok yaklaştığında, bir yaylım ateşi çaldı ve ardından Rus "Yaşasın!"
Önlenemez bir süngü darbesiyle kırılan Ruslar, düşmanı sürdü, bir kez daha devasa, ince ve zorlu sütunlarını düzensiz bir kalabalığa dönüştürdü. Astsubay Makhotin, Massena'yı atından bir yumruk darbesiyle yakaladı, ancak bir Fransız subayı mareşalin kurtarılmasına koştu. Massena'yı bir eliyle tutan Makhotin, göğüs göğüse çarpışmada Fransız'ı yere serdi, ancak Massena serbest kaldı ve atına atlayarak kaçmayı başardı, altın apoletini Rus astsubayının ellerine bıraktı…
Fransızlar geçitten geçiyorlar. Düşman bataryasını ele geçirdikten sonra silahlarını çevirir ve düşmanı Fransız toplarıyla ezerler …
Bu savaşta Ruslar, Suvorov'un bir dağ tuzağında ölümünü hayal eden General Lekurb'u ele geçirdi.
Rosstock geçişinden önce, dağcılar Suvorov'a yılın bu zamanında Rosstock'u geçemeyeceğimizi garanti ediyor.
Suvorov şöyle cevaplıyor: “Geçeceğiz - biz Rusuz! Tanrı bizimle!". İsviçreliler, yılın bu zamanında kimsenin dağlarda yürümediğini, orada Rübezal'in müthiş ruhunun hüküm sürdüğünü söylüyor. Suvorov gülüyor. "Ben Ryubetsal'ım!" - korkmuş dağcılara bağırır.
Ruslar hem Rossstock'u hem de daha korkunç Ringenkopf'u geçtiler. O zamandan beri, Suvorov'un sözleri yüzyıllardır hafızalarda kaldı: "Geyik geçmez, Rus askeri oradan geçer!" Buzlu kayalar ve kornişler boyunca, dipsiz uçurumların üzerinden, karda ve yağmurda yürüdük ve bugün dağcıların pek geçmediği yerlere çıktık. Bulutların arasında, dağ geçitlerinde yürüdük, geceyi buzullarda geçirdik.
Fransızlar, yalnızca süngülerle ulaşılmaz konumlardan vuruldu. Fransızların işgal ettiği "Şeytan Köprüsü"nü Rusların nasıl geçtiği hala belli değil! Rusların saldırısı altında geri çekilen Fransızlar, bir taş köprüyü havaya uçurdu. En şiddetli ateş altında, birkaç kütük fırlatıp onları subay eşarplarıyla bağlayarak dipsiz uçuruma koştular ve korkmuş düşmanı süngülerle devirdiler.
… Herkesi ezmek, üstün bir düşmanı zaptedilemez "şeytanın köprülerinden" düşürmek, kışın geçilmez Alpler'i geçmek, bu sırada İsviçreli dağcıların fikirlerine göre sadece "Rübezal'in dağ ruhu", yaşıyor ve hatta bir buçuk bin esir Fransız'ı yanınızda getirin - bu gerçekten "açıklanamaz bir mucize" oldu! Ve şimdiye kadar kimse bunu açıklayamaz.
Günümüzde, özel kuvvet birimlerinin ahlaki ve psikolojik eğitimi hakkında ahlaki ve isteğe bağlı nitelikler hakkında konuşmak gelenekseldir. Suvorov mucize kahramanlarının Alplerde başardıkları (bir dağ tüfeği özel birimi değil, tüm ordu!) Gerçek bir mucizedir. Rus mucizesi.
“Tanrı bizim generalimizdir. Bize liderlik ediyor. Zafer ondandır!"
Askeri bilimde, tüm ciddi bilim adamları orduların ruhuna büyük önem verirler, zaferlerin manevi bileşenine çok dikkat ederler. Gerçekten de, askeri dünya tarihinin en iyi orduları, her zaman yüksek bir savaş ruhu, misyonlarına ve liderlerine olan inançla ayırt edildi. Arap fatihlerin ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yeniçerilerinin fanatik "İslam savaşçıları", Gustav-Adolphus ve Charles XII'nin İsveçli-Lutheranları ve Napolyon'un Eski Muhafızları ve Wehrmacht'ın hepsini ezen demir askerleri bunlardı. Avrupa'nın.
Öyleyse, Suvorov mucize kahramanlarının şanlı zaferlerine götüren ruhu neydi? Tabii ki, dualarında çağrılan Kutsal Ruh tarafından."Göksel Kral'a, Yorgana, Gerçeğin Ruhuna …" derin bir inançla, komutanlarıyla birlikte Suvorov'un askerleri, her savaştan önce bir dua hizmeti yaparak yürüyen sunaklarda şarkı söyledi. Suvorov'un sözleri: “Tanrı'nın Kutsal Annesi bizi kurtar! Mucize İşçi Peder Nicholas bizim için Tanrı'ya dua edin! Bu dua olmadan silahını açma, tüfeğini doldurma!" - her Rus askerinin kalbi tarafından kabul edildi. Suvorov şunları söyledi: “Tanrı'ya dua edin; O'ndan zafer!" - ve askerler ona inandılar ve liderleriyle birlikte hararetle dua ettiler. Ama herkes anlar ki, askerlerin kalbine böyle bir iman üflemek için öğretiler ve sözler tek başına yeterli değildir. O zaman Rusya'da her Ortodoks Hıristiyan benzer kelimeleri biliyor ve duyuyordu. Askerlerin kalbine böylesine hararetli bir iman üfleyebilmek için komutanın kendisinin kalbinde Allah'tan canlı bir ümidi taşıması, bunu hayatıyla göstermesi gerekiyordu. Rus askerini iyi tanıyan "onikinci yılın fırtınasında" kendisi olan Denis Davydov'un tam olarak şu sözleri yazması tesadüf değil: "Suvorov elini Rus askerinin kalbine koydu ve atışını inceledi."
Rus Mesih seven savaşçının ve Rus Mesih seven komutanın kalpleri aynı şekilde atıyor. Kalplerinde Kurtarıcı İsa, Cennetin Kraliçesi ve Rus topraklarına sevgi vardı. Suvorov haklı olarak kahramanlarına şöyle dedi: “Tanrı bizim generalimizdir. Bize liderlik ediyor. Zafer ondandır!"
Bu arada, askeri başarı için ödüllendirilen Rus alay rahiplerinden ilki, tüm subaylar nakavt edildikten sonra, bir haç kaldırarak, İzmail duvarlarına saldırmak için ağır ateş altında bir korucu sütununu yöneten Peder Timofey Kutsinsky idi.. Rahibin haçı iki kurşunla delindi. Askerlere ve subaylara cesaret için Çarlık ödülleri, Suvorov kilisede kendilerini ayırt edenlere atadı. Onları bir tabakta sunağa getirdi, rahip emirleri ve madalyaları kutsal suyla serpti ve ardından kahramanların her biri diz çöküp nişanları öperek haç işaretiyle kendini geçti.
Ve Suvorov'un mucize kahramanları ve Ushakov'un denizcileri, düşmanların bile görüşlerine göre, mağluplara merhamet, cömertlik ile ayırt edildi. “Merhamet dileyene merhamet et. O aynı kişi. Yatan birini dövmezler”diye öğretti Suvorov. Dürüst, alışılmadık derecede disiplinli Rus askerleri ve denizcileri, İtalya ve İyon Adaları sakinlerini "edepleri" ile şaşırttı. Suvorov öğretti: "Ortalama bir adamı rahatsız etmeyin, asker bir soyguncu değildir." Ve vurguladı - "Tanrı bir hırsızın yardımcısı değildir." Suvorov, Ushakov gibi, askeri ruhun ve cesaretin temelini Tanrı'ya inanç, açık bir vicdan ve yüksek ahlak olarak gördü. Hem Rus deniz komutanı hem de Rus askeri lideri, o zamanlar, ünlü Nelson için olduğu gibi, savaşı zengin olmanın bir yolu olan İngiliz amirallerinden ve generallerinden çarpıcı biçimde farklı olan ilgisizlikleriyle biliniyordu. Ve elbette, İtalya'nın eşi görülmemiş soygunlarıyla ünlü Bonaparte'ın ardından cumhuriyetçi Fransa'nın generallerinden. Bununla birlikte, düşman kampı ele geçirildiğinde veya şehrin baskınında, askerlerin çıkarılmasının yasal olarak kabul edildiğini belirtmek gerekir. Ancak bu ganimetin taksimine askerlerle birlikte katılmak Rus komutanlarının tüzüğünde yoktu. Bunlar Rus Ordusunun gelenekleriydi.
Suvorov, rakiplerinin ahlaki karakterini bilmenin önemli olduğunu düşündü. Ve kendisine karşı çıkan Fransız generalleri iki listeye ayırdı: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - dürüst ama talihsiz cumhuriyetçiler, Bonaparte, Massena, Lemojes ve diğerleri - soyguncular.
Açgözlülüğüyle tanınan Massena hakkında Suvorov şunları söyledi: "Sıkışık tabutunda yağmaladığı ve kanla lekelediği tüm milyonların sığmayacağını gerçekten hatırlamayacak mı?"
Avrupa'da, Rus zaferlerinin hem hayran olduğu hem de korktuğu, büyük komutanın kana susamışlığı hakkında söylentiler yayıldı. Bununla birlikte, zaferlerine tanık olanlar, hatta yabancılar bile Suvorov'un düşmanlarına karşı olağanüstü cömertliğinden ve merhametinden bahsediyor. Ancak, mağlupların düşmanlarına. Varşova'nın iyi güçlendirilmiş bir banliyösü olan Prag şiddetli bir saldırıya uğradı, banliyöyü inatla savunan otuz bin Polonyalı'nın çoğu şiddetli bir savaşta öldürüldü. Ancak, Varşova banliyösünden anahtarları kabul eden, fırtınadan korkan Suvorov, şehrin anahtarlarını öptü ve onları gökyüzüne kaldırarak: "Tanrıya şükrediyorum, onlar kadar pahalı olmadıkları için …" dedi ve baktı. yıkılan banliyöde. Fethedilen Varşova heyetine hitaben söylediği ilk sözler şunlardı: “Barış, sessizlik ve sükunet. Yaşam, mülkiyet, geçmişin unutulması. En Merhametli İmparatoriçe size huzur ve sessizlik verecek!" Varşova'ya giren Suvorov, evlerden olası atışlara cevap vermeme emri verdi. Pasaportla evlerine silah bırakan 25 bin isyancıyı serbest bıraktı. Ve Alexander Vasilyevich'in bilgeliğinin ve hayırseverliğinin bir kanıtı - ayaklanma sırasında ekipleri Polonya'nın başkentinde olan alaylar için Varşova'ya girmeme emri. Kutsal Haftanın Cuma günü bir ayaklanma başlatan Polonyalılar, şehrin etrafına dağılmış Rus ekiplerini kasten öldürdüler. General Igelstrom ile sadece birkaçı kendi başlarına geçmeyi başardı. Polonyalılar, Kutsal Hafta'da işlenen bu hain katliamı gururla "Varşova sabahı" olarak adlandırdılar. Suvorov, Rus askerlerinin ölen asker arkadaşlarının intikamını alma arzusuna karşı koyamayacaklarını anladı ve Polonyalılara acıdı. Ancak Suvorov her zaman olağanüstü kararlılık ve yıldırım hızıyla askeri operasyonlar yürüttü. "Savaşı uzatıp 100 bin koymak daha mı iyi?" - onu kınayanlara, şirketi şiddetli de olsa kararlı bir savaşla çözmeye çalıştıklarını sordu. Polonya alışılmadık derecede kısa bir sürede pasifize edildi.
Suvorov, Polonya'yı, oldukça haklı olarak, Cumhuriyetçi Fransa'nın bir müttefiki olan Doğu Avrupa'daki Jakobenizmin yuvası olarak görüyordu. Ve burada, Fransa ile savaşın Alexander Vasilyevich için ne olduğunu anlamak bizim için çok önemli.
"Kutsal Sunaklar ve Tahtlar İçin"
Suvorov, "Kutsal Sunaklar ve Tahtlar" için savaştığını söyledi. Hıristiyan kiliselerinin sunakları ve Hıristiyan prenslerin tahtları için. Suvorov'un mucizevi kahramanları, "çarlarını öldüren ve Tanrı'nın tapınaklarını yok eden" "tanrısız" Fransızlarla savaşta olduklarını biliyorlardı. "Büyük" Fransız Devrimi'nin dünyaya neler getirdiğini, Fransız Devrim Ordusu'nun tugaylarının "özgürlük, eşitlik, kardeşlik" sloganları altında Avrupa'ya neler taşıdıklarını hatırlayalım. Fransa hala Bastille Günü'nü kutluyor ve Marseillaise söylüyor. Çok az kişi bu devrimin güzel Fransa'da nasıl gerçekleştiğini hatırlıyor - ansiklopedistlerin ve din karşıtı kişilerin buluşu. Kanlı bacchanalia, sürekli çalışan giyotin, anlam ve anlam ve Jakobenlerin inanılmaz zulmü, gerçekten kana susamış canavarlar Marats, Dantons, Robespierres. Paris Meryem Ana Katedrali'nde - "Akıl Tanrıçası" tapınağı, türbelerin saygısızlığı, rahiplerin öldürülmesi. Suvorov, bunun teomaşik bir ruh olduğunu, Deccallerin ruhu olduğunu açıkça anladı, Fransız devriminde "cehennemin nefesini" hissetti. “Paris tüm kötülüklerin anasıdır. Paris tüm Avrupa için bir talihsizlik”- Suvorov kehanetçe uyardı. Fransız birlikleri komşu devletlerin ordularını ezdi ve Avrupa'da olanları izleyen Suvorov, İmparatoriçe Catherine II'ye mektuplarını şu sözlerle bitirdi: "Anne, Fransızlara karşı gitmemi emret!" Gerçekten kehanet olarak, Alexander Vasilyevich, Bonaparte ve birlikleri Polonya'da olacağı zaman Rusya'yı tehdit eden tehlikeyi de öngördü. Avrupa ülkelerinden hangisinin alaylarını Napolyon'un ordusuna vereceğini bile öngördü. Birlik sayısını doğru bir şekilde adlandırdı - yarım milyondan fazla. Bu arada, Rusya'ya "on iki dil" ordularının işgali sırasında, Kremlin katedrallerinin yabancılar tarafından saygısızlığı sırasında, birçok Ortodoks Hıristiyan, sebepsiz değil, Napolyon'u "Deccal'in öncüsü" olarak kabul etti.
Suvorov, tomurcuktaki korkunç tehlikeyi yok etmeye çalıştı - “Fransızları yendim ama bitirmedim. Paris benim derdim, Avrupa'nın başı belada” dedi. Napolyon hakkında “Aferin, uzun bir yol kat etti, onu durdurmazsa çok ileri gidecek” dedi. Ve Egemen İmparator Paul I'i Rus birliklerini geri çekmeye zorlayan Avusturya'nın hain ihaneti olmasaydı, Suvorov, Korsikalı'yı ezeceğinden şüphe yok.
Napolyon, Suvorov'un en sevdiği öğrencisi Mihail İllarionoviç Kutuzov tarafından dövülerek Rus topraklarından sürülmek zorunda kaldı. Ve "tanrısız" Fransa ile Rus Krallığı arasındaki çatışma 1814'te Paris'te sona erdi. Paskalya'nın 14. yılında, Fransızların krallarını öldürdüğü meydanda Rus alayları geçit töreni kuyruğundaydı. Alay rahipleri, kırmızı Paskalya kıyafetleri içinde, yürüyüş sunaklarında ciddi ilahi hizmetler yaptılar. Ve rahiplerin ünlemlerine "Mesih Yükseldi!" Rus Çarı, Çar İmparatoru I. Aleksandr ile birlikte, Borodino ve Maloyaroslavets'ten Paris'e kadar savaşan binlerce Rus askeri karşılık verdi. "Gerçekten Yükseldi!" - "Mesih'i seven ordunun" gürleyen zafer çığlığı Avrupa'da yankılandı.
Suvorov, askerlerine Fransız birlikleriyle savaşmadan önce şunları öğretti: “Fransızlar genel sessizliği ihlal ediyor ve genel barışın düşmanları. Fransızlar Kurtarıcı İsa'yı reddetti! Onların sefahatinden korkun! İnançla mutluydun - öyle kal. vicdanınızı sevin; Dine ve insanların haklarına zulmedenlerin yoldaşı olmakla sizi kınamasın. Sahte öğretmenlerden kaçın! Rus Başmeleğinin mucize kahramanlarına vasiyeti.
İtalya'da, kurtarılmış Milano'da sakinler yolunu çiçeklerle, ağaç dallarıyla, diz çökerek, el öperek, elbisenin etekleriyle doldurdu. Suvorov kendilerini haç işaretiyle işaretler ve tekrarlar: "Tanrı yardım etti!.. Tanrıya şükür!.. Tanrı'ya daha fazla dua edin!"
İsviçre'de, St. Gotthard'ın en tepesinde, Capuchin rahipleri huşu içinde "kuzey barbarların" ortaya çıkışını bekliyor. Rus birlikleri ortaya çıktı. Paçavraya dönüşen giysiler ve ayakkabılar, neredeyse çıplak ayaklı Rus askerleri, dağ buzullarında ve kar geçitlerinde en zorlu geçişleri yaptı, son krakerler çoktan tükendi. Sonunda Ruslar St. Gotthard'ın zirvesine ulaştılar. Gotspis'te, misafirperver bir evde keşişler, kış dağlarında başı dertte olan yolcuları kurtarmaya alışkındır. Önceden hazırlanmış yiyecek ve içecekler. Ancak Rus yaşlı komutanı, önce selamlıyor ve herkesten her şeyden önce kiliseye gitmesini istiyor - Tanrı'ya şükran duası sunmasını. Capuchin rahipleri, ünlü Suvorov'un mumları yakmasını, ciddiyetle haçını açmasını, herkesle birlikte şükran duası söylemesini hayretle izliyor.
Sonunda, Panik geçti. Kışın geçilmez olan Alpler aşıldı, Fransızlar yenildi ve Rus ordusu son geçişi aştı. Suvorov, mucizevi kahramanlarının oluşumunun önünde, şapkasını kafasından çıkarır ve ellerini gökyüzüne kaldırarak yüksek sesle şarkı söyler: "Seni övüyoruz, Tanrım!"
Suvorov, yalnızca Hıristiyan kiliselerinin sunaklarını ateistler tarafından yapılan saygısızlıktan değil, aynı zamanda Hıristiyan egemenlerin tahtlarını da koruyarak savaştı. Alexander Vasilyevich'in tüm hayatı, Çar'ın tahtına sadakat örneğidir. Suvorov'un Mahkemedeki "eksantrikliklerinden" biri, komutanın yalnızca Cennetteki Kraliçe'nin simgesinin önünde üç kez eğilmesi değil, aynı zamanda İmparatoriçe'yi dünyevi bir yay ile selamlamasıydı. Saraylıların İmparatoriçe'ye zarif ve yiğitçe eğildiği bir zamanda, ünlü komutan İmparatoriçe'nin önünde yere eğildi. Suvorov, otokratik Tsarina'ya Hıristiyan saygısını vurguladı.
Suvorov şunları söyledi: “Tanrı merhamet etsin! Biz Ruslar Tanrı'ya dua ederiz; O bizim yardımcımızdır; Çar'a hizmet ediyoruz - bize güveniyor ve bizi seviyor. " Çar'a sadık hizmet, Suvorov sadece bir Hıristiyan görevi değil, aynı zamanda büyük bir erdem olarak kabul edildi. "Ruslar her şeyi yapabilirler ve Tanrı'ya dua edip Çar'a hizmet ederler!" - dedi Alexander Vasilyevich hayranlıkla, mucizevi kahramanlarının sömürüsüne sevinerek.
Özenle ve ustaca, İmparator Paul I'in düşmanları, Suvorov'un orduda başkentten uzak olduğu gerçeğinden yararlanarak, imparator ile komutan arasında uzun süre kavga etmeye çalıştı. Çar tahtına karşı saygılı tutumuna rağmen, İmparatoriçe II. Catherine'de olduğu gibi Alexander Vasilyevich, ordudaki Gatchina yeniliklerinin eksikliklerini cesurca ortaya koyarak her zaman gerçeği söyledi. Sözleri: "Tokalar top değil, barut barut değil, tırpan balta değil ve ben bir Alman değilim, yerli bir tavşanım!" - ordu aracılığıyla taşındı. Ancak Suvorov'un Çar'a sarsılmaz sadakatini bilen komplocular, ünlü komutanı ihanete ikna etmeyi bile düşünmediler. Suvorov'u utandırmak ve sürgüne göndermek ancak entrikalarla mümkün oldu.
Bu arada, Alexander Vasilyevich yedi yarası olduğunu söyledi; ikisi savaşta, beşi de Mahkemede elde edildi. Ama bu beşinin ilkinden daha acı verici olduğunu söyledi.
Konchansky'deki sürgün, Suvorov için bir dua kilidiydi. Suvorov sadece köy kilisesindeki koroda şarkı söylemiyor. Utanç içinde, alçakgönüllülük ve sabır içinde, büyük komutanın ruhu güçlenir, İsviçre kampanyasının başarısına hazırlanır. Suvorov, manastır manastırında Tanrı'ya hizmet etme günlerini sona erdirmek için Çar'dan Nilov Novgorod çölüne gitme izni istedi. Suvorov mektubunda şöyle yazıyor: “Yalnızca Kurtarıcımız günahsızdır. Kasıtsız yaptığım işler için beni bağışlayın, merhametli İmparator. Ancak Rab, Alexander Vasilyevich'i Tanrı'nın, Çar'ın ve Anavatan'ın görkemi için son büyük başarıya hazırlıyordu.
Asil Çar Pavel Petrovich ve Suvorov'un uzlaşması olağanüstüydü. İmparatorun komutana yazdığı bir mektupta, İmparator suçunu itiraf ediyor:
“Kont Alexander Vasilievich! Şimdi hesapları kapatma zamanı değil. Allah suçluyu affeder. Roma imparatoru sizden ordusunun komutanı olmanızı istiyor ve Avusturya ve İtalya'nın kaderini size emanet ediyor. Benim işim bunu kabul etmek, sizinki ise onları kurtarmak. Buraya gelmek için acele edin ve ihtişamınızdan zaman kaybetmeyin, ama sizi görmekten zevk duyuyorum. ben sana iyilik ederim. Paul."
Suvorov mektubu öper ve emri verir: “Hazırlanmak için bir saat, bir saat daha - gitmek. Köyde bir zangoç için hizmet etti; Bir basta şarkı söyledim ve şimdi Mars'ta şarkı söylemeye gideceğim"
Petersburg'da Çar'a yaklaşan Suvorov, Rab'bin Duasını "Babamız" yüksek sesle okur ve "Ve bizi ayartmaya götürme" sözleriyle diz çöker. İmparator, Alexander Vasilyevich'i dizinden kaldırır ve duayı tamamlar: "Ama bizi kötü olandan kurtar!"
Rus Hıristiyan komutanı ve Rus Çarı arasında görkemli ve değerli bir uzlaşma. Suvorov'u sabır ve sadakat için ödüllendirmek amacıyla, İmparator Paul I, Suvorov'a St. John Büyük Kudüs Haçı. Suvorov haykırdı: "Tanrı Çar'ı korusun!" "Kralları kurtarıyorsun!" - İmparator cevap verir.
Büyük İsviçre kampanyasından sonra, generalissimo rütbesini Alexander Vasilyevich'e atayan İmparator Paul I, orduya Suvorov'a Egemen'in kişiliğine ve hatta Çar'ın huzurunda askeri onurlar vermesini emretti.
Suvorov, komutanın Fransız Devrimi olarak adlandırdığı Avrupa güçlerinin Hıristiyan devleti olarak "sırtlandan" korumaya çalışarak "tahtları kurtarmak" için savaştı. Ortodoks Rus Çarları, "deccallerin ruhunu", "cehennemin nefesini" dizginledi. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında Tyutchev, dünyada iki güç olduğunu kehanet edecek şekilde söyleyecektir - devrim ve Ortodoks Rusya. Ve 17 Mart'ta Çar-Şehit Nikolai Aleksandroviç'e ihanet eden Rus generallerinin, büyük bir komutan ve büyük bir Hıristiyan olan Çar'a bu basit, Kutsal Rus sadakatinden nasıl yoksun olduklarını. Suvorov'un Tanrı'nın meshedilmişi olan Çar'a olan bağlılığı, onun katı, Ortodoks, patristik inancına dayanıyordu. Generaller Suvorov vasiyetini yerine getirir miydi “İnancından memnundun - devam et! Sahte öğretmenlerden kaçın!" - Çar'a sadık kalsaydı, yirminci yüzyılda Rusya'nın ve tüm dünyanın kaderi farklı olurdu.
Bugün, "özgürlük, eşitlik, kardeşlik" ilan eden "Büyük Fransız Devrimi'nin insancıl idealleri" üzerine kurulu modern dünyanın nereye gittiğini görüyoruz. Bu tanrısız dünyada Mesih'e yer yoktur. On sekizinci yüzyılda Suvorov, bu "deccal ruhunun" insanları taşıdığını açıkça anladı ve onunla tam olarak "Mesih'in Savaşçısı" olarak savaştı. Alexander Vasilyevich Alpleri geçtiği için tebrik edildiğinde, komutan gerçekten peygamberlik sözleri söyledi: “Tanrı onların üstesinden gelmemize ve fırtına bulutlarından geçmemize yardım etti. Ama Tahtlara yöneltilen gök gürültülü darbeleri savuşturmamıza yardım edecek mi?.. O'nun Kutsal İradesi!"
1812'de, "Deccal'in öncüsü" Napolyon'un işgali, Rus Mesih seven ordusu tarafından yenildi.1917'de Rusya yenildi, ancak Kutsal Kraliyet Şehitlerinin dualarıyla, Rusya'nın tüm Yeni Şehitleri, Tanrı'nın Egemen Annesinin Koruması altında korundu. Dünyada iki güç hala çatışıyor - yine de Ortodoks inancını koruyan devrim ve Rusya. Bugünlerde, dünyayı zaten ele geçirmiş olan “küresel yapılar” biçimindeki “deccal ruhu” nihayet Rusya'yı ezmeye çalışıyor. Ve sadece enerji kaynaklarımızdan ve "dünya hükümeti" için gerekli topraklardan bahsetmiyoruz. Hem Fransız Jakobenlerin hem de 17'de Rusya'da iktidarı ele geçirenlerin sahip olduğu Mesih ve Kilisesi'ne karşı aynı nefretle karşı karşıyayız. Ortodoks bir Rus devleti olarak yeniden doğabilecek olan Rusya, bu ilahiyatçıların önündeki son engeldir. Rusya bir kez daha tehlikede; ve Batı'dan - NATO (şimdiki "on iki dil" sürüsü) ve Doğu ve Güney'den - uzaylı ordularının istilası. Rakipler bugün hem maddi hem de insan kaynağında Rusya'dan üstün. Ancak, giderek daha fazla silah türü geliştiriliyor olmasına rağmen, nükleer kuvvetlerin varlığına rağmen, yüksek hassasiyetli silahlar, çatışmanın uzay alanına da taşınmasına rağmen, Ordunun ruhu belirleyici olmaya devam edecek. düşmanla ve Halkın ruhuyla bu yüzleşmede. Suvorov şunları söyledi: “Tek başına on kişiyi yenemezsin. Tanrı'nın yardımına ihtiyaç var." İnançtan ve Kurtarıcı İsa'dan sapan "Hıristiyanlık sonrası" Avrupa ve ABD, yeşil bayrak altında fanatik "İslam savaşçıları" orduları, milyar dolarlık bir pagan Çin …
Rus Ordusunun bugün Suvorov'un emirlerine ve Rus Başmeleğinin dua eden yardımına ihtiyacı olup olmadığını düşünelim mi?
Tapınakçı, kilise korosu, zil çalan, hayırsever …
Alexander Vasilyevich Suvorov'un olası yüceltilmesinden bahsetmişken, büyük komutanın aynı zamanda bir tapınak yaratıcısı olduğunu hatırlamak mümkün değil. Suzdal alayının komutanı olan Novaya Ladoga'da Suvorov, Peter ve Paul Kilisesi'ni inşa etti. Askerlerle birlikte kütükler taşıdı, kendi eliyle bir haç oydu, kilisenin kubbesine yerleştirildi. Alay ile savaşa giderken, Başrahip Anthony'ye şu ricayı içeren bir mektup gönderdi: "Böylece alay dönene kadar hizmet günlük olarak yapılacak" ve kilise için bir bağış. Konchanskoye'de St. Alexander Nevsky Kilisesi'ni inşa etti ve meşgul olmasına rağmen, kilisenin kutsanmasında dua etmek için uzak bir mülke geldi. Kstysh'te, komutan Vasily Ivanovich'in babası tarafından yaptırılan Büyük Aziz Basil ahşap kilisesinin bulunduğu yerde, Suvorov, peygamber İlya ve St. Alexander Nevsky'nin sınırları ile bir taş kilise inşa etti. Undol'daki tapınağın bakımı ve dekorasyonu. Undol'daki mülkün, atların, koşum takımının, tabakların satılması ve tüm paranın kilise eşyalarına verilmesi emriyle Türk şirketine bir mektup gönderdi.
Köylülerden toplanan kilise korosu vilayetin en iyisiydi. Alexander Vasilyevich, kilise şarkılarını çok sevdi, takdir etti ve anladı. Suvorov koroda ve Moskova'daki St. Theodore Studite kilisesinde şarkı söyledi. Konchanskoye'de, Suvorov, hizmetin başlamasından çok önce, çan kulesine tırmandı ve hizmete giden bir köy rahibi figürünün yeşil bir tepede görünene kadar bekledi. Sonra Suvorov çanları çalmaya başladı. Ustalıkla aradı. Ayin sırasında sunakta hizmet etti, buhurdan verdi ve notlar okudu. Klirosta okumayı severdi, özellikle saat ve havariyi.
Suvorov aynı zamanda bir aydınlatıcıydı ve Tanrı'nın Sözü'nün kulağa geldiğinden emin oldu. Sadece kiliselerde Pazar okulları açmakla kalmadı, kendisi de bir çocuk ilmihal kitabı yazdı. Astrakhan alayının komutanı olarak, subayların ve askerlerin eğitimi ile uğraşıyor, hem çocuklara hem de yetişkinlere aritmetik öğrettiği kilisede askerlerin çocukları için kendi pahasına bir okul inşa ediyor, yeni ders kitaplarının temellerini çiziyor.
Alexander Vasilyevich kırsal kesimdeki hayatı severdi. Bir keresinde doktor hasta komutana ılık sulara gitmesini tavsiye ettiğinde, Suvorov şöyle cevap verdi: “Tanrı merhamet etsin! Ne istiyorsun? Sağlıklı zenginleri, topallayan oyuncuları, entrikacıları oraya gönderin. Orada, çamurda yıkansınlar. Ve gerçekten hastayım. Köyde, kulübede, hamamda, yulaf ezmesinde ve kvasta duaya ihtiyacım var."
Suvorov mülklerinde ekonomik yaşamın üzerine inşa edildiği sağlam Hıristiyan temelleri hakkında çok şey söylenebilir. Bu arada, onun arazisindeki çiftlikler, komşu arazi sahiplerinin çiftliklerinden çok daha verimliydi. Alexander Vasilyevich sadece "askerlerin babası" değil, aynı zamanda köylülerinin de babasıydı. Fakirlerin ayağa kalkmasına, ekonominin yükselmesine her zaman yardım etti. Dullara, yoksullara, engellilere baktı. Bir baba olarak Suvorov, özellikle sadece refah ve refahla değil, aynı zamanda köylülerin sağlığı ve ahlakıyla da ilgileniyordu. Malında fasulye ve evsiz kadın olmadığından emin olmaya çalıştı. Elinden geldiğince doğumu teşvik etti ve bir çocuğun doğumu için aileye her zaman gümüş bir ruble verdi. Suvorov, “Köylü parayla değil, çocuklarla zenginleşiyor” dedi.
Suvorov'un ihtiyacı olanlara nasıl çeşitli yardımlar sağladığına dair birçok tanıklık var, ancak hayır kurumlarına büyük meblağların gizli bağışları ancak komutanın ölümünden sonra biliniyordu. “Bilinmeyen bir kişiden” Alexander Vasilyevich, borçluların fidyesi için yılda 10 bin ruble Petersburg hapishanesine transfer etti.
Büyük komutanın alışılmadık derecede kibar ve merhametli bir kalbi vardı. Büyük Ödünç sırasında, şiddetli donlarda, Suvorov'un evinde bir "kuş odası" düzenlendi - orman kuşları açlıktan ve soğuktan kurtarıldı - "erken don, - ölecekler." Kaptan Sinitsky'nin annesine oğlunu sürgünden Sibirya'ya döndürmesi için yardım etmeye çalışan Suvorov, yaşlı anneye şöyle yazıyor: "Tanrı'ya dua edeceğim, sana da dua edeceğim, ikimiz de dua edeceğiz!" Bir af elde etmeyi ve Sinitsky'yi sürgünden geri döndürmeyi başardılar.
Denis Davydov, Suvorov'un "elli beş yıl boyunca Rus ordularına komuta ettiğini, tek bir kişiyi, tek bir resmi ve özel kişiyi mutsuz etmediğini, asla bir askere çarpmadığını, suçluları sadece halkın ruhunda alay ederek cezalandırdığını belirtiyor., bu onları damgalama gibi kesti." Birçoğu Suvorov'u çok yumuşak bile buldu. Suvorov, suçluyu ağır bir şekilde cezalandırmak için sunuma cevap verdi: "Ben bir cellat değilim." Ve aynı zamanda birliklerindeki disiplin demirdi.
Tüm İtalyan şirketi ve İsviçre kampanyası için tek bir itaatsizlik vakası olmadığını öğrenen Suvorov, “Rus birliklerimizi tanıyorum. Hizmetin yükü, birçok kişi birlikte kaldırdığında kolaydır. Numara! Yunanlılar ve Romalılar bize eşit değil!"
Suvorov, mağlup edilen düşmana karşı olağanüstü bir cömertlik gösterdi. General Lekurb'u esaretten serbest bırakan Suvorov, Fransız'ın yakın zamanda evlendiğini öğrenerek General'in genç karısına bir çiçek verdi. Bu çiçek, en büyük türbe olarak, Paris'teki Lecourbe'nin evinde tutuldu. 1814'te Lecourbe bunu Rus subaylarına gösterdi.
Suvorov aile hayatında mutsuzdu. Ancak bu onun hatası değil, "yiğit çağın" talihsizliğidir. Ve eşini affedemediği için Alexander Vasilyevich'i suçlamak imkansız. Suvorov, her şeyden önce kendisine karşı katıydı. Komutan, her şeyden önce saflığa ve sakin bir vicdana değer verdi. Suvorov artık aile mutluluğu aramaya başlamadı ve hayatının geri kalanında tüm gücünü Anavatan'a verdi. Ama kızı Natalia'ya olan sevgisi ne kadar dokunaklı, "tatlı Suvorochka". Alexander Vasilyevich tüm samimiyetiyle şöyle dedi: "Hayatım Anavatan için, ölümüm Natasha için." Kızına yazılan mektuplar sadece şefkatli baba sevgisiyle değil, aynı zamanda kızının ahlaki saflığı için büyük bir endişeyle doludur ve onu dindarlıkta güçlendirir.
Suvorov, vaftiz oğlu Alexander Karaçay ve genç subay P. N. Skripitsin'e yazdığı mektuplarda, gerçek bir kahramanın nasıl olması gerektiğini açıklayan alışılmadık derecede derin ve özlü bir talimat bıraktı. Alexander Vasilievich, gençleri erdemleri eksikliklere dönüştürme tehlikesine karşı uyarıyor. Örneğin, şunları tavsiye eder: “Cesur ama tutkusuz. Kızarıklık olmadan hızlı. Ast, ama aşağılama olmadan. Patron, ama kibirsiz. Bir kazanan, ama kibir yok. Asil, ama gurursuz … - ve diğer birçok eşit derecede doğru tavsiye, büyük komutan tarafından bırakıldı … Suvorov şöyle olmasını istiyor: “Kıskançlık, nefret ve intikam düşmanı. Rakipleri küçümseme ile devirmek. Dostları sadakatle yönetmek. Abhor yalan söylüyor. Doğuştan basit olun. Arkadaşlarına karşı dürüst ol. Komşunuzun hatalarını affedin. Onları kendi içinde asla affetme. Talihsizlikte cesaretinizi kaybetmeyin … Tanrı'yı, Tanrı'nın Annesi'ni ve azizleri onurlandırmak, günahtan kaçınmaktan ibarettir. Günahın kaynağı yalandır, bu yoldaşlar iltifat ve aldatmadır”diyor Suvorov. Suvorov'un tüm talimatları derin bir Hıristiyan ruhuyla doludur ve her birimiz için daha az öğretici değildir. Ve en önemlisi, gençlere çaba göstermelerini tavsiye ettiği her şey, Alexander Vasilyevich, kendisi hayatına tercüme edebildi.
Suvorov iffetli biri değildi ve askerlerin cesaretinin temeli olarak inanç ve ahlakı göz önünde bulundurarak, her zaman iyi şakalar için zaman buldu. Alexander Vasilyevich, neşeli, parlak bir Hıristiyan ruhuna sahip bir adamdı. İki, üç kelimeyle askerleri neşelendirebilirdi. İnanılmaz yorgunluğu gören askerin mizahi bir şarkı söylediği biliniyor:
kıza ne oldu
Kırmızıya ne oldu!
Ve yorgun askerler güç kazandı.
Avusturyalılar, Türklerle katılıyor gibi göründükleri, ancak savaşmadıkları savaştan sonra, mağlup edilen düşmandan Rusların aldığı silahların bir kısmını talep etti. Suvorov emretti: “Tanrı merhamet etsin! Onlara her şeyi ver! Kendimiz için biraz daha alacağız ve yoksullar için nereden alacağız! Petersburg'daki saraylılar, becerikliliğini ve uygun, kesin sözünü bilerek Alexander Vasilyevich'i rahatsız etmemeye çalıştı.
Suvorov'un kanonlaşmasına bir engel olarak, Masonlarla iddia edilen ilişkisini hatırladılar. Gerçekten de 18. yüzyılda bazı iyi niyetli Ortodoks Ruslar, kiminle uğraştıklarını bilmeden mason localarına düştüler. Ancak, memurları Mesih'in bu düşmanlarıyla iletişim kurmamaları konusunda uyaran Alexander Vasilyevich'in ifadeleri biliniyor. Tarihçiler, Suvorov'un sözde "Masonluğu" hakkında birçok büyük Rus halkını kendilerine atfetmek isteyen Masonların masallarını uzun zamandır yalanladılar.
İtalya'da savaşan Suvorov, Katolik rahiplere ve Tanrı'nın tapınaklarına saygı duydu, ancak yalnızca Ortodoks Kilisesi'nin gerçek olduğundan asla şüphe duymadı.
Bohemya'daki Prag'daki Suvorov, Jan Hus'un yakılmasıyla ilgili efsaneyi duyan "Bohem kardeşler" mezhebiyle karşı karşıya kaldı: “Tanrı'ya şükrediyorum ki Reform ateşi Anavatanımızı hiç ziyaret etmedi: her zaman dinimiz vardı. saflık. Ve kim bilmez ki, Tanrı'nın oğlu, Yahudileri ve putperestleri kılıçla ya da ateşle vaftiz etmeyi asla emretmemiştir?"
“Ama biz Rusuz! Tanrı bizimle!"
Kutsal azizleri yücelten Tanrı'nın Kilisesi, yaşamlarımızda onları taklit etmeye çalışmamızı teşvik eder. Ve bugün, Rus Başmeleği tarafından bize bırakılan bir vasiyeti daha özümsemek çok önemli.
Suvorov sık sık şöyle haykırdı: "Biz Rusuz, Tanrı bizimle!", "Biz Rusuz - ne büyük zevk!" "Biz Rusuz - düşman önümüzde titriyor!" - mucize kahramanlarına döndü. Komutan bu sözleri yalnızca askerlerinin moralini yükseltmek için değil, taşan bir yürekten söylemişti. Suvorov'un sevinci manevi bir sevinçti, Anavatanını seven Ortodoks bir Rus insanının Tanrı'ya şükranlarıydı. Alexander Vasilyevich'in sözleri, Kronstadt'ın kutsal dürüst John'unun sözlerini şaşırtıcı bir şekilde yankılıyor: “Rus halkı - Rus olduğunuz için gurur duyun! Rusya, Tanrı'nın Arşının yeryüzündeki ayağıdır”.
Aynı zamanda, Suvorov, bugün Rus vatansever hareketinde görmekten çok korktukları en ufak bir yabancı düşmanlığına sahip değildi. Alexander Vasilyevich, Fransız Lamet Coburg Prensi ile arkadaş. Monarşist Charette "Vendée'nin asil şövalyesi"ne derin saygıyla dolu ünlü bir mektup yazar ve "Rab'bin Tapınağını ve Egemenlerinizin tahtını restore etmeye" çağırır. Rusça'da kötü yazan bir asil Rus subayı hakkında Suvorov, "Yazık, ama Rusça düşünmüşse, Fransızca yazmasına izin verin" dedi. Tüm Ruslarla, Alexander Vasilyevich münhasıran Rusça konuştu, modayı takip ederek kendilerini Fransızca olarak ifade etmeye çalışan memurların Suvorov'dan alaycı bir "mösyö" takma adı aldı.
Alpler'deki ünlü askeri konsey sırasında, kurtuluş ümidi olmadığı açıkken, Suvorov, durumun umutsuzluğunu ayrıntılı olarak anlattıktan sonra, bir aradan sonra aniden herkese bakar ve bağırır: “Ama biz Rusuz! Tanrı bizimle!". Ve tüm generallerden en yaşlısı Vilim Khristoforovich Derfelden şöyle diyor: "Bizi yönetin, biz sizin babanızız, biz Rusuz!" Korodaki bütün generaller: "Yemin ederiz ki, Yüce Allah'a yemin ederiz!" derler. Suvorov, Rus generallerinin yeminini gözleri kapalı dinliyor. Sonra mutlu bir şekilde, “Umarım! Memnun! Tanrı'ya merhamet et! Biz Rusuz! Sayesinde! Teşekkürler! Düşmanı yeneceğiz ve ona karşı zafer kazanacağız - ihanete karşı zafer … Bir zafer olacak!”.
Pyotr Ivanovich Bagration şunları söyledi: “Alexander Vasilyevich'i coşkulu bir duyguyla, özveriyle, iradeyle bıraktık; kazan ya da öl, ama şanla öl, alaylarımızın pankartlarını bedenleriyle örtün ….
Hem Bagration hem de Derfelden, Suvorov için Ruslardı ve kendilerini Rus olarak görüyorlardı ve bundan gurur duyuyorlardı. 1812'nin geri çekilmesi sırasında Sıcak Bagration, Barclay - de Tolly'ye öfkeyle yazacak: "Anavatanımızı düşmana verirsek ne tür Ruslarız?"
Suvorov Miloradovich'e sorar: "Misha, üç kız kardeş tanıyor musun?" Miloradovich, tahmin ederek cevaplar: “Biliyorum! İnanc umut Aşk!". Suvorov, genç kahraman generalin sözlerini mutlu bir şekilde alır: “Evet, biliyorsun. Sen Russun, üç kız kardeş tanıyorsun: İnanç, Umut, Aşk. Zafer ve zafer onlarla, Allah onlarla!"
Bu arada, biri asker, subay veya general olsun, hizmetini kötü bir şekilde yerine getirdiğinde, Suvorov onları aynı şekilde suçladı: “Siz Rus değilsiniz; Rusça değil”. Kendini geliştirmek isteyenlere "Rus olduğunuzu pratikte gösterin" dedi.
Medya, uzun yıllar boyunca, Rusya'nın sonsuz bir kaybeden olduğunu, sadece "aptallar ve yolların" olduğunu, Rusların ayyaş ve tembel insanlar ve diğer Rusfobik "centilmenler takımı" olduğunu kafamıza sokmak için metodik ve ısrarcı oldu. Görünüşe göre Rusların da olmadığına, sadece “Rusça konuşan Rusların” olduğuna inanıyorlar. Onlar için sadece "Rus" mafyası ve korkunç "Rus faşizmi" Rus olarak kaldı.
Rus filosunun Korfu FF Ushakov tarafından ele geçirildiğini öğrenen Suvorov, "Büyük Peter'ımız yaşıyor!" Diye bağırdı. ve Aland Adaları'ndaki İsveç filosuna karşı kazanılan zaferden sonra İmparator Büyük Peter'in sözlerini hatırladı: “Doğa sadece bir Rusya üretti; onun rakibi yok! - ve şimdi görüyoruz. Rus filosu için Yaşasın!"
Bugün Rus Başmeleğinin cesaret kırıcı sözlerini duymak bizim için ne kadar önemli: "Biz Ruslarız - ne büyük zevk!"
Kendini yenen yenilmezdir
Son zamanlarda, medyada ve "Soros" ders kitaplarında gözlerimizin önünde, Rus tarihinin görünüşte düşünülemez bir çarpıtması meydana geldiğinde, cesaretimizi kaybetmeyelim, Alexander Vasilyevich'in çağdaş bir Fransız yazar hakkında söylediği sözlerini hatırlayalım: “Bu, tarihçinin iki aynası vardır. Biri bizim için büyütüyor, ikincisi bizim için küçültüyor. Ancak tarih her ikisini de kıracak ve içinde pigme olmayacağımız kendi koyacaktır."
Yirminci yüzyılda, Rusya tarihini yeniden yazmaya çalıştılar. Ancak düşman Moskova'nın yakınında durduğunda, Stalin kutsal asil prensler Alexander Nevsky ve Dmitry Donskoy, Kuzma Minin ve Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov ve Mikhail Kutuzov'un adlarına döndü. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda en iyi askeri liderlerimizin "Suvorov Okulu" komutanları olarak adlandırılması tesadüf değildir. Şanlı Rus Ordusunun geleneklerine geri dönersek, 1944'te İmparatorluk Rusya'sının harbiyeli birliklerine benzer okullar yaratarak Suvorov olarak adlandırıldılar.
90'lı yıllarda Sovyet Ordusu tarafından gerçekleştirilen pogromdan sonra, modern Rusya'da kalan Silahlı Kuvvetlerin işini yavaş yavaş yeni reformlar tamamlıyor. Askeri bilimi, askeri eğitimi, askeri tıbbı yok ediyorlar. Ordumuzun tarihi geleneklerini de bozmaya çalışıyorlar. Suvorov okullarının "reformu", "zamanların bağını" yok etmeye yönelik bu girişimlerin kanıtlarından biridir.
Ancak Rusya, güçlü bir Ordu ve Donanma olmadan var olamaz. Mevcut Rus zor günleri sona erdiğinde, tüm güçlerimizi zorlayarak, Rus devletinin Silahlı Kuvvetlerini tüm dünyayla birlikte yeniden kurmamız gerekecek. Yeniden büyük Rus Ordusu olmalılar. Bunu sadece Rus Başmeleği'nin emirlerine dayanarak yapmak mümkündür. Kazanmak için Bilim'de Suvorov bize her zaman için ana tavsiyeyi bıraktı: “Tanrı'ya dua edin; O'ndan zafer!" Ve büyük komutanın kesin inancı: "Bir orduyu kafirlere öğretmek, paslı demiri bilemektir." Tek bir yenilgiyi bilmeyen Suvorov, hayatında Hıristiyan gerçeğini kanıtladı - "kendini fetheden yenilmez".
Suvorov'un mucize kahramanları, sevgili komutanlarının zafer için yalvarabileceğine kesinlikle inanıyorlardı. Şu sözlerine inandılar: “Tanrımız bizim voyvodamızdır! Bizi yönetiyor! Askerler, Suvorov'un her savaştan önce Tanrı'ya nasıl hararetle dua ettiğini gördüler. Birliklerde, bir zamanlar, bir at üzerinde oturan Alexander Vasilyevich'in, savaştan önce geleneğine göre sessizce gökyüzüne bakarak uzun süre dua ettiği hakkında bir hikaye vardı. Bir asker gökyüzünde ne gördüğünü sorunca, komutan askere üzengisi ile ayağa kalkmasını emretti. Ve Suvorov, meleklerin cennetinde zafer şarkı söyleyen bir asker gösterdi. Ve Rus sütunlarının üzerindeki göksel taçlar, savaşta ölmeye mahkum olanların başlarına iner. Suvorov askere “Onlar için dua ediyorum” dedi. Savaştan sonra, Suvorov cenaze töreninde ve cenaze töreninde her zaman hazır bulundu, öldürülen askerleri ve memurları dualarla karşıladı.
Kinburg Spit'teki en zor ve inatçı savaşın başlamasından önce, Suvorov'un, Türklerin zaten çok sayıda birlik indirdiğine dair endişe verici raporlara rağmen, alay kilisesindeki hizmeti nasıl kesmediği biliniyor. İlahi Liturji tamamlanana kadar Suvorov dua etmeyi bırakmadı ve savaşa katılma emri vermedi. Savaşta Osmanlılar tamamen yenildiler.
Ortak duanın başlangıcında, Suvorov, alayların oluşumundan önce Rab'bin Duası "Babamız" ı okudu. Askerler Suvorov'un duasını hissettiler. Ve bütün ordu sevgili komutanı taklit etmeye çalıştı. Varşova'nın banliyösü Prag, tahkim edilmiş ve kurt çukurlarıyla çevrilmişti. Saldırı gece başladı. Savaştan önce, gece yarısı, subaylar tarafından yönetilen tüm askerler, önlerinde lambaları yakıp dizlerinin üzerinde dua ettikleri şirket ikonlarında toplandılar. "Hepimiz bir taç gibiyiz" - savaşa katılan eski el bombası "temiz keten giydi ve A. V. Suvorov'un iradesini yerine getirmeyi bekledi" diyor. Bölük komutanı askerlere Suvorov'un sözleriyle hitap etti: “Dinleyin çocuklar, biz Hıristiyanlar, Ruslar olarak düşmanlarımıza karşı zafer kazanmak için Rab Tanrı'ya dua etmeliyiz. Evet, herkesle barışın. Rusça bizim yolumuz olacak." Duadan sonra yaşlı Suvorov subayı son talimatları verir: “Çocukları dinleyin, Tanrı'yı bir kavgada hatırlayın. Düşmanı öldürmemek boşunadır. Onlar aynı insanlar." Tüm Rus ordusu o gece komutanlarıyla birlikte dua etti. Suvorov bombacısı, zaferden sonraki sabah, askerlerin altı sıra korkunç kurt çukuru arasında nasıl yol aldıklarını ve geceleri hızlı bir saldırı sırasında nasıl kimsenin tuzaklara düşmediğini anlayamadıklarını anlattı.
Askerler, sevgili komutana "Tanrı'nın planının açık" olduğu gerçeğine, Suvorov'un açık görüşlülüğüne inanıyorlardı. Fransızlarla Trebia Nehri üzerindeki en zorlu, en inatçı savaş sırasında, belirleyici bir anda Suvorov atından atladı, yere düştü ve Tanrı'ya dua etti. Birkaç dakika sonra ayağa kalkıp emirler verdi, ardından Ruslar düşmanı kırdı.
Askerler arasında, Göksel Güçlerin Suvorov'u düşmanlar tarafından gönderilen suikastçıların suikast girişimlerinden nasıl koruduğuna dair hikayeler vardı. İsviçre'de, Fransızlar tarafından akşam yemeğinde birkaç kez rüşvet verilen bir aşçının Suvorov'a zehirli bir yemek getirdiği, ancak Alexander Vasilyevich'in sessizce, uzun süre sessizce ve aşçı bu yemeği çıkarana kadar gözlerinin içine nasıl baktığı güvenilir bir şekilde biliniyor.
Savaşların en zor anlarında, Suvorov'un yanında hafif cüppeli gizemli bir süvari ve kırmızı bir pelerin göründüğü, Rus kuvvetlerinin ikiye katlandığı ve düşmanın kırıldığı söylendi. Kimdi bu gizemli süvari, Tanrı'nın bir meleği ya da kırmızı pelerinli kutsal bir savaşçı-şehit? Ya da belki de binicinin pelerini, koruyucu azizi Alexander Suvorov olan sadık prens Alexander Nevsky'nin prens sepeti miydi?
Alman savaşında, Suvorov tarafından sevilen Fanagoria alayının taburu kuşatıldı. Tüm subaylar öldürüldü, komuta genç bir teğmen tarafından devralındı. Taburla birlikte şanlı Fanagoria alayının alay bayrağı vardı. Son savaşa girmeden önce, Phanagorians hararetle dua etti ve açılan pankartta birçok kişi Suvorov'u görmekten onur duydu. Almanlar şiddetli Rus süngü saldırısına dayanamadı, tabur kuşatmadan çıktı ve alayın bayrağını kurtardı. Nöbetçiler, geceleri Suvorov'un ölen teğmenin tabutunda iki kez görüldüğünü ifade etti. Komutanın bu mucizevi fenomenine şiir "Suvorov Banner", Almanlarla savaşa katılan bir Rus subayı Arseny Ivanovich Nesmelov tarafından ithaf edildi.
Rusya'da "son işin tacı" demek adettendir. Kutsal Babalar şöyle inanıyorlardı: "Bir insanın nasıl yaşadığı önemlidir, ancak nasıl öleceği de önemlidir." Tüm Rusya tarafından sevilen büyük komutan, rezalete büyük bir sabır ve alçakgönüllülükle katlanır. Destanlarda İlya Muromets gibi hakareti hatırlamamak, Çar'ın Anavatan için savaşma çağrısını tekrar takip eder. Hayatını, öldürülen her Rus askeri için 75 Fransız askerinin öldürüldüğü İtalyan bölüğünün başarısı ve büyük İsviçre kampanyasıyla taçlandırıyor. Alexander Vasilyevich dünyevi yolculuğunu bitiriyor, on yıllarca süren savaşlar ve savaşlar, şanlı zaferler ve halkın sevgisi, kraliyet opalleri ve kraliyet merhameti boyunca kalbinde topladığı her şeyi "Tövbekar Kurtarıcı ve Rabbimiz için Canon" da döküyor. İsa Mesih." Doktorların protestolarına rağmen, Suvorov bu ciddiyetle son Büyük Ödünçünü veriyor, hizmetleri kaçırmıyor, klirosta şarkı söylüyor, tapınakta okuyor ve yere sayısız yay yapıyor. Ölümünden önce, İsa'nın Kutsal Gizemlerini itiraf eden ve paylaşan Suvorov, herkese veda ederek şöyle diyor: "Uzun zamandır şan peşindeyim - her şey bir rüya, En'in tahtında gönül rahatlığı. Yüksek."
Petersburg'un tamamı Suvorov'u son yolculuğunda gördü. Cenaze arabası Alexander Nevsky Lavra'nın kapılarına yaklaştığında, kafa karışıklığı ortaya çıktı, cenaze arabası büyüktü ve kapılar alçaktı, gölgelikli cenaze arabasının çalışmayacağına karar verdiler. Ancak, daha grenadier görevlendirilmemiş bir subay olan eski bir Suvorov askeri bağırdı: “Suvorov geçmeyecek mi? Suvorov her yere yürüdü, buradan da geçecek! Haydi kardeşler, alın! Ve halkın elleriyle desteklenen sevgili komutanın gövdeli cenaze arabası, açıklanamaz bir şekilde Lavra'nın kapısından geçti.
Cenaze ayini Vladyka Ambrose tarafından gerçekleştirildi. Ayrılık sırasında kimse mezar taşı sözlerini söylemedi. Sadece mahkeme şarkıcılarının korosu 90. mezmur "En Yüce'nin yardımıyla Canlı, Göksel Tanrı'nın çatısına yerleşecek …" şarkısını söyledi ve tabut indirildiğinde, top voleybolunun gök gürültüsü çaldı - Rusça toplar büyük komutanlara veda etti.
Alexander Nevsky Lavra'nın Duyuru Kilisesi'nde, sol koronun yakınında, mezar taşına, hiçbir şeyin eklenmesi gerekmeyen kelimeler kazınmıştır - "İşte Suvorov yatıyor."
"Ve şimdi Rus alayları savaşa gittiğinde, onlar hakkında dua ediyor, onun hakkında şarkı söylüyorlar."
Suvorov'a saygı ve sevgi, Rusya'yı seven ve Rus silahlarının ihtişamını besleyen herkesin kalbinde kaldı. Alexander Vasilievich'in "Mesih'in savaşçısı" olduğunu sadece sıradan insanlar anlamadı. Yeni Kudüs Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Leonid (Kavelin), A. S. Tsurikov'un "Büyükbaba Suvorov" şiirini sevdi. Şiir şaşırtıcı derecede doğru satırlar içeriyor:
Zafer armağanı Tanrı'nın armağanıdır!
Allah'a dua etmeliyiz
kalbimi ayıltmaya ihtiyacım var
Düşmana saldırmak için.
…… …… …… …..
Ordunun gücü kitlelerde değil
Savaş kıyafetleri içinde değil
Ruhta ve kalplerde güç!
……. …… ……..
Wonderworker-voyvoda
Bir zam beklemiyordum, -
Cennette zafer kazandı.
Koca gürültü olmadan gerçeği yaptı
Tanrı'nın derinliklerine düşündüm -
Ve mucizelerle yüceltildi.
…. …… ….. ……
Hayat örnek bir keşiş, Tüm pisliklerden ruhsal olarak temiz, Bu nedenle, biz yenilmeziz!
Tapınaktan savaşa gitti, Savaştan tekrar duaya, Tanrı'nın kerubisi gibi.
…… ……. …… …..
1840 yılında, I. P. Klyushnikov tarafından Suvorov hakkında bir şiir yayınlandı ve Alexander Vasilyevich'in dünyevi yolculuğunun bitiminden sonra Rus Ordusu için dua etmeye devam ettiğine dair güvenle sona erdi:
Ve şimdi savaş
Rus alayları yürüyor
Onlar için bir dua eder -
Onun hakkında şarkı söylüyorlar.
Suvorov'un biyografisi A. F. Petrushevsky, Suvorov'un Svyato-Rus kahramanları gibi yoğun bir ormanda, taş bir mağarada, gri kafası bir taş çıkıntıya eğik olarak uyuduğu söylenen bir halk efsanesi kaydetti. Küçük bir açıklıktan mağarada sönmeyen bir lambanın ışığı görünür, Tanrı'nın hizmetkarı İskender'in prensi için bir dua anma töreni duyulur. Efsane, Rus toprakları için korkunç bir zamanda, büyük Rus şövalyesinin uyanacağını, mezarını terk edeceğini ve Anavatanı sıkıntıdan kurtaracağını söylüyor.
Kutsal dürüst savaşçı, yenilmez amiral Theodore Ushakov'un simgesinde, parşömen üzerinde bir yazıt var: "Umutsuzluğa kapılma, bu zorlu fırtınalar Rusya'nın ihtişamına hizmet edecek." Kutsal dürüst savaşçı yenilmez Generalissimo Alexander Suvorov'un simgesindeki yazıt için büyük komutanın birçok sözü seçilebilir: “En Saf Leydi Theotokos için! Leydimizin Evi İçin!”,“Biz Rusuz - Tanrı bizimle!”,“Tanrı'ya dua edin; O'ndan zafer! Mucize kahramanlar, Tanrı bize yol gösterir - O bizim generalimizdir!" Suvorov'un ölmekte olan uyarısındaki yazıt da uygundur: “Hıristiyan olun; Allah neyi ne zaman vereceğini bilir."
1944'ten beri Suvorov okullarında, Suvorov'un portreleri altında, iradesinin sözlerini yazmak gelenekseldi: "Yavrularımdan benim örneğimi almasını istiyorum." Ama tamamen Alexander Vasilyevich'in sözleri şöyle:
“Yavrularımdan benim örneğimi takip etmelerini istiyorum; her işe Allah'ın izniyle başlamak; tükenene kadar Çar'a ve Anavatan'a sadık olmak; Lüksten, tembellikten, açgözlülükten kaçının ve benim sembollerim olan doğruluk ve erdem aracılığıyla zafer arayın."
Tabii ki, Sovyet döneminde, geleceğin memurlarına “Tanrı'nın kutsaması ile her işe başlamayı” ve “Çar'a ve Anavatan'a” sadakati hatırlamayı öğretmeyi göze alamazlardı.
Rus Ordusunun birçok göksel patronu var - kutsal savaşçılar. Ancak Suvorov'un XXI yüzyıldaki manevi mirası, bizim için XIX ve XX yüzyıllardan daha az pahalı ve önemli değil. Ve belki de, Rusya'nın dünyadaki mevcut konumu göz önüne alındığında, hayati hale geliyor.
Ancak günümüzde, Suvorov'un tüm talimatları sadece Rus ordusunun subayları ve askerleri için değil, aynı zamanda her Ortodoks Hıristiyan için de son derece önemlidir. Rus askerlerinin, Suvorov'un mucizevi kahramanlarının Tanrısı'na sağlam bir inanç ve umuda ihtiyaçları var. Ama hepimiz Alexander Vasilyevich'in ahlaki saflık ve Tanrı'ya, Çar'a ve Anavatan'a aktif, özverili hizmet çabasını taklit etmemiz gerekmez mi? Suvorov'un savunduğu Hıristiyan devletini Rusya'da yeniden kurmak için hepimizin çaba göstermesi gerekmez mi? Suvorov için, Tanrı'nın meshedilmişi olan Çar'a sadakat, Kurtarıcı İsa'ya sadakatten ayrılamazdı.
Suvorov şunları yazdı: “İyi bir isim, her dürüst insanın aittir, ancak Anavatanımın görkeminde iyi bir isim yaptım ve tüm işlerim onun refahına yöneldi. Asla geçici tutkuların dürtülerine itaat eden benlik saygısı, eylemlerimi yönetmedi. Ortaklığın faydaları hakkında düşünmenin gerekli olduğu yerde kendimi unuttum”.
Suvorov'un bugün Rusya'nın ihtiyaç duyduğu Anavatana aktif hizmet örneği değil mi? Ne de olsa, ne saklayacağız, genellikle biz Ortodoks Hıristiyanlar sadece kendimiz ve sevdiklerimiz için yaşarız. Alexander Vasilyevich'in sitemi sadece Suvorov'un bazı çağdaşlarına gelmiyor: "Ortak nedeni unutalım, kendimizi düşünmeye başlayacağız - bu laik bir insanın tüm erdemidir."
Son zamanlarda, Ortodoks Hıristiyanlar sıklıkla sahte tövbe ve bir tür donuk "alçakgönüllülük" imajıyla aşılandılar. Bazı "teologlar", Rusya'nın "herkes için suçlanacak" olduğunu ve "herkesten önce tövbe edip herkesten af dilememiz" gerektiğini iddia ediyor - bu, "gerçek Hıristiyanlık" olacak. Diğerleri, kendi görüşlerine göre gelmiş olan "son zamanlarda", ormanlardaki "müminlerin kalıntılarını" kurtarmaya çağırıyorlar.
Bugün bizim için sahte alçakgönüllülük ve Tolstoy'un kötülüğe karşı direnişi yerine, büyük Rus komutan "Mesih'in Savaşçısı - Suvorov" un savaşan ve muzaffer ruhunu elde etmek çok önemlidir.
Tüm Rusya, ordu geçilmez dağlarda mahsur kaldığında, etrafta çok sayıda ve güçlü düşmanlar vardı ve hiçbir çıkış yolu yokmuş gibi görünen Suvorov'un sözlerine yürekleriyle inanmalı ve inanmalıdır: “Tanrı merhamet etsin! Biz Rusuz! Düşmanı ezelim! Ve ona karşı zafer ve hileye karşı zafer; bir zafer olacak!"
Alexander Vasilyevich Suvorov tarafından derlenen "Kurtarıcıya ve Rabbimiz İsa Mesih'e Kanon" şu sözlerle bitiyor:
“İşte, sana, Lord'a, En Saf Annene ve ezelden beri Seni memnun eden herkese sunuyorum. Onların duası ile yapabilirsiniz. Benim için lâyık olmayan şefaatlerini kabul et.
Artık nefes almıyoruz, bu daha çok seni iyileştirmek için: Seninim ve beni kurtar"
Birçok papaz ve Ortodoks Hıristiyan, bu satırları yazan büyük komutan ve Hıristiyanın, Tanrı'yı memnun edenlerle birlikte, Anavatanımız ve biz günahkarlar için şefaat etme cesaretine sahip olduğundan şüphe duymaz ve Rus Ordusu için hararetle dua eder. o.
Şanlı deniz komutanı, dürüst savaşçı, yenilmez amiral Theodor Ushakov'un III binyılda Kilisemiz tarafından kanonlaştırılan ilk kişi olması tesadüf değildir. Rus Filosu göksel bir patron aldı. Kutsal savaşçılar ve asil prensler arasında yer alan Rus Ordusunun, kutsal dürüst savaşçı, yenilmez komutan Alexander Suvorov'u duayla çağırabileceğini umuyoruz.
Ve belki de, Alexander Nevsky Lavra'da, kutsanmış prens Alexander Nevsky'nin kutsal kalıntılarının ciddiyetle aktarılacağı kilisede ve kutsal prens, Tanrı Alexander'ın azizi olarak adlandırılan doğru savaşçının kutsal kalıntılarının nasıl olacağını göreceğiz. Rus Başmeleği Vasilyeviç Suvorov.
