Stratejilerde açıklananlar da dahil olmak üzere Bizans birliklerinin taktiklerine dayanarak, düşmanlıkların yürütülmesinin temel ilkesi çatışmalara ve mümkün olduğunca uzun süre el ele yaklaşmama girişimlerine indirgendi. Ancak, örneğin, Kral Totila'nın 552'deki Tagin savaşında yay ve ok kullanmama, sadece mızrak kullanma kararı ona bir zafere mal oldu. 553'te Kasulina Nehri üzerindeki savaş (bugünkü Volturno), diğer şeylerin yanı sıra, kanatlardaki atlı okların Alemanni ve Franks'in "domuzunu" cezasız bırakması nedeniyle Narses tarafından kazanıldı.
Mauritius Strategicon'a göre, atlı okçular (ίπpotoξόταί), tüm imleçlerin üçte ikisiydi. İmleçler, düşmanı takip etmeye katılan ön saflardaki binicilerdir. Koruyucu silahların varlığı - unutulmuş, bu da süvarilerin dönüşümlü olarak bir mızrak veya yay ile savaşmasını mümkün kıldı, prensipte tüm atlı askerler-oklar yaptı. Myrene'li Agathius bunun hakkında şunları söyledi:
"Sürekli mızraklar ve hafif kalkanlar, kılıçlar ve yaylarla donanmış, bazıları sarissalı atlılar her iki yanda kenarlara yerleştirildi."
Fiofilakt Samokitta'nın yazdığı gibi, atıcılar koruyucu zırh içindeydi ve zırhsızdı:
“Zırh giymiyorlardı çünkü neyle karşılaşacaklarını bilmiyorlardı. Ne miğferler başlarını örttüler, ne de zırh demiri demirle itmek için göğüslerini korudu - korunanlarla birlikte giden ve ona eşlik eden böyle bir vücut koruması yoktu; şanlı bir başarı onları uyanıklıklarını zayıflatmaya zorladı ve ruhu güçlü olan kahramanların zaferi, dikkatli olmayı nasıl öğreteceğini bilmiyor."
Stratiotlar, toxofaretra adı verilen atış için kendi silah ve teçhizatlarıyla hizmete girerken, teçhizat ve kıyafet devlet tarafından sağlandı.
Toxopharetra veya Eski Rusça'da saadak, bir yay, oklar ve bunların saklanması için eşyalar, bir ok ve bir yaydır. Depolanacak öğelerden bazıları birbirinden ayrılamaz, tek bir kompleks oluşturabilir: sadak ve keseler tek bir kasayı oluşturuyordu.
Aslında, teknik detayları kuzey göçebelerinden ödünç alınan 6. yüzyılın yayı: Sarmatyalılar ve Hunlar karmaşıktı, parçaları boynuzdan yapılmıştı. Pers ve Hunlardan daha küçüktü. Böyle bir yay, Hermitage'dan ipek bir madalyonda (giysilerdeki yama) açıkça görülebilir: orta boy yaylara sahip iki atlı kaplanları avlar. Bize ulaşan görüntülere göre (Büyük İmparatorluk Sarayı, Nebo Dağı'ndaki Bazilika, Tire'den Mısır plakası, Madaba, Ürdün'den mozaikler), kimin kullandığına bağlı olarak yay 125-150 cm uzunluğundaydı: "herkesin gücüne boyun eğer." Karşılaştırma için, Hunların geleneksel karmaşık yayı ≈160 cm ve daha teknolojik olan Avar, ≈110 cm idi. Çaba, okun gücüne, yayın ve kirişin gücüne bağlıydı. Oklar 80-90 cm uzunluğundaydı, sadakta askeri talimata göre 30-40 ok olmalıydı.
Savaşçılar, kirişin güvenliğine dikkat etmek, bir yedek bulundurmak, onları rutubetten korumak zorundaydılar. Anonim VI yüzyıl. atların bacaklarına ateş etmek dışında, düz bir çizgide değil, teğet bir atış yapılması önerilir. Aynı zamanda, modern tarihi filmlerde tasvir etmeyi sevdikleri gibi, ekte değil, çekim hedeflenmelidir. Üstelik, modern filmlerde gösterildiği gibi böyle bir çekim yoğunluğu olamazdı. Eke ateşlenen oklar, kalkanlar tarafından yansıtıldığında hiçbir yere çarpmadı.
Yay iki şekilde çekilirdi: Roma ve Pers. Birincisi “yüzük parmakları”: başparmak ve işaret parmağı, ancak Büyük İmparatorluk Sarayı'ndaki mozaikte olduğu gibi kapanmıyor. İkincisi üç kapalı parmakla. Çekim sırasında el kısımlarını korumak için bileklik ve başparmak halkası kullanıldı. Anonim VI yüzyıl. yorgunluk durumunda, atıcının Persler gibi üç orta el ile ateş edebilmesi gerektiğine inanıyordu: “Romalılar [Perslerin aksine - VE] okları her zaman daha yavaş atarlar, ancak yayları son derece güçlü ve gergin olduğundan ve ayrıca, okların kendileri daha güçlü insanlardır, oklarının vurduklarına zarar verme olasılığı, Perslerde olduğundan çok daha fazladır, çünkü hiçbir zırh, darbelerinin kuvvetine ve hızına dayanamaz."
iyi okçular
Roma süvarilerini Gotik ile karşılaştıran komutan Belisarius, şunları kaydetti: "… bu konu ile."
Procopius, Romalı atlılar hakkında şöyle yazmıştı: "Mükemmel biniciler ve tam dörtnala kolayca yay çizebilir ve hem onlardan kaçan hem de onları takip eden düşmana her iki yönde ok atabilirler. Yayı alnına kaldırırlar ve kirişi sağ kulağa doğru çekerler, bu yüzden ok öyle bir güçle fırlatılır ki her zaman çarptığı yere çarpar ve ne kalkan ne de mermi onun hızlı darbesini önleyemez."
Giyim türleri
Atlılarla ilgili yazının bir parçası olarak, kaynaklarda bahsedilen ancak tarih literatüründe açık bir açıklaması olmayan iki tür giyim üzerinde durmak istiyorum. Himation ve gunia ile ilgilidir.
Gimatius - bu, bazı araştırmacıların klamidyadan çok daha büyük bir pelerin olarak gördüğü ve gerekirse sıkıca sarılabileceği dış giyimdir. Diğerleri onu özel, zırh altı bir tunik olarak görüyor.
6. yüzyılda ve hatta daha sonra, geç Roma döneminde olduğu gibi, aslında sadece bir pelerin veya palyum anlamına geliyordu. Kıtlık sırasında, kuşatma sırasında, 545 yılında Roma'da ailenin babası, yüzünü himation ile kapatmış, yani. pelerin, Tiber'e koştu. "Eparch Kitabı" ndan himation'un pelerin ile eşanlamlı olduğunu biliyoruz; himation, 10. yüzyılın Leo'nun taktiklerinde bahsedilir. Bizans ikonografisi ve sadece 6. yüzyıl değil, bize himation ya da pallium gibi pelerinler içinde azizlerin ve ölümlülerin birçok imgesini verir. Dolayısıyla Saint Vitale'de hem dökümlü pelerinlerde hem de himation tarzında, yani vücuda sarılı olarak kullanılan pelerinlerde figürler görüyoruz.
Böylece, ilk olarak, VI yüzyılda. bu, dikdörtgen bir kumaş parçası şeklinde, kafa için dikdörtgen bir kesik olan, sadece sağ el açık ve pelerin sol elle tamamen kapalı olan bir pelerin, ancak elbette aynı zamanda iki elin de açılabileceği bir penula (Ravenna'daki Saint Vitale'den Piskopos Maximin).
İkinci olarak, 6. yüzyılda himation, zırh altı giysisi, “palto” olarak tanımlanmaktadır. Anonim VI yüzyıl, koruyucu silahların olduğunu yazdı
“Bazılarının yaptığı gibi, silahın ağırlığını azaltmaya çalışırken doğrudan iç çamaşırı [chiton] üzerine değil, bir parmak kalınlığından daha az olmayan bir himation üzerine giyilmelidir, böylece bir yandan silah sıkıca vücuda tam oturur, aynı zamanda sert teması ile incitmez”.
Mauritius, bu tür giysileri bir yağmurluk veya pelerinle karşılaştırır:
"Gimatiy, yani Avar modeline göre ya ketenden, ya keçi kılından ya da diğer yünlü kumaşlardan yapılan Zostarii, binerken dizleri kapatabilecek ve dolayısıyla güzel bir görünüme sahip olacak şekilde geniş ve serbest olmalıdır."
Açıklama, belki de bize eski Rus dönemini veriyor. Ostromir İncili'nde himation bir cüppe (suçlu) olarak tercüme edilmiştir. Dolayısıyla himation, sadece pelerinin genel adı değil, aynı zamanda cüppeye benzer bir giysinin adıdır: Penulla'ya yakın, kafa için kumaşın ortasında bir oyuk bulunan bir pelerin. zırh altı giysisi oldukça anlaşılır: başının üzerine giyinmiş, kemerli ve zırh giyebilirdi, ata binerken dizlerini örtmesine izin verdi.
Zırh üzerinde hangi ekipman kullanıldı?
Zırh üstü ekipman
Mauritius bunu yazdı
“Biniciler, tamamen silahlı olduklarında, zırhları içinde ve yanlarında yayları olduğunda ve olduğu gibi, yağmur yağarsa veya hava nemden ıslanırsa, bu guniaları zırh ve yayların üzerine giyerek, silahlarını koruyabilirler, ancak yay veya mızrak kullanmak isterlerse hareketlerinde kısıtlanmazlar."
Daha sonraki "Stratejilerin" çoğunda, zırhı ve silahları ve binicinin kendisini örten "pelerin" gunia ile aynı tanımlamaya sahiptir, ancak farklı olarak adlandırılır. İmparator Leo'nun metninde eploric - "lorica'da" (Éπιλωρικια) adını buluyoruz. Nicephorus II Phoca, Romanlarda ve Stratejistlerde buna epolorik (Éπλωρικα) diyor: “Ve Clevans'ın tepesinde kaba ipek ve pamuklu bir pelerin var. Ve kollarından ayrılmak için koltuk altlarından. Kolları omuzlarının arkasından sarkar." "On Combat Escort" çalışmasında şunları okuyoruz: "… zırh ve pelerin giymiş birlikler, epanoclibans olarak adlandırılır." Rusya'da böyle bir pelerin pelerini ohoben (ohaben) ve Araplar arasında - burnus olarak adlandırıldı.
Bu pelerin Romalılara diğer birçok giysi gibi doğudan atlılardan gelmiştir. Arkeolojik buluntular, bu pelerin sadece kaba malzemelerden değil, aynı zamanda daha kaliteli, pahalı kumaşlardan da olabileceğini düşündürmektedir: 7. yüzyıldan kalma böyle hafif bir pelerin. Antinouopolis'ten (Mısır), ipek süslemeli mavi-yeşil kaşmirden yapılmıştır.
Gunia, bu nedenle, kollu veya kolsuz ve eller için yarıklı, kabaca keçe, ipek veya pamuktan yapılmış, kapüşonlu veya başlıksız geniş, süvari pelerinidir, piyadelerde benzer bir pelerin kavadia (καβάδιον) olarak adlandırıldı.
Bu makale, 6. yüzyıl Bizans atlılarının ele alındığı bir döngünün son makalesidir. tarihi kaynaklara göre. Mantıklı bir devam, Roma İmparatorluğu'nun restorasyonu aşaması olan 6. yüzyılın yeni tarihi aşamasında ünlü Roma piyadelerine adanmış makaleler olacaktır.
