Kızılderililerin hayatı - Kuzey Amerika'nın yerli halkları, birçok araştırmacının çalışma konusudur: etnograflar, tarihçiler, kültürbilimciler ve diğerleri. Hint kabilelerinin kültürleri, gelenekleri, gelenekleri ve inançları bir sırlar, gizemler havasında örtülü olduğundan ve zaman zaman sıradan insanların anlayışının ötesinde olduğundan, bu şaşırtıcı değildir. Erken yaşta Kızılderililer tarafından kaçırılan ve vahşi doğada ilkel toplumsal ilişkilerin tüm zorluklarını bilen John Tenner'ın hayat hikayesini öğrenmek daha da ilginç.
John Tenner medeni dünyaya döndükten sonra. Edwin James tarafından yazıldı.
Şahin adında bir adam
Zorlu yaşam koşulları, Kuzey Amerika'nın yerli halklarının yaşam biçimi üzerinde derin bir etki yarattı. Hayatta kalabilmek için yaşadıkları çevreye uyum sağlamak zorundaydılar. Çoğu zaman, aileye gerekli her şeyi sağlamak için Kızılderililer hem acıyı hem de korkuyu aşmak ve çok çeşitli numaralara gitmek zorunda kaldılar. Sömürgecilerin yerleşim yerlerine yapılan saldırılar da Hint kabilelerinin özelliğiydi. "Beyazları" öldürdüler, esir aldılar, hayvanlarını götürdüler ve bazen düşmanları zayıflatmak, onları gelişmekte olan topraklarda normal bir şekilde yaşama fırsatından mahrum etmek için ineklere ve atlara ateş ettiler. Bu baskınlardan biri sırasında, daha sonra 30 yıl Ojibwe kabilesinde Show-show-wa-ne-ba-se (Falcon) adı altında yaşayacak olan John Tenner kaçırıldı.
Sault Ste. Marie yakınlarında Ojibwe Kızılderilileriyle kano yarışı. 1836 gr.
Başkasının çocuğu kendi çocuğudur
O günlerde, Kızılderili ailelerin koruyucu çocukları evlat edinmesi yaygındı. Gerçek şu ki, Kuzey Amerika'nın yerli nüfusu arasındaki ölüm oranı oldukça yüksekti ve herkes vahşi doğanın dikte ettiği bu kadar zorlu yaşam koşullarına dayanamazdı. Bu nedenle, çoğu zaman, çocuğunu kaybetmeye dayanamayan bir anne, evlat edindiği çocuğu kendi çocuğu gibi büyütmüştür. Kendi çocuğunu değiştirdi. Aynısı John Tenner'da da oldu.
Oldukça erken bir yaşta kendini ilkel bir toplumun ortasında bulan Tenner, Kuzey Amerika Kızılderililerinin karakteristiği olan yaşam tarzına kolayca adapte oldu. Yavaş yavaş geleneklerini benimsedi, ormanda hayatta kalmak ve vahşi hayvanları avlamak için gerekli becerileri, diğer Hint kabileleriyle iletişim ve etkileşim kurallarını edindi. Uzun süredir anakaradaki İngilizce konuşan nüfusla pratikte hiçbir teması olmayan John Tenner, ana dilini unuttu ve yalnızca Kuzey Amerika'daki en yaygın üçüncü Hint dili olan Ojibwe Kızılderililerinin dili olan "Ojibwe" de konuştu. "Beyaz adam" Hintli ailenin bir parçası oldu ve artık hayatını avcı avcılarının sert gerçekliği dışında hayal edemiyordu.
Kol-li - Cherokee'nin lideri.
"Beyaz Kızılderili" anlatıyor …
Kaderi hakkında konuşan John Tenner, yerli halkların yaşamının en gizemli yönlerine özel önem verdi. Kendisinin doğrudan dahil olduğu benzersiz gelenek ve ritüelleri ayrıntılı olarak anlattı. Böylece, Hint kabilelerinin hayatındaki merkezi yer, onlara yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyi sağlayan avcılık tarafından işgal edildi: yiyecek, giyim, kürk. Öldürülen hayvanların derilerini alıcılara teslim ettiler ve karşılığında gerekli malları aldılar: silahlar, barut ve mermiler, tuzaklar, giysiler ve Hint avcılarını manipüle etmenin ana aracı olan alkol.çünkü bir fıçı rom uğruna, pek çoğu kelimenin tam anlamıyla zor kazanılan kürklerini bir şarkı için değiştirdi. Tüccarlarla başarılı bir anlaşmadan sonra, tuzakçılar bilinçsizce sarhoş oldular, hayatta kalmak için gerekli olan her şeyden mahrum kaldılar, bu bazen ölüme yol açtı.
Bizon avı.
Bir ayı öldürdüm - yetişkin oldum!
John Tenner, Kızılderili avcılık geleneklerini ayrıntılı olarak anlattı. Örneğin, er ya da geç her acemi avcının katılımcı olduğu ve kahramanın başına gelen bir olay, yani bir ayının öldürülmesi. Hikayesinden (ve Tenner'ın Kızılderililer arasındaki hayatının hikayesi yazılmıştır ve Rus okuyucuya A. S. Puşkin'den başkası tarafından getirilmemiştir!), İlk öldürülen ayı, Hintli bir gencin hayatında önemli bir olaydır. Bundan sonra avcıya saygılı davranılmaya ve bir yetişkin olarak kabul edilmeye başlandı. Böyle başarılı bir av vesilesiyle, kabilenin tüm ailelerinin davet edildiği ciddi bir yemek düzenlenir. Öldürülen ayının eti eşit olarak bölünür.
Savaş dansı
"Hint kolektivizmi"
Kızılderililer arasında kolektivizm ilkesi, karşılıklı yardımlaşma en önemlilerinden biriydi ve yerli halkların hayatta kalmasına yardımcı olan bu kural olduğundan, uyulmaması kabul edilemez olarak kabul edildi. John Tenner, yalnızca avın toplu dağılımını değil, aynı zamanda toplu avlanma olaylarını da anlattı. Ağırlama yasası da zorunlu kabul edildi. Bir grup Kızılderili açlıktan ölüyorsa ve diğerinin erzakları varsa, o zaman birincisi ikinciye katıldı ve bu erzak herkes arasında eşit olarak paylaştırıldı. Bu ilkeye sıkı sıkıya uymaya çalıştılar, ancak Kuzey Amerika'nın yerli halkları arasında herhangi bir toplumda olduğu gibi mürtedler de vardı. Tenner'ın kendilerinin tanımladığı gibi, "beyazların yanında yaşıyorlardı, dolandırıcılık ruhuna o kadar güçlü bir şekilde bulaşmışlardı ki, açlıktan ölmek üzere olan kabile adamlarını boş yere beslemek istemiyorlardı." Ama bu tür vakalar pek yoktu.
Askeri lider.
Kolektivizm ve karşılıklı yardımlaşma ilkesinin yanı sıra kan davası ilkesi de vardı. Öldürülen kişinin akrabasını, katilin soyundan herhangi birinden intikam almaya mecbur etti. Dahası, mağdur genellikle suçla hiç ilgisi olmayan bir kişi haline geldi, üstelik bu konuda hiçbir şey bilmiyordu. Bu oldukça sert bir yasadır. Ancak Kızılderililer, yaşamının sonuna kadar öldürülen bir akrabasının intikamını almayan bir kişi alay konusu haline geldiğinden ve diğer kabilelerin zorbalığından muzdarip olduğundan, bunu gözlemlemek zorunda kaldılar.
Hintli savaşçı.
Büyük Ruh'a olan inanç hakkında …
Vahşi doğada kaldığı süre boyunca, John Tenner birkaç kez ölümün eşiğindeydi: açlıktan, yırtıcı hayvanlarla tanışmaktan, diğer Kızılderililerle kavga etmekten ve sadece bir mucize ile hayatta kalmayı başardı. Kızılderililer arasında, eski zamanlardan beri Kuzey Amerika'nın tüm halklarının koruyucu azizi olduğu iddia edilen "Büyük Ruh" a olan inanç yaygındı. Yeryüzündeki tüm yaşamı O yarattı, Kızılderililere yaşamla ölümün eşiğinde olduklarında güç ve dayanıklılık verir. Tenner, Büyük Ruh'a olan inanç konusunda diğer kabile üyelerinden daha şüpheciydi, ancak yine de doğaüstü hakkındaki fikirleri Kızılderililerinkiyle büyük ölçüde örtüşüyordu. Hintliler arasında sık sık ortaya çıkan ve Büyük Ruh adına hareket eden peygamberlere daha az güvenmesine rağmen, onlara kesinlikle uymaları gereken belirli davranış kuralları belirledi. Ayrıca içgüdülerine her zaman güvenmedi ve tahminlere direnmeye cesaret etti. Bununla birlikte, John Tenner genellikle kendisine belirli işaretlerin göründüğü kehanet rüyalar gördü veya örneğin, avlanma için en karlı yerleri bir rüyada ziyaret etti. Bu tür kehanetler genellikle Tenner ailesini açlıktan kurtardı. Bu nedenle, Hint kabilelerinin yaşamının ayrılmaz bir parçası olan mucizelere ve doğaüstüne olan inanç, Tenner'ın kendisini atlamadı.
Binicilik dövüşü.
Hint Savaşları
Avcılık, çiftçilik, kürk ticaretinin yanı sıra Kızılderililerin yaşamına askeri kampanyalar da eşlik etti. Gerçek şu ki, tüm kabileler barış ve uyum içinde yaşamadı. Birçoğu, çok eski zamanlardan beri kurulmuş, köklü ve bitmeyen bir düşmanlıkla bağlıydı. Bir askeri sefere katılan her erkek, bir savaşçı olma törenine girmek zorundaydı. Tabii ki, John Tenner bu tür ritüellere katılmak zorunda kaldı. Genç adam, ilk üç kampanyada bir takım kurallara uymak zorunda kaldı. Geleceğin savaşçısı yüzünü her zaman siyah boyayla örtmek ve bir başlık takmak zorunda kaldı. Yürürken yaşlıları geçmemesi gerekiyordu. Vücudun herhangi bir kısmı kaşınırsa, kaşınmasına sadece bir düğümle izin verilir. Ayrıca savaşçının kendisinden başka kimsenin bıçağına ve tabaklarına dokunması da yasaktı. Akşama kadar yemek yemek ve dinlenmek yasaktı.
Kızılderililerin askeri kampanyaya katılanların moralini nasıl yükselttiği merak ediliyor. Müfrezenin önünde düşman topraklarında yürüyen izciler, orada bir çocuk oyuncağı bulmak için terk edilmiş çadırları veya park yerlerini arama fırsatını kaçırmadı. Çocuğunu kaybeden bir savaşçıya böyle bir oyuncak gösterildi: “Küçük oğlunuz orada, düşmanlarımızın çocuklarıyla nasıl oynadığını gördük. Onu görmek ister misin? Bu sözlerden sonra kederli baba düşmanı paramparça etmeye hazırdı.
Bizon için at avı.
"Tarzan" insanlara geri dönüyor …
John Tenner 30 yıldır vahşi doğada yaşıyor. Beyazlara geri dönme düşüncesinin sık sık peşini bırakmasına rağmen, Ojibway'lerdeki hayatı 1820'ye kadar sona ermedi. Ancak, yaklaşmakta olan kapitalist kolonizasyon dalgası nedeniyle Kızılderililer arasındaki varlık tamamen dayanılmaz hale geldiğinde, Tenner, kendisine farklı bir ırka ait olduğunu giderek artan bir şekilde göstermeye başladıkları için kendi memleketlerine dönmeye karar verdi. Her zaman sadık dost ve müttefik olarak gördüğü kişilere düşman oldu. Ancak ABD, beyaz Kızılderililer için de yabancı bir ülke haline geldi. Tenner kapitalist toplumun normlarıyla uzlaşmayı başaramadığı için orada kendini ormandakinden daha yalnız hissetti. John barikatların her iki tarafında da gereksizdi ve kaderi trajikti. Beyazlara döndükten 20 yıl sonra yapayalnız öldü.
Amerikalı sanatçı J. Kathleen'in suluboyaları illüstrasyon olarak kullanıldı
