- Fırtına! Fırtına çok yakında!
Öfkeli kükreyen denizin üzerinde şimşekler arasında gururla süzülen cesur Petrel'dir; sonra zafer peygamberi haykırır:
- Fırtına daha güçlü çıksın!
M. Gorki. Petrel'in Şarkısı.
80 yıl önce 18 Haziran 1938'de büyük yazar Maksim Gorki vefat etti. Büyük Rus ve daha sonra Sovyet yazar Maxim Gorky'nin gerçekten çok zor ve zor bir kaderi vardı.
Maxim Gorky (gerçek adı - Alexei Maksimovich Peshkov) (16) 28 Mart 1868'de Nizhny Novgorod'da Maksim Savvatievich Peshkov ailesinde Varvara Vasilievna Kashirina ile doğdu. Resmi biyografiye göre, babası bir marangozdu (başka bir versiyona göre, nakliye şirketi I. S. Evlilik uzun sürmedi, yakında baba koleradan öldü. Alexey Peshkov 3 yaşında koleraya yakalandı, babası ondan kurtulmayı başardı, ancak aynı zamanda enfekte oldu ve hayatta kalamadı. Çocuk babasını pek hatırlamıyordu, ancak akrabalarının onun hakkındaki hikayeleri derin bir iz bıraktı - eski Nizhny Novgorod sakinlerine göre "Maxim Gorky" takma adı bile babasının anısına alındı. Annem babasına dönmek istemedi ve yeniden evlendi, ancak kısa süre sonra tüketimden öldü. Böylece, küçük Alexei erken yaşta yetim kaldı ve büyükbabası ve büyükannesi tarafından büyütüldü.
Maxim'in büyükannesi - Akulina Ivanovna, çocuğun ebeveynlerinin yerini aldı. Alexei, çocukluğunu Nizhny Novgorod'daki büyükbabası Kashirin'in evinde geçirdi. Vasily Vasilyevich hayatının sonunda iflas etti, ancak torununa öğretti. Çoğunlukla, Alexei kilise kitaplarını okudu ve azizlerin biyografilerini tanıdı. Daha on bir yaşında, tamamen yalnız olduğu için çalışma hayatının acımasız gerçekleriyle tanıştı. Alexei bir vapurda, bir dükkanda, bir fırıncı olarak çalıştı, ikonları boyamayı vb. Öğrendi. Gorky, yerel bir meslek okulunda okumasına rağmen hiçbir zaman tam bir eğitim almadı. Zaten bu dönemde, Aleksey Maksimovich edebiyatla ilgilenmeye başladı ve ilk eserlerini yazdı.
1878'den itibaren hayatı "insanlarda" başladı. Bir kenar mahallede, serseriler arasında yaşıyordu; dolaşırken, günden güne kesintiye uğradı. 1884'te Gorki, Kazan'daki üniversiteye girdi, ancak kaydolmadı. Ancak, on altı yaşındayken Maxim, oldukça güçlü bir kişilik olduğu ortaya çıktı. Kazan'da kaldı ve çalışmaya başladı. Burada ilk kez Marksizm ile tanıştı. Maxim Gorky'nin hayatı ve çalışmaları, daha sonra, Marx ve Engels'in fikirlerine nüfuz etti, proleter ve devrim imajını bir romantizm havasıyla çevreledi. Genç yazar gayretle propagandaya katıldı ve 1888'de devrimci yeraltı ile bağlantısı nedeniyle tutuklandı. Genç yazar sıkı polis gözetimi altındaydı. Bir tren istasyonunda çalışırken şiirin yanı sıra birkaç kısa öykü de yazdı. Gorki, ülke çapında seyahat ederek hapisten kaçmayı başardı. Don, Ukrayna, Besarabya, Kırım, sonra Kuzey Kafkasya ve son olarak Tiflis - bu yazarın seyahat rotasıdır. Çok çalıştı ve meslektaşları ve köylüler arasında propaganda yaptı. Maxim Gorky'nin yaşamının bu yılları, ilk eserler "Makar Chudra" ve "Kız ve Ölüm" ile işaretlendi.
1892'de Aleksey Maksimovich, uzun gezintilerden sonra Nizhny Novgorod'a döndü. “Makar Chudra” yerel bir gazetede yayınlanır, ardından bir dizi feuilleton ve incelemesi yayınlanır. Orijinal takma adı garip isim Yehudiel Chlamis'ti. Maxim Gorky, biyografisinde ve röportajlarında onu bir kereden fazla hatırladı. Denemeleri ve Öyküleri kısa sürede neredeyse tanınmayan bir taşralı yazarı popüler bir devrimci yazara dönüştürdü. Yetkililerin Alexei Maksimovich'in şahsına olan ilgisi önemli ölçüde arttı. Bu dönemde "Yaşlı Kadın İzergil" ve "Çelkaş" - 1895, "Malva", "Orlov'un Eşleri" ve diğerleri - 1897 ışığı gördü ve 1898'de eserlerinden oluşan bir koleksiyon yayınlandı.
Bu dönem yeteneğinin en parlak dönemi olacak. 1899'da ünlü "Şahin Şarkısı" ve "Thomas Gordeev" ortaya çıktı. 1901'de Petrel'in Şarkısı yayınlandı. "Petrel'in Şarkısı" yayınlandıktan sonra: "Fırtına! Fırtına çok yakında! Öfkeli kükreyen denizin üzerinde şimşekler arasında gururla süzülen cesur Petrel'dir; sonra zafer peygamberi bağırır: - Fırtına daha güçlü çıksın!..”. Ayrıca otokrasiye karşı mücadele çağrısında bulunan bir bildiri yazdı. Bundan sonra yazar Nizhny Novgorod'dan Arzamas'a sürüldü.
1901'den itibaren dramaya döndü. Bu dönemde, Maxim Gorky aktif bir devrimci, Marksizm'in bir destekçisi olarak karakterize edilir. 9 Ocak 1905'teki kanlı olaylardan sonra yaptığı konuşma, Peter ve Paul Kalesi'nde tutuklanmasına ve hapsedilmesine neden oldu. Ancak, Gorki o sırada popülaritesinin zirvesindeydi. Almanya, Fransa, İngiltere ve İtalya'dan yaratıcı ve bilim dünyasının temsilcileri de dahil olmak üzere ünlü sanatçılar savunmasında konuştu. Ve serbest bırakıldı. Gorki, 1905 devrimci mücadelesinde doğrudan yer aldı. Kasım 1905'te Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi'ne katıldı. Misilleme tehdidiyle bağlantılı olarak Amerika'ya gitmek zorunda kaldı. Yurtdışında ilk kez yazar uzun kalmadı.
Gorki'nin diğer önde gelen yaratıcı figürler gibi sadece aktif bir sosyal hayatı değil, aynı zamanda fırtınalı bir kişisel hayatı olduğu söylenmelidir. Yekaterina Volozhina ile evlendi, cariyeleri ve metreslerinin yanı sıra birçok akrabası ve evlat edindiği çocukları vardı. Böylece Gorki aileden ayrıldı ve ünlü Moskova aktris Maria Andreeva onun ortak hukuk karısı oldu.
Sürgünde yazar, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'nin "burjuva" kültürü hakkında çeşitli hiciv broşürleri yazar ("Röportajlarım", "Amerika'da"). Sonbaharda Rusya'ya dönen "Düşmanlar" oyununu yazar, "Anne" romanını yaratır. Anavatanına zar zor dönen Alexei Maksimovich tekrar yurtdışına seyahat ediyor. 1910'lara gelindiğinde, Gorki adı Rus İmparatorluğu'nda en popüler isimlerden biri haline geldi ve ardından Avrupa'da çalışmaları büyük bir eleştirel literatüre neden oldu: 1900-1904 için. Gorki hakkında 91 kitap yayınlandı; 1896'dan 1904'e kadar, onunla ilgili eleştirel literatür 1860'tan fazla başlığa ulaştı. Oyunlarının Moskova Sanat Tiyatrosu sahnesindeki performansları olağanüstü bir başarıydı ve buna halk tarafından hükümet karşıtı performanslar eşlik etti.
1913 yılına kadar sağlık sorunları nedeniyle İtalya'da yaşıyor. Annenin hastalığı oğluna geçti, o da tüketimden acı çekti. Gorki, aftan yararlanarak anavatanına döndü. Birinci Dünya Savaşı'nın ilk günlerinden itibaren anti-militarist, enternasyonalist bir pozisyon aldı. Maxim Gorky, 1917 Şubat devrimini coşkuyla karşıladı ve devrimde demokrasinin, asi halkın zaferini gördü. Şubat-Mart 1917'de Petrograd'daki dairesi, çeşitli siyasi ve kamusal figürlerin, yazarların, yazarların, sanatçıların, aktörlerin, işçilerin toplandığı bir "karargah"ı andırıyordu. Gorki bir dizi sosyal ve kültürel girişim başlattı, kültürel anıtların korunmasına büyük önem verdi ve genel olarak büyük etkinlik gösterdi. Rusya'dan "Amerikan milyonları" için devasa sanat hazineleri ihracatına öfkeli, ülkenin soygununu protesto eden bir dizi makale yazdı.
Maksim Gorki, toplumun ülkenin manevi canlanması ve ahlaki arınması görevini yerine getirmesi için her şeyden önce "eski deneyimli aydınların entelektüel güçlerini genç işçi ve köylülerin güçleriyle birleştirmenin gerekli olduğuna inanıyordu. entelijansiya." Ve bunun için "siyasetin üzerine çıkmak" ve tüm çabaları, işçileri ve köylüleri dahil ederek "derhal yoğun kültürel çalışmaya" yönlendirmek gerekir. Proletaryaya, geniş kitlelere sistematik bilgi vermek, dünya-tarihsel misyonlarını, haklarını ve sorumluluklarını net bir şekilde anlamak ve demokrasiyi öğretmek için kültürün yüzyıllardır kölelik içinde yetiştirilen bir halka aşılanması gerektiğine inanıyordu.. Bugünlerde Gorki'nin en önemli bilimsel ve eğitsel girişimlerinden biri, "Pozitif Bilimlerin Gelişimi ve Dağıtımı için Özgür Dernek"in kurulmasıydı.
Büyük yazara göre, “demokrasi olmadan gelecek olmaz”, “güçlü insan makul bir insandır” ve bu nedenle “kendini doğru bilgiyle donatmak”, “akla saygı aşılamak, ona sevgiyi geliştirmek, evrensel gücünü hissedin”. Gorky şunları kaydetti: “Mutsuzluklarımızın kaynağı cehaletimizdir. İyi yaşamak için iyi çalışmanız, ayaklarınızın üzerinde dimdik durmanız, çok çalışmanız, çalışmayı sevmeyi öğrenmeniz gerekir."
Gorki'nin edebi ve sosyal çalışmaları o zamanlar en aktif olduğu Novaya Zhizn gazetesindeydi. 18 Nisan'dan beri Petrograd'da Gorky'nin editörlüğünde yayınlandı, yardımcı editörleri V. A. Bazarov, V. A. Desnitsky, N. N. Sukhanov, A. N. Tikhonov'du. Gazete, Rusya'nın emperyalist savaşta (I. Sosyal Demokrat Parti önderliğinde Rusya'da sosyalist dönüşümlerin daha fazla uygulanmasının yolunu izlemek. Yeni "Rus Masalları" döngüsüne ek olarak, hikayeler, denemeler, Maxim Gorky gazetede 80'den fazla makale yayınladı (58'i "Zamansız Düşünceler" serisinde). Novaya Zhizn'deki gazetecilik, yazarın iki tamamlayıcı kitabını oluşturdu - Devrim ve Kültür. 1917 için makaleler " ve “Zamansız Düşünceler. Devrim ve Kültür Üzerine Notlar".
Hayatının bu aşamasında, kişisel olarak tanıdığı Lenin'in görüşleriyle ilk çelişkiler ortaya çıktı. Böylece, Gorki "anlamsız katliamı" kınadı, Geçici Hükümetin savaşı muzaffer bir şekilde sona erdirme arzusunu ortaya çıkardı (cevaben, Gorki'nin burjuva kampının temsilcileri "casusluk, ihanet" ile suçlandı). Öte yandan Gorki, sosyalist propagandanın etkisiyle başlayan 4 Temmuz ayaklanmasına karşı çıktı. Şubat Devrimi'nin toplumsal kazanımlarını savunan, gericiliğe, muhafazakar güçlere, burjuva partilerine ve Geçici Hükümet politikalarına karşı çıkan Gorki'nin gazetesi, çok geçmeden silahlı ayaklanma ve uygulama konusunu gündeme getiren Bolşeviklerle polemiğe girdi. sosyalist bir devrimin Gorki, Rusya'nın henüz sosyalist dönüşümlere hazır olmadığına, ayaklanmanın bir kan denizinde boğulacağına ve devrim davasının onlarca yıl geriye atılacağına inanıyordu. Sosyalist bir devrimi gerçekleştirmeden önce, halkın "kişiliğinin bilincini, insanlık onurunu kazanmak için çok çalışması" gerektiğine, önce "yavaş ateşin kendi içlerinde beslediği kölelikten arındırılması ve kireçlenmesi gerektiğine inanıyordu. kültürden." Ona göre, "hürriyetin ve hukukun en büyük düşmanı içimizdedir", "gaddarlığımız ve monarşinin utanmazca zulmünün, alaycı zulmünün ruhumuzda büyüttüğü tüm o karanlık, anarşik duygular kaosu. " Ve devrimin zaferiyle "ülkenin entelektüel zenginleşme süreci" ancak başlar. Rusya henüz toplumsal devrime hazır değildi. Gorky'ye göre kültür, bilim, sanat, sadece "yaşamın iğrençliklerinin üstesinden gelmemize ve yorulmadan, inatla adalet, yaşamın güzelliği, özgürlük için çabalamamıza izin verecek" güçtü.
Bu nedenle yazar, Ekim Devrimi'ni soğukkanlılıkla karşıladı. Ekimden bir hafta önce "Sessiz Kalamazsınız!" yazısında. Bolşevikleri "eylem"den vazgeçmeye çağırıyor, "bu sefer olayların daha kanlı ve daha kıyımcı bir karakter kazanacağından, devrime daha da ağır bir darbe vuracağından" korkuyor. Ekim ayından sonra, Gorki başkanlığındaki Novaya Zhizn muhalefet pozisyonlarını işgal etmeye devam etti ve yeni hükümetin rakibi oldu. Gazete, devrimin "maliyetlerini", "gölge taraflarını", ülkedeki toplumsal dönüşümlerin biçimlerini ve yöntemlerini - sınıf nefreti, terör, şiddet, karanlık kitlelerin "zoolojik anarşizmi"ni eleştirdi. Aynı zamanda Gorki, sosyalizmin yüce hümanist ideallerini, demokrasi fikirlerini, evrensel insani değerleri, devrimin kasırgasında unutulan bireyin hak ve özgürlüklerini savunur. Bolşeviklerin liderlerini, Lenin'i ve "uşaklarını" basın özgürlüğünü, "maceracılık", "dogmatizm" ve "nechaevism", "despotizm" vb. yok etmekle suçluyor.
Gorki'nin böyle bir pozisyonunun yetkililerin sert bir eleştirisi olduğu açıktır. Bolşevik parti ve resmi basın, onunla tartışarak, yazarın bir “petrel”den “loona” dönüştüğünü, “savaşın mutluluğuna erişemeyen”, “sokakta inleyen bir adam” olarak göründüğünü yazdı. “vicdanını kaybettiğini”, “devrimi değiştirdiğini” vb. 16 Temmuz 1918'de Lenin'in rızasıyla gazete kapatıldı (bundan önce yayın birkaç kez geçici olarak durduruldu).
Gorki bu eleştiriyi sert ve sert bir şekilde ele aldı. Gorki için sosyalizm bir ütopya değildi. Fikirlerine inanmaya devam etti, yeni dünyanın "ağır doğum sancısı", "yeni Rusya" hakkında yazdı, tüm hatalara ve suçlara rağmen "yine de devrimin zaferine ulaştığını" belirtti. "Rusya'nın derinliklerine kadar" sallanan devrimci kasırganın "bizi iyileştireceğine, daha sağlıklı kılacağına", "inşa ve yaratıcılığa" yeniden can vereceğine olan güvenini dile getirdi. Gorky ayrıca Bolşeviklere haraç öder: "En iyileri, Rus tarihinin zamanla gurur duyacağı mükemmel insanlar …"; "… psikolojik olarak, Bolşevikler, tüm kitlelerini ölü noktadan uzaklaştırarak ve tüm kitlede gerçekliğe karşı aktif bir tutum, ülkemizin yok olacağı bir tutum uyandırarak Rus halkına zaten hizmet ettiler."
Devrim hakkındaki özel görüşüne rağmen, Gorki yaratıcı faaliyetine devam etti ve genç Sovyet devletine daha birçok vatansever eser sundu. Lenin'in yaşamına yönelik teşebbüsten sonra, Gorki tekrar ona ve Bolşeviklere yakınlaştı. Daha sonra, 1917-1918 arasındaki pozisyonlarını değerlendiren Gorki, bunları yanlış olarak kabul etti ve bunu Bolşevik partinin örgütsel rolünü ve proletaryanın devrimdeki yaratıcı güçlerini hafife almasıyla açıkladı. Gorki, edebi ve halkın organizatörlerinden biri oldu. ve yayıncılık girişimleri: "Dünya Edebiyatı", "Yazarlar Evi", "Sanat Evi" ve diğerleri yayınevleri Daha önce olduğu gibi, eski ve yeni entelijansiyanın birleştirilmesi çağrısında bulundu, yetkililerin makul olmayan zulmüne karşı savunmasını savundu. Aralık 1918'de Petrograd Sovyeti'ne seçildi, Haziran 1920'de yeniden seçildi. Yazar, inisiyatifiyle kurulan Petrograd Bilim Adamlarının Yaşamını İyileştirme Komisyonu'nda çalıştı ve başkanı oldu. Batılı güçlerin askeri müdahalesine karşı çıktı, dünyanın önde gelen güçlerini devrimi savunmaya ve açlara yardım etmeye çağırdı.
1921'de Lenin'in acil tavsiyesi üzerine Gorki İtalya'ya gitti. Halka, yurtdışında tıbbi tedavi görmeye zorlandığı söylendi. 1928-1929'da Birliğe geldi ve 1931'de nihayet Moskova'ya döndü ve yaşamının son yıllarında sosyalist gerçekçiliğin kurucusu olarak resmen tanındı. 1932'de yazarın memleketi Nizhny Novgorod, edebi etkinliğinin 40. yıldönümü vesilesiyle Gorki olarak yeniden adlandırıldı (şehre 1990'a kadar Gorki adı verildi).
Maxim Gorky hayatının son yıllarında romanını yazdı ve yarım kaldı - "Klim Samgin'in Hayatı".18 Haziran 1936'da garip koşullar altında beklenmedik bir şekilde öldü. Kremlin duvarının yakınındaki Moskova Kızıl Meydanı'na gömüldü.
