Her türden golem, belirli bir halkın folkloru tarafından veya mistik düşünceye sahip yazarların hayal gücü tarafından yaratılan diğer birçok karakterle birlikte, artık modern kültürün bir fenomeni olarak güvenle kabul edilebilir. Bugün, golemler, fantezi türünün ve bilgisayar oyunlarının bazı eserlerinin vazgeçilmez bir özelliğidir. Çağdaşlarımızın çoğunun fikirleri bazen gerçeklikten çok uzak olsa da, onlar hakkında hiçbir şey duymayacak birini bulmak zordur. Birçoğu onları kara büyü yardımıyla yaratılmış bir tür "robot" olarak görüyor. Ve "Pazartesi Cumartesi günü başlıyor" hikayesindeki Strugatsky'ler bile hiç utanmadan şöyle yazıyor: "Golem ilk sibernetik robotlardan biri …"
Daha sonra göreceğimiz gibi, bu tamamen doğru değil: günümüzün temsilleri eski efsaneye aktarıldı.
Ama asıl kaynak nerede? İnsanlar golemleri, özelliklerini ve yaratma yöntemlerini nasıl biliyorlardı?
"Golem" kelimesi dünyanın en eskilerinden biridir, Eski Ahit'te bahsedilmiştir. Orada bir tür embriyonik veya aşağı maddeyi belirtmek için kullanılır. 139. Mezmur'un XVI. ayetinde "golem" kelimesi "embriyo", "embriyo" veya "şekilsiz bir şey", "tedavi edilmemiş" anlamlarında kullanılır: "Gözlerin beni bir golemle gördü."
Dünyanın saatlik yaratılışına ilişkin Yahudi tanımında "golem", ruhsuz bir bedenin yaratılış aşamasına atıfta bulunur.
Bu terim aynı zamanda Talmud'da biçimlenmemiş bir şeyi tanımlamak için de kullanılır.
Sözcüğün "hammadde" anlamına gelen gelemden geldiğine inanılmaktadır.
Ortaçağ metinlerinde, bir "golem" genellikle cansız bir insan vücudu olarak anlaşılır. Ancak o zamanın bazı Yahudi metinlerinde bu terim, gelişmemiş bir kişinin eşanlamlılarından biri olarak zaten kullanılmaktadır. Modern İbranice'de "golem" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "koza" anlamına gelir, ancak aynı zamanda "aptal", "aptal" veya "aptal" anlamına da gelebilir. Yidiş'te "golem" kelimesi genellikle argo olarak, beceriksiz veya yavaş birine hakaret etmek için kullanılır. Ayrıca, ondan türetilen kelime, modern Rus diline bir jargon olarak girmiştir. Muhtemelen duymuşsunuzdur - rahatsız edici bir sıfat "golimy".
Ancak golemlerle ilgili ana fikirler Orta Çağ'da gelişti ve hemen değil, kanonik bir efsane oluşana kadar yavaş yavaş, birkaç farklı versiyonda var oldu. Bu efsanenin ortaya çıkışının ve evriminin tüm aşamaları açıkça izlenebilir. Şu anda, tarihçiler ve araştırmacılar belirli bir fikir birliğine varabildiler.
Çek araştırmacı O. Eliash, "golem" kavramına şu tanımı veriyor:
"Yahudi kabalizminin geleneklerine uygun olarak Söz'ün gücüyle canlandırılan insan suretinin kilden figürü."
Aslında, başta Kabalistik metinler olmak üzere bir dizi dini Yahudi metni, bir Golem yaratmanın temel olasılığından bahseder. Buradaki golem, tamamen cansız maddeden yaratılmış bir canlıdır, seçim ve karar verme özgürlüğü yoktur.
Talmud (Treatise Sanhedrin 38b) aynı şeyi anlatır, burada Adem'in bile orijinal olarak toz "şekilsiz bir parça halinde yoğrulduğunda" bir golem olarak yaratıldığı belirtilir. En bilge, ahlaken temiz ve lekesiz olan hahamların hayatlarının sonunda ilahi bilgi ve gücün bir kısmını alabileceklerine inanılıyordu. Golemler yaratabilen onlardı, ayrıca bir haham için böyle bir hizmetçinin varlığı, onun özel bilgeliğinin ve kutsallığının bir işareti olarak kabul edildi.
Ancak aynı zamanda insanın yarattığı her şeyin, ne kadar kutsal olursa olsun, Allah'ın yarattıklarının sadece bir gölgesi olduğu hep vurgulanmıştır. Ve bu nedenle, örneğin, golemler konuşamıyorlardı ve kendilerine ait bir akılları yoktu. Ödevi tamamlamak için, kelimenin tam anlamıyla takip ettikleri ayrıntılı talimatlara ihtiyaçları vardı. Bu nedenle, bu tür talimatları çok dikkatli bir şekilde hazırlamak gerekiyordu.
Bir golem yaratmak için bitki olmayan herhangi bir madde kullanılabilir: kil, su, kan. Ve onları canlandırmak için, yalnızca yıldızların özel bir düzenlemesiyle gerçekleştirilebilecek belirli bir büyülü ritüeli takip etmek gerekiyordu. Bir golem yaratılmasına 4 element ve 4 mizaç katılmalıdır. Bir element ve bir mizaç, kilin kendisi tarafından temsil edildi, üç tane daha - haham ve iki yardımcısı tarafından.
Eski bilgelerin yaratabildiği tek canlı yaratıkların golem olmadığına inanılıyordu. XII. Yüzyılda, Avrupa'da bu tür yaratıkların beş grubu olduğunu öğrendikleri Worms'da İbranice Yaratılış Kitabı hakkında bir yorum koleksiyonu yayınlandı: hareketli ölüler, "cehennem tavukları" (yumurtadan yaratıklar), mandrake ve homunculi. Bu çalışma sadece homunculi yaratmanın temel olasılığından bahsediyor. Ancak, yaratılışıyla ilgili ilk belgelenmiş deneyler, XIII. Yüzyılda İspanyol doktor Arnoldus de Villanove (bu arada "Salerno Sağlık Yasası" nın yazarı) tarafından gerçekleştirildi.
Bu yönde deneyler yapan bir sonraki ünlü bilim adamı Paracelsus'tur. Bu zaten 16. yüzyıl.
Homunculus yaratma çalışmaları da Michel Nostradamus ve Kont Saint-Germain'e atfedilir.
Golemler, bu tür yaratıkların beşinci ve en yüksek sınıfıydı. Bilimsel amaçlar için değil, hizmetkar olarak yaratıldılar. Başlangıçta, golemlerin "tek kullanımlık" yaratıklar olduğuna inanılıyordu: görevlerini tamamladıktan sonra toza dönüştüler. 17. yüzyılda, haham tarafından yaratılan golemin her 33 yılda bir yeni bir hayata yeniden doğduğuna dair bir efsane ortaya çıktı. Bu efsanenin yankıları, 33 yılda bir hayat bulduğu söylenen Prag Golemi ile ilgili efsanelerde de duyulur ve ardından gettoda korkunç olaylar yaşanır.
Bir sonraki aşamada, golemlerin varlığını oldukça uzun bir süre destekleyebilecek birçok hikayede kutsal kelimelerle ilgili bilgiler ortaya çıktı. Genellikle Tanrı'nın gizli adı, kutsal Kitapların hiçbir yerinde adı geçmeyen, ancak uzun ve karmaşık Kabalistik hesaplamalardan sonra öğrenilebilen böyle bir yazıt olarak görünür. Bir şemden (shem-ha-m-forash - Söylenmeyenlerin Adı veya Tetragrammaton) bahsediyoruz. Bir golemin alnına veya ağzına yerleştirilmiş bir şem bulunan bir tabletin ölü maddeye hayat soluyabileceğine inanılıyordu..
Bu türden bir başka örnek de "Emet" (hakikat) kelimesidir. Golem, "Emet" kelimesinin ilk harfi silinerek tekrar bir kil parçasına dönüştürülebilirdi - sonuç "Met" ("ölü") kelimesiydi. 13. yüzyıl Yahudi metinleri, insanlar tarafından yaratılan ilk golemin, kil alnına şu formülü yazan peygamber Yeremya olduğunu iddia eder: JHWH ELOHIM EMETH, yani. "Tanrı gerçektir." Ancak Golem, bıçağı Yeremya'dan kaptı ve harflerden birini alnından sildi. Anlaşıldı - JHWH ELOHIM METH, yani "Tanrı öldü." Bu efsane, golem yaratma fikrini kınıyor ve bir Golem yaratarak bir kişinin kötülük yarattığını iddia ediyor.
Diğer efsanelere göre, golemin ağzına yerleştirilen dana derisi parşömen üzerine sahibinin kanıyla yazılmış bir büyü ile golem diriltildi. Bu parşömeni çıkarmak golemi hareketsiz hale getirir ve devre dışı bırakır.
Farklı ülkelerde ve farklı zamanlarda yaratılan golemlerle ilgili birçok efsane vardır. 16. yüzyılda, golemin yaratılması Chelm Elaya ben Judah'tan Polonyalı hahama atfedildi. Aynı zamanda, Polonyalı Hasid Yudel Rosenberg, golem yaratma teknolojisini geliştirdi ve ayrıntılı olarak açıkladı. Şimdi Polonya'nın bir parçası olan Poznan'da, daha sonra açıklanacak olan Yehuda Lev ben Bezalel doğdu. Ve zaten zamanımızda, Polonyalılar Poznan'a modernist bir golem heykeli yerleştirerek önceliklerini pekiştirmeye karar verdiler. Ancak skandal modern Çek heykeltıraş, burada ve oradaki eserleri ile güzel Prag şehrini kirletmeyi ve Sovyet asker-kurtarıcılarının anısına hakaret etmeyi başaran yazar oldu (bir zamanlar tutuklandığı bile), adını vermeyeceğim onun ismi:
Tarihin en ünlü golem, yaratılışı Maharal (İbranice "en saygı duyulan öğretmen ve haham" kelimelerinin kısaltması) olarak adlandırılan Yehuda Lev ben Bezalel'e atfedilen Prag'dı ve olmaya devam ediyor. Yehuda Lev ben Bezalel efsanevi bir şahsiyet değil, tamamen tarihi bir şahsiyettir. Ortaçağ Avrupa'sında çok ünlüydü. Bir yandan seçkin bir Yahudi düşünür, diğer yandan ciddi bir bilim adamı, matematikçi, astronom, filozof ve öğretmen olarak biliniyordu. İlk enkarnasyonunda Avrupa ve ötesindeki Yahudi topluluklarında biliniyorsa, ikincisinde ünü sinagogların ötesine geçti. Hatırladığımız gibi, 1512'de Poznan'da (diğer kaynaklara göre 1515, 1520 veya 1525'te) doğdu ve 1573'te Prag'a taşındı ve kısa süre sonra baş haham oldu. Ölüm tarihi kesin olarak biliniyor: 22 Ağustos 1609.
Prag'ın eski Yahudi mezarlığında bulunan Ben Bezalel'in mezarı, inanç ve dil farkı gözetmeksizin dünyanın her yerinden hacılar ve meraklılar için bir çekim merkezidir.
Bir dilek tutarsanız ve eski Yahudi geleneğine göre ünlü hahamın mezarına bir çakıl taşı koyarsanız, gerçekleşeceğine dair bir inanç var. Ama dünyada hiçbir şey bedavaya verilmez: Prag'da arzuların fazlasıyla yerine getirilmesi ya da birçoğunun hak edilmemiş bir ödül için ödemek zorunda olduğu pahalı bedel hakkında bir sürü hikaye anlatılacak. Diğer korku hikayelerinin yanı sıra, yirminci yüzyılın 80'lerinde ne pahasına olursa olsun Prag'da kalmak istediği iddia edilen genç vatandaşımızın hikayesi anlatılıyor. Sonuç olarak, Barış ve Sosyalizm Sorunları dergisinin Prag editörlüğüne atandı, ancak 3 ay sonra kanserden öldü. Ancak, 16. yüzyıla geri dönelim.
Yehuda Lev ben Bezalel, şehir için altın bir zamanda Prag'a geldi. Mistik İmparator Rudolf II döneminde Prag, Alman ulusunun Büyük Roma İmparatorluğu'nun başkenti ve Avrupa'nın en büyük bilim, sanat ve felsefe merkezlerinden biri oldu.
Aynı zamanda, Prag sonsuza dek Avrupa mistisizminin başkenti statüsünü kazandı. İmparator, simyacıları, astrologları ve görücüleri açıkça korudu, ancak rahipleri ve keşişleri mahkemeye kabul etmedi: gerçek şu ki, astrologlardan biri Rudolph'un bir keşişin elinde ölümünü öngördü. Diğer şeylerin yanı sıra, Rudolph II, tek bir simyacı veya astrolog idam etmeyen Avrupa'nın tek hükümdarı olmasıyla ünlendi. Ancak, II. Rudolf döneminde, Prag'da sadece şarlatanlar değil, aynı zamanda Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler gibi ünlü bilim adamları da çalıştı. Daha sonra bu zaman hakkında birçok efsane ve gelenek oluşturuldu, bunlardan biri Prag Golemi efsanesiydi. Nispeten geç ortaya çıktı: sadece Yehuda Lev Ben Bezalel'in çağdaşları golem hakkında hiçbir şey bilmiyordu, aynı zamanda 1709'da ünlü hahamın birçok mucizesi hakkında bir kitap yayınlayan büyük torunu Naftali Cohen bile golem hakkında hiçbir şey bilmiyordu.. Kahramanımızın 1718 yılında yayınlanan biyografisinde de yarattığı golem hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. Ama Prag Golemi efsanesi çoktan ortaya çıktı ve tam da bu zamanda şekillenmeye başladı: Yahudiler bunu Çek Cumhuriyeti ve Almanya'nın her yerinde anlattılar. Bu sözlü hikayelerden sonra Grimm Kardeşler'in masal koleksiyonlarından birinde yer aldı.
Prag Golem tarihinin kanonik metnine yakın bir 1847'de - Prag yayınevi Wolf Pascheles tarafından yayınlanan Yahudi hikayeleri Galerie der Sippurim koleksiyonunda ortaya çıktı. Bu hikaye "Prag Gizemleri" (Svatek, 1868) koleksiyonunda ve daha sonra A. Irasek "Eski Çek Efsaneleri" (1894) kitabında daha da geliştirildi. Efsanenin en ayrıntılı versiyonu, 1910-1911'de yayınlanan "İnanılmaz Hikayeler" kitabında verilmiştir. Lviv'de. Ve bundan sonra, çok sayıda yazar, tiyatro ve film yönetmeni Golem'in imajının gelişimine (ilk film zaten 1915'te çekildi) ve ardından bilgisayar oyunlarının geliştiricilerine katıldı.
Ancak Golem efsanesinin kanon versiyonuna döneceğiz. En eski kaynaklara göre, Praglı haham Yehuda Lev Ben Bezalel, Golem'ini 1580'de yarattı. Prag Golem'in yaratılmasının nedenlerinin üç versiyonu vardır.
Birincisine göre, en sıradan, ev işlerine yardım etmek için yaratıldı (A. Irasek'in yazdığı gibi). Bu versiyon, Prag Golem'in büyük fiziksel güce sahip akıl hastası bir adam olduğuna inanmak için sebep veriyor; Bezalel, onu acımadan ya da sadece para biriktirmek ve ona normal ücreti ödememek için evine götürebilirdi.
En "büyülü" olan ikinci versiyon, Golem'in Betsalel tarafından büyülü bilgi ve becerilerini test etmek için yaratıldığını iddia ediyor (Lvovitsa'dan I. Karasek). Bu versiyona göre, Golem'in kendisi ciddi doğaüstü güçlere sahipti, örneğin görünmez hale gelebilirdi. Üstelik efendisinin bastonunun yardımıyla ölülerin ruhlarını çağırabilirdi. Ve ruhlar biraz şımartmak için değil, mahkemede tanıklık etmek için çağrıldı. Evet, ortaçağ Prag mahkemeleri ölü tanıkların ifade vermesine izin verdi.
Üçüncü versiyon, "kahramanlık", Golem'in gettoyu Yahudi karşıtı pogromlardan (H. Bloch) korumak için yaratıldığını ve hatta organizatörlerinin adını - belirli bir Katolik rahip Tadeusz - olduğunu söylüyor. Bu versiyona dayanarak ve büyülü ritüeli gözlemlemek için yıldızların belirli bir pozisyonunu beklemenin ve ardından 7 gün beklemenin gerekli olduğunu dikkate alarak, Çek araştırmacı Eliash, Golem'in yaratılışının tam zamanını bile hesapladı. Golem'in Mart 1580'de yaratıldığına inanıyordu: İbrani takvimine göre Adar 5340 ayının 20. günü sabah saat 4'te. Şu anda ve 1590-91'e kadardı. Prag'ın Yahudi mahallesindeki durum gerçekten sıkıntılıydı ve ancak Bezalel ile İmparator II. Rudolf arasında 1592'de Şato'da yapılan toplantıdan sonra, Yahudi nüfusu imparatordan koruma ve himaye aldı.
Bütün bu kaynaklar, Prag Golem Bezalel'in Vltava kıyılarında kilden yaratıldığı ve çirkin, ağır gövdeli, kahverengi tenli, fiziksel olarak çok güçlü, ancak sakar ve sakar bir adama benzediği konusunda hemfikirdir. Yaklaşık 30 yaşında görünüyordu. İlk başta yüksekliği yaklaşık 150 cm idi, ancak daha sonra golem büyümeye başladı ve devasa boyutlara ulaştı. Golem, Josef veya Yosile olarak adlandırıldı. Hahamın evinde, evde ev işleriyle uğraştı ve ilahi hizmetlere yardım etti.
İlk iki kaynak, akşam olmadan önce Yehuda Leo ben Bezalel'in şemi çıkardığını ve golem'in sabaha kadar aktivasyonunu beklediğini bildirdi. Aksine, "kahramanca" bir versiyon oluşturan üçüncü kaynak, Golem'in geceleri getto kapılarını koruyan bir muhafız olduğunu iddia ediyor.
Golem'in hikayesi nasıl bitti? Efsanenin iki versiyonu var.
Bunlardan ilkine göre, Golem yaratıcısına isyan etti ve Yahudi mahallesini yok etmeye ve sakinlerini öldürmeye başladı. Efsanenin sanatsal uyarlamalarının çoğunda mevcut olan bu trajik versiyondur. Golem isyanının nedenlerinin birkaç versiyonu da var. Çoğu zaman Lev Ben Bezalel'in bir akşam Golem'in ağzından shem plakasını çekmeyi unuttuğunu söylerler. Efsanenin aynı versiyonunun başka bir versiyonuna göre, haham Golem'e gün için bir görev vermeyi unuttu. Her iki durumda da Golem, getto sakinleri de dahil olmak üzere tüm canlılar için felaket olduğu ortaya çıkan kendi programına göre hareket etmeye başladı.
Efsanenin romantik bir versiyonu var, buna göre Golem'in isyanının nedeni hahamın kızı için karşılıksız bir duyguydu. Ancak böyle bir yorum yalnızca yirminci yüzyılın başlarındaki sanat eserlerinde ortaya çıktı ve ortaçağ efsaneleriyle hiçbir ilgisi yok.
Efsanenin kahramanca versiyonu Golem isyanı olmadığını iddia ediyor: Yehuda Lev Ben Bezalel, İmparator II. Rudolph getto ve sakinlerinin güvenliğini garanti ettikten sonra onu kullanmayı bıraktı. Haham şemi ağzından çıkardı, ardından öğrencilerinin yardımıyla kil gövdeyi Eski-Yeni sinagogun tavan arasına nakletti. Burada, yaratılış sırasında olduğu gibi aynı ayin yapıldı, sadece ters sırada, büyülerin sözleri de tam tersi şekilde okundu - ve Golem tekrar cansız bir taş bloğa dönüştü. Lev ben Bezalel onu yok etmedi, belki bir gün tekrar kullanmayı umdu. Golem'i yabancılardan saklamak için eski kitaplarla ve ayinle ilgili cüppelerle kapladılar.
19. yüzyılın ortalarından beri, Eski-Yeni Sinagog'un tavan arasında Golem'in cesedini bulmak için tekrarlanan girişimlerde bulunuldu, ancak bu aramalar elbette başarısız oldu.
Ancak o zamana kadar, Golem hakkındaki hikayeler "Prag mitolojisine" o kadar sıkı bir şekilde yerleşmişti ki, efsane devam etti. Efsanelerden biri, Golem'in, eline yanlışlıkla bir şem düştüğü belirli bir duvarcı tarafından bulunduğunu ve canlandırıldığını iddia ediyor. Basit bir duvarcı, elbette, bilim adamı Yehuda Lev Ben Bezalel'in yaratılmasıyla baş edemedi, Golem kontrolden çıktı, 7 kişiyi öldürdü, ancak gökten inen beyaz bir güvercin tarafından taşındı.
Başka bir efsane, Golem'in belirli bir Kabalist Abraham Chaim tarafından canlandırıldığını ve ardından Prag'ın Yahudi gettosunda bir vebanın başladığını söylüyor. Hayim'in çocukları hastalandığında, Tanrı'yı kızdırdığını anladı. Golem'i Asma Tepe'deki (şimdi ižkov'un doğusundaki Grldorzeza'nın Prag bölgesi) bir veba mezarına gömdü ve veba azaldı.
Eski-Yeni Sinagog'un çatı katına dışarıdan giden merdiven uzun süredir kaldırıldı, çatı katı halka kapalı ve bu durum Prag'ın eski Yahudi mahallesini ziyaret eden birçok turisti merak ediyor ve heyecanlandırıyor.
Günümüzde, farklı malzemelerden yapılmış golem heykelcikleri popüler bir hediyelik eşyadır ve Prag'ın Eski Kent bölgesinin her köşesinde kelimenin tam anlamıyla satılmaktadır.
Daha çok turistlerin hatıra olarak satın aldığı Golem bisküvileri de var.
